XII Congresso Internacional da ABRALIC Centro, Centros tica, Esttica

18 a 22 de julho de 2011 UFPR Curitiba, Brasil

Uma nova configurao na literatura infantil brasileira: o discurso de e sobre a homoafetividade e a famlia homoparental
Prof. Dr. Antonio de Pdua Dias da SILVAi (UEPB)

Resumo:
O objetivo da discusso entabulada nesse texto problematizar a atual literatura infantil brasileira, comparada a outras narrativas estrangeiras de origem norteamericana, espanhola e equatoriana e as relaes que ela vem estabelecendo com questes relacionadas aos sujeitos homoafetivos e ao novo romance familiar engendrado nas e pelas sociedades ocidentais de hoje, quando priorizam tambm o modelo homoparental de famlia, seja do ponto de vista legal ou da experincia. Estudamos a linguagem dos narradores, as atitudes das personagens, a faixa etria a que se destina o texto para, numa dinmica comparatista, perceber o fator lngua dominante, num dado momento histrico, como forte categoria capaz de influenciar outras culturas nas produes literrias particulares, vez que a lgica de representao de temas polmicos parecem veicular sem fortes traumas nas produes literrias de culturas democrticas e dominantes.

Palavras-chave: literatura infantil, homoafetividade, homoparentalidade, comparao.

Da necessidade de discutir as novas configuraes parentais As sociedades de hoje vem surgir um fato que no to novo nas histrias das culturas: normas e valores que regulam os laos de parentalidade, sejam atravs de processos consanguneos ou atravs de escolhas por partes dos envolvidos nesses processos, a saber, parentes ou adotantes (NAPHY, 2006). No caso do Brasil, as configuraes familiares, de parentesco e as subjetividades apenas difcil e tardiamente conseguem encontrar lcus na agenda dos temas polmicos. Questes de ordem moral (ROMERO, 1967) o grande desafio a ser vencido para se poder discutir com mais racionalidade aspectos culturais e legais da situao a que nos propomos discutir: o surgimento do sujeito homoafetivo (ao longo de um sculo, termos como homossexual, uranista, sodomita, gay, homoertico, queer, transgnero,bissexual e outros foram sendo testados para melhor dizer do/sobre sujeitos da espcie homo, conforme j apontou Foulcault, 1980), suas relaes afetivas com o outro do mesmo sexo e as novas relaes de parentescos que emergem nas atuais sociedades ocidentais e ganham representaes em vrios discursos pela importncia que se mostram como elementos tambm reguladores da ordem cultural nos dias de hoje. H dcada que pesquisadores da rea de literatura brasileira vm enfrentando uma situao que tem polemizado os estudos feitos na rea: a ecloso, embora tardia e timidamente, da emergncia do tema da homoafetividade na literatura infanto-juvenil. Se h resistncia por parte dos que produzem discursos sobre o texto literrio para crianas no que tange reflexo de aspectos da homoafetividade nesse gnero literrio, deve-se transformar numa celeuma, brevemente, o caso

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de duas obras publicadas em fins de 2010, a saber, Meus dois pais de Walcyr Carrasco, e Olvia tem dois papais de Mrcia Leite. A babel discursiva orbita em torno das obras que j vinham rendendo polmicas: O gato que gostava de cenoura (1999) de Rubem Alves, Menino ama menino (2000) de Marilene Godinho, O menino que brincava de ser (1986) de Georgina da Costa Martins, O amor no escolhe sexo (1996) de Giselda Laporta Nicolelis, dentre outras obras de mesma temtica. O objetivo do ensaio discutir as novas histrias que esto sendo contadas, pela literatura infantil brasileira, sobre propostas ps-estruturalistas da sexualidade hegemnica, da famlia heteroparental, do sujeito heterossexual. evidente que essa forma binria de apresentar a proposta, de natureza didtica, no corrobora a noo bipolar e negativista para aquele se seria, no interior da lgica a que fao referncia, o lado menor da relao, mas no h, no momento, uma forma um tanto queer de introduzir o assunto sem essas noes preliminares e binaristas to negadas por parcela de pesquisadores dos estudos gays e lsbicos. Centramos nossa discusso em narrativas literrias infantis escritas em lngua portuguesa (as j citadas, exceo feita s obras de Giselda Laporta Nicolelis e de Marilene Godinho por serem destinadas ao pblico juvenil), em lngua inglesa (The sissy duckling, And Tango makes three, King & King) e lngua espanhola (Ito, Marta y la sirena, El viejo coche), em cujas personagens os modelos de sujeito do desejo, famlia e sexualidade se tornam mais frouxos ou alargados (nas obras das culturas estrangeiras), quando comparadas quelas escritas em lngua portuguesa do Brasil. O paralelo no objetiva estabelecer juzos de valor ao texto (embora o trabalho do crtico no se furte ao argumento dessa relao), to somente, por comparao, perceber que a temtica universal, com um maior nmero de publicao de obras com a temtica homoafetiva em lngua inglesa; e no Brasil, pas bastante diverso em sua macro-estrutura cultural, ainda se resiste quanto aos novos sentidos que o gnero literrio infantil brasileiro vem dando s questes de ordem do gnero e da sexualidade, apontando especificamente para a construo de sujeitos homoafetivos convivendo na diversidade, e para as novas parcerias ou unies civis que refletem tambm, numa proporo indireta do tema, a formao de novos lares e famlias sob a ordem homoparental. Espera-se que a discusso gerada pela e na literatura traga contribuies para o campo dos estudos literrios que ainda se ressente da negao da literatura de temtica gay no contexto de Brasil, especificamente no gnero infanto-juvenil (FACCO, 2009). O propsito da comparao perceber o grau de envolvimento do escritor, atravs dos seus narradores ou personagens, quando discutem essas questes. Problematizar, de uma perspectiva estticopoltica, o fator cultura/lngua que, quando interfere nas configuraes homoafetivas e homoparentais, se torna importante objeto de estudo, porque, acreditamos, os locais de onde falamos determinam bastante o que somos, como nos vemos e como vemos o outro. A lngua como

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primeiro fator interveniente de quaisquer culturas determina as diretrizes que tornam os temas polmicos nas sociedades, isso porque atravs desse sistema cultural que os sujeitos se comunicam, produzem discursos, registram as leis e a cincia, reelaboram sistematicamente a ordem das coisas no mundo. Evidentemente que uma cultura hegemnica s assim o em razo da lngua que se assenhora dos domnios de outros locais, de outras comunidades, que interfere em outras culturas; a lngua de uma cultura forte transmite leis, acordos, cincia, arte, tecnologia que se espalham por vrios recantos, tornando-se uma espcie de lngua geral, no uma segunda lngua (nas culturas locais assim que entendemos), mas uma lngua geral dos negcios, das artes, das tecnologias (a lngua livre no mundo globalizado). No novidade que as duas lnguas comerciais hoje so a inglesa e a espanhola: por abrangerem continentes, por ter um nmero maior de falantes no nativos, e consequentemente por questes de ordem de domnios e expanso territorial, mesmo que essa expanso seja simblica e no aplicada diretamente aos sujeitos nos processos de aculturao (RAMA, 1975). O modelo capitalista de sociedade espalhado e espelhado pelo mundo, considerando-se o acmulo de bens materiais, culturais e simblicos transmitidos e deglutidos pelas culturas gerais, continua sendo o ingls, por mais que o modelo tambm globalizante redefina regies comerciais e lingusticas, a exemplo da parcela hispnica, portuguesa, chinesa, por exemplo. evidente que os grandes blocos ou eixos comerciais exportam idias, tecnologias, mas a lngua de circulao mundial e dominante em quase todas as esferas de poder, educao, cincia e negcios, no podemos deixar de considerar, a inglesa e isso nos possibilita perceber o valor que tem uma cultura dominante, a depender do regime poltico em que ela se embasa, no momento em que questes polmicas atravessam o mundo, pela lngua de maior domnio, interferindo, de certa forma, nas esferas culturais de outras localidades. Para a cultura brasileira o modelo (cultural) ingls (mais especificamente o norteamericano) de pensar novas configuraes parentais interfere na forma de sentir as questes relacionadas aos problemas de gnero, sexualidades, masculinidades, feminilidades, parentalidades.

Narrando as narrativas

Por mais que a histria da amizade homoafetiva na tradio masculina seja to antiga quanto o registro literrio dos desejos humanos, recente, nas sociedades ocidentais, as configuraes homoafetivas na literatura destinada ao pblico infantil. Quando chamamos pblico infantil, no h, de nossa parte, nenhuma reao preconceituosa ao termo, autoria, bem como no tratamos como menor a literatura que, para efeitos didticos, foi arrolada em um gnero e continua

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sendo lida como tal. Outro critrio considerado nessa lgica da literatura infantil diz respeito faixa etria a qual se destina a obra. bem verdade que, em princpio, nenhuma literatura feita para grupos etrios. A literatura eroticopornogrfica, nesse contexto, a depender no s da moral, mas, sobretudo, do momento em que o sujeito se encontra com a capacidade cognitiva de entender, absorver e problematizar a temtica, restrita a pblicos maiores (de idade) ou mais maduros. Mas h editoras que preferem, tambm didaticamente, orientar ou indicar a faixa etria da leitura. Geralmente livros adotados por escolas so vendidos em seus catlogos para sries especificamente relacionadas faixa etria de seu pblico. A obra Ito (j citada) traz na contracapa a seguinte orientao: A partir de los 11 aos; na contracapa de The sissy duckling lemos: Age 5-8. Na orelha esquerda do livro And Tango makes three l-se o seguinte: Age 4-8. J a obra de origem holandesa King & King chama a ateno para o pblico leitor: [...] sure to woo readers of any age. As narrativas brasileiras com as quais trabalhamos, neste momento, no tem nenhuma indicao etria, embora os elementos constitutivos do enredo (personagens crianas, universo infantil, questes de infncia, imagens e cores se sobrepondo ao texto grfico), por comparao, analogia, semelhana nos faa colocar no mesmo rol do que chamamos de literatura infantil. Em O gato que gostava de cenoura h toda uma elaborao da temtica homoafetiva sendo discutida de forma metaforizada. Em vrios momentos em que me propus a discutir essa obra no tive uma boa recepo do publico que me ouvia, porque argumentava no haver relaes entre a personagem Gulliver, o gato cujo hbito alimentar relativo sua espcie (carnvoro, caador) tinha sido alterado em razo de uma dieta fora do padro comum: vegetariano. Diziam que a diferena o marcador sobre o qual a estria construda. Na verdade, a proposio verdadeira, em parte. A diferena do sujeito o que marca essa narrativa, todavia no se trata de uma diferena qualquer: estamos lidando com a diferena sexual ou de orientao sexual, fato que reconfigura toda a discusso em torno das alteridades. Em uma cultura de base machista e masculinista como a nossa soa bastante diferente abordar a diferena relacionada a pessoas necessitadas de cuidado especial (portadores da Sndrome de Dawn por exemplo) e as pessoas que no necessitam de nenhum cuidado especial, mas se comportam intimamente, no que tange s formas de se relacionar com o outro e com o seu desejo, diferente dos que se consideram normais dentro da ordem. A diferena sexual, no contexto moralstico e religioso como no Brasil, faz bastante diferena. Em O gato que gostava de cenoura, para no alongar minhas consideraes, percebemos que todo o sofrimento de ordem moral atinge primeiramente os pais de Gulliver, e posteriormente que este, receptor direto das frustraes paternas e do lar, da sociedade dos iguais, passa a sofrer no por si, mas em si os preconceitos e discriminaes que sujeitos homoafetivos ainda sofrem em sociedades como a em que representado. O mesmo acontece com Dudu de O menino que brincava

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de ser. A personagem central, Dudu, envolvido numa atmosfera colorida (o arcoris e suas significaes culturais emblema constante nessas duas obras), desrespeitada no seu querer ser outro (menina). Os pais, primeiramente, passam a sofrer antecipadamente a desmoralizao pelo comportamento desviado da ordem pelo filho. Em Rubem Alves a homoafetividade aparece na metfora do gosto alimentar ser transferido para outro campo; em Georgina Martins a mscara do jogo teatral e o atravessar o arcoris que do a tnica discusso da questo homoafetiva. Obras como as duas citadas so permeadas de aspectos denotadores de preconceitos da cultura a que fazem referencia. Dudu, por exemplo, deveria gostar de jogar bola como todo menino (heterossexual). Gulliver deveria fazer jus ao nome que o agigantaria, se gostasse de caar, matar pssaros e comer carne, ao invs de ser comparado a um coelho e gostar de cenoura Naphy (2006) aponta que animal como o coelho, na cultura grega arcaica, era um tipo de presente dado pelo erastes ao ermanos, uma vez que esse animal significava, nessa lgica, uma ligao ntima entre ambos, porque, naquele momento, o homem grego via basicamente no coelho o animal que praticava o coito anal. Ito (2008), obra do equatoriano Luis Delgado, discute a homoafetividade masculina, mas calcada tambm em preconceitos. A obra inicia-se da seguinte forma: Ito tiene obsesin por las telas, las artistas famosas y los colores. Quizs por esto ltimo, sus ojos, a veces son verdes y otras, miel. Su gusto por las telas, las artistas famosas y los colores es tal que Ito prefiere entretenerse recortando vestidos en papel de regalo o brillo para las fotos de sus cantantes preferidas que irse a jugar pelota con los demais muchachos. Ito es delicado y fino de naturaleza, y bueno, tal vez demasiado bueno. (DELGADO, 2008, p. 7) Diferentemente das obras brasileiras, esta obra incide suas configuraes sobre um personagem menino (Dudu um garoto, mas Gulliver um gato, assim como Bingo de proibido miar de Pedro Bandeira, um cachorro. Em The sissy duckling temos um pato, e em And Tango makes three as personagens so pinguins) que enfrenta problemas de orientao afetiva, uma vez que o narrador da obra constri toda a histria a partir de preconceitos bastantes estereotipados nas culturas latinoamericanas: Ito no gosta de futebol, no namora meninas, no valente, gosta de desenhar, de recortar vestidos, f de cantoras, nutre amizade ntima com garotas, confundindo o seu universo masculino com o feminino. evidente que o preconceito e a discriminao acompanham essas obras, at porque, cremos, um escritor ensaiar, nesse momento de sada do armrio das subjetividades gays e lsbicas, relacionamentos com o famoso happy end (como ocorre em King & King) seria por demais artificial ou falso (embora admitamos que em King & King no h artificialismo, mas to somente uma releitura parodstica, pode se dizer em tom gay, do conto clssico de amor). O momento no de construir contos de fadas homoafetivos, mas de tornar visvel o

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universo ou a cultura homoafetiva como mais uma esfera do cotidiano das pessoas com suas dores, trabalhos, anseios, angstias, frustraes e toda a carga de preconceito que os diferentes, principalmente os diferentes sexuais, enfrentam no seu dia a dia. Em The sissy duckling a construo do enredo acompanha a mesma lgica da narrativa Ito: Elmer um patinho diferente, porque He loved to build things and paint pictures and play make-believe. He also enjoyed helping around the house and was especially fond of decorating cookies (FIERSTEIN, p. 8). Como se v, mesmo pertencendo a culturas distintas, as obras apresentam pontos em comuns que tratam dos modelos de masculinidades impingidos s crianas em processo de formao, s crianas masculinas. As narrativas aqui narradas, embora abordem a homoafetividade em sua estrutura, a trabalham na perspectiva da lgica padro e comum maioria dos sujeitos que servem como referentes para as representaes. O modelo masculinista o adotado para problematizar o sentimento homoafetivo que no encontra pontos de contato ou no adere lgica geral. Em Marta y la sirena a estria adquire uma outra feio: a menina Marta, depois de crescida, encontra a sereia, com quem dialoga, depois de terem percebido que a amizade entre ambas ultrapassava os limites da pura amizade: A partir de esse momento se vieron ms a menudo. Tenan largas conversaciones, se contaban historias, cantaban...y hasta nadaban juntas. Marta, poco a poco, tambin fue sientiendo algo muy especial por la sirena...se estaba enamorando de Ella. El tiempo fue pasando y un da se dieron cuenta de que queran vivir como lo hacen las familias humanas...(GUERRERO, 2008, p. 16) Observe que essa narrativa, construda no mesmo estilo que as anteriormente citadas, elaborada para um mesmo pblico, uma mesma faixa etria, e sem estereotipar personagem e comportamento, traz tona a abordagem do relacionamento homoafetivo entre garotas, expressando o desejo dos sujeitos sem as mscaras metafricas, sem as construes eufmicas muitas vezes prejudiciais leitura como ocorre nas duas obras brasileiras: O gato que gostava de cenoura e O menino que brincava de ser. Essa abordagem me faz crer que o sistema lingstico e a cultura representada favorecem a adoo de posturas mais ousadas frente s polmicas que vemos enfrentando nas ltimas dcadas. Essa mesma representao ocorre na obra El viejo coche, onde lemos: Caa la noche y, felices como estaban, quedaron encantados viendo cmo se escondia el sol detrs de las montaas. Fue un momento mgico. Los dos amigos se miraron a los ojos y vieron que lo que sentan era algo ms que amistad. Sin pernsrselo dos veces, juntaron sus labios y se dieron el beso ms largo y tierno de la historia de su ciudad. (GUERRERO, 2008, p. 14)

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A representao homoafetiva, nessa obra, se distancia, inclusive, de uma lista de obras literrias escritas para adulto e que, na formulao interna das narrativas, os escritores, atravs de seus narradores, no conseguiram tornar mais real a relao amorosa entre os pares de um mesmo sexo, conjecturando, atravs de artifcios, arremedos ou metforas a relao de afeto e desejo sentida por personagens homoafetivas. Percebemos, dessa forma, um ganho cultural, poltico, literrio, pois a esttica, nesse momento, se presta s questes de ordem poltica e de militncia por direitos dos sujeitos cuja subjetividade se inscreve na ordem homoafetiva. As obras mais radicais na representao do amor homoafetivo, de acordo com o corpus selecionado para esse artigo, desenvolvem a relao afetivo-amorosa de forma mais madura, estendendo-se o leque de problematizao da questo, ampliando-se, dessa forma, valores como famlia, parentalidade. No toa que uma obra como King & King, uma traduo holandesa (Koning and Koning) para o ingls, levada s escolas do ensino infantil da Gr-Bretanha pela seriedade do conto de fadas moderno. A histria de um prncipe que precisa arranjar uma princesa para casar e, assim, poder reinar no lugar da me que j se encontra cansada da coroa, acontece em meio ao deslocamento da ordem que sai da heterossexual para a homoafetiva. O prncipe se apaixona pelo irmo de uma de suas pretendentes. Acompanhemos a sequencia de fala apresentada pelo narrador: There is one more princess. Ahem! Presenting Princess Madeleine and her brother Prince Lee. At last, the Prince felt a stir in his heart. It was love at first sight. What a wonderful Prince! What a wonderful Prince! [...] The two princes are know as King and King, the Queen finally has some time for herself. And everyone lives happily ever after. (HANN & NIJLAND, 2000, p. 25-35) Na obra And Tango makes three temos, nesse elenco de obras escritas em lngua inglesa, a histria de um casal de pinguins macho Roy e Silo que vivia solitariamente em um zoolgico do Central Park. A solido se configurava no por estarem s, uma vez que formavam um casal, mas pela ausncia de um filhote que pudesse faze-los, naquela lgica, constituir uma famlia como todos os animais e as pessoas que freqentavam o zoolgico. O enredo possibilita a adoo pelo casal de um ovo abandonado do qual nasce Tango que foi The very first penguin in the zoo to have a two daddies (RICHARDSON & PARNELL, 2000, p. 27). O posicionamento estticopoltico adotado nesse enredo nos remete a fatores de ordem lingusticocultural to importantes que seria considerado imaturo deixar de falar nesse aspecto: a comparao entre obras de sistemas lingusticocultural distintos nos mostra o quanto uma lngua forte interfere na interpretao, na representao de temas polmicos que, uma vez levados para a fico, so redimensionados e fortalecem, de certa forma, polticas pblicas em favor dos sujeitos

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representados. As obras infantis que abordam a homoafetividade, principalmente as de lngua inglesa, primam pela representao fora dos esteretipos cimentados no inconsciente coletivo ocidental acerca das relaes de gneros e das performances sexuais. As obras escritas em lngua espanhola seguem o vis adotado pelos escritores dessa lngua global. As obras escritas em lngua portuguesa no configuram a maturidade que, em princpio, as narrativas estrangeiras nos indicam ter talvez questes de ordem do desejo, individual e coletivo, perpassem as representaes literrias de assuntos polmicos, talvez at a formao polticoideolgica do autor impregne a sua produo ficcional. H de se pensar que no universo gay como um modo de vida, apenas uma pequena parcela desses sujeitos reivindicam a unio estve entre si, valores como famlia e fidelidade entre parceiros. A no representao talvez seja sintoma dessa situao. Numa primeira visada, parece ainda estarmos em um estgio aqum da situao: o do conhecimento da temtica, o do reconhecimento do tema, o da discusso primria do que venha a ser o homoafetivo em sociedade. O preconceito contra homoafetivos, evidente, existe em todas as culturas, todavia h comunidades culturais cujas estruturas sociais neutralizam a existncia, a sada do armrio, o reconhecimento, a tolerncia, o respeito diversidade sexual, aos comportamentos de sujeitos que se orientam afetiva e sexualmente para o outro do mesmo sexo.

Sobre o eixo discursivo em que se move a questo

As narrativas narradas explicitam um contexto discursivo atravs do qual o leitor percebe o valor que cada lngua/cultura estabelece para problematizar questes polmicas como as representaes de gnero e de sexualidades. Fica patente a incipiente discusso e formao de um pensamento mais igualitrio e longe dos preconceitos cimentados culturalmente em contexto de Brasil, ao mesmo tempo em que a mesma discusso, veiculada atravs de dois grandes outros sistemas lingsticos o ingls e o espanhol , denotam um grau de maturidade e de revalorizao de aspectos culturais quanto aos papis de homens e mulheres nas sociedades (que desembocam nas masculinidades e feminilidades contemporneas). Isso no significa dizer que a literatura infantil brasileira de temtica homoafetiva menor ou de menos prestgio, quando comparadas com o mesmo gnero literrio das demais culturas em relao. Pelo contrrio, percebemos um grande avano na sociedade brasileira, nesse aspecto, principalmente porque sabemos que as estruturas sociais e culturas de nosso Pas foram sedimentadas em fortes bases morais e ticoreligiosas. Problematizar a questo gay no gnero literrio infantil (no podemos esquecer tambm o gnero juvenil que aborda a mesma questo) razo de se comemorar, principalmente porque recentemente, no Pas, vivenciamos a aprovao da

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unio civil entre pessoas do mesmo sexo, fato que refora ainda mais a propositura dessa representao literria, uma vez que, a partir de ento, obras literrias podero ser construdas abordando esse novo contexto, ressignificando, na estrutura interna das obras, o valor famlia como j ocorreu, antes mesmo da aprovao dessa lei, com as obras Olvia tem dois papais de Mrcia Leite e Meus dois pais de Walcyr Carrasco, ambas de 2010. O fato de as culturas de lngua inglesa e espanhola tornarem mais realista a questo, quando levadas para a fico infantil, demonstra uma maturidade cultural e social, um maior valor ao sujeito humano e aos direitos de cada um no seu estar no mundo. Evidencia-se, dessa forma, um acmulo de experincia nos Estados Unidos (tambm na Gr-Bretanha, Holanda) e na Espanha (e na Argentina) no que tange problematizao da questo em pauta, na tradio de militncia pelos direitos diversidade sexual, contra a homofobia, a favor do respeito, tolerncia e unio civil entre parceiros do mesmo sexo. Pases de lngua portuguesa no tm essa tradio. Portugal aprova a unio civil entre homoafetivos antes do Brasil, mas as lutas internas, as estratgias discriminatrias e as prticas preconceituosas so to evidentes quanto no Brasil (parece ser um mal da lngua/cultura portuguesa esse prego discriminatrio baseado em pressupostos morais alicerados em valores cristos). Se atravs de um sistema lingusticocultural forte e influenciador, se atravs de uma cultura ainda imberbe quanto ao aprofundamento de questes polmicas envolvendo seus sujeitos, um fato evidente: as culturas esto se manifestando sobre as novas configuraes de sujeitos, sobre os valores antes postos como fixos e agora redefinidos em razo de outras experincias e existncia de sujeitos que contrariam a norma hegemnica que insiste em querer ser homognea. As obras literrias brasileiras precisam entrar no acordo ou pacto mundial que a defesa dos direitos de todos. As representaes literrias procuram promover discursos que sejam orientados para essa percepo. Embora timidamente, percebemos o quanto a questo est sendo discutida e o quanto ainda desconhecemos a nossa prpria literatura, pois enquanto discuto aqui uma espcie de atraso na representao literria infantil no que tange homoafetividade, h leitores (professores universitrio, dos ensino mdio e fundamental, bem como alunos e leitores em geral de todos os nveis escolares) que jamais leram ou ficaram sabendo da existncia da literatura infantil brasileira que tem se ocupado do tema da homoafetividade, fosse para manter esteretipos e preconceitos, fosse para problematizar a questo do outro (sexual) em nossa cultura. Dessa forma, acreditamos estar contribuindo para o alargamento da questo, para as discusses, pela literatura, sobre a funo dessa instituio que, uma vez produzida para jovens leitores, tambm tem se ocupado de questes no apenas de ordem do prazer de ler, mas priorizando, tambm, as questes sociais e mais realistas (menos mgicas) de nosso universo

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emprico, ajudando, de certa forma, os leitores mirins a compreenderem, nos limites de sua percepo cognitiva, valores que fazem parte de sua gerao e pelos quais sero educados: liberdade, respeito, tratamento igual, tolerncia s diferenas e aos diferentes, diversidade.

Referncias Bibliogrficas
1] 2] 3] ALVES, Rubem. O gato que gostava de cenoura. So Paulo: Loyola, 1999. CARRASCO, Walcyr. Meus dois pais. So Paulo: tica, 2010. DELGADO, Luis Cabrera. Ito. Quito: Grupo Editorial Norma S.A., 2008.

4] FACCO, Lcia. Era uma vez um casal diferente a temtica homossexual na educao literria infanto-juvenil. So Paulo: Summus, 2009. 5] FIERSTEIN, Harvey. The sissy duckling. New York: Simons & Schuster books for young readers, 2002. 6] 7] 8] 9] GUERRERO, M. Luisa. El viejo coche. Barcelona: ONG por la no discriminacin, 2008. GUERRERO, M. Luisa. Marta y la sirena. Barcelona: ONG por la no discriminacin, 2008. HANN, Linda de; NIJLAND, Stern. King & King. Berkeley: Tricycle Press, 2000. LEITE, Mrcia. Olivia tem dois papais. So Paulo: Companhia das Letrinhas, 2010.

10] MARTINS, Georgina da Costa. O menino que brincava de ser. 2. ed. So Paulo: Difuso Cultural do Livro, 2000. 11] NAPHY, William. Born to be gay. histria da homossexualidade. Trad. Jaime Araujo. Lisboa: Edies 70, 2006. 12] NICOLELIS, Giselda Laporta. O amor no escolhe sexo. So Paulo: Moderna, 1997. 13] RAMA, ngel. Transculturao na narrativa latinoamericana. In: Cadernos de Opinio. Rio de Janeiro, 1975, p. 74-77. 14] RICHARDSON, Justin; PARNELL, Peter. And Tango makes three. New York: Simons & Schuster books for young readers, 2005. 15] ROMERO, Abelardo. Origem da imoralidade no Brasil histria da formao do carater nacional. Rio de Janeiro: Conquista, 1967.

iAutor(es)
Antonio de Pdua Dias da SILVA, Doutor em Literatura Brasileira. Universidade Estadual da Paraba (UEPB) Programa de Ps-Graduao em Literatura e Interculturalidade magister.padua @hotmail.com