POBRES PERO REYES TEXTO: MATEO 5: 3. Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

. La vida es trgica para los que tienen mucho de qu vivir y nada por lo que vivir. El gento se acomodaba entre murmullos en la ladera del monte. Poco a poco, todos ocupaban cada centmetro del lugar. El silencio comenzaba a posarse a medida que las miradas se dirigan a un punto ligeramente superior del monte. All estaba el maestro al que haban venido a escuchar. All estaba de pie aquel que das antes haba pasado por sus aldeas y poblaciones obrando milagrosas obras y proclamando un mensaje claro y sencillo que daba un valor absolutamente nuevo a todo lo que haban aprendido desde su niez. Este hombre nada ostentoso, de ademanes limpios y suaves, estaba a punto de elaborar uno de los discursos ms relevantes de toda la historia de la humanidad. Solo se escuchaban las respiraciones ansiosas y fatigadas de los ms ancianos y algn que otro carraspeo que avisaba de que todos estaban preparados para beber cada palabra y enseanza de Jess de Nazaret. Sus discpulos, ese grupo escogido de entre sus miles de seguidores, se recostaron ms cerca de l. Ellos ms que ninguno de los presentes necesitaban poner una atencin especial en las lecciones de un maestro tan sabio y enigmtico. Aos despus seran ellos mismos los que recordaran al mundo cada una de las sentencias de Jess. Algunos escribiran sobre estos momentos, otros transmitiran con fidelidad absoluta este mensaje universal a sus propios discpulos y hermanos en la fe. Iban a ser los depositarios de una sabidura espiritual que iba a trascender naciones, razas y culturas, y por tanto, all estaban, aguzando su oido fsico y preparando su discernimiento espiritual. Saban que cada palabra de Jess contaba y que cada expresin utilizada estara repleta de un significado eterno y verdadero. Jess, contemplando a la multitud con ternura y agrado, y mirando a los ojos a sus discpulos ms cercanos, comenz a desgranar una a una, las enseanzas ms radicales, revolucionarias y relevantes que todo ser humano habra de asimilar para alcanzar el favor de Dios y la ciudadana en el Reino de los cielos. Su voz, con un timbre firme y dulce, resonaba ahora entre los rboles, las rocas y la hierba. Nadie osaba mover un solo msculo ante aquella demostracin de sapiencia y claridad de ideas. Los corazones de los que estaban sentados, comenzaron a arder de un modo que ningn escriba, fariseo o intrprete de la Ley de Moiss, haban logrado antes. Muchos se dieron cuenta de que de Jess emanaba una autoridad que sin duda entroncaba directamente con Dios. Otros, curiosos y extraados, empezaron a sentir como tantos prejuicios que los haban mantenido cautivos, estaban siendo derribados y destruidos.

La primera frase que surge, no solo de los labios de Jess, sino de su amoroso corazn, apela a un estado espiritual concreto. En esta circunstancia trascendental poda hallarse la felicidad absoluta. Jess, con una sonrisa franca y abierta, desea que la multitud sepa cmo pueden ser felices. Ciertamente, la poca en la que Jess predica de este modo, era un tiempo de necesidades materiales, de opresin militar y poltica y de encarcelamiento espiritual y religioso. La gran parte de las personas que estaban escuchando a Jess miraran perplejas ante el uso de una expresin como la de bienaventurados. Sus vidas eran vidas de lucha cotidiana y contnua. La extenuacin poda leerse en cada rostro y el hasto de su situacin era palpable en unas miradas sedientas de justicia y bienestar. Pero Jess, conocedor de la necesidad ms profunda del hombre, quiere que sus ojos se despeguen del presente tan poco halageo y puedan fijarlos en un reino espiritual que les brindara gozo y esperanza. La felicidad reposa en aquellos que son pobres en espritu, esto es, en personas que no depositan su seguridad o su fe en las cosas perecederas. Aquellos que no dependen de su situacin material o financiera para vivir, sino que lo fan todo al cuidado misericordioso y fiel de Dios. Sus corazones han considerado que el mayor tesoro que pueden tener es obedecer al Seor. Sus almas son recipientes del gozo que resulta de la confianza en la provisin divina. No temen al futuro, pues saben que est en las manos de un Dios providente, omnisciente y todopoderoso. Sus mentes no se concentran en lo que pueden lograr amasando fortunas, sino en qu forma pueden agradar a Dios cada da de sus existencias. La dependencia de Dios es fundamental para adquirir una visin panormica de lo que es la verdadera felicidad. Ser felices significa poder decir que el reino de los cielos es nuestra patria, que nuestra bandera es Cristo, y que nuestra vida actual no es ms que un peregrinaje hacia una patria que nos espera como herencia y recompensa. Darse cuenta de que todo lo que poseemos no es nuestro, ampliar nuestros horizontes en el trato con nuestro prjimo. Entender que todo lo que podemos concretar a travs de nuestros sentidos es efmero, y que la gloria de este mundo es pasajera, infundir en nosotros el aliento y la fortaleza suficientes para encarar el futuro con resolucin y fe en Dios. El ser humano no es capaz de entender una realidad espiritual de este calibre, a menos que entregue todo su ser a Dios y as alcanzar Su salvacin a travs de la fe en Cristo. La sociedad, que nos bombardea con lemas y slogans materialistas, ciega el entendimiento incluso de los creyentes. Queremos una felicidad presente, una satisfaccin inmediata, un placer instantneo; no una terica felicidad en los cielos. No estamos dispuestos a esperar la bendicin de Dios y se nos antoja una quimera el hecho de que el reino de los cielos se acerque a pasos agigantados. Vivimos para el hoy y para el consumo fugaz de cuantos recursos el Seor puso en nuestras manos como mayordomos suyos. Por qu ser felices pensando en el maana, si hoy podemos disfrutar? El hedonismo ms salvaje se introduce en las iglesias, corrompiendo esa pobreza de espritu que todo creyente debiera anhelar. La

prosperidad, las riquezas y el poder asientan sus reales en el trono que pertenece por derecho de sangre a Cristo. El maquiavelismo se hace dueo de cada reunin administrativa cuando se tocan temas econmicos y los presupuestos anuales miden la capacidad y el tono espiritual de la comunidad de los santos. Si, sin duda, la pobreza de espritu es una actitud que est desapareciendo del pueblo de Dios. Dejamos de lado el contentamiento paulino, para desear el oro y el moro. Olvidamos al Dador de todas las cosas para ambicionar golosamente bienes y lujos que nos transporten al xtasis. Adulteramos espiritualmente al anteponer el dinero y su coste a servir con fervor al Seor de las riquezas celestiales. Idolatramos cualquier forma de xito e intentamos que Dios vea con buenos ojos todo cuanto emprendemos mientras confiamos en el esfuerzo humano y no en la voluntad divina. Pasamos de mendigos espirituales a exigentes demandantes del favor de Dios. Pasamos de pedir humildemente para nuestra necesidad, a recordar con osada a Dios que debe cumplir Sus promesas. Reclamamos con ira y desdn los beneficios del Seor, mientras dejamos de cumplir con nuestra parte del trato: obediencia absoluta. Ms bien, seamos consecuentes con la fe que depositamos en Cristo. Dejemos de comportarnos como nios pidones y molestos ante un Padre que solo atiende al corazn ntegro, contrito y humillado. Cimonos a vivir con el alma expectante de aquel que espera cada da un nuevo regalo que le alegrar la jornada. Caminemos por la senda de las horas de nuestros das de tal manera que la gracia abundante de Dios nos recuerde dnde pertenecemos. Miremos con alegra el futuro y el paso del tiempo, ya que cada minuto nos acercamos ms a la Jerusaln celestial, de la que somos ciudadanos privilegiados y escogidos. Asumamos que si no recibimos lo que deseamos o soamos, es porque la gracia de Dios es ms que suficiente para ver la gloria de Dios en nuestras breves existencias en este mundo de dolor y angustias. Empobrcete de tal manera que todo lo que recibas de Dios se convierta en el pasaporte al reino de los cielos, a las mansiones que Cristo est preparando para t. La vida es trgica para los que tienen mucho de qu vivir y nada por lo que vivir.