La Institucin1

Elabor: Gaspar Edgardo Oikion Solano

Este escrito recupera algunos elementos propuestos por Gustave-Nicolas Fischer2 en el captulo 4 de su libro Campos de intervencin en psicologa social3, que consideramos pueden aportar elementos para la comprensin de los espacios de aprendizaje. Un primer elemento es ubicar que en el lenguaje coloquial se visualiza a la institucin como una entidad externa a los individuos que organiza la vida en sociedad; pero en las ciencias sociales o en las humanidades, este trmino no hace referencia a un ente externo sino que se le visualiza como una serie de normas y elementos culturales que los individuos internalizan y que los lleva a tener ciertas formas de pensamiento, de comportamiento y de vida en general. Desde este punto de vista, consideramos que este concepto puede aportarnos elementos para acercarnos a los temas que analizamos en esta primera unidad. Como parte inicial de este texto, Fischer asienta que el captulo 4 lleva el ttulo de institucin:
para marcar el predominio de los factores que dan configuracin a los que organizan el tejido social. En sentido amplio y general, una institucin es lo que da comienzo, lo que establece, lo que forma. Las instituciones poseen un valor fundador con relacin al sistema social, mientras que las organizaciones constituyen aplicaciones diversas de estos principios. (Fischer, 1992,167)

sta es una manera de empezar a demarcar el significado de los trminos institucin y organizacin; aunque Fischer reconoce, desde las primeras pginas de su escrito, que es comn la confusin entre ambos conceptos. Seguramente esta falta de claridad es la que nos ha llevado a asociar la institucin como un ente externo que provee de orden a nuestra vida en sociedad. Desde este punto de vista, se puede decir que nuestra idea de institucin presente en la cotidianeidad pareciera asemejarse ms con lo que es una organizacin, con lo cual se confirma la confusin mencionada. Partiendo de esta confusin, Fischer escribe, como una manera para delimitar ambos conceptos, que:
Podemos caracterizar las instituciones como formaciones especficas de las relaciones sociales y humanas; en este sentido, el trabajo es para cada sociedad no slo una actividad particular, sino una manera de instaurar un tipo de relaciones de estructura. Por el contrario, una organizacin es la aplicacin de una forma instituida, definida, de actividades y de relaciones en una realidad social especfica; as, una empresa es un lugar en el que la institucin del trabajo se expresa y se ejerce con reglas propias. (dem.)

Fischer, a lo largo de su texto, hace una revisin de diferentes significados del trmino institucin ayudndose de diversas disciplinas. Por ejemplo, menciona el caso de la Sociologa

Texto elaborado y editado con fines didcticos por Gaspar Edgardo Oikion Solano, a partir del captulo 4 del libro de Fischer, Gustave-Nicolas. Campos de Intervencin en Psicologa Social. Narcea, Madrid, 1992.
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Profesor de Psicologa Social y Director del Laboratorio de Psicologa en la Universidad de Metz, Francia. Ver: http://books.google.com.mx/books?id=SdB_CcyJ_xoC&pg=PA7&hl=es&source=gbs_selected_pages&cad=3#v=onepage&q&f=false

y anota que con mile Durkheim4 la nocin de institucin cobra el carcter de objeto de estudio bajo un enfoque sistemtico; desde su punto de vista:
La institucin ser analizada como un hecho social especfico que va a reconocerse en su carcter constrictivo. Toda institucin se articula as sobre la nocin de obligacin social. (Ibd., 169)

Desde esta misma perspectiva sociolgica, Fischer recupera el concepto de institucin que propone Marcel Mauss5; bajo el cual considera que la institucin es:
un conjunto de actos o ideas establecidos que los individuos se encuentran e imponen (). La institucin es en suma, en el orden social, lo que la funcin en el orden biolgico (Citado por Fischer, 1992, 169)

Otro elemento que se agrega al enfoque sociolgico es el papel que se da a las representaciones colectivas y al consenso como elementos presentes en las instituciones. A partir de este sealamiento es ms fcil entender que la institucin ha sido definida como:
el conjunto de normas que se aplican en un sistema social y que definen lo que es legitimo y lo que 6 no lo es dentro del mismo. (Henri Mendras , citado por Fischer, 1992, 169).

Esto es porque la calidad de legtimo se d gracias al consenso y de esta manera pasa a formar parte de las representaciones colectivas. Por otra parte, pero tambin desde el enfoque de la Sociologa, Lourau y Lapassade (1970) han hecho aportes a la nocin de institucin y han explicitado sus efectos como medios de control social. Lo anterior es posible identificarlo al recuperar la definicin que hacen de esta nocin como:
la forma que adopta la reproduccin y la produccin de relaciones sociales en un determinado modo de produccin. (Fischer, 1992, 170)

Estos mismos autores, han propuesto algunos trminos que complementan la nocin de institucin, como: instituido, instituyente e institucionalizacin. La manera en que conceptualizan dichos trminos es: 1. Lo instituido designa la institucin en cuanto sistema de normas y valores que orientan los comportamientos; es el orden establecido considerado como un elemento normal de la sociedad. 2. Lo instituyente comporta el conjunto de las capacidades de innovacin que se presentan en las instituciones; significan la prctica social y van a negar la universalidad de la ideologa institucional. 3. La institucionalizacin concierne al conjunto de las formas nuevas (organizativas, jurdicas o de otro tipo) a las que recurren las instituciones para superar la contradiccin entre instituido e instituyente y llegar a otros procesos institucionales. (bid.,170)

Socilogo francs que public en 1895 Las reglas del mtodo sociolgico, obra en la que desarrolla la manera de abordar los hechos sociales en forma sistemtica y cientfica.
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Estudi Filosofa en la Universidad de Burdeos y en la Escuela Prctica de Altos Estudios de Pars. Pertenece a la primera generacin francesa de etnlogos y socilogos reunidos alrededor de la revista Anne Sociologique. Junto con Paul Rivet y Lucien Lvi-Bruhl fund el Institut dethnologie de lUniversit de Paris en 1926.
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Socilogo francs (1927-2003)

Con estos tres trminos, Ren Lourau7 y Georges Lapassade8 (1970), le imprimen una visin dinmica a la nocin de institucin, de manera que lo instituyente aporta elementos para explicar los cambios que experimentan las instituciones. Y de esta manera, dar movilidad a los elementos que sostienen la vida en sociedad. Fischer recupera tambin la visin antropolgica de la institucin, con lo cual reitera la perspectiva dinmica ya que pone en evidencia el carcter espacial y temporal de las instituciones; esto, porque una institucin puede tener determinados significados de una civilizacin a otra y en diferentes momentos histricos. Para eso se ayuda del concepto de necesidad planteado por Bronislaw Malinowski9. Bajo esta ubicacin espacial y temporal de la institucin, Fischer escribe:
el concepto de institucin depende estrechamente de la idea de necesidad que se define en cada cultura. De la concepcin antropolgica cabe deducir el hecho de que las instituciones representan, de alguna manera, los modelos fundamentales que estructuran la vida de las sociedades; estos modelos poseen rasgos diferenciados, mostrando de tal modo que las instituciones no cumplen las mismas funciones en sociedades distintas. (Ibd. 173)

Otra concepcin de institucin recuperada por Fischer es la psicoanaltica, desde la cual recupera la definicin de institucin aportada por Elliott Jaques10, quien la concibe como:
unas estructuras sociales que comportan mecanismos culturales que reglamentan sus relaciones internas y tienen dos componentes que pueden ser identificados con: (Ibd., 173) - Unas estructuras sociales que son sistemas de roles y posiciones; - Unos mecanismos culturales que son convencionales: costumbres y reglas utilizadas para ordenar las relaciones entre los miembros de una sociedad. (Ibd., 174)

En este enfoque de la institucin, no slo le competen aspectos de orden cultural, sino tambin elementos de la estructura social. Esto es porque se considera que la institucin impone a los individuos sistemas de roles y posiciones que los llevan a tener frente a s un panorama ordenado y de certeza. Esta manera de concebir la institucin cuenta con dos niveles de funcionamiento debido a que se piensa que, por un lado, los componentes institucionales son claramente perceptibles; mientras que por otra parte no lo son y por tanto, se les ubica con carcter inconsciente. Por esto Fischer, siguiendo a Jaques escribe:
Un nivel en donde la forma y el contenido de la institucin son manifiestos; Un nivel en donde el contenido es inconsciente, fantasmtico y permanece, en consecuencia no identificado por los miembros de la institucin. (dem.)

Este segundo nivel, de acuerdo con el mismo Jaques, es propuesto bajo la idea de que la institucin puede ser considerada como un mecanismo de defensa contra la angustia primitiva. Esto se puede expresar en otros trminos como que:

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Socilogo y educador francs (1933-2000), es uno de los principales tericos del anlisis institucional y del concepto de implicacin. Filsofo y socilogo francs (1924-2008), en su libro Grupos, organizaciones e instituciones formula las bases de la Pedagoga Institucional.

Filsofo polaco (1884-1942). Doctor en Antropologa, considerado el fundador del funcionalismo, escuela antropolgica que pretende analizar las instituciones sociales en trminos de satisfaccin colectiva de necesidades individuales (principalmente biolgicas), considerando cada sociedad como un sistema cerrado y coherente; por este motivo se opuso a la aplicacin reduccionista de ciertos planteamientos evolucionistas a las sociedades humanas. El objetivo del funcionalismo y su base fundamental es considerar que todas las partes sociales de un grupo humano estn relacionadas entre s y cumplen una funcin dentro de un sistema. Su principal aportacin es la aplicacin del rigor cientfico en las observaciones y la importancia que dio al trabajo de campo y a la observacin participante.
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Psicoanalista y psiclogo organizacional de origen canadiense (1917-2003), conocido por el desarrollo del concepto de sistemas sociales como defensa contra la ansiedad inconsciente. Arroj luz sobre la relacin entre tarea organizacional y la dinmica inconsciente del grupo.

los individuos hacen un empleo inconsciente de las instituciones asocindose a stas y cooperando inconscientemente en el reforzamiento de las defensas internas contra la ansiedad y la culpabilidad. Las instituciones tienen como funcin crear unos mecanismos de defensa para proteger a sus miembros contra pensamientos definidos como ansiedades paranoides. (dem.)

De esta forma, los individuos adoptan las instituciones como una manera inconsciente de buscar la tranquilidad que una estructura de roles y posiciones ya establecidos les puede brindar, bajo la cual ciertos patrones de orden cultural que ya se encuentran instituidos, colaboran a la misma causa. Los diferentes enfoques de la nocin de institucin que se han venido revisando permiten la delimitacin de algunos tipos de sta, al respecto Fischer propone una tipologa en los siguientes trminos:
1. La institucin familiar es el sistema que reglamenta, estabiliza y uniforma las relaciones afectivas, sexuales y la reproduccin humana. Su forma ms extendida y ms reconocida en nuestras sociedades es la pareja mongama que vive con uno o con varios hijos. 2. La institucin educativa es el proceso sistematizado de socializacin que se desarrolla en el contexto familiar y en el marco complejo del dispositivo escolar creado por la sociedad. 3. La institucin econmica es la configuracin de los modelos por los que una sociedad produce sus bienes materiales y sus servicios; comporta la produccin, la distribucin, el intercambio y el consumo de bienes. 4. La institucin poltica es el conjunto del sistema jurdico, legislativo y administrativo que organiza el orden pblico en una sociedad. 5. La institucin religiosa es el conjunto de los sistemas que toman en consideracin las dimensiones de la relacin del ser humano con una trascendencia; se expresa a travs de las estructuras conocidas a menudo bajo el nombre de iglesia y adopta la forma de congregaciones denominadas cultos a los que se entregan colectivamente los individuos. Comporta siempre unos cdigos morales que indican el carcter bueno o malo de las diversas conductas. As toda institucin religiosa es fundamentalmente un sistema social de gestin de las creencias. 6. La institucin recreativa es la configuracin de los modelos que permiten la satisfaccin de la necesidad social de distensin fsica y mental. (Ibd., 179-180)

Por otra parte, estas diferentes maneras de definir la nocin de institucin, permiten establecer cimientos sobre los cuales construir algunas conclusiones como lo hace Eugne Enrquez11 (1971), quien hace un ejercicio en esta lnea porque plantea: 1. Las instituciones se fundan sobre un corpus de conocimientos y doctrinas que definen unos sistemas de valores y se imponen como una especie de leyes. As el ejrcito, la escuela, la familia quedan instituidos en torno a un cierto nmero de ideas de lo que debe ser un individuo en la familia, en el ejrcito o en la escuela. 2. El funcionamiento de las instituciones representa una interiorizacin de las reglas que son enunciadas. Dicho de otra manera, la institucin desempea el rol de un ideal que el individuo interioriza en la medida en que el tipo de relaciones que vive con las reglas ya no es considerado como una restriccin, sino como la conformacin con ese ideal propuesto.

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Socilogo francs, pionero y exponente de la psicosociologa, disciplina que establece un puente entre la Sociologa y el Psicoanlisis.

3. Una tercera caracterstica de la institucin reside en su sistema fundador, se origina entorno a una figura simblica de poder; as, toda institucin plantea la cuestin del origen como central para su existencia. 4. Las instituciones son por definicin reproductoras, es decir, pretenden por un lado mantenerse, inscribirse en la permanencia y, por otro, formar a los individuos que all se encuentran en el mismo molde, crear identidad sobre el modo de lo idntico: todos son semejantes. 5. Se comprende, pues, que se propongan como modelos que poseen un valor educativo; se refieren a un tipo de hombre al que formar y promover. En estas condiciones, resulta que la educacin ocupa un puesto esencial en toda institucin. (Ibd., 176) Estas conclusiones ponen en claro el papel que las instituciones como: la familia, la escuela, el ejrcito, la religin o la poltica, tienen en el aprendizaje, ya que los individuos se forman y adquieren una identidad gracias a ellas y bajo su influencia hacen propios patrones culturales que les permiten su integracin a la sociedad. Dicho de otra manera, las instituciones van a orientar procesos de aprendizaje que permitirn a los individuos internalizar formas de pensar y de comportamiento, adems de normas, valores, ideales y hasta patrones de interaccin en sociedad. Como se puede ver, las instituciones son referentes indispensables que van a sostener la vida en sociedad y que si no se diera un proceso de aprendizaje, el desarrollo de la civilizacin no hubiera tomado el curso que ha tenido. Por otra parte, toda esta caracterizacin de la institucin permite tambin reafirmar sus diferencias con el concepto de organizacin, en tanto que es slo un marco social bajo el cual se consigue el logro de unos objetivos especficos; de esta manera, un banco, una asociacin o un sindicato, son organizaciones en cuanto que constituyen unos sistemas sociales definidos. Es por esto que se puede entender que una organizacin es una estructura social por medio de la cual se aplican diferentes referentes institucionales, de diversos tipos, como pueden ser de pensamiento, de orden normativo, de tipo organizativo y ms. Esto es en funcin del carcter integral con que cuentan las instituciones, como elementos de cimentacin de la vida social; de ah su condicin de elementos fundantes de la sociedad. De acuerdo con esta diferenciacin, la organizacin es slo una pequea parte de la institucin. Por ltimo, este trabajo de definicin y delimitacin de las nociones de institucin y organizacin deja en claro la condicin de ambos trminos como espacios de aprendizaje; esto es, porque ambas nociones permiten explicar cmo las personas mediante los proceso de socializacin aprendemos diversos referentes culturales y de estructuracin social, que van a tener un papel de cimientos de nuestra vida en sociedad. Sin los procesos de aprendizaje que se dan con el apoyo de las instituciones y las organizaciones, la reproduccin de la vida social no sera posible y la integracin de los individuos a la sociedad tampoco existira.