La celebracin de los bicentenarios hubiera sido una excelente oportunidad para un debate serio.

No por un afn erudito sino porque discutir sobre el pasado es siempre una forma de construir un futuro mejor
POR TOMS PREZ VEJO

Da 29/01/2011 ABC
EL 11 de agosto de 2010 la seleccin espaola de ftbol se enfrent a la mexicana en el estadio Azteca de la ciudad de Mxico. El partido fue precedido de una cierta polmica ya que hasta el ltimo momento se dud si debido a problemas de calendario estaran algunas de las figuras ganadoras del ltimo mundial de Surfrica. Sorprende, sin embargo, el distinto tono de la polmica en los medios de comunicacin espaoles y mexicanos. Mientras que para los primeros pas bastante desapercibida y se limitaron a discutir sobre asuntos futbolsticos, para los segundos, en los que el eco de la polmica fue mucho mayor, la discusin gir en torno a un problema poltico. Se haba invitado a la seleccin espaola al acto deportivo ms importante de los celebrados con motivo de la conmemoracin del bicentenario de la independencia mexicana. Que no alinease su equipo de gala resultaba poco menos que una ofensa nacional. Por supuesto que no fue un problema slo de los medios, aunque stos alguna responsabilidad tuvieran. Unos y otros se limitaron a reflejar una opinin pblica que del lado espaol ignoraba, casi de manera absoluta, el motivo de la invitacin: no se trataba de ver a los campeones del mundo sino de conmemorar la independencia. Desde el punto de vista mexicano se era plenamente consciente de que el partido poco o nada tena que ver con la calidad de los futbolistas espaoles. Era un gesto hacia la nacin de la que haca doscientos aos Mxico se haba separado. Como ocurre en otros muchos casos, el ftbol es un buen reflejo de un problema que va mucho ms all de lo deportivo, la realidad de unas relaciones completamente asimtricas, en la que Espaa es importante para Mxico y Mxico irrelevante para Espaa. Y me refiero al lugar ocupado por cada pas en el imaginario del otro, no a esa vacua y sonrojante retrica con la que todo poltico espaol sale del paso: referencias a la comunidad iberoamericana de naciones, a los indisolubles lazos de la lengua y la cultura, o a la generosidad de Mxico con el exilio espaol. Alguien debera explicarles que los tpicos a fuerza de repetirse acaban por no significar nada, que las comunidades no son realidades objetivas sino complejos entramados de memorias e intereses, basadas en una especie de plebiscito cotidiano, y que el mundo puede ser muy distinto visto de uno u otro lado del Atlntico. Incluso, o quizs sobre todo, cuando se usan las mismas palabras en el mismo idioma para describirlo. Lo paradjico de esta relacin asimtrica es que debera ser justo la contraria. Espaa tiene mucho ms que ganar y perder en ella que Mxico. Estamos hablando de las

relaciones econmicas, polticas y culturales con el mayor pas hispanohablante del mundo, 110 millones de habitantes. Es slo un dato cuantitativo. Hablamos, adems, de una nacin con una extensa, dinmica y conflictiva frontera con los Estados Unidos, poseedor de una clase media relativamente numerosa, en general bien cualificada y de alto nivel de consumo. Con redes cientficas y de conocimiento de calidad internacional (la UNAM es la nica de las universidades de habla espaola que aparece sistemticamente entre las 100 primeras en calidad acadmica). Con una fuerte presencia de empresas espaolas pero, a su vez, con multinacionales propias para las que Espaa puede ser vista, o no, como una plataforma idnea de entrada a los mercados europeos. Con una cierta tradicin de liderazgo regional, menos de la que algunos analistas mexicanos piensan, pero no por ello desdeable. Con unas relaciones con Espaa, lo espaol y los espaoles especialmente complejas y conflictivas, parte del debate poltico interno ms que del externo. Una nacin en la que, por ltimo, en los prximos aos se van a dirimir dos conflictos centrales para el futuro de Iberoamrica: el reforzamiento del Estado o su deslizamiento, quizs irreversible, por el tobogn del populismo, la corrupcin y la debilidad institucional, con resultados catastrficos para los intereses econmicos espaoles. Y en segundo trmino, la definicin cultural de un rea en la cual la pugna entre discursos indigenistas, ms o menos radicales, y una matriz civilizatoria de raz occidental, dista de estar resuelta. Aunque este ltimo sea un conflicto aparentemente ms etreo que el anterior, Espaa tiene tambin mucho que perder, pues el indigenismo en Amrica Latina comporta siempre un fuerte sesgo hispanfobo. La conmemoracin del Bicentenario de la Independencia en 2010, que en el caso de Mxico se solap con el Centenario de la Revolucin, el otro gran hecho fundacional de la nacionalidad mexicana, hubiera sido una magnfica ocasin para que la sociedad espaola se replantease sus relaciones mutuas. No ha sido as, entre otras cosas porque el gobierno espaol tom una discutible decisin: Espaa deba limitarse a acompaar a los pases americanos en las celebraciones, a comportarse como un invitado del que se esperaba que fuese bien educado y no molestase. Digo discutible porque finalmente los sucesos histricos conmemorados parten de un episodio que afect al conjunto de la monarqua espaola, a uno y otro lado del Atlntico. Por lo tanto, todos los que vivimos en alguno de los estados-nacin surgidos de aquel cataclismo en mi caso, un espaol residente en Mxico, algo tendremos que decir. Ms discutible an resulta semejante actitud si consideramos que la historiografa reciente sobre las independencias ha insistido, con mayor o menor fortuna, en que las guerras que las acompaaron no fueron un enfrentamiento entre naciones (Espaa de un lado y las americanas de otro) sino algo mucho ms complejo y enrevesado, con claros componentes de guerra civil y bastante menos claros de guerra de liberacin nacional. Una especie de revisionismo historiogrfico radical, del que por cierto los

historiadores espaoles han estado casi por completo ausentes, que quita cualquier justificacin a ese ingrato papel de convidado de piedra asumido por la Espaa actual. La decisin del gobierno contrasta, de manera llamativa, con la tomada en 1910, con motivo del primer Centenario, cuando la voluntad de escenificacin del reencuentro fue clara, tanto del lado mexicano como del espaol y tanto en los discursos como en los hechos, en un momento, por cierto, en el que los intereses espaoles en Mxico eran bastante menores que los actuales. Pero tampoco se trata slo de echar la culpa a una administracin que se ha limitado a reflejar la incapacidad de la sociedad espaola para un planteamiento racional de sus relaciones con Mxico en particular y con la Amrica hispana en general. Una sociedad que oscila entre la prepotencia neocolonial y la mala conciencia postcolonial. Entre la confusin de la poltica espaola haca Amrica Latina con los intereses de las empresas espaolas de una parte y el apoyo incontestable a cualquier causa revolucionario-indigenista como pago de supuestas culpas pasadas y presentes, de otra. Todo ello en el contexto de una profunda ignorancia sobre un pasado compartido, infinitamente ms rico y complejo de lo que simplistas interpretaciones nos han querido hacer ver. La celebracin de los bicentenarios hubiera sido una excelente oportunidad para un debate serio. No por un afn erudito sino porque discutir sobre el pasado es siempre una forma de construir un futuro mejor. Las conmemoraciones han pasado prcticamente desapercibidas para la opinin pblica espaola y la ausencia de reflexiones sobre el significado de lo que se estaba celebrando ha sido casi absoluta. Al menos Vicente del Bosque decidi llevar a Mxico al equipo titular del mundial. TOMS PREZ VEJO ES PROFESOR-INVESTIGADOR EN LA ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA DE MXICO