Historia y lenguaje. El dispositivo analtico de Michel Foucault.

Betancourt Martnez, Fernando. Mxico, UNAM/Instituto Nacional de Antropologa e historia; 2006. Javier Ortiz Aguilar La prctica historiogrfica conduce a concepciones inflexibles de la realidad histrica. Los procesos estn constituidos o bien por hechos o acontecimientos. En el primer caso, son entidades objetivas, y en consecuencia, en ellas reside la verdad. De ah que nuestro autor, explique ese empirismo ingenuo que est detrs del primado del documento, como rastro de evidencia. En el segundo caso, como la formulacin del devenir en trminos de continuidad histrica, cuestin que conduce a la pregunta por el sentido mismo de la historia como coherencia asumida de principio. Estas dos perspectivas impiden la comprensin crtica de los paradigmas posmodernos, que niegan los fundamentos de la metafsica occidental y en consecuencia, descalifican la tradicin de la investigacin histrica. El trabajo intelectual, por supuesto, rehye de las obsesiones por las novedades, no obstante, las entiende y las discute, no las rechaza por principio. El dogmatismo y la ignorancia impiden la construccin de nuevas teoras capaces de recuperar la legitimidad del conocimiento histrico. Aqu radica la importancia de este texto donde se expone con claridad el dispositivo arqueolgico de Michel Foucault, para comprender nuestro pasado en los tiempos postmetafsicos. En principio expone en una sntesis envidiable los fundamentos y lmites de la modernidad. Hace evidente las contradicciones de sus planteamientos y mtodos. Tal parece que el problema de la infinitud y finitud resulta insalvable para el pensamiento trascendental de los pensadores del siglo XIX. En este horizonte expone la visin arqueolgica de Foucault, que invita a pensar en otras posibilidades de interpretar una realidad carente de sentido. En una perspectiva postmetafsica, la ausencia del ser conduce a la cancelacin de posibilidades de los modelos modernos para construir discursos histricos vlidos. Anula, en consecuencia, los principios de objetividad y subjetividad, que son los cimientos de la historiografa moderna. Entonces surge la pregunta sobre el sujeto de la historia. Ya Marx haba sealado que la conciencia, transformadora de hombre en sujeto no es posible por la inexistencia de la realidad humana, por tanto, postula la praxis como creadora de la realidad y el destino del hombre concreto. Foucault substituye la praxis por el discurso, den cuanto son estos los donadores de sentido a la existencia. Si Marx orienta sus anlisis a las relaciones sociales de produccin, Foucault, en cambio, atiende a los lenguajes. Tomando como antecedente a Kant en su analtica de la verdad, formula su dispositivo arqueolgico, para interpretar al discurso como una estructura histrica. La exposicin de su perspectiva, mtodos y estrategias se encuentran en este breve libro. Es preciso sealar que la pretensin del pensamiento foucaltiano no es presentar una alternativa en la investigacin histrica, simplemente es la reflexin crtica de las condiciones de produccin de los saberes histricos, que excluyen a la mayora de la sociedad de los mbitos de poder. No obstante, estas ideas pueden servir de base en la construccin de un saber vivo, acorde con la situacin de un proceso histrico totalmente desbocado.