INSTITUTO BBLICO LUZ PARA OS POVOS

Gracielle Regina da Silva Oliveira Leonel

A INFLUNCIA DOS ESSNIOS NA VIDA DE JESUS

Professores: Pastor Fernando Carvalho e Max Souza Matria: Novo Testamento I Evangelhos e Atos

Goinia Julho 2013

SUMRIO :

INTRODUAO..........................................................................................................03

OS ESSENIOS............................................................................................................04

JESUS E OS MANUSCRITOS DO MAR MORTO.................................................05

CONSIDERAES FINAIS.....................................................................................07

BIBLIOGRAFIA........................................................................................................08

INTRODUO

O Novo Testamento um livro excepcional e apaixonante por sua historia e riqueza de ensinamentos. nele que encontramos relatos gloriosos da vida, morte e ressurreiao de Jesus. Atravs dos Evangelhos nos pintado um quadro magnfico de quem foi este homem/Deus que revolucionou o mundo inteiro com sua vida de f e milagres.

Historiador judeu do primeiro sculo, Flavio Josefo, no seu livro A Historia dos Hebreus; sabiamente definiu Jesus, dizendo:
Nesse mesmo tempo, apareceu Jesus, que era um homem sbio, se que podemos consider-lo simplesmente um homem, to admirveis eram suas obras. Ele ensinava os que tinham prazer em ser instrudos na verdade e foi seguido no somente por muitos judeus, mas tambm por muitos gentios. Ele era o Cristo.1

Mas apesar de Jesus revolucionar o mundo, temos poucas informaes concretas sobre sua vida. No livro O Mundo do Novo Testamento, encontramos a seguinte citao:
Os quatro evangelhos so nossas nicas fontes principais de informao a respeito de Jesus Cristo. No apresentam uma biografia de toda sua vida, mas um quadro de sua pessoa e obra. Desde seu nascimento ate seu trigsimo ano, pouqussima coisa se diz dele. At mesmo o relato do seu ministrio no completo.2

Encontramos nos evangelhos um perodo da vida de Jesus que nos oculto, compreendido entre os doze aos trinta anos (aproximadamente) quando do inicio do seu ministrio. No h nada na Biblia que sinalize o modo como Ele viveu durante esses anos. E essa lacuna cronolgica abriu caminho para muitas teorias e especulaes que at hoje tentam explicar esse perodo.

Uma das teorias nos diz que nesse perodo, Jesus viveu ou pelo menos manteve contato com os povos essnios, conhecidos como os Radicais Justos e essa teoria que pretendemos explanar neste trabalho.

OS ESSNIOS

Os essnios, como tambm os fariseus, provm do Movimento dos Assideus Apocalpticos resultante da tentativa de se impor a cultura Helenstica civilizao judaica. Os muitos desvios e abusos da elite, provocaram violentos conflitos gerando uma crise generalizada, suscitando o surgimento de muitos movimentos de oposio e de renovao.

Um desses foi o j citado Movimento dos Assideus ou Hassidim, que se uniu ao movimento dos Macabeus ( 1Mc 2,42; 7,13; 2Mc 14,6). Contra a nomeaao de Jnatas como sumo sacerdote, surge o movimento dos Essnios, que em sinal de protesto se retiram para o deserto nas proximidades do Mar Morto. Passam a viver ento, isolados de outros judeus e viam-se, porm, como depositrios de misteriosas verdades que governariam a vida de Israel quando o Messias chegasse. 3

Pouco se sabia sobre os essnios, mas em 1947, foram descobertos milhares de textos e fragmentos de textos com mais de 2.000 anos no fundo de cavernas dentro de vasos de barro, localizadas numa regio desrtica, na costa noroeste do Mar Morto, prximas as runas do mosteiro de Khirbet Qumran,.

A maioria dos escritos, datavam do tempo dos macabeus, e recolheram destes, fragmentos ou copias de todos os livros do Antigo Testamento, exceto o de Ester. Continham tambm livros apcrifos e livros de regras e disciplinas da prpria comunidade como a Regra Messianica, Manual de Disciplina, Pergaminho da Guerra, entre outros.

Desde ento muito tem se estudado esses manuscritos, a fim de, dentre outros aspectos, identificarem semelhanas entre eles e a ideologia de Jesus e do Novo Testamento. Julio Trebolle Barrera , em Os homens de Qumran diz:

Quando foram encontrados os textos de Qumran e pareceu confirmar-se que estes eram efetivamente escritos dos antigos essnios, muitos viram nos manuscritos de Qumran o elo que faltava para vincular definitivamente os primeiros cristos aos essnios e Jesus de Nazar ao Mestre de Justia. 4

A medida que foram aprofundando seus estudos, historiadores encontraram numerosos paralelos e pontos de contato entre o Novo Testamento e os textos de Qumran. Sendo os manuscritos essnios mais antigos que os cristos, bem provvel que os primeiros puderam influenciar os segundos.

JESUS E OS MANUSCRITOS DO MAR MORTO

Nos evangelhos encontramos vrios paralelos e semelhanas textuais e literrios entre os manuscritos do Mar Morto e as palavras de Jesus. Como no se sabe ao certo o paradeiro do Mestre dos doze aos trinta anos, tais semelhanas levam a crer que Jesus manteve algum tipo de contato com os povos essnios.

Para exemplificar vejamos a semelhana que h nas Bem-Aventuranas de Jesus encontrado em Mt. 5:3 a 11 e Lucas 6:20 a 23, com um texto da Gruta 4. Sabe-se que at ento no se conhecia nenhum texto judaico que fornecesse um paralelo riqussimo em macarismos e com forma literria concreta idntica como nas Bem- aventuranas, citado no Os Homens de Qumran 5 :

[Bendito aquele que diz a verdade] com um corao puro, e nao calunia com a sua lngua.

Bendito os que se apeguam s suas leis, e no se apegam a caminhos perversos. Benditos os que se regozijam nela, e no investigam em caminhos loucos. Benditos os que a buscam com mos puras, e no a solicitam com corao traidor. Bendito o homem que alcana a Sabedoria, e caminha na lei do Altissimo, e aplica o seu corao a seus caminhos, e se obriga sua disciplina, e em suas correes se compraz sempre; e no a abandona na aflio de [seus] males, e no tempo da angstia no a despreza, e no a esquece [nos dias de] espanto, e na aflio de sua alma no a aborrece (4Q525 2 II, 1-6; TQ,441-442)

Vemos no mesmo livro citado anteriormente, uma parte dum texto aramaico do sculo I a.C., que emprega toda uma serie de expresses que nos so familiares em Lc.2,32-35 que nos apresenta uma personagem misteriosa de origem celeste 6:

Grande ser chamado e ser designado com seu nome. Ser denominado filho de Deus, e lhe chamaro filho do Altissimo. Como as centelhas de uma viso, assim ser o reino deles; reinaro alguns anos sobre a terra e arrasaro tudo; um povo arrasar o outro povo e uma cidade a outra cidade. At que se levante o povo de Deus e tudo descanse da espada (4Q246 II,1-4; TQ,179)

Segundo o autor Christian Ginsburg (historiador orientalista) citado por Flusser na sua obra Judaismo e as Origens do Cristianismo, os essnios foram os precursores do Cristianismo, pois a maior parte dos ensinamentos de Jesus, seu idealismo tico e a pureza espiritual remetem ao ideal essnio de vida espiritual. No entanto encontramos tambm, diferenas bem conflitantes entre Jesus e os essnios: Os essnios viviam reclusos, rejeitavam ser ungidos com leo, eram vegetarianos e puritanos; enquanto Jesus andava por toda a parte e falava com todas as pessoas; permitiu ser ungido por Maria Madalena, comia carne e participava de festas, entre muitos outros aspectos no citados aqui.

CONSIDERAES FINAIS

Vemos no inicio da igreja primitiva, no livro de Atos7 tantas semelhanas do modo de viver dos primeiros cristos, que vendiam o que tinham e mantinham tudo em comum, que perseveravam unnimes nas oraes e no partir do po, etc.; como no modo de viver dos essnios, detalhadamente exposto por Flavio Josefo, no seu livro A Historia dos Hebreus (2004).8

No entanto, apesar de tantas descobertas que datam da poca de Jesus, ainda hoje permanece o mistrio sobre o Mestre. Quanto mais encontramos semelhanas entre eles, mais tambm descobrimos suas diferenas. Conforme Barrera, no Os Homens de Qumran ( 1996) diz: Hoje, conhecemos muitssimos dados que aproximam os primeiros cristos do mundo judaico da poca e do essnio em particular. Todavia surgem tambm as ntidas diferenas que separam o cristianismo do essenismo ou daquilo que deste admite-se conhecer. 9

Como muitos outros aspectos sobre a Biblia que ainda nos mistrio, este apenas mais um que no nos cabe a ns querer confirmar sua autenticidade, visto que nos textos de Qumran, no contm nenhuma informao direta sobre Jesus. Vemos uma ntida influncia, mas no podemos garantir que realmente Ele esteve entre os essnios.

Mas sabemos que Jesus, sendo exemplo de f e humildade, quebrou paradigmas e conceitos, transformando homens comuns e desqualificados em grandes homens que se tornaram conhecidos por sua coragem e ousadia, dispostos em propagar a mensagem das Boas Novas de Salvao a todos os povos, tanto aos judeus quanto aos gentios. E Ele sim, influenciou e continua influenciando todos os cristos por todo o mundo.

NOTAS

Flavio Josefo, A Historia dos Hebreus, livro XVIII, cap.4, p.840. Trad. Vicente Pedrozo. 8 ed. Rio de Janeiro: Casa, 2004.
2

J.I.Packer; Merril C. Tenney ; Willliam White Jr. O Mundo do Novo Testamento. Cap.6, p.102. Trad. Joo Batista. So Paulo : Vida,2006.
3

J.I.Packer; Merril C. Tenney ; Willliam White Jr. O Mundo do Novo Testamento. Cap.5, p.92. Trad. Joo Batista. So Paulo : Vida,2006.
4

Florentino Garcia Martinez; Julio Trebolle Barrera. Os Homens de Qumran. P. 253.Trad. Luis Fernando Gonalves Pereira. Petrpolis, RJ: Vozes,1996.
5

Florentino Garcia Martinez; Julio Trebolle Barrera. Os Homens de Qumran. P.249.Trad. Luis Fernando Gonalves Pereira. Petrpolis, RJ: Vozes,1996.
6

Florentino Garcia Martinez; Julio Trebolle Barrera. Os Homens de Qumran. P. 252.Trad. Luis Fernando Gonalves Pereira. Petrpolis, RJ: Vozes,1996.
7

Encontramos esse modo de vida dos primeiros cristos nos primeiros captulos do livro de Atos, principalmente no cap.2 v.42 ao 47.
8

Flavio Josefo, A Historia dos Hebreus, livro II, cap.12, p.1133 a 1137. Trad. Vicente Pedrozo. 8 ed. Rio de Janeiro:Casa, 2004.
9

Florentino Garcia Martinez; Julio Trebolle Barrera. Os Homens de Qumran. P. 253.Trad. Luis Fernando Gonalves Pereira. Petrpolis, RJ: Vozes,1996.

BIBLIOGRAFIA
BERGER,Klaus. Qumran e Jesus: uma verdade escondida? Trad. Ivoni Richter Reimer. Petropolis,RJ: Vozes,1994. FLUSSER , David. O Judasmo e as Origens do Cristianismo. Rio de Janeiro: Imago,1988. Vol.II e III. GARCIA MARTINEZ, Florentino; Julio Trebolle Barrera. Os Homens de Qumran.Trad. Luis Fernando Gonalves Pereira. Petrpolis, RJ: Vozes,1996. GOLB, Norman. Quem escreveu os Manuscritos do Mar Morto? Trad. Sonia Maria de Sousa Moreira. Rio de Janeiro: Imago, 1996. JOSEFO, Flavio. A Historia dos Hebreus. Trad. Vicente Pedrozo. 8 ed. Rio de Janeiro: Casa, 2004. PACKER, J. I.; Merril C. Tenney ; Willliam White Jr. O Mundo do Novo Testamento. Trad. Joo Batista. So Paulo : Vida,2006. SCHUBERT, Kurt. Os Partidos Religiosos Hebraicos da poca Neotestamentria. Trad. Isabel Fontes Leal Ferreira. 3 ed. So Paulo: Edies Paulinas, 1979