Introduccin del narcisismo (en alemn Zur Einfhrung des Narzimus) es una obra de Sigmund Freudde 1914, ampliamente

considerada una introduccin a la teora del narcisismo de Freud. En este trabajo, Freud resume sus discusiones ms tempranas sobre el tema del narcisismo y considera su lugar en el desarrollo sexual. Por otra parte mira a los problemas ms profundos de la relacin entre el yo y los objetos externos, estableciendo una nueva distincin entre "libido yoica" y "libido objetal". Lo ms importante es que introduce la idea del "ideal del yo" y la instancia de autoobservacin relacionada con ella. Freud trata tambin brevemente sus controversias con Jung y Adler, de hecho uno de sus motivos para escribir esta obra era probablemente mostrar que el concepto de narcisismo ofrece una alternativa a la "libido indiferenciada" de Jung y a la "protesta masculina" de Adler. [editar]El mito de Narciso El relato ms conocido sobre el mito de Narciso es el que Ovidio relat en su tercer libro de Las Metamorfosis en el ao 43 a. C. La tragedia comienza a gestarse ya desde la concepcin del nio Narciso, puesto que l es fruto de la violencia sexual. El dios-ro Cefiso, despus de raptar y violar a la nyade Liriope, engendr en ella a un joven de esplndida belleza, a quien dieron por nombre Narciso. Preguntado sobre si el recin nacido tendra una larga vida, Tiresias, el sabio capaz de predecir el futuro, contest cripticamente S, siempre y cuando nunca se conozca a s mismo. A lo largo de su vida, Narciso, va a provocar en hombres y mujeres, mortales y dioses, grandes pasiones, a las cuales no responde por su incapacidad para amar y para reconocer al otro. Segn el relato de Ovidio, entre las jvenes heridas por su amor estaba la ninfa Eco, quien haba disgustado a Hera y por ello sta le haba condenado a repetir las ltimas palabras de todo cuanto se le dijera. Eco fue, por tanto, incapaz de hablarle a Narciso de su amor por l, pero un da, cuando l estaba caminando por el bosque, acab apartndose de sus compaeros. Cuando Narciso pregunt Hay alguien aqu?, Eco contenta respondi: Aqu, aqu. Incapaz de verla oculta entre los rboles, l le grit: Ven!. Despus de responder: Ven, ven, Eco sali de entre los rboles con los brazos abiertos. Narciso cruelmente se neg a aceptar su amor. Tentado por Afrodita, al contemplar su imagen en el espejo de la superficie del agua, sinti una fascinacin por su propia imagen de la que no pudo sustraerse. No poda tocar ni abrazar al ser que vea reflejado en el agua, pero tampoco poda apartar su vista de l. En otra versin del mito, uno de los menospreciados por Narciso se queja a los dioses y Nmesis, la diosa de la venganza, se encarga de castigar su orgullo. De cualquier modo, Narciso, subyugado por la bella imagen de s mismo que le devolva el ro, se retrajo de toda posible relacin amorosa con otros seres, e incluso de atender sus propias necesidades bsicas, y su cuerpo se fue consumiendo para terminar convertido en la flor narciso, una flor tan hermosa como maloliente. Mientras tanto, Eco, consumida de melancola, se retir a una cueva donde su cuerpo tambin se consumi, quedando de ella solo una voz sin forma que repite, en la lejana, la ltima frase o slaba que se pronuncie. El narcisismo en el psicoanlisis Artculo principal: Narcisismo (psicoanlisis).

El neurlogo austraco Sigmund Freud (1856-1939) y padre del psicoanlisis, introdujo el concepto de narcisismo en su ensayo de 1914 Introduccin del narcisismo.5 En psicoanlisis se entiende por narcisismo una forma de estructuracin de la personalidad, y una etapa del desarrollo del ser humano. Distinguen los psicoanalistas dos tipos: el narcisismo primario de los primeros meses de la existencia y donde el nio dirige toda sus energas a la satisfaccin de sus necesidades. De una manera general, se refiere, con el trmino de narcisismo primario, al momento en que el nio se toma a s mismo como objeto de amor, antes de elegir objetos externos. Todo su erotismo y/o energa libidinal es autodirigida y el mundo exterior no existe. El narcisismo secundario, es un concepto que refiere en la extensa obra freudiana a dos ideas distintas:

a) Una forma de designar estados mentales patolgicos (narcisismo esquizofrenico, por ejemplo, o en la neurosis narcisista, que es modo como Freud denomin inicialmente las psicosis, tambin a lo que hoy se llamara depresiones mayores o endgenas) donde la investidura libidinal que previamente estaba puesta en objetos recae ahora, regresivamente sobre el yo; b)Una estructura estable (Yo realidad definitivo), donde no hay psicosis, porque existe equilibrio desde el punto de vista econmico (flujo de energa psquica libidinal). Las investiduras (catexis) estaran repartidas armnicamente entre los sistemas y los objetos; desde el punto de vista tpico se puede afirmar que el componente estructural ideal del yo y supery definitivo, se generan a partir del llamado sepultamiento del Complejo de Edipo.

En la lectura de Jacques Lacan, el narcisismo primario es concomitante con el estadio del espejo, es decir con el momento en que el nio ve su propia imagen en el espejo como un todo, momento en que para Lacan surge la instancia yoica. Lacan recoge la diferenciacin inicial de Freud y utiliza el trmino "autoerotismo" para referirse a la fase previa, ms temprana, de pulsiones parciales y de cuerpo fragmentado. Antes de la fase del espejo, el nio no ha visto nunca su cara ni su cuerpo completo, no ha podido sentirse como un Yo.