Sunteți pe pagina 1din 3

Revoluciones cientficas o paradigmas A pesar de que comenz como una mera forma de narracin en la historia de la ciencia, el impacto epistemolgico

de pensar el conocimiento en forma de revoluciones, es decir, cambios continuos en las formas de concebir la ciencia y la produccin realizada por sta, ha creado todo un nuevo campo de estudio que concierne a prcticamente todos los campos del conocimiento: desde la filosofa hasta la psicologa, sociologa y todas las ciencias naturales. Existen diferentes razones de por qu el concepto de Revolucin cientfica es atractivo para explicar la Filosofa de la Ciencia. Paradjicamente, este parte tanto de puntos de vista histricos como ahistricos. Kant era ahistrico, pero su pensamiento de que el mundo de da a da y la experiencia cientfica eran producto de un esquema conceptual de la razn humana gui a Hegel, cuyo pensamiento era histrico, a pensar esquemas alternativos, tales como los antiguos y los medievales. Vindolo as, la historia humana se organiza en distintas y estables pocas con menos estables y constantes transiciones entre ellas. Este pensamiento influy, un siglo y medio despus, a Thomas Kuhn, quien se describa a s mismo como un Kantiano historizado. Kuhn se convertira en el lder de una nueva filosofa de la ciencia que se enfocara en diferencias culturales e intelectuales ms que en similitudes. Rupturas revolucionarias entre formaciones intelectuales y sociales ya se caracterizaban en pensadores franceses como Bachelard, Canguilem y Foucault. Kuhn postulaba que las revoluciones cientficas eran necesarias si la ciencia progresara ms all de su presente red conceptual. La prctica cientfica madura produce mayores cambios conceptuales y prcticos, y por tanto debe romper antiguas tradiciones de teora y prctica. Aunque muchos pensadores ven tales cambios como contados e impredecibles, pensadores como Marx, Hegel y Kuhn los vean como cualitativamente predecibles al ser inevitables.

Lucas Seamanduras Filosofa de la Ciencia

Para entender las revoluciones cientficas, se vuelve necesario explicar parte del pensamiento de Kuhn. Aunque haya otros pensadores que tomen la idea y la desarrollen de manera diferente, es con este pensador estadounidense que los conceptos cobraron forma y la idea general se fue esbozando. En el esquema de su obra La estructura de las revoluciones cientficas, se nos explica como las ciencias naturales y sus divisiones proceden alternndose entre dos tipos: la ciencia normal y la ciencia revolucionaria. La ciencia normal consiste en periodos de progreso acumulado en donde los cientficos aplican teoras aceptadas generalmente a las preguntas sin resolver de sus respectivos dominios, con un previo acuerdo en qu tipo de problemas se toman en cuenta y qu tipo de respuesta es la que cuenta. Kuhn caracteriza a la ciencia normal como una forma muy sofisticada de resolver rompecabezas (puzle-solving) que ocurre dentro del marco de una tradicin estable. Un cambio revolucionario (en la ciencia revolucionaria) implica un rechazo de una porcin significativa de teoras, mtodos y criterios para solucin de problemas, y su reemplazo por nuevas ideas. En la ciencia revolucionaria, algunos de los problemas resueltos son rechazados o reabiertos. La adopcin de nuevas ideas y teoras requiere un periodo extendido que se ve instantneo slo desde una perspectiva lejana; adems, para que sea tomado seriamente, debe resolver alguno de los problemas sobresalientes que fueron eludidos por los previos paradigmas. Sin embargo, aunque el nuevo paradigma pueda resolver fcilmente un problema eludido, no est lo suficientemente trabajado para resolver todos los problemas o para proveer alternativas a viejos problemas. As, mucho del trabajo de la ciencia normal se basa en el desarrollo de ideas, mtodos e instrumentos acordes a la nueva teora explicativa. Aunque ya se mencion, se debe profundizar en el concepto de paradigma. Ambos tipos de ciencia, la normal y la revolucionaria, se conforman en base a los paradigmas: la ciencia normal se basa en la articulacin y refinamiento de un paradigma, mientras en la ciencia revolucionaria, un paradigma es rechazado para otro tomar su lugar. Kuhn define a los paradigmas como logros cientficos unviersalmente

Lucas Seamanduras Filosofa de la Ciencia

aceptados que durante algn tiempo suministran modelos de problemas y soluciones a una comunidad de profesionales. As, durante la ciencia normal se trabaja con un paradigma, digamos, la fsica newtoniana. sta suministra modelos y teoras para solucionar los problemas, ms no todos. Es trabajo de los cientficos perfeccionar tales ideas y adecuarlas a la evidencia emprica recolectada. Sin embargo, siempre hay anomalas: fenmenos que no se explican por medio de los mtodos habituales. Al principio y debido a la novedad del paradigma aceptado, se ignoran tales anomalas. Sin embargo, tarde o temprano se llega a ellas, y al profundizarlas surgen otros problemas, igualmente irresolubles por el paradigma actual. La ciencia normal, y por tanto el paradigma con que trabaja, entra en crisis. Es en esta crisis donde surgen diversas posibilidades explicativas (teoras), donde aquella capaz de resolver mejor el problema que toma la mayor atencin, y que promete ms investigacin fructfera a futuro, se instala como el nuevo paradigma bajo el cual trabajaran los cientficos. En la visin paradigmtica de la ciencia se trabaja con un pensamiento casi dialctico del conocimiento. Se explica como la ciencia, al trabajar bajo un paradigma establecido, crea instrumentos acorde a tal mtodo y as obtiene resultados que se adecuan. Algunas crticas, como las de Popper, argu mentan que de ser as la ciencia normal no es ciencia en absoluto, ya que no procede en busca de un falseamiento de sus teoras. Sin embargo, y como responde Kuhn, las presuposiciones paradigmticas son necesarias para la generacin del conocimiento, pues instalan las bases bajo las cuales se desarrollan los instrumentos, mtodos y modelos con los cuales de toma cuenta de la evidencia emprica relevante. Bibliografa La estructura de las revoluciones cientficas Thomas Kuhn The Philosophy of Science. An Encyclopedia Richard Grandy (On Thomas Kuhn).

Lucas Seamanduras Filosofa de la Ciencia

S-ar putea să vă placă și