A interfrencia de prometeu

Eu sempre achei interessante falar sobre este tema: Mitologia. Isto para mim tem uma relao estreita com outros assuntos da Psicologia Analtica, principalmente com os conceitos ligados s imagens arquetpicas. E este ponto em comum so os smbolos apesar deles em si, representarem algo extremamente vasto pois um smbolo possui infinitos significados, diferindo de um signo, um sinal que possui apenas um. Mesmo que no reconhecemos o significado de um determinado smbolo em uma narrativa mitolgica, a estria ainda nos fascina porque de alguma forma reconhecemos nela algo que est intimamente relacionado com a nossa prpria estria. Ou ainda com algo que vem do fundo de nosso ser. Um mito pode tanto ser um relato do que se compreendia como sendo a histria da humanidade como tambm a histria de nossa humanidade, como indivduos. Antes que o Cu e a Terra fossem criados, tudo era Um. Isso era chamado de Caos. Um grande Vazio sem forma onde potencialmente continha a semente de todas as coisas. A terra, a gua e o ar eram um s. A terra no era slida, nem a gua lquida; o ar no era transparente. Mas a os Deuses e a Natureza comearam a interferir: a terra foi separada da gua e, sendo mais pesada, ficou em baixo; a gua tomou os lugares mais baixos da terra e a molhou; e o ar, quando tornou-se mais puro, ficou no alto, formando o cu onde as estrelas comearam a brilhar. Foi dada aos peixes e a alguns outros seres a possesso do mar; aos pssaros, o ar; e aos outros seres a terra. Porm, um animal mais nobre, onde um esprito pudesse ser alojado, tinha que ser feito, e a surgiu a idia de se criar o Homem. Esta tarefa coube a Prometeu ("aquele que prev"), e seu irmo Epimeteu ("aquele que pensa depois" ou "o que reflete tardiamente"). Eram filhos de Jpeto, que por sua vez era filho de Urano (Cu) e de Gia (Terra) e descendiam da primeira gerao dos gigantes destronados por Zeus, os Tits. Eles haviam sido poupados da priso por no terem lutado contra os Deuses na disputa para dividir os territrios. Para executar sua tarefa, Prometeu sabia que nas entranhas da terra dormiam algumas sementes dos cus. Ento, pegando em suas mos um pouco de terra, molhou-a com a gua de um rio e obteve argila; moldou-a, cuidadosamente, carinhosamente, at obter uma imagem que fosse

semelhante dos deuses. Mas ainda faltava dar vida quele boneco. Epimeteu havia criado todos os animais, dotando cada um deles com caractersticas como a coragem, a fora, os dentes afiados, as garras, etc. Como o homem foi criado por ltimo, o estoque das qualidades estava reduzido. Ento Prometeu procurou por caractersticas boas e ms nas almas dos animais e colocou-as, uma a uma, dentro do peito do homem. E o homem adquiriu vida. No entanto, ainda faltava alguma coisa, algo mais forte, o Sopro Divino. Prometeu tinha uma amiga entre os deuses, Aten, deusa da Sabedoria. Esta admirou a obra do filho dos Tits e insuflou naquela imagem semi-animada um esprito. E os primeiros seres humanos passaram a caminhar sobre a terra, povoando-a. Mas o homem sara das mos de Prometeu, nu, vulnervel, indefeso e sem armas. Eles no sabiam fazer nada; no tinham o conhecimento de como amolar as pedras para cortar melhor a pele dos animais; no sabiam como pescar, pois no conheciam os meios para tal. Condenados, desde o seu nascimento, os primeiros homens se nutriam de frutas e carne crua. Usavam folhagens para se protegerem do frio. Tinham como abrigo apenas grutas profundas e escuras. No sabiam nem fazer uso da centelha divina com a qual haviam sido presenteados. Podiam ver, mas no percebiam a beleza do azul do cu; podiam comer, mas no sentiam o doce sabor das frutas; podiam escutar, mas no sonhavam com o barulho das cascatas e o som divino do canto dos pssaros. Sentindo muita pena dos pobres mortais, Prometeu desceu Terra para ensin-los a ver as estrelas; a cantar e a escrever; mostrou como fazer para domesticar os animais mais fortes; demonstrou-lhes como fazer barcos e velas e como poderiam navegar; ensinou-os a enfrentar as variantes dirias da vida e a fazer remdios para suas feridas. Deu-lhes o dom da Profecia, para o entendimento dos sonhos; mostrou-lhes o fundo da Terra e suas riquezas minerais: o cobre, a prata e o ouro e a fazer da vida algo mais confortvel. E, por ltimo, ele roubou uma centelha do fogo celeste e a trouxe terra. Com o fogo Prometeu ensinou aos homens a arte de trabalhar os metais. Esta seria uma forma de reanimar a inteligncia do homem, dando-lhes conscincia, e de proporcionar melhores condies de vida para poderem se defender com armas eficazes contra as feras e cultivar a terra com instrumentos adequados.

Logo que a primeira semente do fogo do Sol foi utilizada em fogueiras a humanidade passou a conhecer a felicidade de viver melhor, de comer um alimento menos selvagem, de aquecer-se e receber luz. Mas, em sua alegria imoderada, os homens julgaram-se iguais aos deuses, esquecendo seus deveres para com seus semelhantes. Zeus sentiu-se irado ao ver que o novo brilho que emanava da Terra era o do fogo. Sem poder tirar o conhecimento de como obter o fogo dos homens, arquitetou um outro malefcio. E assim, decidiu punir tanto o ladro quanto os beneficiados. Zeus entrega Prometeu a Hefesto, seu filho, e a seus seguidores, Krats e Bia (o Poder e a Violncia). Estes levam-no para o deserto de Ctia e l, prendem-no com correntes inquebrveis uma parede de um penhasco na montanha caucasiana. E Prometeu preso rocha, de p, sem poder dormir e incapaz de dobrar os joelhos fatigados tinha seu fgado devorado diariamente por uma guia. Mas, como ele era imortal, suas vsceras refaziam-se noite sendo dilacerado novamente no dia seguinte. Sua tortura deveria durar para toda a eternidade pois as decises de Zeus eram irrevogveis e ele havia profetizado que seu sofrimento s terminaria quando um homem puro e de bom corao morresse em seu lugar. Para castigar o homem, Zeus ordenou a Hefesto (Vulcano), o Deus das Artes, que modelasse uma mulher semelhante s deusas imortais e que ela fosse muito dotada. A mulher ainda no havia sido criada. Poucas horas depois, Hefesto chegou com uma esttua de pedra que retratava uma belssima e encantadora donzela. Ela era linda, e clara como a neve. Aten (Minerva) lhe deu a vida com um sopro e ensinou-lhe a arte da tecelagem,os outros deuses dotaram-na de todos os encantos; Afrodite (Vnus) deu-lhe a beleza, o desejo indomvel e os encantos que seriam fatais aos indefesos homens. Apolo confere-lhe a voz suave do canto e a msica, asGraas embelezaram-na com lindssimos colares de ouro e Hermes (Mercrio), a persuaso. Em outras palavras, Hermes deu-lhe graciosa fala enchendo-lhe o corao de artimanhas, imprudncia, ardis, mentira e astcia. Por tudo isso ela recebeu o nome de Pandora ( "a que possui todos os dons"). E da forma mais perfeita e eficaz fez-se o malefcio. Zeus enviou Pandora como presente a Epimeteu cujo nome significa ("aquele que pensa depois" ou "o que reflete tardiamente"). Epimeteu havia sido avisado por Prometeu para no aceitar nenhum presente dos deuses, mas, encantado com Pandora, desconsidera as recomendaes do irmo. Pandora chega trazendo em suas mos um grande vaso (pithos = jarro) fechado que trouxera do Olimpo como presente de casamento ao marido. Pandora abre-o diante dele e de dentro, como nuvem negra, escapam todas as maldies e pragas que assolam todo o planeta. Desgraas que at hoje atormentam a humanidade. Pandora ainda tenta fechar a nfora divina, mas era tarde demais: ela estava vazia, com a exceo da "esperana", que permaneceu presa junto borda da caixa. A nica forma do homem para no sucumbir s dores e aos sofrimentos da vida. Assim, essa narrao mtica explica a origem do males, trazidos com a perspiccia e astcia daquela que possui todos os dons.