Trabajo de Expresin Artstica

Profesora : Alumna :

Seccin

ndice

Adivinanzas Refranes Trabalenguas Saca turnos Matutines de inicio y final Juegos de Palma Poesa Autores Leyendas Actividades

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DEFINICIN DE ADIVINANZAS
Una adivinanza es un tipo de acertijo cuyo enunciado se formula en forma de rima. Se trata de enigmas sencillas dirigido al pblico infantil en que hay que adivinar frutas, animales, objetos cotidiano etc. Al orientarse a los nios, tienen un componente educacional al representar una forma divertida de aprender palabras y tradiciones. Las adivinanzas se plantean en diferentes formatos de metro y composicin, si bien son muy comunes los versos octoslabos, las estrofas de dos o cuatro versos, ms comnmente, en versos alternos. Las adivinanzas tienen un origen popular y se agrupan en recopilaciones. No tienen, por ello, autor conocido.

Adivinanzas
1. Es santa y no bautizada, arrastra consigo el da, es gorda y es colorada, pero con la sangre fra. 2. Tiene escamas, pero no es pez; tiene corona, pero no es rey. entonces qu es?. 3. De cscara gruesa en distinto color, con puntos de espina me cubro yo. Soy roja o verde en mi interior. Me tocas y causo dolor; Me comes y refrescante soy. Quien soy? 4. me lo dan y no lo doy, me lo quedo y as estoy, de color amarillo soy, y aterciopelado voy. 5. Naranja por fuera, naranja por dentro, y una pepa peluda en el centro.

6. Mi madre tiene una sabana que no se puede doblar; mi padre tiene dinero que no se puede contar; y mi hermana tiene un espejo que, aunque brilla sin parar, jams se debe mirar. 7. Siempre quietas, siempre inquietas, durmiendo de da; de noche, despiertas. 8. soy el rey, pero no tengo reino. Soy rubio, pero no tengo pelo. Arreglo relojes sin ser relojero. 9. Por el cielo viajo vestido de blanco y con largo velo. Al verme pasar, todos me piden grandes deseos. 10. Solo me vers por las noches, pero en algunas no me encontrars. Me dicen nueva sin serlo Y llena sin almorzar. ya adivinaste quien soy ?

11. Morena por fuera, blanca por dentro, bajo la tierra vivo y ah tengo mi reino. 12. Por fuera apetecible, por dentro temible. Pico y repico Hasta el ms invencible. 13. Soy amigo de la papa, pero soy dulce y anaranjado. Quien soy? 14. Sombrero sobre sombreo de verde arrugadito pao. Si no adivinas ahora, no lo hars en todo el ao. 15. Redondita y con melena, picantita, pero sabrosa, he visto llorar con pena al mismo que me destroza.

Respuestas de las Adivinanzas

1. Sandia 2. Pia 3. Tuna 4. Durazno 5. Mango 6. Cielo 7. Estrellas 8. Sol 9. Cometa 10. Luna 11. Papa 12. Aj 13. Camote 14. Lechuga 15. cebolla

DEFINICIN DE REFARNES REFRANES Los refranes son dichos de origen popular que en forma figurada y pintoresca, muchas veces suelen encerrar enseanzas morales de profunda sabidura. Se emplean sin alteracin alguna y buena parte de ellos es comn en el resto del mundo hispanoparlantes.

Refranes
1. Dime de qu presumes y te dir de lo que careces.
Explicacin: En muchas ocasiones queremos aparentar buenas maneras, pero nuestra actuaciones demuestra que no la tenemos.

2. Por la boca muere el pez.

Es inconveniente hablar ms de lo necesario.

3. Al mal tiempo, buena cara.

Hay que saber sobrellevar los problemas de la vida.

4. Donde menos se piensa, salta la liebre.

A veces, cuando menos se espera, ocurren las cosas.

5. Nadie diga: de esta agua no he de beber.

Ninguno est libre de que le sucedan las cosas.

6. Ojos que no ven, corazn que no siente.

No se sufre por lo que no se sabe.

7. Quien mucho abarca, poco aprieta.

Quien emprende muchas cosas a un tiempo, generalmente no desempea ningn bien.

8. En casa de herrero, cuchillo de palo.

A veces falta una cosa en un lugar donde nunca debiera hacer falta.

9. Al mal tiempo, buena cara.

Hay que saber sobrellevar los problemas de la vida.

10. A pan duro, diente agudo.

Para superar las dificultades, es necesario esforzarse.

11. Cuando hay hambre, no hay pan duro.

La necesidad obliga a valorar las cosas mnimas.

12. A falta de pan, buenas son tortas.

Cuando falta algo, se valora lo que puede reemplazarlo.

13. Unos nacen con estrellas y otros nacen estrellados

Es diverso el destino de los hombres.

14. Apalabras necias odos sordos.

No hay que hacer caso del que habla sin razn.

15. No se debe escupir al cielo.

no se debe ofender a dios, ni desear mal a otros.

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DEFINICION TRABALENGUAS Un trabalenguas es una locucin o una palabra que resulta difcil de pronunciar (y, por lo tanto, traba la lengua de aquel que intenta expresarla). Suele utilizarse a modo de juego o como juicio para desarrollar una diccin gil. El trabalenguas, por lo tanto, debe der un texto cuya pronunciacin en voz alta resulte de difcil articulacin. La combinacin d e fonemas similares que crean rimas o aliteraciones es la forma ms habitual de conseguir un trabalenguas.

Trabalenguas 1. mi mano menea la mano del mono del mono y la mano del mono menea la ma. 2. Un cocodrilo compadre coco, no come coco compadre, compadre, si el si el cocodrilo no como coco Quien come coco compadre?. 3. Es dicho lo que te han dicho no lo he dicho yo, por que si yo lo hubiera dicho no estara tan bien dicho por haberlo dicho yo. 4. Pedro Pablo Prez Pereira pobre pintor portugus pinta paisajes por poca plata para pasear por pars.

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5. Pollo, patos, gallinas gordas, patos, pollo, gallinas gordas. 6. Nadie silba como Silvia silba por que el que silba como Silvia silba Silvia le enseo a silbar. 7. Loca loca la calaca la coloca, la coloca loca loca la calaca. 8. Una cpita muy amigajonadita. 9. Yo no quiero que t me quieras por que yo te quiero a ti, querindome o sin quererme, yo te quiero por que s. 10. Peada peluda pilimpimpluda. 11. Quiero que me quieras. 12. El rey Constantinopla esta constantinoplizado consta que Constanza, no lo pudo desconstantinoplizar 13. Que el beb deje de beber leche frente a la tele, que bese el pelele, que me de ese eje que le deje y que se entere de lo que pens.

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14. Cansadas cargadas rapadas marchaban las chavas, calladas, calmadas bandadas de gatas las ratas cazaban, las ranas cataban llamaban saltaban y al saltar sanaban de su mal astral. 15. Cmelo Cosme comiln con limn, con meln o con melocotn.

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DEFINICION DE SACATURNOS Los saca turnos es un juego de palabras tpicamente infantil que beneficia la fluidez verbal, as como tambin la atencin y la memoria con las repeticiones, la armona y las rimas, se logra entretener a los nios que inconscientemente practican el lenguaje. Se utiliza para sortear entre los nios el turno del juego, el que se libra o el que se queda.

Saca turnos 1. En un caf se rifa un gato, el que le toque el nmero cuatro, uno, dos, tres y cuatro. 2. Todos cuentan hasta seis en la casa de Rubn uno, dos tres, cuatro, cinco y seis. 3. En un caf se rifa un pez, al que le toque el numero tres, uno, dos y tres. 4. Todos cuentan hasta cinco en la casa de francisco uno, dos, tres, cuatro y cinco 5. Chacarrn macarrn chifl, al chibri la mac a usted, a usted, a usted, al chibr a la pa ti. 6. Todos cuentan hasta cuatro en la casa de Renato, uno, dos, tres,

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cuatro. 7. En un plato de ensalada comen todos a la vez. Jugaremos a las cartas: sota, caballo y rey. 8. Todos cuentan hasta tres en la casa de Andrs uno, dos y tres. 9. Pito pito, colorito, dnde vas tu tan bonito? A la era verdadera, pin, pan, fuera. 10. En el Arca de No caben todos, caben todos. En el Arca de No caben todos, menos usted.

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DEFINICIN MATUTINES Son los versos qu preceden y anteceden a la narracin de los cuentos. Los matutines iniciales tienden a preparar el odo del oyente. Los matutines finales estn destinados a comprometer a otro narrador, cerrar el cuento con algn motivo del relato o simplemente a dar termino a su repertorio.

Matutines de inicio. 1. Haba una vez a la una 2. Para saber y contar es necesario escuchar........ 3. All por los tiempos de la abuelita haba, una vez. 4. Erase una vez.. 5. Si te lo cuento cuento cuento cuento primero o te lo despus, si te lo al derecho o te lo al revs..

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Matutines de final. 1. colorn colorado este cuento se ha acabado. 2. Soplen, soplen, soplen para que llegue el viento y con el viento se fue este cuento. 3. Albahaca y yerba buena. El cuento pas, almohadita de retamo mi nia ya se durmi. 4. Invento, inventado el cuento est acabado. 5. Este fue el cuento de Mara Sarmiento que subi al tejado y se llevo el viento.

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Definicin de juegos de palma

Los juegos de palmas son juegos no competitivos que pertenecen a tradicin ldica y oral. Se desarrollan entre dos o ms jugadores, generalmente siguiendo un patrn libre o establecido de palmadas con ambas manos al tiempo que se canta o recita una rima. Juegos de palmas 1. TOMATE a la mexicana machinmamb, machinmamb son ricas y nutritivas machinmamb, machinmamb ma-chin-manb (papel, piedra o tijera). 2. MARINERO Marinero que se fue a la es es es para ver si poda es es es y lo nico que pudo es es es fue al fondo de las es es es marinero que fue ala pa pa pa para ver si poda pa pa pa y lo nico que pudo pa pa pa fue al fondo de la pa pa pa marinero que fue a laa a a a para ver si poda a a a y lo nico que pudo a a a fue al fondo de la aa a marinero que se fue ala es pa a y lo nico que pudo es pa a fue al fondo de la es pa a.

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3. POPEYE Popeye el marino soy, uhuh, sentado en un almohadn, uhuh, comiendo espinaca, besando a la flaca, Popeye, el marino, soy, uhuh.

4. EL MANZANO Aquel manzano ya no floreci, y fue tal ves por su vejez. Por eso mi alma se entristeci al ver que se marchit. Ayer, ayer he visto yo al pasar, que ya no est el manzano ya no floreci. Y fue tal vez por su vejez. Por eso mi alma se entristeci a ver que se marchit.

5. LA CALLEVEINTICUATO En la calle veinticuatro hay un grupo de mujeres que le ensean a los hombres karate, boxeo, y mucho coqueteo azcar, limn, cmara, y accin abierto, cerrado a los costados niuncequis, niuncequis, niuncequis, cequis, cequis.

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DEFINICION DE POEMAS

Los poemas son obras escritas en verso, que buscan expresar las emociones o imprecisiones del mundo para el autor, en donde es comn el uso de las rimas y otras herramientas del lenguaje.

Poemas Ya ves qu tontera ya ves qu tontera, me gusta escribir tu nombre, llenar papeles con tu nombre, llenar el aire con tu nombre; decir a los nios tu nombre, escribir a mi padre nuestro y contarle que te llamas as. Me creo que da buena suerte. Voy por las calles tan contenta y no llevo encima ms que tu nombre.
Autora: Gloria Fuente

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Pegasos, lindo pegasos Pegasos, lindos pegasos, caballitos de madera Yo conoc siendo nio, la alegra de dar vueltas sobre un corcel colorado, en una noche de fiesta. En el aire polvoriento chispeaban las candela, y la noche azul arda toda sembrada de estrellas. Alegra infantiles que cuestan una moneda de cobre, lindos pegasos, caballitos de madera!.
Antonio Machado

En medio del puerto. En medio del puerto, con velas y flores, navega un velero de muchos colores. Diviso a una nia sentada en la popa: su cara es de lino, de fresa, su boca. Por ms que la miro, y sigo mirando, no s si sus ojos son verdes pardos. En medio puerto, con velas y flores, se aleja un velero de muchos colores.
Antonio Garca Tejeiro

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Mi corazn Mi corazn, como un sierpe, se ha desprendido de su piel, y aqu la miro entre mis dedos llena de heridas y de miel. Los pensamientos que anidaron en tus arrugas, dnde estn? dnde las rosas que aromaron a Jesucristo y satn? pobre envoltura que a oprimido a mi fantstico lucero! Gris pergamino dolorido de lo que quise y ya no quiero. Yo veo en ti fetos de ciencias,momias de versos y esqueletosde mis antiguas inocenciasy mis romnticos secretos. Te colgar sobre los murosde mi museo sentimental,junto a los glidos y oscuroslirios durmientes de mi mal? O te pondr sobre los pinos,-libro doliente de mi amor-para que sepas de los trinosque da a la aurora el ruiseor?
Federico Garca Lorca

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Noche del amor Insomne Noche arriba los dos con luna llena,yo me puse a llorar y t reas.Tu desdn era un dios, las quejas mas momentos y palomas en cadena. Noche abajo los dos. Cristal de pena, llorabas t por hondas lejanas.Mi dolor era un grupo de agonas sobre tu dbil corazn de arena. La aurora nos uni sobre la cama,las bocas puestas sobre el chorro heladode una sangre sin fin que se derrama. Y el sol entr por el balcn cerradoy el coral de la vida abri su ramasobre mi corazn amortajado.
Federico Garca Lorca AMOR

Mujer, yo hubiera sido tu hijo, por beberte la leche de los senos como de un manantial, por mirarte y sentirte a mi lado y tenerte en la risa de oro y la voz de cristal. Por sentirte en mis venas como Dios en los ros y adorarte en los tristes huesos de polvo y cal, porque tu ser pasara sin pena al lado mo y saliera en la estrofa -limpio de todo mal-. Cmo sabra amarte, mujer, cmo sabra amarte, amarte como nadie supo jams! Morir y todava amarte ms. Y todava amarte ms y ms.
Pablo Neruda.

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ROCIO sta era una rosa que abaj el roco: ste era mi pecho con el hijo mo. Junta sus hojitas para sostenerlo y esquiva los vientos por no desprenderlo. Porque l ha bajado desde el cielo inmenso ser que ella tiene su aliento suspenso. De dicha se queda callada, callada: no hay rosa entre rosas tan maravillada. sta era una rosa que abaj el roco: ste era mi pecho con el hijo mo.
Gabriela Mistral

EL JUICIO qu hiciste con tu vida pregunt Dios envejecer respondi ella con las manos llenas de tierra.
Isabel Lipthay

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GALLO Este gallo que viene de tan lejos en su canto, Iluminado por el primero de los rayos del sol; este rey que se plasma en mi ventana con su carona viva, odiosamente, no pregunta ni responde, grita en la Sala del Banquete como si no existieran sus invitados, las grgolas y estuviera ms solo que su grito. Grita de piedra, de antigedad, de nada, lucha contra mi sueo pero ignora que lucha; sus esposas no cuentan para l ni el maz que en la tarde lo har besar el polvo. Se limita a aullar como un hereje en la hoguera de sus plumas. Y es el cuerno gigante que sopla la negrura al caer al infierno.
Enrique Lihn.

YO TE AMO Y LOS ROSALES Yo te amo y los rosales dan rosas. Yo doy pies, yo doy manos y ojos. Y los rosales dan rosas. Armando Uribe Arce.

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AUTORA: GLORIA FUENTES Aunque ella siempre se defini como "autodidacta y poticamente desescolarizada", su nombre ya ha quedado ligado a dos movimientos literarios. En los aos 50 inici una fulgurante carrera literaria que la llev a obtener en 1961 una beca Fulbright para ensear literatura espaola en la Universidad de Pennsylvania. Obtuvo algunos premios y accsit por sus cuentos y poemas. AUTOR: ANTONIO MACHADO (Sevilla, 1875 - Collioure, 1939) Poeta espaol. Aunque influido por el modernismo y el simbolismo, su obra es expresin lrica del ideario de la Generacin del 98. Se form en la Institucin Libre de
Enseanza y en otros institutos madrileos.

AUTOR: ANTONIO GARCIA TEJEIROS Naci en Vigo en el ao 1.952. Ejerce como profesor de Enseanza Primaria y Primer Ciclo de la ESO en un Colegio de esta ciudad. Colabor en las pginas literarias y pedaggicas de los peridicos y revistas ms prestigiosos de Galicia as como en diversos proyectos literarios con carcter reivindicativo. Gan el Premio Merln en 1.996 con "Na fogueira dos versos", libro con el que entr en la Lista de Honor del IBBY (1998) y fue finalista del premio Nacional (1997). En 1998, un jurado internacional le concedi el Premio Europeo Pier Paolo Vergerio, promovido por la Universidad de Padua, considerado uno de los mis prestigiosos galardones literarios de Europa.

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AUTOR: FEDERICO GARCA LORCA Poeta y dramaturgo espaol. Los primeros aos de la infancia de Federico Garca Lorca transcurrieron en el ambiente rural de su pequeo pueblo granadino, para despus ir a estudiar a un colegio en Alemania. Continu sus estudios superiores en la Universidad de granada: estudio filosofa y letras. En 1921 public su primera obra en verso, libro de poemas, con lo cual, a pesar de acusar las influencias romnticas y modernista, consigui llamar la atencin. Sin embargo, el reconocimiento y el xito literario de Federico Garca lleg con la publicacin, en 1927, de canciones y, sobre todo, con las aplaudidas y continuadas representaciones en Madrid Pineda, drama patritico. AUROR: PABLO NERUDA Naci en 1904 en Parral con el nombre de Ricardo Eliecer Neftal Reyes Basoalto, Neruda se sinti durante toda su vida profundamente enraizado en su tierra chilena pese a haber llevado una existencia de viajero incansable. Muere en 1973, 23 de Septiembre en Santiago. Tras su muerte dieron a luz sus poemas que haba escrito tales como, jardn de invierno, elega y defectos escogidos, todas ellas editada por Losada en Buenos Aires. AUTOR: GABRIELA MISTRAL Lucila de Mara del Perpetuo Socorro Godoy Alcayaga, conocida por su seudnimo Gabriela Mistral (Vicua, 7 de abril de 1889 Nueva York, 10 de enero de 1957), fue una destacada poetisa, diplomtica, feminista, y pedagoga chilena. Gabriela Mistral, una de las principales figuras de la literatura chilena y latinoamericana, fue la primera persona de Amrica Latina en ganar el Premio Nobel de Literatura, que recibi en 1945.

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ISABEL LIPTHAY Poeta, naci en Santiago en 1952, escritora, cantante, periodista y profesora. Estudi periodismo y canto. Exiliada en Alemania desde 1983, fue corresponsal de la revista Anlisis; Diario siete + 7; El mostrador; La pluma de ganso (Mxico).Desde 1986 hace msica, realiza lecturas musicales y proyecciones con Martin Firgau en el "Do Contraviento", msica latinoamericana y propia, combinando instrumentos latinos, europeos y africanos. Entre otros programas sobre la Conquista.

ENRIQUE LIHN Considerado poeta chileno de la generacin cincuenta, es uno de las grandes figuras de la segunda mitad del siglo pasado, practic adems otros gneros tales como el cuento, la novela y el teatro.

ARMANDO URIBE ARCE Armando Uribe Arce naci en Santiago el 28 de octubre de 1933 y se le considera miembro de la Generacin del 50. Abogado y ensayista, realiz sus estudios en la Universidad de Chile y en la Universidad de Roma, Italia. Fue miembro del Centro de Investigaciones de Literatura Comparada de la Universidad de Chile.

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Leyendas
LAMPARITAS DEL BOSQUE (LEYENDA MAPUCHE) Cuenta la leyenda que hace mucho aos, viva dentro de un volcn un mago a quien todos le teman, pues se comentaba de sus mltiples maldades. l mismo viva aterrado de su propia maldad. En las noches ms oscuras bajaba desde la cima del volcn, dejando a su paso fragmentos de fuego volcnico para que le sirvieran de orientacin a su vuelta , pues siempre volva ebrio. As, el paisaje se llenaba de lucecitas rojas. Cuando se emborrachaba con chicha de manzana, se pona muy triste y se preguntaba por qu le haba tocado la desgracia de ser tan malo; por esta razn lloraba desconsoladamente. Llegaba hasta la cima del volcn a duras penas, olvidndose por completo de apagar las lamparitas que haba dejado encendidas al bajar. Pas el tiempo, y llego el periodo de la lluvia. El agua cay con ms generosidad de lo acostumbrado. Esto enojo mucho al mago ya que no poda encender sus lamparitas y, por ende, no poda bajar a beber chicha. Enfurecido, arroj piedras, cenizas y lava; enterr sus dedos en los sembrados de papas malogrando toda la cosecha ante la mirada incrdula de los indgenas. Para enfrentar la hambruna que se avecinaba sin dudar, los hombres del lugar se aliaron con todas las criaturas de la tierra y los espritu del bosque para expulsar a este ser del lugar. Ayudados por todos los espritus del bosque, las familias se organizaron y comenzaron a preparar un plan para alejar de all al hechicero. El espritu de un rbol propuso apagar todas las lucecitas rojas para que el mago se desorientara y no pudiera volver. Mientras tanto, todo el pueblo comenz a fabricar innumerables cntaros de chicha cuyo aroma ascenda hasta la cumbre de la montaa. All el hechicero despert con el aroma de la manzana fermentada y se dirigi hacia el pueblo encendiendo ms lamparitas que nunca antes. Cunado regreso, completamente 29

borracho, los espritus del bosque hacan que las lucecitas se movieran a su paso por lo que, desorientado, cayo exhausto sobre la tierra sin poder molestar nunca mas a nadie.

LA TIRANA Cuenta la leyenda que en el otoo de 1535, sali del Cusco, rumbo a Chile, el conquistador Diego de Almagro, con unos 500 espaoles y diez mil indgenas. Entre ellos llevaba, como rehenes, a Huillac Huma, ltimo sumo sacerdote del culto del sol, con su hermosa hija de 23 aos, la usta (princesa). La joven logr huir y se refugi con algunos seguidores en un oasis de la Pampa del Tamarugal, que domin a sangre y fuego. Ejecutaba sin piedad a todo extranjero o indgena bautizado que cayera en sus manos. La llamaban la Tirana del Tamarugal. Pero... un da apareci un joven y apuesto minero, Vasco de Almeida. La usta se enamor perdidamente e invent la forma de demorar su muerte. Tal era su amor, que, en los meses que siguieron ella se convirti al cristianismo y l la bautiz. Cuando sus seguidores descubrieron su traicin, los mataron a ambos bajo una lluvia de flechas. Aos ms tarde, un evangelizador espaol descubri entre las ramas de tamarugos una tosca cruz de madera. Enterado de la tragedia, levant en el lugar una capilla . LOS ONAS Y LA LUNA Los Onas suponen que en las variadas fases de la luna hay seres ocultos enemigos de los hombres que les causan mayor pavor. El engrosamiento gradual de la luna KRE les inspira gran miedo, porque creen que para engrosarse se alimenta de criaturas humanas, a las cuales les chupa la sangre que les causa la muerte. De aqu que cuando llega el plenilunio hagan fiestas alrededor de grandes fogatas y bailan y gritan en algazara infernal durante toda la noche, celebrando l haber librado del peligro de muerte a 30

sus hijos, que aman con mucha ternura.

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EL CALEUCHE Cuenta la leyenda que el Caleuche es un buque que navega y vaga por los mares de Chilo y los canales del sur. Est tripulado por brujos poderosos, y en las noches oscuras va profusamente iluminado. En sus navegaciones, a bordo se escucha msica sin cesar. Se oculta en medio de una densa neblina, que l mismo produce. Jams navega a la luz del da. Si casualmente una persona, que no sea bruja se acerca, el Caleuche se transforma en un simple madero flotante; y si el individuo intenta apoderarse del madero, ste retrocede. Otras veces se convierte en una roca o en otro objeto cualquiera y se hace invisible. Sus tripulantes se convierten en lobos marinos o en aves acuticas. Relatan que los tripulantes tienen una sola pierna para andar y que la otra est doblada por la espalda, por lo tanto andan a saltos y brincos. Todos son idiotas y desmemoriados, para asegurar el secreto de lo que ocurre a bordo. Al Caleuche, no hay que mirarlo, porque los tripulantes castigan a los que los miran, volvindose la boca torcida, la cabeza hacia la espalda o matndole de repente, por arte de brujera. El que quiera mirar al buque y no sufrir el castigo de la torcedura, debe tratar de que los tripulantes no se den cuenta. Este buque navega cerca de la costa y cuando se apodera de una persona, la lleva a visitar ciudades del fondo del mar y le descubre inmensos tesoros, invitndola a participar en ellos con la sola condicin de no divulgar lo que ha visto. Si no lo hiciera as, los tripulantes del Caleuche, lo mataran en la primera ocasin que volvieran a encontrarse con l. Todos los que mueren ahogados son recogidos por el Caleuche, que tiene la facultad de hacer la navegacin submarina y aparecer en el momento preciso en que se le necesita, para recoger a los nufragos y guardarlos en su seno, que les sirve de mansin eterna. Cuando el Caleuche necesita reparar su casco o sus mquinas, escoge de preferencia los barrancos y acantilados, y all, a altas horas de la noche, procede al trabajo.

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LA CUEVA DE LOS TU- TU A dos kilmetros hacia el oriente de Graneros est el "Cerro Grande", el mayor de todos, cubierto por pumos, espinos y litres, es el ltimo en despedir el sol poniente. Abajo crecen arbustos que adornan las campias. En el pequeo flanco, casi en la cima del monte, existe una cueva en la que entran los viernes, cientos de "chonchones" que se conocen tambin con el nombre de "Tu-Tu", por ser ste el grito caracterstico de esta ave nocturna, parecida a la lechuza, que encarna a los brujos. La entrada de la caverna, que antes permaneca abierta, ahora est cerrada. Tiene a su alrededor una pequea partidura redonda, especie de timbre, que tocan los brujos cuando llegan para abrir la puerta. Han tomado esta precaucin, segn ellos, porque la gente de hoy es ms intrusa y curiosa que la antigua. Los Tu-Tu, convertidos en brujos entran uno por uno y se van descolgando por la cavidad subterrnea hasta llegar al "saln" donde se renen y tratan los acontecimientos ltimos de su secta. Concurren a la cueva de "Cerro Grande", brujos de, Machal, Doihue, Larmahue, Graneros, Rengo, Rancagua, Almahue Viejo, Rinconada, Cerrillos, Quinta, Coltauco y Tagua Tagua, los que al despuntar el alba empiezan a salir. Su gritero se escucha a lo largo y ancho de la comarca; entonces los pobladores, para que no se acerquen dicen: "Martes hoy, Martes maana, Martes toda la semana".Y segn las creencias, si alguien los siente y les ofrece alimentos o prendas de vestir, vuelven al da siguiente convertidos en seres humanos a cobrar lo ofrecido y en caso de que no se 33

acceda, la burla es castigada con males o enfermedades que slo curan las "machis".

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LA GRAN INUNDACIN Se cuenta entre los Kawskar, que hace mucho tiempo, un joven sali en busca de una nutria tab y la mat. Esto lo hizo cuando sus padres estaban ausentes. Ellos haban partido lejos, en la caza de nutrias y aves, para su sustento. Cuando el joven mat a la nutria, se desat un gran viento y una fuerte tormenta comenz a rugir. Una gran marejada cubri la tierra. El joven que haba matado la nutria, logr sobrevivir junto a su mujer y para salvar su vida, huy a la cima de un cerro. All aguard hasta que la gran marea baj. Decidi descender entonces, aprovechando la marea baja, pero se percat que su hermano y sus padres haban muerto ahogados. Ms all, se dio cuenta que todos se haban ahogados y al retirarse el mar, vio animales, orcas y ballenas esparcidos por el bosque. Se fueron los dos tristes y comenzaron a construir una choza. Como no tenan con que cubrir la choza, lo hicieron con pasto y all permanecieron hasta el nuevo da. Con el fro, el joven so que vea un coipo; y so con comida tambin. Mientras soaba que coma, se despert. -"Por qu estaba soando con un coipo?-Yo mataba al coipo, me lo coma cuando soaba.- Y con qu fuego?" Despus se qued dormido nuevamente, se qued dormido y luego despert y despert a su mujer. -Oye, mira, ve a traer un palo quebrado, pues estaba soando y s que va a entrar un coipo y t lo vas a matar, para comer.Se qued dormido y, nuevamente vio en sueos lo mismo. Su mujer segua despierta, cuando, de pronto entr una manada de coipos y ella los iba matando con un garrote uno por uno, con lo que obtuvieron la comida necesaria para sobrevivir.

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LOS SIETE EXPLORADORES La leyenda cuenta que, precediendo al viaje de su rey y por instrucciones de un vidente, siete navegantes llegaron a la isla de Pascua buscando un lugar adecuado para instalarse y sembrar ame, (tubrculo base de la alimentacin de los inmigrantes). Dos de ellos traan, adems, un moai y un collar de madreperlas, que escondieron y que luego dejaron abandonados cuando regresaron a su tierra de Hiva. Slo un explorador se qued en la isla. Por eso, que cuando Hotu Mata lleg a la isla, sta ya estaba poblada; ya exista en ella el ame; y tambin haba moais. Algunos estudiosos opinan que los siete exploradores simbolizan a siete generaciones que habitaron el lugar; o quizs a siete tribus inmigrantes, de las cuales slo una sobrevivi y se mezcl con la gente de Hotu Mata. El rey Hotu Mata muri 20 aos despus de su llegada a la isla y le sucedi su hijo mayor, Tuu Maheke. El ltimo de esta dinasta fue Gregorio o Roroko he tau, llamado tambin el rey nio, que falleci en 1886, y aunque algunos lugareos tienden a pensar que la sucesin dinstica no tuvo desvos ni interrupciones, hay varios indicios de que el linaje dinstico tuvo muchas alteraciones. Se cuenta que poco despus de los primeros polinesios lleg a la isla una segunda inmigracin. El origen de estos nuevos pobladores es polmico, ya que sus caractersticas raciales difieren de las de aquellos que se consideraban nativos. Estos nuevos habitantes fueron llamados Hanau eepe, que significa raza ancha, y en efecto, stos eran ms corpulentos y robustos que los Hanau momoko o raza delgada que ocupaban desde antes el lugar. Los Hanau eepe tenan muy desarrollados los lbulos de las orejas caracterstica por la cual muchos antroplogos los asocian con los incas y sus grandes pabellones descriptos por Francisco Pizarro en sus informes. Aunque ste es un tema no desentraado an, y los orejas cortas y los orejas largas tienen un origen confuso, pero cuya existencia est afianzada por testimonios en el pasado.

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EL ORIGEN DEL CALAFATE Cuando los Selknam habitaban Tierra de Fuego se agrupaban en diversas tribus, dos de ellas se encontraban en gran conflicto, los jefes de ambas comunidades se odiaban hasta la muerte. Uno de ellos tena un joven hijo, que gustaba de recorrer los campos. En una ocasin se encontr con una bella nia de ojos negros intensos y se enamor de ella. Lamentablemente, era la hija del enemigo de su padre, la nica manera de verse era a escondidas, pero el brujo de la tribu de la nia los descubri. Vio sin embargo, que no podra separarlos y conden a la nia, transformndola en una planta que conserv toda la belleza de sus ojos negros, pero con espinas, para que el joven enamorado no pudiera tocarla. Pero el amor era tan fuerte que el joven nunca se separ deesta planta y muri a su lado. Por eso cada quien que logre comer el fruto de este arbusto estar destinado a regresar a la Patagonia, pues uno no puede separarse del poder de amor que hay en el calafate, nos atrae a l y no nos permite que nos marchemos por mucho tiempo.

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KAMSHOUT Y EL OTOOHubo un tiempo en que las hojas del bosque eran siempre verdes. En ese entonces el joven selknam Kamshout parti en un largo viaje para cumplir con los ritos de iniciacin de los klketens. El joven iniciado tard tanto en volver que el resto del grupo lo dio por muerto. Cuando nadie lo esperaba, Kamshout volvi completamente alterado y empez a relatar su sorprendente incursin en un pas de maravillas, ms all en el lejano norte. En ese pas los bosques eran interminables y los rboles perdan sus hojas en otoo hasta parecer completamente muertos. Sin embargo, con los primeros calores de la primavera las hojas verdes volvan a salir y los rboles volvan a revivir. Nadie crey la historia y la gente se ri de Kamshout quien, completamente enojado, se march al bosque y volvi a desaparecer. Luego de una corta incursin por el bosque, Kamshout reapareci convertido en un gran loro, con plumas verdes en su espalda y rojas en su pecho. Era otoo y Kamshout -a partir de entonces llamado Kerrhprrh por el ruido que emita, volando de rbol en rbol fue tiiendo todas las hojas con sus plumas rojas. As coloreadas, las hojas empezaron a caer y todo el mundo temi la muerte de los rboles. Esta vez la risa fue de Kamshout. En la primavera las hojas volvieron a lucir su verdor, demostrando la veracidad de la aventura vivida por Kamshout. Desde entonces los loros se renen en las ramas de los rboles para rerse de los seres humanos y as vengar a Kamshout, su antepasado mtico.

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EL MILLALOBO El Millalobo habita en lo ms profundo del mar, y fue concebido bajo el mandato y proteccin del espritu de las aguas Coicoi-vilu, por una hermosa mujer en amores con un lobo marino durante el perodo en que las aguas del mar invadieron latierra. Tiene el aspecto de una gran foca, su rostro tiene aspecto de un hombre y de pez. La parte superior del trax tiene aspecto humano y el resto de su cuerpo tiene formas de lobo marino. Est cubierto de un corto y brillante pelaje de color amarillooscuro, de ah su nombre Millalobo (de milla: oro) o Lobo de Oro. Comparte su vida con la Hunchula, hija de una vieja machi, llamada la Huenchur, y cuando las condiciones lo permiten sale con su amada a las playas solitarias conla intencin de disfrutar de los rayos del sol. El Millalobo, fue envestido por Coicoi-Vilu, como amo y seor de todos los mares y por lo tanto es el jefe supremo de todos los seres que en ellos habitan. De esta manera est en el nivel jerrquico ms alto del gobierno de los mares y se le puede comparar con Neptuno de la mitologa griega. Como dueo y seor, de gran podero, delega sus importantes funciones, en varios miembros subalternos encargados de hacer cumplir sus mandatos y voluntad. Esto va desde sembrar peces y mariscos, cuidar de su desarrollo y multiplicacin, dirigir las mareas o controlar las calmas y tempestades. Tambin estn bajo su mandato las acciones de seres malficos como la Vaca Marina, el Cuero, el Cuchivilu y el Piuchn. De su unin con la hermosa Henchula nacieron la Pincoya, la Sirena y el Pincoy, quienes como buenos hijos ayudan y desempean importantes papeles en los vastos dominios de su poderoso padre.

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ACTIVIDADES PSICOPEDAGOGICAS 1. Se realizara el jugo rtmico numero cuatro en donde los participantes formados en circulo realizaran todos los movimientos que dice la cancin. Objetivo: en esta actividad se reforzara la motricidad. 2. deben leer un poema y luego deben representarlo en una obra en la cual cada persona debe representar un personaje. Objetivo: se reforzara la memoria, atencin y psicomotricidad.

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