EL PROCESO DE LAS IDEAS SITMICO- CIBERNTICAS Sara Jutorn Lorena Anglica Toro Ros, fmic INTRODUCCIN A LA TEORA GENERAL

DE LOS SISTEMAS Autor James Seala la influencia de las metforas predominantes en el Grier quehacer cientfico. Miller En el s. XIX > Efectos lineales (1978) En el S. XX > Teora relativista de Einstein, teora de campo de la Gestalt y la teora de los sistemas. Aristtele Sistema como totalidad s Descarte La realidad es reducida y fragmentada. s TEORA GENERAL DE LOS SISTEMAS Primer Perodo Ludwig von Bertalanffy: Comienza estudiando la interaccin de los sistemas biolgicos entre s. Propone encontrar correspondencias entre diferentes sistemas, aunque estos pertenezcan a disciplinas diferentes. En 1945, desarrolla su teora general de sistemas (Ciencia general de la totalidad; se ocupa de todos organizados, hay un orden jerrquico; y puede ser ms o menos elaborado ya que depende de su organizacin ) Propone un modelo de sistema general, con el intento de unificar el conocimiento cientfico, favorecer el desarrollo de la tarea interdisciplinaria y lograr una mayor integracin y unidad en la ciencia. Considerando que lo que est a la base son leyes y principios aplicables a diversos tipos de sistemas, con ello se dara similaridades estructurales. Estudiar la organizacin y orden de partes y procesos que componen un todo. No puede concebirse aisladamente a un organismo vivo. Intento anti reduccionista. Los elementos estn interconectados y no pueden estudiarse aisladamente.

 La descripcin de las partes y la relacin que establecen entre s nos permite conocer el todo Toma la idea de: El mapa no es el territorio (Korzybski). Sealando que los conceptos no son la realidad sino una construccin humana que mapea la realidad. Sistemas: Complejos elementos en interaccin Sistemas abiertos: todos los sistemas vivientes son abiertos al intercambio de la materia, energa e informacin con el entorno. Se organizan en interaccin con el medio ambiente. Por ejemplo: la familia. Aqu se enfatiza el crecimiento, regulacin y el equilibrio que han de ir encontrando. Sistemas Cerrados: En ellos hay una continua tendencia hacia la desorganizacin y destruccin del orden con lo que desaparece la aparente contradiccin entre entropa y evolucin Homeostasis (Cannn): Equilibrio dinmico entre entradas y salidas, que permite realizar cambios en el sistemas en condiciones relativamente uniformes. Entropa negativa: medida que favorece el orden y la organizacin, por lo tanto, el intercambio de energa, de informacin favorece la organizacin. Adaptabilidad, intencionalidad y persecucin de metas: Desde aqu el comportamiento entorno a fines de los sistemas vivos, permite que se les defina cientficamente. Equifinalidad: La tendencia a un estado final caracterstico a partir de diferentes estados iniciales y por diferentes caminos, fundada en la interaccin dinmica en un sistema abierto que alcanza un estado uniforme. Por la no determinacin en el inicio un sistema abierto no es factible explicarlos en trminos de causalidad, pues est determinado por el funcionamiento del sistema mismo. Ahora bien, la llegada a un mismo fin por distintos inicios, se llega por la organizacin del sistema. Organizacin: Permite comprender la complejidad de los sistemas vivos. Elementos importantes: Totalidad (El sistema visto como un todo, no hay escisiones en sus partes. Esto se mantiene gracias a la interaccin de los miembros del sistema); Lmites (van de difusos a rgidos, dentro de estos ltimos estn las leyes por ejemplo. Se trata de reglas que permiten la pertenencia a uno u otro sistema); Jerarqua (cada sistema tiene su propia jerarqua, por ejemplo la jerarqua en la familia, define la lnea de poder) 2 la

 Retroalimentacin y sus mecanismos de control, positivos y negativos (De la Ciberntica) que amplifican y corrigen la desviacin respectivamente, para mantener al sistema dentro de un equilibrio dinmico. Gregory Bateson: Pauta que conecta: cul es la pauta que conecta a todas las criaturas vivientes; cules son las configuraciones, las formas y las relaciones que pueden ser observadas en todos los fenmenos. Habl de conexiones bsicas, de primer orden, que se refieren a aquello que permite la unin por ejemplo, entre los seres vivientes y las coincidencias que por el slo hecho de existir y morir tienen. Las conexiones de segundo orden, permite la relacin de partes de los individuos de una especie con partes de otra especie, se trata de la explicacin de la misma especie y en relacin con otras especies. Las conexiones de la comparacin que se puede hacer entre individuos similares con otros individuos que son similares. Las pautas son las que conectan y propone pensar entorno a pautas que conectan. Por ello, al interlocutor que escucha tiene que hacerle sentido lo que est escuchando, para poder responder. En las terapias, el terapeuta metacomunica, haciendo una retroalimentacin a los pacientes desde lo que escucha y colocando de manera ms objetiva lo que all acontece, por eso mira la pauta que conecta en el conflicto, ofreciendo una lectura diferente de la pauta que los pacientes ya tienen integradas, lo hace con otra pauta que conecta lo anterior, sera otra pauta de relacin. Contexto: Elemento fundamental de toda comunicacin y significacin. El fenmeno debe ser comprendido en su contexto, ya que este tiene sentido en el contexto donde acontece. Se entiende el contexto como una especie de historia o pauta en este o del tiempo, por eso el contexto no es esttico, sino que se va construyendo. Creatura (de Jung): para referirse al mundo de los seres vivos (stos no pueden ser explicados en sentido de causalidad lineal) Considera que en el mundo de los seres vivos es importante considerar conceptos tales como: Informacin y relacin. 3

 Cismognesis: proceso de diferenciacin en las normas del comportamiento individual que resultan de la interaccin acumulativa entre individuos. La gnesis de un cisma en los sistemas sociales se produce por una amplificacin de procesos simtricos representados por la carrera armamentista... Teora del doble vnculo: Se tiene la hiptesis: Secuencias producidas en la experiencia externa del paciente son responsables de los conflictos interiores en la asignacin de tipos lgicos = el doble vnculo determina esta secuencia. Seis ingredientes: 1. 2 ms personas (con una vctima); 2. Experiencia repetida, reiterada; 3. Mandato primario negativo (castigo o amenaza: no hagas esto o te castigar; s me haces esto te castigar); 4. Mandato secundario, en conflicto con el primario, en un nivel ms abstracto y est reforzando el castigo por el castigo: Se comunica, generalmente, no verbal; En contradiccin con el primario, choca con elementos del mandato primario. 5. Mandato negativo terciario, consiste en la prohibicin, la vctima no puede salir... 6. Todo lo anterior deja de ser necesario si se hace habitual el doble vnculo. Propone una concepcin totalizadora sobre la naturaleza del orden y la organizacin de los sistemas humanos. Mente: Como un sistema amplio, que est por fuera del ser humano y una mente individual que se constituye con lo propio de cada ser humano y a la vez que contempla lo que est fuera de l. (Inmanente al individuo e inmanente al sistema social) Epistemologa que elabora: Nunca se podr comprender la cosa en s, sino que en la mente slo puede encontrar informacin de fronteras- informacin de contextos de diferencias. En esto la diferencia es el puente entre mapa y territorio, desde aqu se puede comprender la relacin entre la realidad fuera y dentro del sistema, por ejemplo, en el la relacin de dos sistemas como la familia y escuela, es importante conocer la construccin de la realidad de ambos sistemas, para facilitar una adecuada interaccin entre los dos sistemas. 4

 Recursividad: Dos tipos: Feedback Maturana.

(Wiener) y otro propuesto por Varela y

Teora de la comunicacin Entorno a la comunicacin han existido cuestionamientos y bsquedas para comprenderla: La comunicacin: Intercambio de significados entre individuos a travs de un sistema comn de smbolos (Antigua Grecia). Informacin: Lo que se cambia y mantiene vivo un sistema. Harold D. Lasswell: Quin le dice qu a quin y con qu efecto, a esto responden los siguientes autores. Shannon y Weaver: Ellos pretenden ver la eficacia en la informacin y de manera cuantitativa reducir la incertidumbre en un mensaje. En primera instancia proponen cinco elementos en la comunicacin, y luego los seis siguientes: Fuente, encodificador, mensaje, canal, decodificador y receptor. Ms tarde se agrega otro elemento, fuente de ruido que da cuenta de la interferencia o perturbacin en la claridad de la transmisin de la informacin, esto es asociado a la ley de entropa. Redundancia: Es un elemento de neguentropa que permite que el mensaje sea transmitido con mayor fidelidad. Este modelo ofrece una lectura Lineal y didica de la comunicacin, porque est centrado en: mensajes enviados de un punto a otro y en los resultados o posibles influencias sobre emisor y receptor Ahora bien, con el concepto de la retroalimentacin (de la ciberntica, se pasa de una perspectiva lineal a una circular). Bateson y Ruesch: La comunicacin es la matriz en al que estn enclavadas todas las actividades humanas. Proponen diferentes niveles de comunicacin: en un primer nivel: verbales (lingsticos y extralingsticos), no verbales y contextuales; Segundo nivel: abstraccin, metacomunicacin, comunicacin acerca de la comunicacin. Bateson: En su teora, el lenguaje y la gestualidad, son parte de un sistema constituido por mltiples modos de comunicacin. 5

 Don Jackson: homeostasis familiar, comprende a la familia en equilibrio interno por mecanismos de retroalimentacin negativa. Ciberntica y Teora general de sistemas: La comunicacin como comportamientos o conductas que afectan a las personas en su interaccin. Plantean en forma de axiomas algunas de las ideas surgidas de su trabajo con Bateson, donde estn por ejemplo: La imposibilidad de no comunicarse; el concepto de informacin e instruccin, aportado por McCulloch; los dos niveles componentes de toda comunicacin, el primero referido al contenido del mensaje, y el segundo, a la definicin de la relacin, etc. Con ello es factible distinguir un proceso claro de la elaboracin lo que se ha ido entendiendo por comunicacin. Edward Hall: Proxmica, organizacin social del espacio interpersonal y los cdigos que rigen su utilizacin, considerando que cada cultura lo organiza de manera diferente. Pretende descubrir el lenguaje silencioso de la cultura como sistema de comunicacin. Ciberntica Ciberntica: Kyberntik, el arte de gobernar, de llevar la direccin de algo. En 1834 lo utiliz por primera vez Andr- Marie Ampre. En sentido amplio pertenece: a la ciencia de la pauta y la organizacin. Von Foerster: El desarrollo de la ciberntica se puede comprender en tres etapas: Ciberntica de 0 orden, ciberntica de primer orden y Ciberntica de segundo orden. Ciberntica de 0 orden: Hace referencia a un sistema ciberntico inventado por Hern de Alejandra (62 a/C), se trata de un mecanismo de retroalimentacin negativa que regulaba el lquido que sala de una jarra al llenar un vaso y se detena en un determinado momento previsto anteriormente. La idea central aqu corresponde a la regulacin de procesos. Ciberntica de Primer orden o primera ciberntica: 6

 Claude Bernard (1932), utiliza el trmino para referirse al organismo como sistema, sealando que las partes de los organismos estn en interaccin y son interdependientes entre s. Regulacin y homeostasis, Cannn, hace referencia al equilibrio dinmico que se da al interior entre los componentes. Wiener: Retroalimentacin o feedback mecanismo que reintroduce en el sistema los resultados de su desempeo. De esta manera, la informacin sobre los efectos retroacta sobre las causas convirtiendo el proceso de lineal en circular. Para Wiener, el principio de correccin del error (Control y comunicacin en el animal y la mquina), es el mismo tanto para los seres humanos como para las mquinas, las bases del principio se encuentran en: Los mecanismos de activacin y correccin del error. En 1948 acu el trmino de ciberntica. Para esta etapa la homeostasis, es el concepto predominante, en tanto se le considera como proceso autocorrectivo, en la desorganizacin, el caos y la destruccin del sistema. Ahora bien, los procesos de como un proceso auto-correctivo. Segunda Ciberntica: En 1963, Maruyama, considera que se est en la segunda ciberntica. Considera que en todo sistema viviente se dan dos procesos: Morfostasis (mantemiento de la constancia de un sistema a travs de mecanismos de retroalimentacin negativa) y Morfognesis (variabilidad del sistema a travs de mecanismos de retroalimentacin positiva). Para este autor: en cada situacin, los procesos de desviacin y de amplificacin se equilibran mutuamente. Prigogine, permite comprender que la desviacin y los procesos que promueven el desorden y la desorganizacin no necesariamente son destructivos, ya que pueden permitir una nueva organizacin, con esto se da una nueva interpretacin a estos procesos que en primera instancia favorecen el desorden, especialmente se utilizarn en sistemas vivientes. Ciberntica de segundo orden: 7 ampliacin llevaban a la desorganizacin, as como el feedback negativo a la correccin. Se comprende

Es llamada tambin ciberntica de los sistemas observantes (diferente a la de primer orden: ciberntica de los sistemas observados). Foerster: Comprende a los sistemas en el sentido original griego: synhistamein= estar juntos = nosotros. Respecto a la epistemologa de los sistemas vivientes, considera importante el papel del observador, con ello la prdida de la neutralidad y de la objetividad, entonces propone entorno al observador: las observaciones no son absolutas, sino relativas al punto de vista del observador el acto de observar influye sobre el objeto observado al punto de anular toda expectativa de prediccin de parte del observador. Recursividad: Va en espiral, movimiento de retroalimentar sobre s mismo. En ella el autor, incluye otros conceptos como: circularidad y retroalimentacin (Toda familia (o sistema humano) corporiza procesos de retroalimentacin que permiten la estabilidad de la organizacin familiar en su conjunto), epecialmente el de autorreferencia, en el proceso de considerar las operaciones que se repiten sobre s mismas. El conocimiento es inseparable de la accin: considerando lo propuesto por Piaget (1937) respecto a la construccin de la realidad en el nio, cuando manifiesta que el conocimiento es factible en la adquisicin de habilidades sensomotoras. Ve las correspondencias entre lo sensorial y lo motor, es decir, uno da cuenta de lo otro. Introduce el trmino computacin a los procesos ciberntico, con ello manifiesta una manera de comprender y describir la realidad. Seala que computacin es: toda operacin por medio de la cual se transforman, modifican, rearreglan, ordenan, y adems, entidades fsicasa observadas (objetos) o sus representaciones (smbolos) . Comprende el lenguaje desde dos posiciones: en su apariencia (las cosas como son, aqu el observador es independiente, el lenguaje es descriptivo, sintctico) y en su funcin (nociones que cada uno tiene de las cosas, el observador es

participante, el lenguaje es dialgico, semntico, construcivo, interaccin entre los miembros) La ciberntica en esta etapa nos introduce en la observacin del observador. En los sistemas vivientes la autoorganizacin y la autorreferencia, estn ligadas a la autonoma de los mismos. Con ello esta ciberntica se abre a la responsabilidad y a la tica, pues considera reflexiona entorno al propio comportamiento, considerando que cada uno es responsable de las propias invenciones, pero esto implica un gran esfuerzo referido a la comprensin de las relaciones humanas. Humberto Maturana Tres preguntas claves: Cul es la organizacin del ser vivo? Cul es la organizacin del sistema nervioso? Cul es la organizacin del sistema social? Propone una descripcin del operar cognoscitivo del ser vivo sin referencia a una realidad externa, desde el desarrollo de su teora de la organizacin de los seres vivientes y la naturaleza del fenmeno del conocer basada en la autonoma operacional del ser vivo. Percepcin e ilusin, sistema nervioso y cognicin: Coloca en duda, la objetividad cientfica y plantea la imposibilidad de distinguir, en la experiencia, entre percepcin e ilusin, entre verdad y error. En la comprensin del funcionamiento del sistema nervioso(red circular cerrada de cambios de relaciones de actividad neuronal), es factible conocer los fenmenos de la percepcin. Respecto de la organizacin de los seres vivos, considera (junto a Varela) que estos se constituyen y operan como sistemas cerrados de producciones moleculares abiertos al influjo material y energtico Autopoiesis (auto: s mismo; poiesis: producir): La organizacin que define y constituye a los seres vivos. Sistema autopoitico: Una unidad compuesta cuya organizacin puede ser descrita como una red cerrada de producciones de componentes, que en sus interacciones constituyen la red de producciones que los producen, y especifican su extensin al constituir sus fronteras en su dominio de existencia Los seres vivos: 9

1. Son sistemas cerrados desde la perspectiva autopoitica, su modo de operar cambia segn las contingencias de sus interacciones porque su estructura plstica cambia de manera contingente al curso de esas interacciones 2. Son sistemas autnomos, en cuanto a la organizacin autopoitica que poseen. 3. Existen, en tanto se realizan como sistemas autopoiticos moleculares . Se da en ellos un Determinismo estructural, ya que por ser sistemas moleculares son determinados en su estructura. Lo que acontece en el exterior al ser vivo, slo puede gatillar algn cambio si encuentra eco en la estructura interna, ahora el medio puede provocar un cambio estructural en funcin de la supervivencia (acoplamiento estructural: dinmica que hace posible que ser vivo y medio, aunque sistemas determinados en su estructura, cambien estas estructuras de manera coherente, de modo que el ser vivo, mientras vive, genera conductas concordantes con el medio). el ser humano, en tanto ser vivo, slo har, oir y actuar desde s mismo. Clausura organizacional del sistema nervioso: informacin Determinismo estructural: Lo que nos pasa depende de nuestra estructura. Acoplamiento estructural: Vivimos en congruencia con el medio con el medio y con los otros y en constante cambio estructural. Para explicar Fenmeno del conocer, considera la experiencia del observar y se pregunta por las capacidades del observador, y desarrolla la ontologa del observar. Sealando que el quehacer cientfico no es independiente del observador y la realidad es explicada por l, y por tanto, pasa por sus propios condicionamientos, de alguna manera el observador distingue aquello que tiene el trasfondo de su propia experiencia, por ello dice: Todo acto de conocer trae un mundo a la mano. Aqu emerge un problema esencial en torno a la realidad, en esta dinmica podra decirse, que la realidad no es tal sino para el que la explica, o el que la explica habla de la realidad que para l es conocida o construida o elaborada, entonces: qu es la realidad? se puede hablar de realidad si existe una parte de la misma a la que no tenemos acceso? El observador, tiene dos caminos al hablar de la realidad observada: Estamos cerrados a la

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1. Camino explicativo de la objetividad sin parntesis: para validar su explicacin de la realidad, seala que puede hacer referencia a una realidad trascendente. 2. Camino explicativo de la objetividad en parntesis: aqu el observador se da cuenta de s y de la realidad, considerando que la propia ptica esta traspasando esa concepcin de la realidad. Es as como la ciencia como dominio explicativo, al operar con coherencia de la experiencia, se constituye como un dominio generador de mundos experienciales. Origen de un giro fundamental en las relaciones humanas: el observador no puede acceder a una realidad independiente de s y de su observar. Con esto cada ser humano tiene acceso a la realidad, pero no por eso debe ser la realidad de todos, seala que los seres humanos y las relaciones humanas se dan en un multiverso, donde cada dominio de la experiencia, es legtimo, pero uno es siempre responsable por las consecuencias de cada uno de sus actos Creamos el mundo en el lenguajear , pues es en nuestras conversaciones donde seramos realmente humanos, pues aqu se mezcla el emocionar y el lenguajear. Desde la Biologa del amor, el tema de la convivencia, siendo responsables consigo mismo y con los otros, considerando las consecuencias por ejemplo de nuestras acciones. Constructivismo Caracterstica fundamental: construccin o invencin, reemplazando el tema del descubrimiento. El observador se plantea: Cmo es que conocemos?. No se puede acceder a la realidad de manera independiente al observador. Epistemologa: la manera de conocer es conocer el propio conocimiento. Se trata de un conocer de adentro hacia afuera, pues considera que la experiencia de quin conoce lo traspasa todo. Segn observar. Von Glasersfeld: Rechaza el realismo ingenuo, es decir, sostiene que no se pueden conocer las cosas en s. Propugna un sujeto activo, ya que podemos reflexionar, estamos activos ante el mundo. Se trata de un pensamiento siempre presente en la ciencia. Por ejemplo: 11 Einstein, es una teora que decide que puede

Protgoras (s. V a/C) dice: El hombre es la medida de todas las cosas lo que se puede comprender como que lo observado est mediado por el observador. Considera que no hay divisin o que no se debe dividir la realidad en un mundo interno y mundo externo. Seala cuatro fuentes del pensamiento racional: El lenguaje, el escepticismo, la teora de la evolucin de Darwin y la ciberntica. Manifiesta que el lenguaje, hace que el mundo sea diferente y desde esto seala, dos principios: 1. El conocimiento es una construccin activa del sujeto que conoce. 2. La funcin de conocer es adaptativa y sirve para la organizacin, del mundo experiencial. El conocimiento es: resultado de una actividad racional; una construccin del sujeto; y no es una representacin de la realidad. Viabilidad: A la no aparicin de obstculos en la instrumentacin de una meta. Encaje: Observa si el objeto encaja o no en la situacin. Consiste en sobrevivir a pesar de las restricciones que les toca en determinadas circunstancias. Constructivismo: es radical, en cuanto se refiere exclusivamente al ordenamiento y organizacin de un mundo constituido de nuestras experiencias. El lenguaje crea. Hablar una lengua es una manera de contemplar el mundo, porque para el hablante su manera de ver el mundo es la forma correcta. Por eso cada grupo lingstico est en lo cierto. Bringforthismo Se dice que Maturana es el organizador del Bringforthismo, ya que ofrece una real reflexin entorno al fenmeno del observar, y cmo surge el observador. Maturana no se considera un constructivista, y se diferencia de Von Glasersfeld, ya que para l, es tan importante el constructo como su dominio de existencia, y la viabilidad de ambos, no obstante Von Glasersfeld, se centra en los constructos y su viabilidad. Otra diferencia entre Maturana y la propuesta de este estilo, es que l, lo distinguido y el medio surgen en la distincin , y que nada peexiste a su distincin, y esta corriente seala que: podemos trazar cualquier distincin, y que cualquier 12

construccin no viene sola sino que est traspasada por la experiencia. Ahora bien, Maturana, seala que: lo que podemos traer a la mano a nuestra conciencia y nuestras descripciones aquello que es consistente con nuestra experiencia en el vivir.

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