Sunteți pe pagina 1din 13

-ARSENIE BOCAEste considerat de muli credincioi drept ultimul sfnt al romnilor.

Duhovnicul Arsenie Boca i-a dus viaa printre fapte considerate miracole de cei care le-au vzut i vorbe cu tlc, balansndu-se ntre renumele profetic i durerile simite n temniele comuniste. ntr-o zi, oamenii i s-au plns: Printe, nu mai avem nisip de construcie, ce ne facem? Numa dac s-ar abate rul sta din loc, am mai putea gsi ceva nisip.... Printele s-a dus n deal, pe ap, la vreo douzeci de metri, i s-a lsat n genunchi. A fcut rugciunea cteva ore. i, v jur!, asta am vzut-o cu ochii mei, spre sear, apa a intrat n pmnt i a ieit puin mai ncolo, lsnd la suprafa un nisip fin, strlucitor ca argintul. Muncitorii s-au nchinat cu toii, speriai, nevenindu-le s-i cread ochilor. Rugai-v, postii i vei putea i voi!, lea spus tuturor. Astfel de istorii, precum cea spus de muncitorii care lucraser la refacerea mnstirii din localitate, puteau fi auzite, la Prislop, pe 28 noiembrie 1989. Atunci, toi cei prezeni acolo, provenii din toate zonele rii, nfrigurai de la vremea de afar i extenuai de lipsurile unui regim politic ce mai avea de supravieuit mai puin de o lun, participau la ceva mai mult dect o nmormntare. Senzaia era c Romnia a pierdut un sfnt, o persoan n relaie direct cu divinul, un fctor de minuni. Din sicriu, trupul lui Arsenie Boca trda perioadele lungi de interogatorii, anchete i ntemniri, al cror subiect fusese nc din anii 1950. Despre miracole Cum i-a ctigat ns renumele acest duhovnic care, pentru o uria parte a credincioilor din Romnia, reprezentase, vreme de decenii, sperana c religia i credina vor intra din nou n legalitate i firesc? O parte dintre rspunsurile la aceast ntrebare pot fi exemplificate prin dou momente ale vieii sale. Mai nti, printr-o ntlnire, din decembrie 1988, dintre Boca i ucenicul su, Preasfinitul Daniil Stoenescu. Printele ar fi plns i ar fi spus, profetic: mi pare ru pentru voi. Frica e de la diavol mi pare ru pentru voi. Vor cdea muli dintre cei alei. V vor pune impozite, taxe i alte dri. Nu vei mai putea fi sfini Acum nu mai e timpul sfinilor. Acum ncepe timpul mucenicilor. Un al doilea exemplu se gsete pe pereii bisericii de la Drgnescu, Giurgiu, pictat n ntregime de Boca, dup ispirea suferinelor din temniele comuniste. ntr-una dintre picturi figureaz moartea martiric a Sfntului tefan cel Nou, tot la 28 noiembrie, i al crui destin seamn izbitor cu cel al lui Arsenie Boca. Miracolul este ceea ce privirea tiinei nu poate cuprinde, se explic n crile de misticism. Pentru Boca ns, aa cum

reiese din spusele i crile sale, supranaturalul nu avea nicio legtur cu vreo separare ntre intelect i sentiment, ci devenea nsi o parte fundamental a adevratei viei: cea condus sub numele Domnului. F-te ca focul! 29 septembrie 1910. ntr-o gospodrie de pe vrful unui deal, n Vaa de Sus, judeul Hunedoara, se ntea Zian Boca, fiul lui Iosif Boca i al Cristinei. Aproximativ 19 ani mai trziu, n curtea Liceului Avram Iancu, din Brad, eful de promoie al absolvenilor din acel an, acelai Zian Boca, planta, n cadru festiv, un gorun ce avea s se numeasc, prin hotrrea tuturor celor de fa, Gorunul lui Zian. Acel gorun exist i astzi. Dup absolvirea Institutului Teologic din Sibiu, Mitropolitul Nicolae Blan l trimite pe tnrul Zian, cu burs, la Academia de Arte Frumoase din Bucureti. Tot aici va urma i studii de medicin, dezvoltnd o pasiune pentru tiine, ce-l va cuceri pn la moarte. Zian este hirotonit pe 19 septembrie 1929 i, dup terminarea Academiei de Arte Frumoase, i ncepe ucenicia n monahism, petrecnd trei luni la Sfntul Munte Athos. Se spune c acolo ar fi dat de un duhovnic aspru, care i-a zis: M, tu nu eti n stare de nimic! Nici la mturat nu eti bun!, la care tnrul i-a spus n sinea lui: Aici e de mine, la sta stau!. Amintindu-i relaia cu primul su duhovnic, Boca avea s exclame mai trziu, ntrebat cum ar trebui s fie un clugr: Mi, nu toi cei din lume se prpdesc, nici toi cei din mnstire se mntuiesc Unii dintre clugri nu sunt clugri, ci cuiere de haine clugreti De vrei s te faci clugr, f-te ca focul!. Se ntmpla n 1940, cnd cel transformat din Zian n Arsenie (n greac: cel plin de brbie) era trimis la Smbta de Sus, judeul Braov, pentru a intra n adevrata via monahal. Iar din acest loc, ncepe destinul celui considerat de muli, astzi, drept ultimul sfnt al romnilor. Iubirea lui Dumnezeu pentru cel mai mare pctos este mai mare dect iubirea celui mai mare sfnt fa de Dumnezeu. Arsenie Boca, duhovnic Aceast cciul a mitului nu vreau s o port Arsenie Boca (primul preot din stnga), n timpul unei slujbe la Smbta de Sus n iunie 1939, Zian Boca intr n obtea Mnstirii Brncoveanu de la Smbta de Sus, judeul Braov. Un an mai trziu, este tuns n monahism i primete numele de Arsenie, iar la 10 aprilie 1942 este hirotonit preot. Este nceputul a ceea ce istoria ortodoxismului din Romnia avea s numeasc Micarea de renviere duhovniceasc de la Smbta. Arsenie Boca, mbrcat ntr-o reverend alb, prins cu o centur, i cu prul tiat scurt la spate, contrar obiceiului clugrilor din epoc, devine, la nceput, duhovnicul a sute de oameni, transformai ulterior n adevrate mulimi ce invadau curtea mnstirii din Smbta de Sus. De la Srbtoarea Floriilor i pn la sfritul verii, mii de oameni dormeau pe ptur, n curtea aezmntului religios, contribuind, n timpul zilei, la treburile gospodreti din zon. Sfidnd legile fizicii Renumele lui Boca se rspndete rapid, la nceput n zona Fgraului, apoi n cea a Ardealului de Sud, ajungnd, n curnd, n toat ara. Imaginea sa este construit pe mrturiile celor care l cunoscuser direct, nchegate pe o combinaie de exaltare i senzaia de a fi atins, chiar i pentru o secund, promisiunile din

Sfintele Scripturi. i ddea impresia c este un cuvios venit din lumea sfinilor. Vederea lui te atrgea i te cucerea. Ceea ce spunea era ca i un cuvnt de Evanghelie, ne-a spus printele Ioan Sofonea, din Sibiu. La statura de duhovnic cu har, pe care o dobndise din partea credincioilor din zon, contribuie i cteva istorii personale, redate, n general, de ctre cei care i-au fost ucenici n acea perioad. Aspazia Oel Petrescu, deinut politic pe vremea comunitilor, povestete cum l-a vzut pe printe sfidnd legile fizicii: obinuia s ia flacra unei lumnri direct pe deget ca s aprind cu ea alt lumnare. Tot Aspazia l-a vzut pe Arsenie Boca, ntr-o noapte, purtnd prin furtun o lumnare aprins. Era de groaz, bubuia furtuna, iar slciile pur i simplu mturau aleea cu coroanele lor. Printele a luat din sfenic o lumnare groas i ne-a inut-o nou, s avem lumin. La vijelia aia, flcrile lumnrii se nvolburau n toate felurile, se ridicau, cdeau pe lumnare, mergeau n dreapta, n stnga, n tot felul de vrtejuri, dar reveneau tot pe lumnare. Apoi mi-a spus: ine i tu lumnarea asta i nu te mai mira att. La mine, lumnarea s-a stins imediat. Vezi, a adugat, trebuie s nvei s ii o lumnare n furtun. mi vorbea codificat printele, dar eu nu tiam nc. El se referea la cei 14 ani de pucrie care aveau s vin peste mine. Despre acea furtun i acea lumin vorbea, a povestit Aspazia Petrescu. Miracolele de pe munte Printele Oprea Crciun, cel care a trecut a murit anul trecut, are o alt istorie de acest fel. Un om din sat a adus-o la printe pe fiica sa, de 16 ani, care suferea de paralizie infantil. Printele Arsenie l-a trimis acas i a dus-o pe fat ntr-o chilie, unde un clugr btrn se ocupa de ea, i ddea de mncare i ap cu care s se spele. n timpul zilei, o crau cu roaba la noi, care munceam prin curtea mnstirii, ca s nu stea singur. ntr-o zi, am vzut roaba intrnd n interiorul mnstirii. i, o or mai trziu, am vzut fata, ieind n picioare, sprijinindu-se de braul printelui Boca. Renumele lui Boca se rspndete n toat ara i n toate cercurile sociale. Este vizitat de Regele Mihai, Ion Antonescu i Lucian Blaga. Cu acesta din urm are urmtoarea conversaie: Fericit eti, printe, c ai ajuns un mit, i-ar fi spus poetul i filosoful. Maestre, aceast cciul a mitului nu vreau s o port, ar fi replicat Boca, ntrerupt imediat de Blaga: Ba o s o pori, pentru c neamul romnesc are nevoie de aa ceva. Sute de femei umplu zilnic curtea mnstirii, ngrijorate de situaia soilor, plecai pe front. Acelai printe Oprea Crciun povestete cum Boca nu avea timp s vorbeasc n tihn cu fiecare n parte, ns le spunea: Tu pune o cruce dup cas. Tu pune pachet, c soul tu e rnit, dar triete. i, cnd au sosit scrisorile, s-a vzut c spusele printelui fuseser ntru totul adevrate. Umorul unui printe Arhimandritul Paisie Tinca a ajuns la Mnstirea Brncoveanu n 1945, cnd avea doar 16 ani. Cuta linitea sufleteasc. Aici a deprins tainele bisericii i a urmat Seminarul Teologic din Cluj i apoi Facultatea de Teologie din Sibiu. Spune c este un om care greu se impresioneaz, dar c printele Arsenie Boca i-a atins sufletul. Printele Arsenie era un om deosebit. Stteam cu el de vorb de cte ori putea, pentru c era foarte ocupat. Mi-a rmas n minte

un lucru pe care mi l-a spus el: Mi, acelai duh e i n mine, i n tine. Miaduc aminte c atunci cnd am venit la mnstire am inut post 40 de zile numai cu ap i pine i m-am slbit tare. Am fugit n pdure i printele m-a adus napoi. M-a ntrebat: Dar cine i-o spus s posteti?. Eu am spus c poruncile bisericii spun s ii toate posturile. i mi-a spus zmbind: Dac vei mai posti aa i trage clopotul, ai noroc s eti tnr, ne-a povestit printele Paisie. Citea oamenii dup trsturile ochilor Printele Paisie confirm miile de oameni care veneau la Arsenie Boca pentru spovedanie i pentru un sfat. Foarte mult lume venea la el. inea predicile la altarul din pdure. n special, printele Arsenie le spunea oamenilor trecutul lor. Am gsit n bibliotec un caiet cu schiele printelui. Erau desenai ochi ai oamenilor. i apoi scria c trstura cutare arat ceva din viaa omului respectiv. Veneau muli oameni bolnavi care, dup ce discutau cu el, se simeau mai bine. A fost un om foarte muncitor. Pn s vin el, mnstirea a fost 100 de ani n ruin. El a ridicat-o, cu oamenii din sat. Pe toi i punea la munc. Era dur cu cei care erau aa, mai ncrezui, dar i cu cei care vroiau s rmn la mnstire i nu clcau precum un clugr, dup cum spunea chiar el, adaug printele Paisie. Studiul e una l pot face toi. Acoperirea cu viaa ns o pot face din cnd n cnd abia cte unii, unde i unde, cte unul ntr-o sut de ani. Arsenie Boca, duhovnic Anii vieii nu mai au rbdare: plecarea din Braov Aurica Tinca, sora printelui Paisie, a ajuns la Mnstirea Brncoveanu pe cnd avea doar 25 de ani. A plecat special de la Braov pentru a-l cunoate pe printele Arsenie Boca, stareul aezmntului. Au trecut de atunci aproape 70 de ani, iar sora Aurica este tot la mnstire. A rmas aici pentru c aa i-a cerut printele Arsenie Boca. Eu atunci locuiam la Braov, la o familie german. Am auzit c mult lume mergea la Smbta s l cunoasc pe printe. Am zis s merg i eu. Sora Aurica i aduce aminte cu drag de ntlnirea cu printele Arsenie Boca. Era foarte muncitor i mereu ocupat. El a ridicat mnstirea. Toat piatra care este aici el a adus-o de la ru. Lua oamenii din sat i munceau tot timpul. M-am dus i eu s ajut i de fiecare dat m trimitea la buctrie. Nu nelegeam de ce. Odat mi-a spus Eu vreau s te cru. Probabil c m vzuse ct eram de slab. Venea mult lume la printe. Era foarte iubit. Un an am stat cu el la Smbta. Apoi, n 1948, cnd l-au trimis la Prislop, le-a spus micuelor s se duc la Bistria. M-am dus i eu la el i i-am spus s m trimit i pe mine. Mi-a spus: Pe tine nu te trimit. Rmi s stai aici, s rabzi anii vieii. i am rmas, dac aa a spus printele, ne-a spus sora Aurica, ajuns acum la 93 de ani. Izvorul, loc de pelerinaj Nu departe de mnstire, la vreo 500 de metri, se afl izvorul denumit dup printe. Sute de oameni vin aici n fiecare zi i iau ap. Se spune c printele a lovit cu toiagul n pmnt i aa a izvort apa, care are proprieti vindectoare. Unii istorici spun ns c izvorul a existat mereu acolo i c printele l-a curat i a sfinit apa. Mereu venim s lum ap de aici. Cam o dat pe lun. Se spune c te vindeci de boli, dar trebuie s crezi cu adevrat ca minunea s se nfptuiasc, spune Filofteia Corbu, 47 de ani,

venit din Agnita. Am auzit i am citit multe despre printe. Am venit aici s ne rugm n linite, s lum ap de la izvor i s ne tmduim, a spus Maria Blan, 51 de ani, venit tocmai din Vaslui. ncep anchetele n anul 1943, la izvorul Vii Smbta, lng un povrni aproape vertical, printele Arsenie Boca teraseaz stnca. n interiorul masivului, scobete o deschiztur pe care o lrgete n interior, cu intenia de a realiza o chilie n inima muntelui. Plnuia s se retrag acolo, s lase mnstirea pe mna altcuiva, s-i dedice restul vieii rugciunii. N-a mai apucat. Chilia exist i astzi, ba chiar a devenit loc de pelerinaj, cnd vremea o permite, ns, pe lng mulimile de oameni care-l trgeau napoi, ctre spovedanii, sfaturi sau slujbe, Boca mai avea o problem. Mult discutat i niciodat pe deplin elucidat, aceast problem se lega de modul n care dou regimuri politice diferite, cel monarhist i cel comunist, vedeau n el o ameninare, prin prisma presupuselor relaii legionare. Arsenie Boca s-a aprat ntotdeauna cu acelai argument: lipsa distinciilor ntre orientarea politic a oamenilor care i solicitau sfatul, ns, cnd la Bucureti a ajuns informaia potrivit creia la Smbta de Sus ar fi fost ascuni legionari urmrii de autoriti, Boca a intrat n dizgraia celor care, pn atunci, i clcaser pragul ca invitai de marc. Dac regimul monarhist s-a rezumat la atenionri, cnd comunitii au preluat puterea, Boca a devenit automat persona non grata. Atitudinea comunitilor a fost susinut i de o serie de predici ale lui Arsenie Boca, n care noii deintori ai puterii politice vedeau potenial pericol: Lupii vor fi sfiai de ctre oile atacate. Credincioii, dei mai puini ca numr, nu vor putea fi suprimai de puterea numeric a celor lepdai de credin, atta timp ct vor sta strni n jurul Bisericii. Este anchetat de mai multe ori, ntre 1945 i 1948, la Rmnicu Vlcea, Braov i Fgra. n final, pentru a-l salva, Mitropolitul Nicolae Blan l aduce, pe 25 noiembrie 1948, la Prislop, n judeul Hunedoara. Credea c l poate proteja, ns adevratele probleme ale lui Boca abia urmau s nceap. ; (A contribuit Simona Suciu) M priveau doi ochi albatri, incontestabil doi ochi albatri de om, dar privirea aceea nu avea final, nu avea fund, un fundal. Aspazia Oel Petrescu, scriitoare Anchetele Securitii, detenia i umilirea Arsenie Boca, la Prislop, n judeul Hunedoara Pe 25 noiembrie 1948, Arsenie Boca ajungea la Mnstirea Prislop, din ara Haegului. Clugrii greco-catolici, prigonii de regimul comunist, lsaser locul n paragin. Iniial, mnstirea trebuia s fie una de clugri, ns, pn la urm, este transformat ntr-un aezmnt pentru micue, sub conducerea stareei Julieta Constantinescu, numit Zamfira, dup clugrire. Arsenie Boca i reia titulatura de preot duhovnic. Mulimile ce-l urmau orbete la Smbta de Sus ncep s-i fac apariia i n Hunedoara, iar Securitatea se pune n micare. Pe numele lui Boca este nchegat un dosar de urmrire, numrul 564, pe a crui copert, colonelul Gheorghe Crciun scria: A se strnge material compromitor contra lui Arsenie Boca, adugnd apoi, ntr-un raport separat: Arsenie Boca este un element ostil i dumnos regimului, care caut s deruteze oamenii de la munc, infiltrndu-le n suflet

misticismul i fanatismul, speculndu-le n acelai timp ignorana. Fa de cele de mai sus s-au luat msuri pentru a se face o reea informativ serioas n mediul acestuia, n sensul de a trimite la el elemente bine instruite, eventual travestite, care s caute a-l compromite () Mutarea lui Arsenie Boca n alt parte nu rezolv problema, atta vreme ct nu e compromis. Din rapoarte rezult c Arsenie Boca era urmrit pas cu pas, zi i noapte, prin prieteni sau simpli observatori, n biseric sau pe strad, n atelier sau n intimitate. ntreaga sa via era recompus: la ce or a ieit din cas, cum era mbrcat, n ce tramvai s-a suit, ce loc a ocupat, cine a trecut pe lng el. La dosar exist delaiuni de la apropiai ai printelui, de tipul: Fachiristul Arsenie Boca sau Paranoic, voia i el s aib aureola de mare duhovnic. Cnd materialul informativ a fost suficient, Securitatea s-a pus n micare. Privind spre cer, nemicat Pe 16 ianuarie 1951, la ora 5 dimineaa, 10 securiti sprgeau ua chiliei n care dormea Arsenie Boca. Printele este trimis, fr judecat, la munc, la Canalul Dunre-Marea Neagr, pentru mai bine de un an. Eliberat n aprilie 1952, Boca revine la Prislop, ns pentru scurt timp: este din nou arestat i anchetat la Timioara, Jilava i Oradea. Dou mrturii dateaz din aceast perioad, ambele reproduse n documentarul Printele Arsenie Boca, Omul lui Dumnezeu, n regia lui Nicolae Mrgineanu. Prima i aparine printelui Nicolae Bordaiu, de la Biserica Sfntul Silvestru, din Bucureti. Eram nchis la Timioara. ntr-o diminea, un gardian m-a trimis cu tineta spre spltor. Am trecut pe culoarul lung, iar la capt am vzut geamurile deschise. n general, n timpul programului, geamurile erau nchise, ns acum probabil c cineva le uitase aa, sau lsase s se aeriseasc. Iar peisagiul pe care l-am vzut de acolo Orice deinut viseaz s vad cerul liber de la fereastr. i l-am vzut, ntradevr. Iar n peisajul oribil de jos, n curtea nchisorii, sttea Arsenie Boca, privind i el spre cer, nemicat. Un alt preot, Viorel Trifa, red spusele unui fost gardian, angajat la una dintre nchisorile la care fusese deinut Boca. Iau spus printelui s le spun ceva despre Dumnezeu, ca s-i fac s cread. i printele le-a spus c la al doilea rnd de pori ale nchisorii, se afl dou femei. Le-a descris, cu lux de amnunte, ce avea fiecare n desag. Cei doi gardieni au fugit i le-au scotocit femeilor n saci. La ntoarcere, au reclamat la conducerea nchisorii c printre deinui se afl un printe care vede prin ziduri. Singur pe drum Arsenie Boca este eliberat dup alte ase luni. Se ntoarce, din nou, la Prislop. n luna mai 1959, printr-o decizie a Episcopiei Aradului, i se interzice s mai poarte haina monahal i s slujeasc la altar ca preot, pedepse aplicate, n mod normal, celor vicioi sau cu grave abateri disciplinare. Scena este descris de micua Celestina, cea care a adunat zicerile lui Arsenie Boca din cartea Semine duhovniceti: Printele a ieit din altar i, n faa iconostasului, ne-a citit hrtia pe care o primise cu o zi nainte: trebuia s prseasc mnstirea n 48 de ore, fiindc era un element duntor vieii monahale de la Prislop! S nu poat face nici mcar Patile cu noi! Ce cini! ns Dumnezeu i printele n-au voit aceasta i, pe

cnd ne tnguiam noi, a venit n grab o maic s ne spun c avva (n.r. duhovnicul) a czut de pe o scar i i-a rupt cteva coaste! Voia Domnului, voia printelui! A mai rmas astfel cu noi avva nc dou sptmni, pn cnd au venit civa indivizi mbrcai la costum, cu o cru, s-l ia. Mnstirea de la Prislop este nchis, iar micuele, obligate s se ntoarc n lume. Aezmntul devine azil de btrni. Iar Arsenie Boca este din nou pe drumuri, de data aceasta fr haina monahal. Necazurile ne vin pe urma greelilor noastre. Noi suntem candele stinse, inimi de iasc. Nu v jucai cu focul, cli fiind. ntoarcei-v de ctre trup ctre Dumnezeu, ca s aib mil de voi s nu v lepede celui viclean. Arsenie Boca, duhovnic n vizit la Prislop, la mormntul duhovnicului An de an, mii de pelerini vin la mormntul lui Arsenie Boca, la Mnstirea Prislop Mnstirea Prislop pare izolat ntr-o vale rcoroas, departe de civilizaia cu care ne-am obinuit, de forfota din orae i de atmosfera ncrcat a acestora. i totui, n ciuda locului retras n care a fost ridicat, mnstirea a devenit, dup moartea lui Arsenie Boca, un adevrat centru de ntlnire al pelerinilor. n fiecare duminic din apropierea Srbtorilor de Pate, mii de oameni trec pragul mnstirii. Autocarele cu pelerini ncep s soseasc odat cu rsritul soarelui, iar pn la orele prnzului, cei trei kilometri ai drumului care leag Silvaul de Sus de mnstire sunt ocupai de maini i de autocare parcate. n zilele de srbtoare, vizitatorii ntrziai trebuie s i lase autoturismele la o distan considerabil de poarta mnstirii, pentru a porni pe jos spre locul de pelerinaj. Locul de rugciune Chiar dac drumul pare istovitor, rsplata pe care o primesc pelerinii e pe msur. Mnstirea i atrage pe cretini datorit lui Arsenie Boca, printele care a slujit la mnstire i a fost nmormntat aici. La Prislop vin pelerini din ntreaga ar pentru a se ruga la mormntul printelui i pentru c tiu de minunile acestuia, i au credina c vor fi ajutai dac ajung aici, explic preotul Gabriel Miricescu. n curtea mnstirii, fiecare diminea de duminic e o srbtoare trit la intensitate maxim. Florile aduse de pelerini i candelele purtate de acetia dau aceast senzaie. Oamenii ateapt zeci de minute la rnd, pentru a depune flori i a se ruga la mormntul printelui Arsenie Boca. E o linite deplin n gesturile lor, e o sobrietate ntlnit n puine locuri de pelerinaj. Nimeni nu se calc n picioare, nimeni nu se grbete s ajung n faa celorlali la mormntul acoperit de flori al celui considerat sfntul Ardealului. Rbdarea este cuvntul de ordine al pelerinilor. Pare destul de greu s ajungi la mormntul printelui. Urci pn la el i pare o povar pentru oamenii btrni i bolnavi, dar tim c la ntoarcere suntem mai uurai i pentru c poteca pe care mergem coboar, dar i fiindc am apucat s ne rugm la printele Arsenie Boca, spune Maria, una dintre vrstnicele obinuite cu pelerinajele la Prislop. Muli dintre cei care ajung aici pstreaz credina c suferinele lor vor disprea sau i vor gsi linitea datorit preotului Arsenie Boca, de numele cruia este legat istoria Mnstirii Prislop. Unicul duhovnic Preoteasa Anioara Crciun are 83 de ani i a fost soia preotului Oprea Crciun din

Cinci (decedat n urm cu un an), unul dintre colegii de suferin din nchisorile comuniste ai printelui Arsenie Boca. Anioara l-a cunoscut pe preotul Arsenie Boca n anii 1950, cnd printele era stare al Mnstirii Prislop, iar calvarul persecuiilor din regimul comunist ncepea s se rsfrng asupra lui. De atunci, preotul Arsenie Boca i-a fost duhovnic femeii, iar ceea ce a marcat-o cel mai mult pe aceasta a fost harul printelui. Pe atunci, oamenii preau mult mai apropiai de credin. mi amintesc c veneau la printele Arsenie Boca s i mrturiseasc pcatele i, nainte de a vorbi, el le spunea unora: Cu care pumn ai dat n tatl tu?.Aceia crora le spunea aa, recunoteau i s ciau, povestete preoteasa. Anioara Crciun a rmas cu o amintire impresionant despre printele Arsenie Boca. L-a ntlnit pentru ultima dat la Prislop, n vremea postului Patelui din 1989, n anul n care preotul a decedat. Femeia venise s se spovedeasc i nu tia c printele se afl acolo. Maicile din Prislop au ntiinat-o de prezena duhovnicului, care ns nu mai purta hainele preoeti i avea barba ras. Era urmrit i hruit permanent de Securitate. Maicile mi-au spus ca, atunci cnd o s l vd, s aplec capul, iar dac el va ridica mna dreapt, nseamn c poate sta cu mine pentru a mi asculta spovedania. L-am ntlnit i mi-a fcut semnul. Cteva minute mai trziu ne-am aezat pe una din bncile din faa bisericii i am vorbit. Era ora dousprezece, m uitasem la ceas. De emoii, nici nu mai tiam ce s vorbesc. Apoi, mi-a spus c el se va retrage n chilie i ne-am luat rmas bun, dar mi s-a prut totul ciudat. Parc trecuser doar cteva minute n care am vorbit i m miram c a stat att de puin cu mine, dei nu l mai vzusem de ani buni. ns cnd m-am uitat la ceas, am vzut c trecuser aproape trei ore, pe nesimite, i amintete Anioara. Hunedoreanca este unul dintre pelerinii obinuii ai Mnstirii Prislop, iar pentru ea, ca i pentru muli dintre ceilali cretini care ajung aici, mnstirea se identific cu imaginea de sfnt a printelui. (Daniel Gu) Asta mi este toat misiunea i rostul pe pmnt, pentru care m-a nzestrat cu daruri dei eu sunt nevrednic. Pentru asta sunt solicitat n toate prile, ca s propovduiesc iubirea lui Dumnezeu i sfinirea oamenilor prin iubire. De alte gnduri i rosturi sunt strin. Arsenie Boca, duhovnic Mrturia unui pelerin: Locul n care timpul i pierde valoarea Se spune c romnii sunt oameni credincioi, cu frica lui Dumnezeu, iar numrul mare de enoriai ntlnii la mnstirile din ara noastr mi-a ntrit aceast convingere. Dei mereu miam planificat cltoriile, ceva sau cineva m-a determinat s plec din senin, singur, cu trenul de la miezul nopii, spre judeul Hunedoara. Nu tiam foarte multe lucruri despre locul unde aveam s ajung, dar intuiam c sunt pe cale s ptrund ntr-o altfel de lume. n prezent, Prislopul este o mnstire de maici, care ngrijesc cu mult druire mprejurimile. Interiorul bisericii este pictat de printele Arsenie Boca, fiind foarte diferit de al altor lcae de cult ortodox. Picturile sunt zugrvite n culori foarte deschise, iar chipul Mntuitorului, extrem de luminos, i induce o stare de nlare. n faa micuei biserici se deschide un drum spre un deal ce urc la cimitir. Clipocitul

unui pru te nsoete pn n vrful dealului, unde te ateapt imaginea unui Col de Rai. Uimirea mea venea din faptul c, dei n faa ochilor aveam o mrturie a faptului c toi suntem trectori pe pmnt, mi se prea ca intrasem pe un trm de vis. i, ntr-un astfel de decor mirific, nu am putut dect s mi doresc s tac, s ascult i s m rog. Povetile pelerinilor care veneau la mormnt erau multe, unii dintre ei aducnd doar mulumiri, alii plngnd i cernd ajutor. Dar mrturisirea unei tinere mmici, care inea de mn un bieel de 2 ani, cu faa rumen i atitudine cuminte, mi-a atras atenia. Chipul femeii radia de fericire n timp ce spunea celor prezeni c ani de zile ncercase s rmn nsrcinat prin multe metode i tratamente, pn cnd a venit la Prislop i s-a rugat. La scurt timp, a rmas nsrcinat i a nscut un bieel, iar acum vine s i mulumeasc printelui. Cnd am revenit n Bucureti m-am simit un alt om. Un om mai calm, mpcat cu soarta sa i dornic s le vorbeasc tuturor de printele Arsenie Boca. Am mers pentru prima dat la Prislop n urm cu patru ani, iar de atunci am ncercat s ajung ct mai des. Acolo intri parc ntr-o alt dimensiune, n care timpul i pierde valoarea. acest text a fost preluat de pe blogul jurnalistei Magda Cmpeanu Ultimii ani: Nu s-a mai pictat aa ceva niciodat Celebra pictur Iisus n zeghe, de la Biserica Sfntul Elefterie Nou, din Bucureti Arsenie Boca revine n Bucureti, n iarna lui 1959. Poart haine civile, transformndu-se, peste noapte, ntr-un domn elegant, cu ochelari de soare. Este surprins de angajaii Securitii mergnd la cinematograf, la cofetrie, pentru o ngheat, sau n excursii n Munii Bucegi i la mare. Pe urmele sale sunt, constant, peste 10 informatori, unii adui din provincie, civa dintre ei chiar fee bisericeti. Lui Boca i este cenzurat corespondena, i sunt refuzate sute de scrisori i acatiste i i se cerceteaz periodic locuina, n lipsa sa. Este angajat, la Bucureti, s picteze altarul Bisericii Sfntul Elefterie. Simptomatic pentru situaia sa din acea perioad, pe tot parcursul muncii, Boca poart un ecuson pe care scrie: Nu rspund la ntrebri. Este angajat la atelierele Patriarhiei de la Schitul Maicilor din Bucureti, iar n 1968 iese la pensie. n acelai an, ncepe pictura bisericii parohiale de la Drgnescu, Giurgiu, nu departe de Bucureti. Avea s fie ultima urm major a trecerii sale prin via. Astzi, biserica de la Drgnescu este supranumit Capela Sixtin a Ortodoxiei Romneti. E icoana lui! Printele Lucian Petcu, preot la Mnstirea Drgnescu, ne-a povestit c Arsenie Boca a lucrat, vreme de 15 ani, noapte de noapte. Cumva tipic pentru modul n care modelele culturale din Romnia sunt rspndite, a trebuit s ajungem n 2007, pentru ca picturile lui Boca s fie cunoscute. Cel implicat n aceste descoperiri se numete Alexandru-Valentin Crciun i avea, la acel moment, 29 de ani. Crciun a descoperit, din ntmplare, ntr-o carte, o pictur fcut de Boca la Drgnescu: nvierea. Pictura aceea l-a marcat pentru tot restul vieii. Nu s-a mai pictat aa ceva niciodat. E o imagine halucinant. O reprezentare unic a lui Hristos, povestete tnrul. Crciun i neag orice merit n descoperirea picturilor lui Arsenie Boca i pune totul

pe seama miracolului, a revelaiilor care permit, din cnd n cnd, ca anumite lucruri s-i fie date. Aa s-a ntmplat i cu o banal vizit la Biserica Sfntul Anton, din Bucureti. Era o icoan acolo, ce fusese donat bisericii acum cteva zeci de ani buni. Mai mult nu tia nimeni. i nici cine era pictorul. Cum trebuia s-l mai atept pe printele paroh, m-am dus s m nchin. Uitndu-m n jur, mi-au czut ochii pe icoana Sfintei Parascheva. Dei fusesem de attea ori la biserica Sfntul Anton, niciodat pn atunci nu observasem icoana. M-am apropiat, m-am nchinat... i cnd mi-am ridicat ochii, am ntlnit privirea sfintei. De obicei, icoana aceea st tot timpul n penumbra bisericii. Neluminat, pictura ei pare un pic tears, nvluit, stins. Dar, n dup-amiaza aceea, un snop de raze se strecurase prin vitralii i btea din plin pe chipul sfintei. Scldat n razele soarelui, icoana parc mustea de aur i de lumin! i Sfnta Parascheva avea un chip strlucitor, ntrit de soare. Lumina sfintei se adunase pe chip i-n privire. E printele Arsenie, e icoana lui! mi-am zis deodat, ca ntr-o trans! N-aveam argumente. Figura aceea a sfintei mi amintise de chipul lui Hristos din scena nvierii, pe care o descoperisem mai demult, ntr-o carte. Boca este redescoperit Cteva zile mai trziu, Alexandru-Valentin Crciun mergea cu cteva fotografii ale icoanei Sfintei Parascheva la Biserica Drgnescu, la printele Lucian Petcu, s i arate imaginile. Voia o prim confirmare: era icoana pictat de printele Arsenie Boca sau nu? Preotul cerceteaz icoana, dup care o compar cu alta, tot a sfintei Parascheva, din biserica lui. Era aceeai imagine. Peste cteva luni, Alexandru-Valentin Crciun publica un mic articol despre pictura printelui Arsenie Boca. La Biserica Sfntul Anton ncep s vin valuri de oameni, lumea se nchin ndelung la icoana Sfintei Parascheva i o fotografiaz. A fost declanatorul unei noi descoperiri a lui Boca: o nou generaie intra n contact cu nvmintele sale, de data aceasta prin picturi. Convins c o nou menire i s-a deschis nainte, Crciun ajunge la catedrala Sfntul Elefterie Nou. Exista bnuiala c acolo pictase Boca, n 1959, fresca din absida altarului, cea reprezentnd Maica Domnului cu Pruncul. Cnd am intrat eu la Elefterie, era slujb. Fresca Maicii Domnului cu Pruncul trona deasupra altarului, uria i impuntoare. Am privit-o i m-am cutremurat! Ce m-a frapat pentru prima oar a fost Pruncul! Pruncul care privete cu braele deschise ca o cruce, chemnd: Venii la Mine!. Vemntul Lui m contraria n chip deosebit. Simeam c e ceva acolo, nu nelegeam prea clar, ceva ce-mi scpa. Pe urm, ntr-o noapte, s-a mai ntmplat un miracol. Era foarte trziu i eu eram ntr-o stare de surescitare. i atunci, brusc, am gsit nelesul: vemntul Pruncului pictat de printele Arsenie era o zeghe! O hain de pucrie! Nimeni nu observase asta pn atunci: nici preotii care s-au succedat, nici enoriaii, nici mcar comunitii i securitii. Sau, spune Alexandru-Valentin Crciun, au vzut i nau neles. Ar putea prea o excentricitate, dar reprezentarea lui Iisus n zeghe i tuns ca un deinut are justificare teologic. Este foarte probabil ca Arsenie Boca s se fi ghidat dup cuvintele din Evanghelia dup Matei: n

temni am fost i ai venit la Mine. Pe de alt parte, fresca respectiv fusese pictat n 1959, atunci cnd teroarea comunist se nteise, ba chiar nsui Arsenie Boca fusese nchis. Singura explicaie oficial a picturii, oferit chiar de ctre autor, i-a fost dat mitropolitului Ardealului, Laureniu Streza: Mie aa mi s-a artat Maica Domnului, aa L-am vzut pe Mntuitorul i eu i pictez aa cum I-am vzut eu. Picturile ocante Scena nvierii poate fi vzut la Biserica Drgnescu Un alt exemplu al unicitii raportrii lui Boca la pictura bisericeasc sunt frescele de la Drgnescu. Fr a aparine vreunui stil de pictur, imaginile expuse sunt profetice. La Drgnescu, pe pojghia varului de fresc din pronaosul bisericii am regsit cteva imagini neobinuite prin actualitatea lor, mai ales avnd n vedere c fuseser pictate n 1968: Turnurile Gemene incendiate pe 11 septembrie 2001 sau naveta Discovery. Cu litere de un rou sngeriu, st scris: Frdelegile atrag pedeapsa pe pmnt. Alturi, ntr-o completare ocant, par s se prefigureze toate evenimentele care vor cutremura iremediabil lumea modern: terorism, modificare genetic, globalizare. n centru este scena nvierii, cu un alt mesaj, cel puin neobinuit pentru un astfel de context: S nu credei c vei intra dup moarte n mpria n care nu ai trit pe pmnt. Omul modern i izolarea sa fa de lumea spiritual, n viziunea lui Boca Deasupra, apare pictat Apocalipsa, reprezentat prin civa zgrie-nori arznd. O alt scen inspirat din viaa modern ilustreaz celebra chemare la cin: ngerul Domnului l cheam pe om la Cina de Sus, dar el, aezat confortabil n fotoliu, nconjurat de lux i descoperirile tehnicii, i spune acestuia, prin telefon, c are de rotunjit arina, de stpnit Pmntul, de ncercat milioanele de cai-putere ai rachetelor, de populat alte planete. Avem alte preocupri, apare altundeva pe perete. 70 este locul pe care a fost plasat Arsenie Boca, n 2006, n topul 100 mari romni, realizat de Televiziunea Romn. Era foarte trziu i eu eram ntr-o stare de surescitare. i atunci, brusc, am gsit nelesul: vemntul Pruncului pictat de printele Arsenie era o zeghe! Alexandru-Valentin Crciun, student la Facultatea de Teologie Bucureti Caracterul picturilor este unic n lume Pictura de la Drgnescu i ia cu siguran ochii, ns valoarea ei artistic este neclar. Muli spun c ar fi opera unui geniu, alii, precum, criticul de art ortodox Richard Barrett, o consider ntortocheat i neclar. Criticul de art Sorin Albu, din Cluj-Napoca, ne-a explicat care sunt elementele definitorii ale picturii duhovnicului. Arsenie Boca are, cel puin aparent, un stil de pictur neo-bizantin. Spun aparent, pentru c stilul su este unic n pictura romneasc. O astfel de pictur nu se mai gsete nicieri n lume, nu neaprat datorit stilului de pictur, ci, mai degrab, prin caracterul profetic. Din punct de vedere tehnic, Boca folosete pasteluri, uneori n culori vii, alteori estompate, n funcie de tematic, dar i stilul pointilist, adic pictura prin puncte, n vrful penelului. Spre exemplu, nvierea Domnului este realizat n aceast tehnic. Sunt mai multe planuri, prin care l putem vedea pe Iisus ieind din mormnt, dar fiind, n acelai timp, nutru.

Mormntul n sine este transparent, iar asta este o alt tehnic des utilizat de Boca. Privii, de exemplu, aureola dimprejurul lui Iisus: nu este niciodat opac, spune Albu. Criticul i exprim i incertitudinile legate de anumite aspecte ale operei lui Boca. Ce a avea de reproat este nerespectarea canoanelor iconografiei. ns nu n sens dogmatic, ci, mai degrab, nlocuirea acestora cu o latur de imaterial-spiritism, ceva de tip new-age. Asta se ntmpl i n scrierile sale, de exemplu n Crarea mpriei, unde se pot gsi citate din spirititi i ocultiti luate ca bune, dar i teme precum preexistena sufletului sau determinismul spiritual, ncheie Albu. Ce rmne dintr-un om dup zeci de ani de anchete ale Securitii n 1969, obtea de maici de la Prislop se reorganizeaz la Sinaia, unde Arsenie i organizeaz o chilie i un atelier de pictur, n care se retrgea la rstimpuri. Face plimbri prin zon i, o dat pe lun, se duce la Bucureti pentru a-i ridica pensia derizorie. Securitatea nu renun s-l urmreasc n mod constant, pn la 7 octombrie 1989, cnd este scos oficial de sub supravegherea informativ. n 1988, Boca sufer un preinfarct i face o paralizie parial (fa i piciorul stng), fiind internat n mai multe rnduri la spital, la Bucureti. Pe 28 noiembrie 1989, la vrsta de 79 de ani, Arsenie Boca moare la Sinaia, fiind nmormntat pe 4 decembrie, n cimitirul Mnstirii Prislop, n prezena unei impresionante mulimi de credincioi. Dan Lucinescu, n cartea sa Printele Arsenie Boca, un sfnt al zilelor noastre, descrie efectul nenumratelor ore de anchete i ani de temni, vizibile la momentul nmormntrii: Degetele minilor i-au fost distruse. Arttorul de la mna dreapt a fost singurul scos din patrafir, n sicriul Printelui, pentru a fi srutat. Pe figura Printelui, al crui corp era aezat n sicriu, se vedeau pe pomeii obrazului arsuri circulare, n diametru de circa doi centimetri, iar pielea feei avea urmele unor traumatisme. Cel care ar putea deveni un sfnt Arsenie Boca, n ultimii ani de clugrie, la Prislop Ce rmne ns n urma lui Arsenie Boca i, mai ales, cum se va raporta Patriarhia Romn la persoana celui considerat deja, de muli credincioi, un sfnt? n fapt, n prezent, exist mai multe campanii, declanate deopotriv de admiratori i organizaii non-guvernamentale, de canonizare. Care sunt ns ansele reale pentru ca un astfel de demers s se transforme n realitate? Mici, s-ar prea, cel puin pentru moment. n prezent, la Patriarhia Romn nu exist o astfel de intenie de canonizare, cel puin una declanat temeinic. Radu Preda, teolog, confereniar universitar la Facultatea de Teologie Ortodox din ClujNapoca, explic ce ar presupune o astfel de iniiativ: Din cte tiu i eu, nu exist pe rol niciun demers viznd canonizarea printelui Arsenie Boca. Exist ns un uimitor curent de evlavie popular, inclusiv printre oameni care nu l-au cunoscut. De fapt, printre criteriile care trebuie bifate n cazul canonizrilor, cultul local este important. Se adaug minunile, verificate din mai multe surse, viaa exemplar, alte mrturii. Ortodoxia este mai lent i face bine! atunci cnd este cazul s proclame sfini. Cu toate c, aa cum este cazul celor care au murit sau au suferit n pucrii mrturisindu-L pe

Hristos, indiferent de cauza politic pentru care au fost condamnai de regimul comunist abuziv, poate c o mai mare prezen de spirit nu ar strica. Oamenii au nevoie de modele. Exist un uimitor curent de evlavie popular, inclusiv printre oameni care nu l-au cunoscut, pentru canonizarea lui Arsenie Boca.