Sunteți pe pagina 1din 6

3. Educaia n contemporaneitate 3.1. Educaia permanent.

Caracterul permanent al educaiei pune n eviden faptul c educaia se exercit asupra omului pe toat durata vieii sale. n trecut educaia se refera doar la o etap din viaa omului (copilria i tinereea), lucru posibil dat fiind ritmul lent de dezvoltare a societii. Chiar i n aceste condiii marii gnditori ai omenirii au insistat pe ideea c educaia este necesar s se exercite asupra individului pe tot parcursul vieii sale. Seneca, de exemplu, arat c i btrnii trebuie s nvee, Comenius susine i el c pentru fiecare om viaa sa este o coal, de la leagn pn la mormnt, iar N. Iorga precizeaz c nvat e omul care se nva necontenit pe dnsul i nva necontenit pe alii. Educaia permanent devine ns o necesitate vital a societii contemporane, reprezint un principiu teoretic i acional care ncearc s ordoneze o realitate specific secolului nostru. Este un proces permanent n timp (se realizeaz pe durata ntregii viei) i extensiv n spaiu (include att educaia colar ct i educaia ce se realizeaz n afar de coal). Printre factorii care impun i justific necesitatea educaiei permanente menionm, n primul rnd, factorii sociali, precum procesul de accelerare a schimbrilor, dinamismul vieii economice, mobilitatea profesiilor, evoluia fr precedent a tiinelor i tehnologiilor, perisabilitatea cunotinelor, explozia demografic, sporirea timpului liber, criza modelelor relaionale i de via, creterea gradului de democratizare a vieii sociale. Educaia permanent este impus ca necesitate i de o serie de factori individuali, cum sunt: nevoia integrrii dinamice a omului n societate, nivelul crescut al aspiraiilor individuale, sentimentul demnitii personale, nevoia omului de a se elibera de tensiuni, nevoia de ncredere n viitor i progres. Scopul fundamental al educaiei permanente este de a menine i mbunti calitatea vieii. Ea reprezint democratizarea educaiei, fiind totodat un principiu organizatoric pentru toate tipurile de educaie, aspect sub care ndeplinete multiple funcii: de adaptare, de corectare i inovare. Caracterul permanent al educaiei impune o nou perspectiv asupra educaiei ca activitate ce vizeaz formarea personalitii umane. Permanena educaiei face ca educaia s nu mai fie conceput ca o simpl pregtire pentru

via, ci devine o dimensiune a vieii, un continuu existenial, a crui durat se confund cu nsi durata vieii. Prin aceasta se desfiineaz mprirea viaii n dou etape: una destinat dobndirii de cunotine i alta utilizrii lor. Educaia nu se mai limiteaz la ceea ce se realizeaz n coal, ci continu i dup absolvire (educaia postcolar, postuniversitar, diverse forme de perfecionare, inclusiv autoeducaia). Finalitile educaiei colare capt noi semnificaii, ele trebuind s fie reorientate i redimensionate pentru a conduce la dobndirea unei autentice autonomii formative, intelectuale i spirituale. n aceast idee accentul trebuie s se deplaseze de pe transmiterea i asimilarea de cunotine, pe formarea de capaciti i atitudini intelectuale, pe formarea unor priceperi, deprinderi obinuine de studiu indispensabile continurii efortului de perfecionare i autoperfecionare permanent.

3.2.Autoeducaia corolar al educaiei permanente 3.2.1. Conceptul de autoeducaie. Etimologic termenul de autoeducaie provine de la grecescul autos - sine nsui - i latinescul educaio, nsemnnd educaia prin sine nsui. Autoeducaia poate fi definit ca fiind activitatea fiinei umane desfurat n scopul perfecionrii propriei personaliti (1.). Din punct de vedere al modului de desfurare i al coninutului autoeducaiei, aceasta se poate manifesta diferit: se poate desfura sistematic, planificat dar poate fi i nesistematic, neplanificat, sporadic, poate fi orientat spre socializare (formarea personalitii potrivit exigenelor sociale) sau spre individualizare (pstrarea unicitii fiinei umane), poate urmri formarea trsturilor pozitive sau negative, dezvoltarea calitilor sau nlturarea neajunsurilor, formarea sub aspect moral, fizic, estetic sau mbogirea cunotinelor ntr-un anumit domeniu.

Caracterul, orientarea i eficiena autoeducaiei depind de o serie de condiii cum sunt: nivelul de dezvoltare a contiinei de sine, ilor propuse,

Toate acestea sunt nu numai condiii care poteneaz procesul autoeducaiei dar i efecte, fiind rezultatul preocuprilor de autoperfecionare. nelegerea noiunii de autoeducaie presupune analiza acesteia n corelaia ei cu alte concepte cu care se afl n strns legtur i n primul rnd cu cel de educaie

3.2.2. Rolul educaiei n pregtirea educatului pentru auto -educaie. Educaia ca proces de modelare a personalitii, realizat de familie, coal, comunitate (societate) are drept scop pregtirea educatului pentru auto -educaie. Ea i ndeplinete menirea numai dac se transform n autoeducaie. De aceea sensul educaiei moderne este de a transforma omul care este educat de alii n omul care se educ prin sine nsui. Autoeducaia evideniaz ideea c fiina uman nu reprezint un produs inert al unor fore externe sau interne. Fiina uman este n foarte mare msur rezultatul propriei sale voine. Pregtirea pentru autoeducaie se realizeaz prin ntreg procesul de educaie. nc din primii ani se pun bazele autoeducaiei prin formarea n familie a unor deprinderi de autoservire, igienico-sanitare, de comportare civilizat i apoi a celor legate de activitatea colar. Prin educaie se formeaz calitile volitive i cele moral-caracteriale absolut necesare n autoeducaie. Se poate afirma c educaia care precede autoeducaia ofer tnrului direcia devenirii sale, i formeaz priceperi i deprinderi necesare unui comportament independent i i cultiv ncrederea n sine. Educaia pregtete autoeducaia ntr-un dublu sens: ofer elevului o baz de lansare prin sistemul de cunotine, priceperi i deprinderi; stimuleaz nevoia continu de educaie, de perfecionare. Menirea colii, a activitii profesorului const n a provoca n contiina educatului nevoia de educaie.

3.2.3. ndrumarea procesului de autoeducaie. Activitatea sistematic, planificat i contient de autoeducaie poate avea loc ncepnd cu vrsta preadolescenei. Ea este determinat de maturizarea psihologic i social a elevului (dezvoltarea contiinei de sine, capacitatea de autoproiectare n viitor, interiorizarea cerinelor externe .a.). Maturizarea aceasta care apare spre sfritul preadolescenei creeaz doar premise pentru autoeducaie. Transformarea posibilitii n realitate este con diionat de ndrumarea adecvat a preocuprilor de automodelare ale elevilor. n lipsa ndrumrii, autoeducaia se desfoar spontan i neorganizat. Potrivit cercetrilor fcute pregtirea pentru autoeducaie i ndrumarea acestui proces vizeaz dou aspecte: pregtirea psihologic i metodic. Pregtirea psihologic are n vedere: dezvoltarea intrinseci, trezirea interesului pentru cunoaterea i modelarea propriei perso naliti, contientizarea importanei personale i sociale a preocuprilor de autoeducaie att pentru prezent (ridicarea performanelor colare), ct mai ales pentru viitor, n perspectiva educaiei permanente, formarea calitilor de voin i caracter absolut necesare n procesul autoeducaiei, dezvoltarea contiinei rspunderii fiecrui elev pentru propria lui devenire. Pregtirea metodic se refer la: formarea priceperilor de munc intelectual independent, narmarea elevilor cu metodele i tehnicile de autocunoatere i auto educaie, formarea stilului de munc intelectual, interesului pentru cunoatere, formarea motivaiei

familiarizarea cu modalitile de organizare i planificare a activitii, de folosire ct mai raional a bugetului de timp. Pentru realizarea acestor obiective (pregtirea psihologic i metodic) se pot organiza discuii individuale, pe grupe de elevi sau dezbateri n cadrul or elor educative pe teme de autocunoatere i autoeducaie, de orientare colar i profesional, de educaie intelectual, moral-civic, tehnologic .a. Este foarte important ca tonul discuiei s fie calm, sincer, convingtor, cu argumente credibile, bazate pe cugetri, proverbe i maxime, pe fapte concrete i exemple luate din viaa i activitatea oamenilor de seam cu realizri deosebite n domeniul tiinei, tehnicii, culturii, sportului etc. Problemele autocunoaterii i autoeducaiei pot fi abordate i la lecii cnd coninutul permite acest lucru, la cercurile pentru elevi, cu prilejul unor momente deosebite cum sunt primirea actului de identitate, trecerea ntr-un nou ciclu colar, o nou clas, ncredinarea unei sarcini i ndrumarea elevului n n deplinirea acesteia .a. Experiena arat c dup o discuie bine organizat pe tema autoeducaiei elevii, mai ales preadolescenii, se intereseaz de problemele concrete ale autoformrii, de metodele i procedeele pe care le pot folosi n educaia de sine . n literatura de specialitate ntlnim o mare varietate de metode de autocunoatere i autoeducaie. Ele pot fi clasificate, dup scopul n care sunt folosite, n patru categorii:

SISTEMUL METODELOR AUTOEDUCAIEI Metodele i procedeele deprecizare a Metodele de autostimulare preocuprilor de autoeducaie: coninutului autoeducaiei: autoconvingerea programul autoeducaiei autocomanda reguli personale autoaprecierea deviza autosugestia jurnalul intim comunicativitatea exemplul Metodele de autocontrol: jocul autoobservaia autoexersarea

autoanaliza reflecia personal autocontrolul i autoraportu

Metodele de autoconstrngere: autodezaprobarea autocomutarea autorenunarea

Se recomand ca familiarizarea elevilor cu metodele i procedeele de auto cunoatere i autoeducaie s se fac prin prezentarea preocuprilor de auto modelare ale oamenilor de seam i a modului n care au fost ele folosite de personalitile respective. Se impune subliniat i faptul c n autoeducaie mai mult dect n educaie, valoarea metodei nu este intrinsec, ea nu aduce rezultate scontate n orice condiii i n orice mprejurri. Metoda devine condiia sine qua non a unei schimbri pe linia automodelrii numai n msura n care reuete s angajeze plenar personalitatea ntr-un efort de trire afectiv i manifestare voliional profund. Numai n condiiile n care sarcinile (obiectivele) propuse devin autosarcini, regulile de disciplin devin cerine de autodisciplin, pedeapsa (sanciunea) primit este neleas ca autopedeaps etc. putem obine eficiena scontat n autoeducaie. Numai o asemenea activitate autentic, angajarea plenar n tot ceea ce ntreprinde personalitatea este capabil s devin fora motrice care aduce progres de ordin cantitativ i calitativ n procesul autoeducaiei. O astfel de activitate a avut n vedere academicianul V. Pavelcu spunnd: nu exist o surs mai bogat n satisfacii dect aceea de a te simi opera propriei tale personaliti i sculptor al propriei tale fiine.