EMPRESAS

Vivian Vera vvera@unimed.gtm.sld.cu Universidad de Ciencias Mdicas de Guantnamo Vergara

ASOCIATIVAS
(CV)

Resumen: El presente trabajo, titulado: Comunidad y Participacin Social. Un debate terico desde la Cultura, aborda el tema de La Participacin Social, en su relacin dinmica con La Comunidad y La Cultura, desde el enfoque de la teora sociolgica; permitiendo comprender este proceso a partir de nuevas posiciones tericas, y su reconceptualizacin desde una dimensin sociocultural integrada. Se valora la dimensin estructurada, de la participacin social, en tanto indicador de estratificacin social con respecto a las normas culturalmente institucionalizadas, sea en los niveles macro o micro sociales, donde los individuos actan constreidos en consecuencia a los imperativos externos e impersonales de las estructuras de las normas culturales conformadas en un proceso histrico social. Desde la dimensin de la accin social, se valora la participacin social como proceso subjetivo de interaccin social, en el que los individuos reconocen sus disposiciones de necesidad, dentro del contexto grupal, incorporando, desde la autonoma, las normas estructuradas y homogneas por lo que actan conscientemente en correspondencia con su libertad individual. Por ltimo se interpreta la participacin social desde una dimensin integrada, lo que implica una relacin dinmica entre las dimensiones socioculturales de la estructura y la accin, valorando que todo grupo social, aun cuando acte siempre bajo condiciones socioculturales estructuradas, las que le son histricamente heredadas, poseen, incluso a nivel individual, una capacidad endgena para ejercer el control, tomar decisiones, y emprender acciones de cambio, favorables al desarrollo social y cultural de la comunidad, logrando desde la accin colectiva la modificacin oportuna de aquellas normas culturales estructuradas en los niveles social (macro) o comunitario ( micro) segn sea en caso. Palabras clave: Participacin social, socializacin, comunidad, cultura participativa, estructura social, accin social.

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Rubio Mndez, D. y Vera Vergara, V.: "Comunidad y participacin social. Un debate terico desde la cultura ", en Contribuciones a las Ciencias Sociales, Abril 2012, www.eumed.net/rev/cccss/20/

La comprensin de la Participacin Social en sus diferentes interpretaciones y alcances, indica que estamos ante un problema complejo y en extremo abarcador, de profunda ambigedad conceptual, con distintas significaciones en dependencia de las orientaciones tericas de quienes intentan definirla y los objetivos de aquellos interesados en aplicarla. El debate terico, en los espacios acadmicos, en ocasiones no logra salvar las distancias, ni resolver a tiempo las limitaciones que la diversa y cambiante realidad impone a los planificadores o promotores de proyectos de desarrollo comunitarios en su quehacer cotidiano. La participacin como fenmeno complejo implica una dimensin conceptual abstracta, distinguindose de sus propias expresiones concretas, las que ocurren ligadas a procesos determinados, con mayor nivel de especificidad: Poltico, Econmico, Cultural, Laboral, Desarrollo local, etc. En tanto accin social, ha sido abordada por diferentes autores, entre los que se destacan: Ezequiel Ander-Egg, Carlos De Medina, Marco Marchioni, entre otros; quienes enfatizan en la participacin social dentro de los procesos de transformacin y desarrollo de comunidades. En su contextualizacin cultural, como especificidad terico-metodolgica o en la observacin e interpretacin de su praxis, su estudio resulta insuficiente; lo cual se debe en gran medida a la dimensin holstica de la Cultura y de la generalidad y complejidad de la participacin social como proceso. Cecilia Linares Fleites (2004) asume la relacin cultura-sociedad desde un enfoque ms integrador. Sin llegar a observar el carcter estructural de la cultura y su influencia coercitiva sobre el individuo. Interpreta la participacin social en relacin con la diversidad y riqueza cultural comunitaria y analiza los diferentes niveles de participacin que genera esta diversidad y conflictividad de las estructuras socioculturales, no obstante no rebasa los lmites de la accin contextual al tratar la dinmica interna del proceso en cuestin. A partir de los elementos conceptuales, que ubican al fenmeno de la participacin social en su dimensin cultural, relacionado fundamentalmente con el micro contexto comunitario, logramos definir las interrogantes iniciales para este trabajo; teniendo en cuenta, adems, todos aquellos factores que condicionan la conflictividad en que se manifiesta como practica social, que se complementan a partir de la introduccin del concepto de desarrollo endgeno (o carcter endgeno del desarrollo) y que plantea la necesidad del control y la organizacin del proceso desde la perspectiva de los actores sociales directamente implicados, no desde los promotores externos. Si la legitimidad de los procesos de intervencin comunitaria, cuya nica finalidad es el cambio y el desarrollo, se logra introduciendo una dimensin ms participativa, respetuosa de las culturas locales, entonces: El desarrollo comunitario, valorado como fenmeno sociocultural, implica el principio de que la participacin social tiene como base una construccin cultural? La incorporacin de los saberes populares a los procesos de intervencin comunitaria conduce al desarrollo sostenido, sin obviar la incorporacin selectiva de las tecnologas exgenas?

Cmo hacer verdadera y efectiva la accin comunitaria en la elaboracin de las decisiones, y no slo en la ejecucin de las opciones propuestas desde posiciones verticales y externas? En Cuba la dcada de los 90 del siglo XX se presenta como un contexto favorable para el estudio y el trabajo con las comunidades. As aparecen importantes trabajos que, trascendiendo las perspectivas descriptivas iniciales, intentan sistematizar experiencias desde el anlisis terico, destacndose los estudios realizados por Haroldo Dila(1996) yRoberto Dvalos (1998) y Cecilia linares Fleites (2004), destinados a explicar este proceso en las estructuras sociopolticas y de gobierno, en diferentes niveles territoriales: circunscripciones, consejos populares y municipios, sin llegar a observar la participacin social en su relacin dinmica con la cultura como macro fenmeno. El debate contemporneo entre las polticas institucionales y las Ciencias Sociales, ha estado centrado en las bases que deben sustentar las estrategias comunitarias y las acciones que conduzcan, desde las perspectivas de la sociedad socialista cubana actual, a la autogestin como va de transformacin y desarrollo comunitario.; ello implica reflexionar en torno a: Cmo aplicar de modo coherente y dinmico las decisiones centrales del Estado teniendo en cuenta las diversidades regionales, socioeconmicas y socioculturales? Cmo articular de manera adecuada los recursos humanos, internos y externos al medio comunitario, en funcin de los procesos de desarrollo local? Segn los autores que abordan la participacin social, la misma est sujeta a un proceso subjetivo de toma de conciencia, y ello solo se logra mediante un proceso de motivacin hacia la accin, de reconocimiento de la necesidad del cambio, de identificacin de los problemas o demandas comunitarias. En este sentido el querer y el saber participar parecen constituir los principios bsicos de la participacin social comunitaria. Este modo de interpretar la participacin social, nos conduce a la inevitable construccin terica de un proceso, cuyos cimientos se apoyaran nicamente en la accin consciente. No obstante cabria cuestionarse si la participacin social es nicamente un proceso de interaccin sociocultural, implica tambin, desde su fenomenologa un hecho sociocultural. Es la voluntad individual la que, en ltima instancia, condiciona la situacin de participacin en que se define el sujeto como actor? Querer participar constituye un pasaje directo a la accin o Poder participar es la condicionante bsica del proceso en cuestin? Qu define el poder participar?, La voluntad de los otros, que permitan o estimulen al sujeto a involucrarse en la accin, o est condicionada por las estructuras sociales y culturales, que definen los roles del individuo dentro de un contexto determinado? Estas interrogantes son las encargadas de guiar el estudio hacia la comprensin global del problema, a partir de las dadas analticas que tipifican la teora sociolgica, a saber la relacin: Estructura Social - Accin Social; y Niveles Micro y Macro Sociales de la Estructura y la Accin social:

1. La participacin social constituye un hecho sociocultural estructurado desde normas culturales estandarizadas, la cual define las condiciones de integracin social en que se encuentran individuos, grupos y comunidades.

La Cultura es un macro fenmeno que influye sobre los actores, por tanto la participacin social est condicionada culturalmente por las estructuras no por la accin. Los procesos de intervencin social comunitarios, an cuando en apariencia resuelvan problemas comunitarios y se realicen con enfoque endgeno, solo generan un espejismo participativo, si los supuestos beneficiarios continan en desventaja, en condiciones de marginacin, con respecto a las normas estandarizadas culturalmente. 1. La Participacin social se define como un proceso de interaccin social, donde los individuos se involucran a partir del reconocimiento de las necesidades de cambio, prevaleciendo el ejercicio de libertad individual, grupal y comunitaria, sobre las normas socioculturales.

Los grupos sociales, las comunidades, e incluso los individuos, muestran una relativa independencia y autonoma frente a las normas sociales y culturales institucionalizadas, lo cual les permite, no solo decidir libremente su conducta frente a un conflicto o situacin de cambio, sino tambin influir en la transformacin de las normas institucionalizadas que definen las condiciones de marginacin o participacin social, en su propio contexto y en otros. La participacin social es co-extensiva al hecho social: toda persona, lo quiera o no, interacta con otros y concurre, aunque sea con su pasividad y su sumisin, a un cierto modo de ser social. Sin embargo, con el concepto "participacin", en cuanto fenmeno analizado por la Sociologa y por otras Ciencias Sociales, se intenta evidenciar la implicacin de la persona o del grupo en la vida social en formas y modalidades diversas. Se considera a la persona en su condicin de sujeto de la vida social, de su organizacin y de su proyecto. Poder experimentar la participacin es el mejor modo de aprenderla. La capacidad real de participacin se conforma en el proceso de socializacin generado desde la familia, y otras instituciones con funciones educativas, que entran en relacin con el individuo, desde la infancia hasta la adultez formando una cultura participativa, como derecho y deber de la persona, en su relacin con el medio social al cual pertenece. Suelen ser ms efectivas las funciones educativas en aquellas instituciones donde la participacin misma es un estilo conductual sistemtico. Al referirnos a la participacin social como fenmeno de mayor jerarqua, no debemos interpretarlo como la mera posibilidad de acceso al poder o la toma de decisiones, pues esta pretensin no rebasa los lmites de la utopa en la prctica social actual, en cualquier contexto o latitud; sino

como un proceso de equilibrio entre las normas sociales institucionalizadas y las disposiciones de necesidad de los diferentes grupos, capas o clases sociales. En este sentido entendemos la participacin social en contraposicin al fenmeno de la marginacin social, el cual no es ms que la negacin de toda forma de participacin. Las normas sociales institucionalizadas resultan medidas estandarizadas para la segregacin o exclusin social de acciones o estilos de vidas, propias de personas o grupos sociales, que no se adecuen a sus patrones centralizados. La mayor parte de los procesos participativos micro localizados, emprendidas desde instituciones sociales externas o desde el propio seno comunitario, aun cuando resulte evidente su xito, no rebasan los lmites de la participacin contextual, en tanto sus condiciones de marginacin con respecto a la macro estructura, solo quedara resuelta con la modificacin de aquellas normas sociales o culturales que los excluyen de los patrones de xito estandarizados; en tales casos solo se genera con xito el espejismo de la participacin social. La participacin es un proceso que est vinculado a las necesidades y motivaciones de los distintos grupos y sectores, as como la dinmica de las relaciones establecidas entre ellos en distintos momentos, condiciones y espacios, lo que va conformando todo un conjunto de redes que estimulan u obstaculizan procesos participativos... (Dvalos, 1997). El enfoque endgeno del desarrollo comunitario, muy aceptado entre estudiosos y promotores, presupone la existencia de una dinmica interna participativa; que en la comunidad exista una capacidad y estilos participativos propios. La pretensin actual por desarrollar estilos de vida participativos, o lo que es lo mismo promover una determinada cultura participativa es similar a la idea de E. Durkheim sobre una estructura integradora que incluya una moralidad comn. No obstante esta idea puede resultar contradictoria puesto que la cultura participativa en tanto moralidad comn posee una naturaleza objetiva, externa al individuo, mientras que la intencin por promover cambios o modificar los estilos participativos sugiere un elemento subjetivo de adaptacin, educacin y valoracin consciente, de internalizacin subjetiva. El reconocimiento, interiorizacin y expresin de una voluntad y necesidad de participar, no solo es activa en el sentido personal sino tambin est condicionada por la moralidad colectiva. La cultura participativa indica una conducta socialmente activa frente al conflicto, demanda o problema, que afecte a las personas en su cotidianeidad; indica un nivel sostenido y coherente de acciones concretas. Es la capacidad o potencialidad endgena de los grupos para ejercer el control, tomar decisiones y emprender acciones de cambio, favorables al desarrollo social y cultural de la comunidad. Con este concepto se comprende que la participacin social, ms que un medio es un fin, una meta del desarrollo, y que los estilos de vida participativos constituyen ingredientes esenciales para el logro de una mayor calidad de vida. No obstante debemos detenernos en una cuestin importante para este anlisis: Si la cultura participativa, como estilo de vida, es el resultado de un proceso de aprendizaje individual y colectivo, entonces presupone la carencia o inexistencia de dichos estilos o de la actividad en s misma, dentro del contexto comunitario. Ello indica la

existencia de un proceso previo de adaptacin al cambio; que bien pudiera interpretarse como un enfoque exgeno de la participacin social y del desarrollo comunitario, si tomamos en cuenta la hiptesis de que la cultura participativa es incorporada por el individuo y los grupos sociales a partir de la mediacin de las instituciones sociales y culturales, estructuralmente ajenas al medio comunitario. Cmo explicar entonces la esencia de aquellos procesos participativos comunitarios que se generan de manera espontnea, autnoma, sin que medie intervencin institucional alguna? Hemos asistido a la frrea crtica de algunos autores a las practicas exgenas con motivos del desarrollo comunitario, alegando su inconsistencia en el contexto sociocultural comunitario; en tal sentido la concepcin de cultura participativa tambin en dicho contexto o al menos su suerte estara en dependencia de la reaccin que provoque en los individuos, los grupos sociales y en el medio comunitario en general las propuestas de cambio exgenas. La definicin poltica de la educacin popular plantea como punto de partida la accin organizativa a travs de un proceso de internalizacin o toma de conciencia. Paulo Freire concibe la educacin popular como un esfuerzo de las masas populares, a favor de la movilizacin popular, o un esfuerzo incluso dentro del propio proceso de movilizacin y organizacin popular con miras a la transformacin popular. Segn la concepcin de Freire los educadores deben comenzar desde el nivel de percepcin que poseen lo educandos, lo que no significa que los primeros se queden al nivel de los segundos, sino elevar sus niveles de percepcin de la realidad mediante la promocin, la organizacin y la sistematizacin de sus propios saberes. Los proyectos de educacin popular, requieren de participacin social para lograr sus objetivos, no solo como materia prima sino tambin como producto resultante. Se trata no solo de educar sobre la base del reconocimiento o percepcin de la realidad, sino ensear las maneras de organizarse para actuar sobre esa realidad. La experiencia y el pensamiento de Paulo Freire en la dcada de los 60, marc un punto fundamental de referencia en los planteamientos de la participacin social como proceso de de cambio de conciencia; desde la educacin liberadora orientada a la transformacin social. El enfoque endgeno del desarrollo comunitario, al ser aplicado al fenmeno de la participacin social, nos conduce a la observacin de una dinmica interna participativa, ello implica reconocer la existencia de una capacidad, voluntad y maneras propias de los grupos sociales para dirigir con autonoma sus acciones de cambio. La dinmica interna de la participacin social es portadora de los estilos de vida participativos, o lo que es lo mismo, de la cultura participativa, por lo que el proceso de aprendizaje y socializacin no parte de la intervencin externa sino que nace del afianzamiento y sistematizacin de las estructuras socioculturales internas, que al mismo tiempo, significan la interpretacin y contextualizacin de las macro estructuras. Esta valoracin resulta nuestra concepcin endgena de la participacin social. La cultura participativa es tambin una manera de manifestarse la identidad cultural La cultura participativa no solo es el resultado de un proceso de socializacin llevado a

cabo, con mtodos de educacin popular, por las sedes decisionales externas al medio comunitario, sino que tambin existe como potencialidad interna y es aprendida, reproducida, como un conjunto de estereotipos culturales heredados, por medio de los canales y espacios tradicionales de socializacin: la moralidad colectiva en la familia y otros grupos sociales de pertenencia, por tanto sera acertado hablar de diversidad de culturas participativas en dependencia de los diferentes escenarios o contextos culturales comunitarios. El anlisis en este sentido pudiera conducir a una interpretacin contradictoria en cuanto a la relacin conceptual entre la cultura participativa y la participacin social propiamente dicha. Teniendo en cuenta que de hecho la participacin es contrapuesta a la idea de exclusin o discriminacin sea por motivos polticos, raciales, religiosos, de gnero, generacin, etc. La cultura participativa bien pudiera incluir como fenmeno identitario indicadores de reactividad, es decir, puede ser observado en determinados contextos socioculturales una cultura participativa de exclusin que limita la participacin misma. No obstante sera ingenuo considerar como simple su delimitacin conceptual, no debe reducirse metodolgicamente lo que en la prctica sociolgica se muestra sumamente complejo, pues desde las interioridades individuales el fenmeno pudiera mostrar matices insospechados. Al anlisis de la cultura participativa pudieran aplicarse algunas reflexiones de Espronceda (2003), que aun cuando est destinada a la explicacin del parentesco como forma de vnculo social, bien pudieran orientar la explicacin de la cultura participativa como manifestacin de la identidad cultural. Dicha autora enfatiza en a cada sujeto le son inherentes determinadas coordenadas culturales, en ellas tienen gran peso costumbres y tradiciones aceptadas o impuestas cuya permanencia y cambio produce un incesante flujo de patrones en franco debate: entre lo que desde siempre se asume y lo nuevo que se asigna, para obtener como resultante cualidades sui gneris. La observacin y aceptacin de la diversidad de la cultura participativa, como fenmeno identitario, en dependencia del contexto cultural comunitario, constituye no slo una expresin de democracia cultural sino tambin una prctica ventajosa para el logro del xito de cualquier proyecto de desarrollo comunitario. No debe obviarse que la cultura participativa, como fenmeno de identidad implica un proceso de aprendizaje de cdigos y normas de conducta, regulando la actuacin del individuo y los grupos sociales dentro de un entorno sociocultural delimitado, ya sea de manera consciente o inconsciente, voluntaria o impuesta, espontnea o dirigida. En comunidades con estructuras socioculturales tendientes a la tradicionalidad (fundamentalmente rurales) pueden ser observadas manifestaciones de culturas participativas localistas y reactivas, en este caso pudieran clasificarse como cerradas, impermeables a la intervencin institucional externa, con subordinacin reactiva a las estructuras sociales externas. En cambio en las ciudades, con mayor tendencia hacia la asimilacin de lo moderno por la influencia constante de la la globalizacin tecnolgica y donde la composicin socialmente heterognea implica un amplio espectro de interaccin social, la dinmica cotidiana debilita el sentido estricto de la identidad permitiendo una

cultura participativa ms abierta a la subordinacin pasiva frente a las estructuras sociales externas. La participacin social es un proceso vinculado a las necesidades y motivaciones de los diferentes grupos, as como la dinmica de las relaciones establecidas entre ellos en distintos momentos condiciones y espacios, lo que va conformando un conjunto de redes que estimulan u obstaculizan el desarrollo de autnticos procesos participativos (Dvalos,1997). Debe tenerse en cuenta que las necesidades y motivaciones referidas a grupos sociales, aun cuando constituyan manifestaciones socio psicolgicas, estn condicionadas culturalmente. Las acciones que son impuestas desde el exterior al medio comunitario provocan un cambio mecnico e impersonal y la tendencia social es al rechazo; por otra parte las acciones que son propuestas desde el interior del medio comunitario provocan un cambio dinmico y propio (internalizado por los individuos y los grupos sociales) y la tendencia social es la aceptacin, enriquecimiento y sostenibilidad. En cualquiera de los casos la cultura participativa requiere un proceso de aprendizaje, internalizacin y socializacin. Aun cuando los cambios sean propuestos desde dentro, por alguna asociacin, grupo gestor o lder determinados, si no logran representar los intereses, motivaciones y necesidades de los diferentes grupos sociales, si la importancia del cambio no es reconocida por los actores sociales, entonces la cultura participativa, condicionada por las estructuras socioculturales internas, pudiera obstaculizar el proceso. El cambio propuesto desde adentro tambin pudiera ser considerado por el actor como mecnico e impersonal. La libertad y autonoma con respecto a las estructuras externas no necesariamente implica una subordinacin a las estructuras sociales internas, mxime si estas ltimas no son consecuentes con las normas socioculturales macro sociales La cultura participativa, endgena en esencia, desarrolla mecanismos dinmicos, adaptativos y creativos para poder existir y manifestarse, por lo que necesita un proceso de educacin y socializacin mediante los cuales los individuos aprendan las maneras de participar de un determinado grupo o comunidad, adquieren los cdigos, smbolos y herramientas morales fundamentales para actuar (o no) en uno u otro proceso. La cultura participativa convertida en moralidad colectiva, de alguna manera constrie al individuo y ejerce un determinado nivel de influencia sobre la motivacin y la voluntad del mismo, haciendo que este se sienta obligado a aceptar determinadas reglas, signos y estereotipos. Cuando determinadas formas participativas se convierten en preceptos morales el individuo se ve controlado por la opinin pblica. Sean internas o externas, al medio comunitario, las acciones derivadas de un proyecto de cambio, solo podrn generar verdadera participacin si actan mediante la moralidad colectiva sobre el actor; solo de esta manera se puede condicionar y controlar las acciones de los individuos. No debe obviarse el carcter subjetivo de este proceso de internalizacin, pues los individuos no asumen de manera tcita o mecnica las disposiciones colectivas, indudablemente el ejercicio de la libertad individual debe tenerse en cuenta en el anlisis del proceso de socializacin de la cultura participativa.

En el caso que nos ocupa pudiera interpretarse que las disposiciones de necesidad, tal como las plantea T. Parsons, solo pueden ser internalizadas en el proceso de socializacin de la cultura participativa endgena. Esta emerge desde la propia dinmica interna participativa de las comunidades, lo cual no deriva en una respuesta mecnica a esta influencia, que de cualquier manera es externa al individuo, sino que ello implica un proceso innovador, de aportes individuales, en dependencia de la diversidad de motivaciones, interpretaciones y orientaciones de necesidades. Aunque la cultura participativa sea incorporada por el individuo con determinada independencia, hasta el punto de enriquecerla desde sus experiencias cotidianas, siempre condiciona su actuacin dentro y fuera de su contexto comunitario. La observacin sistemtica de la prctica de intervencin comunitaria demuestra que los grupos sociales implicados en cualquier proceso participativo suelen ser ms eficaces cuando basan sus acciones en valores tradicionales. Cuando la actividad socioeconmica se organiza en base a grupos de parentesco u otros unidos por lazos tradicionales, con redes de socializacin y liderazgo, con determinado nivel de filiacin, se pueden alcanzar altos niveles de rentabilidad en cuanto a produccin y distribucin de los bienes y utilidades, pues la filiacin y los lazos tradicionales comunes posibilitan la percepcin del cambio de manera flexible, consiguiendo la participacin y el compromiso por el bien colectivo. Los cambios sociales, polticos, econmicos y culturales que tienen lugar a niveles macro sociales, afectan inevitablemente las estructuras locales, a pesar de toda resistencia al cambio generado a partir de la relativa autonoma simblica comunitaria. Durkheim consideraba que los cambios en el nivel de los macro fenmenos sociales producen cambios en el nivel de la accin y la interaccin individual. No obstante la drstica verticalidad del cambio, tiende en muchos casos a desestabilizar el orden autnomo logrado a partir del conjunto de signos culturales, que definen los estilos de vida comunitarios, los cdigos de comunicacin grupal los espacios de sociabilidad y las formas de socializacin de valores consuetudinarios. Los cambios externos desorientan a los grupos sociales con respecto a las nuevas normas sociales y culturales impuestas desde la macro estructura; esta situacin conduce inevitablemente a la marginacin de grupos o comunidades enteras, aun cuando los efectos de esa marginacin no resulten evidentes, por la aparente estabilidad del orden interno comunitario. La adaptacin al cambio, por estos motivos no resulta un hecho inmediato, mecnico, sino un proceso paulatino, donde debe resolverse la contradiccin entre lo que se debe cambiar y lo que se desea mantener. Si este proceso de adaptacin se logra, la pequea estructura estar en condiciones de participacin social, en caso contrario queda es situacin de marginacin. La subordinacin a un proyecto impuesto, externo o ajeno a la comunidad puede generar rechazo, pues implica un condicionamiento impersonal, limita la capacidad de influencia o decisin endgena, en cambio la subordinacin a un grupo o lder interno es ms personal. Sin embargo aunque la subordinacin a un grupo, a un estimulo interno sea ms efectiva que la subordinacin a las estructura objetivas, s existe una marcada influencia de los

estmulos externos, como la moral colectiva, establecidas a partir de la internalizacin de normas y estereotipos sociales por el individuo, de alguna manera lo constrie, condicionando y controlando su libertad de accin. La subordinacin bajo una pluralidad puede tener efectos desiguales; por un lado , la objetividad del mando de una colectividad puede servir para fortalecer la unidad del grupo, ms que el dominio arbitrario de un individuo; por otro lado, es probable que se engendre hostilidad entre los subordinados si no reciben la atencin personal del lder. En una comunidad con mayor nivel de socializacin el individuo o los grupos sociales actan con mayor independencia, con ms autonoma o libertad con respecto a los cambios propuestos verticalmente desde la macro estructura externa o desde la propia estructura comunitaria. Entendida esta socializacin como mayor vinculacin comunitaria con el medio social externo, donde la mayor parte de sus miembros ejerzan funciones laborales fuera de los lmites comunitarios, o simplemente tengan la posibilidad de satisfacer necesidades sociales y culturales fuera de la comunidad. Con liderazgo individual o colectivo, con ms libertad para adaptacin o la resistencia, segn sea el caso; pudieran actuar, incluso con mayor indiferencia, en tanto que solo estructural y formalmente pertenecen a una estructura pequea por sus lmites espaciales o culturales, mientras que funcionalmente, por sus posibilidades de interaccin, no posen pertenencia especfica, restringida. Es el caso en que los individuos desarrollan solo una pequea parte de sus vidas cotidianas dentro de los lmites comunitarios; cualquier cambio o problema social que afecte en esencia el equilibrio sociocultural comunitario, no necesariamente afectara sus intereses individuales, aun cuando las estructuras intra o extra comunitaria, con una marcada influencia moral, coercitiva, no lograran motivarlos o constreirlos lo suficiente. Aunque parezca contradictorio, este proceso de socializacin abierta ubica al individuo en mejores condiciones de participacin social con respecto a las normas institucionalizadas externas, o a tales efectos reduce al mnimo sus condiciones de marginacin social; si sostenemos la hiptesis de que la socializacin abierta hacia las relaciones sociales extra comunitarias favorece las posibilidades de adaptacin al cambio. En comunidades rurales, distantes de los centros urbanos, donde mayor cantidad de personas estn involucradas en un proceso de interaccin comunitaria, aun cuando su tamao poblacional sea mayor que en los casos anteriores, un proceso de cambio externo o interno afectara en mayor grado a mayor cantidad de personas. En estos casos los niveles de libertad o autonoma en las acciones estarn determinados por el liderazgo o por un sistema simblico favorable o no a la subordinacin o a la independencia de accin. En este contexto cualquier proceso de intervencin comunitaria que genere participacin contextual pudiera tener relativo xito; sin embargo el proceso de socializacin cerrada, no librara al individuo de la marginacin social con respecto a las normas institucionalizadas externas, pues, bsicamente limita su interaccin con procesos sociales extra comunitarias y por ende limita el desarrollado de habilidades adaptativas.

Si el actor no reconoce la necesidad del cambio por no corresponderse con sus disposiciones de necesidad, la cual est condicionada por la estructura sociocultural de la comunidad o grupo a que pertenece, entonces el proceso se obstaculiza. Esto sucede porque las personas construyen en la cotidianeidad, tipificaciones de la posible accin de los otros, incluyendo entre los otros no solo a los de fuera de su micro medio comunitario, sino tambin a los de adentro.

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