Mateus 13:44 Estudo feito no Pequeno Grupo 11 de outubro de 2013 O Reino dos cus como um tesouro escondido num

m campo. Certo homem, tendo-o encontrado, escondeu-o de novo e, ento, cheio de alegria, foi, vendeu tudo o que tinha e comprou aquele campo. Ao ouvirmos a expresso Reino dos cus, nossa mente de certo nos leva a imaginar o porvir. A nova Jerusalm, cidade de Deus descrita no Apocalipse, maravilhosa: possui uma muralha de jaspe e ruas de ouro, seus muros so ornamentados com toda a sorte de pedras preciosas, seus fundamentos so feitos de pedras preciosas, suas portas so feitas de prola. Nessa cidade no haver noite, o Sol e a Lua no precisam ilumin-la porque a Glria de Deus a ilumina. Isso nos enche os olhos. Essa semana eu assisti pela internet algumas palestras da Conferncia Fiel para pastores e lderes e uma dessas palestras foi ministrada pelo Rev. Hber Campos. Ele fez uma palestra sobre a Nova Jerusalm, a cidade aonde estar o trono de Deus. E impossvel no se maravilhar com a descrio desse lugar. Jesus compara o Reino dos cus a um tesouro! Mas nos preciso cuidado ao perceber o imenso valor desse reino. Acredito que existam duas formas de olharmos para o Reino dos cus e observ-lo como quem observa um tesouro. A primeira delas pecaminosa pois reflete a nossa ganncia terrena: ns olhamos para esse reino e o desejamos pelo ouro, pela prola, pelas pedras preciosas e por tudo o que nos desperte o interesse. Sendo mais claro, ns olhamos para aquelas coisas que nos so preciosas segundo aquilo que este viver, que esta vida define como precioso. Ao almejarmos de tal forma o Reino eterno, podemos ser tomados pelo desejo de comearmos a experimentar essas coisas aqui na Terra e ento passarmos a nos empenhar em conquistar tesouros terrenos, contrariamente ao conselho do prprio Cristo: "No acumulem para vocs tesouros na terra, onde a traa e a ferrugem destroem, e onde os ladres arrombam e furtam ( Mateus 6:19). Podemos ser tentados pela esperana de obtermos o ouro, e por ouro entenda no somente o dourado metal mas tambm toda forma de prazer e gozo que esteja desassociada de Cristo. Quantas vezes ns no temos sacrificado nossos momentos de adorao, de orao, de leitura da Bblia para nos empenharmos em estudar a cincia do mundo, em cumprir obrigaes do trabalho ou para obter algum prazer terreno? No so comuns as ocasies em que para darmos conta de uma agenda carregada de afazeres, encurtamos nossos momentos com o Senhor? Mas o Reino de Deus no uma extenso da nossa ganncia e uma satisfao dos nossos desejos terrenos. No no ouro, nem nas pedras preciosas e nem nas prolas que est o valor desse Reino. A outra forma e observarmos o Reino dos cus como a um tesouro entendendo que ali estaremos eternamente e finalmente nosso lugar, cumprindo aquilo para o que fomos criados. Ns fomos criados para a glria de Deus (Isaas 43:7) e Apocalipse 21:26 nos diz que A glria e a honra das naes lhe sero trazidas e isso ser eterno porque esse reino no ter fim ( Lucas 1:33). Esse Reino precioso porque ali onde nos encontraremos com o Cordeiro Divino que foi morto pelos nossos pecados. Esse Reino precioso porque foi pra eterna comunho com Senhor que ns fomos Daniel Pompermayer

criados. Esse Reino precioso porque fomos criados para glorificar a Deus e ali o faremos eternamente e sem mcula. E assim como a outra forma de observar esse reino influencia o nosso presente viver, essa forma tambm nos influencia. Isso o que nos diz o apstolo Joo em sua primeira carta, captulo 3, versculo 3, ao dizer que aquele que tem essa esperana a si mesmo se purifica. Aquele que tem anseio por esse Reino Celeste, j na Terra deseja comear a vivenci-lo, a experiment-lo; J na Terra almeja glorificar a Deus e estar em plena comunho com o Pai. Nisso est o valor do Reino de Deus, na eterna presena de Deus. Se Deus, nos fim dos tempos, resolvesse mudar o acontecimento da histria, e eu no acredito que far, dizendo aos seus santos diante do porto da Nova Jerusalm que no mais habitaremos ali, mas que aquele lugar com ruas de ouro e fundamentos, muralhas e paredes de pedras preciosas seriam habitados pelos demnios e pelos mpios, imediatamente aps o Senhor virar as costas para aquela cidade, ela se tornaria o Inferno. Semelhantemente, se aps isso o Senhor nos levasse aos portes do abismo e nos dissesse que ali habitaramos eternamente ao seu lado, imediatamente, ao olhar para aquele lugar, ele se tornaria no paraso. O valor do tesouro no est no ouro, nem nos prazeres, mas na presena de Deus. Deus criou aquele ouro, aqueles prazeres eternos por causa do seu amor para os seus eleitos, mas estar ao seu lado e glorific-lo eternamente o que deve encher os nossos olhos. Como possvel saber disso? Jesus diz que o tesouro celeste est escondido em um campo. O seu contedo de valor no est visvel aos olhos dos homens mundanos que passam em frente quele campo. O mpio ao contemplar aquele local no capaz de mensurar o valor do que est diante dele. O homem natural capaz de imaginar o valor de ruas de ouro, mas incapaz de contemplar a preciosidade da presena de Deus. O homem natural pode olhar para um campo e observar as figueiras, o pasto ou o cafezal e dizer consigo mesmo: esse campo valioso, mas ao olhar para aquele campo ele no ser capaz de ver nada de valor, ele o desprezar e ficar com o visvel, com o tangvel. Essa no tem sido a realidade de muitos homens? As igrejas esto abarrotadas de pessoas que buscam o reino de Deus para obter nele aquilo que tangvel e visvel. As pessoas querem respostas para os dilemas dessa vida, querem cura para as suas doenas, querem prosperidade e bens e, usando uma expresso do Pr. Leandro Botacin, Deus tem enchido um balde com essas coisas e derramado sobre eles. beno que voc deseja? Tome! Prosperidade? Tome! Cura? Tome!, e eles se agarrando ao visvel caminham para longe do Reino. Se o Reino est de um lado, eles caminham para o outro. Caminharemos ns tambm para o visvel ou encontraremos o nosso tesouro naquilo que no se pode mensurar? Agora, entendendo aonde est o valor do Reino, podemos apreciar o seu preo. Aquele homem, ao encontrar o seu tesouro, guardou-o onde estava e foi vender todas as suas coisas para comprar aquele campo. Esse o seu preo: tudo! O Reino dos cus vai nos custar tudo! Esse o significado daquilo que o apstolo Paulo diz em Romanos 12:1: apresentei os vossos corpos como sacrifcio vivo. As vezes pensamos que ser sacrifcio vivo de alguma forma mais fcil do que um sacrifcio morto. Este tem que morrer para cumprir o seu propsito e ns, ao contrrio, persistimos em viver. Daniel Pompermayer

Entretanto, no isso que requerido de ns, mas que como sacrifcios vivos ns persistamos em morrer todos os dias, ou do contrrio deixaremos de ser sacrifcio. Nos requerido negarmo-nos, abandonar o que nos prazeroso, deixar os nossos sonhos, deixar os nossos desejos e tudo o mais para adquirir o nosso campo aonde enterramos o nosso precioso tesouro. O Cristo que seguimos aquele que disse a um homem que perdera seu pai: "Siga-me, e deixe que os mortos sepultem os seus prprios mortos" (Mateus 8:22) e tambm: "Se algum vem a mim e ama o seu pai, sua me, sua mulher, seus filhos, seus irmos e irms, e at sua prpria vida mais do que a mim, no pode ser meu discpulo (Lucas 14:26). Me lembro de Steven Lawson quando ele diz que o homem natural inimigo do Senhor e que ao dobrar-se aos seus ps ele deve assinar um acordo de paz com Deus e esse acordo tem os termos dele que so nada mais e nada menos do que tudo. Deve se render tudo aos ps de Cristo. Ns precisamos entender que no h bem, riqueza ou tesouro mais valioso do que a presena do Senhor nosso Deus e que se nos for necessrio perder os bens, a sade e a prpria vida, que o percamos para adquirirmos o nosso campo. Joo Calvino diz que essas duas primeiras parbolas 1 tem a inteno de instruir os crentes a preferirem o Reino dos cus ao mundo inteiro, e portanto a negarem a si mesmos e a todos os desejos da carne, at que nada possa impedi-los de obter to valiosa possesso. H em ns uma grande necessidade de semelhante instruo; pois ns somos to cativados pelas sedues do mundo, que a vida eterna desaparece de nossos olhos (Calvin's Commentaries). Ainda notvel que aquele homem vendeu suas posses cheio de alegria. O homem no entregou seus bens resmungando e reclamando ao Senhor por essa exigncia, mas cheio de gozo rendeu-as para a apropriao de seu tesouro. No h compatibilidade em afirmarmos que a presena do Senhor mais valiosa do que o ouro e que a desejamos mais do que os tesouros se o nosso corao se aprisionar de tal forma a essas coisas que ao rend-las, o faamos com pranto e sofrimento. Mas o homem que entende que est deixando para trs coisas de pouco valor para obter coisas muito mais valiosas, certamente o far com sorriso e alegria. queles que ainda no encontraram o seu tesouro: clamem ao Senhor e busquem-no com fervor para que ele os mostre, para que ele lhes abra os olhos e tire lhes tire do corao o desejo ardente pela pecaminosidade e ento, arrependidos, encontrem-no. Para ns, que j encontramos o nosso tesouro: guardemo-nos no campo e cheios de alegrias, sacrifiquemos todas as demais coisas para o segurarmos em nossas mos. Deus os abenoe!

Ele diz duas primeiras pois nos versos 44, 45-46 e 47 Jesus nos conta trs parbolas, as duas primeiras bem parecidas em contedo e significado.

Daniel Pompermayer