Sunteți pe pagina 1din 6

PROIECT DE LECIE

Propuntor: Ruxandra Clinoiu


Data:

Instituia de nvmnt: Grup colar Mneciu Discuplina: Religie ortodox Clasa : a XI a Unitatea de nvare: Moral cretin Subiectul leciei: Familia cretin Tipul leciei: mixt; de atitudine Scopul leciei: Cunoaterea nvaturii cretine despre familie; promovarea atitudinilor de
dragoste, respect i ajutor reciproc in relaiile familiale.

Competene derivate:
La sfritul leciei, elevii vor dovedi urmtoarele competene: C1- s defineasc familia din punct de vedere cretin; C2 s susin cu argumente scripturistice originea divin a familiei i ridicarea csatoriei la rang de tain; C3 s explice sintagmele de la efeseni 5, 32; C4 s argumenteze scripturistic scopul cstoriei i caracteristicile ei; C5 s prezinte datoriile membrilor familiei; C6 s realizeze conexiuni ntre puncul de vedere cretin i alte puncte de vedere despre familie.

Strategia didactic:
1. Metode i procedee: explicaia, conversaia , lectura dezbatera , problematizarea, studiul de caz. 2. Mijloace de nvmnt: Sfnta Scriptur, Fia de lucru; 3. Forme de organizare a activitii elevilor: activitate frontal.

Resurse:
1. Oficiale: Programa colar pentru disciplina Religie, clasa a XI a ; Planificarea calendaristic orientativ 2. Temporale: numr de lecii: 1 durata: 50 3. Bibliografice: 1. Biblia sau Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune ai BOR, Bucureti, 1986; 2. Mladin mitrop. Dr . Nicolae Teologia Moral Ortodox Editura Rentregirea, Alba Iulia 2003; 3. Zgrean Arhid. Prof. dr. Ioan- Morala Cretin- Editura Renaterea Cluj 2002; 4. plmdeal mitrop Antonie Tlcuri noi la texte vechi- Editura Episcopiei Sibiu 1989; 5. ebu Pr. Prof. univ. dr. Sebastian Metodica predrii religiei Editura Rentregirea , alba Iulia 2000.

Scenariul didactic
1. Momentul organizatoric: ( 2)
Salutul Rugciunea Notarea absenelor Pregtirea pentru nceperea orei.

2. Pregtirea elevilor pentru receptarea noilor cunotine: ( 2)


Face apel la cunotinele de dogmatic ortodox ( Sfnta Tain a Nunii) i de moral cretin ( virtuile cretine), subliniindu-se legtura ntre virtutea dragostei i Sf. Tain a cununiei. Exist vreo legtur ntre virtutea dragostei i Sf. Tain a Cununiei? R: Pentru a se svri Sf. Tain a cununiei, e necesar ca cei doi s aibe virtutea iubirii, s-L iubeasc pe Dumnezeu i s se iubeasc reciproc.

3. Anunarea titlului i a competenelor : (1)


Se anun i se scrie pe tabl: data i titlul leciei: Familia cretin. Se precizeaz competenele derivate

4. Comunicarea noilor cunotinte : ( 20)


Solicit: - citirea cu atenie a ideilor principale din planul leciei prezentat n Fi de lucru; - formularea de ntrebri i probleme legate de familia cretin de astzi; - angajarea elevilor ntr-o dezbatere cu tema Familia Cretin ( ntrebri i probleme propuse ( posibile de dezbtut: - consecine ce deriv din originea divin a familiei; - argumentarea importanei Sf. Taine a Cununiei; - necesitatea respectrii nvturilor biblice referitoare la relaiile familiale; - n ce msur sunt respectate astzi n familiile noastre nvturile morale cretine referitoare la familie ( datoriile soilor i a copiilor) ? - argumentarea afirmaiei : familia este o mic Biseric.

5. Fixarea i sistematizarea cunotinelor : (8)


Solicit: a) identificarea n temeiurile scripturistice din Fia de lucru a urmtoarelor aspecte ( nvtturi) :

- originea divin a familiei - ridicarea cstoriei la rangul de tain prin participarea Mantuitorului la nunta din Cana Galilei; - naterea de copii, ca scop al cstoriei; -ajutorul reciproc ntre soti; - ferirea de desfrnare; R: identific temeiurile scripturistice n Fi: - ( Fac.2 22-24); - (Ioan 2. 1-10) - ( Fac. 1.28) - ( Fac 2.18) - ( I Cor 7,2) b) Explicarea coninutului urmtoarelor temeiuri biblice si formularea nvturilor morale: - ( Efeseni 5,32); R:-legtura dintre brbat i femeie este asemenea celei dintre Hristos i Biseric. Jertf- ascultare; Dragoste-supunere -( Matei 19, 6); R:..Mntuitorul subliniaz unitatea i individualitatea familiei; -( Efeseni 6,4) R: Datoria prinilor fa de copii - ( Iesire 20, 12); R:..Datoria copiilor de a-i cinsti prinii

6. Asocierea i generalizarea : ( 12)


Se cere elevilor s citeasc textul Pilda de via din fia de lucru i s formuleze nvtura moral. Propune elevilor s mediteze la ntrebarea: n ce msur pot eu afirma c sunt o comoar pentru prinii mei? Se pun n discuie urmtoarele probleme legate de familia de azi: - n unele situaii societatea contemporan privete n mod diferit de Biseric problemele familiei. De exemplu statul a legiferat avortul, unirea consensual s-au aprobat tacit relaiile homosexuale, cstoriile ntre persoane de acelai sex. Ce prere avei ? Trebuie condamnate/ ndreptate aceste lucruri dup nvtura bisericii? - Care sunt bazele ntemeierii unei familii azi? - Scopul fundamental al cstoriei este naterea de copii. Astzi natalitatea a sczut extreme. Cum explicai? - n ce fel relaiile dintre prini i afecteaz pe copii? -Necinstirea prinilor este un pacat strigtor la cer? Cum privii acest lucru? - dac ai allege acum un partener pentru cstorie- care ar fi criteriile? Alctuii o list cu atributele partenerului dorit de voi. - Prinii si indeplinesc datoriile fa de copii? Dar copii fa de prini? De reinut: Pentru trinicia unei familii este nevoie de dragoste dintre membrii ei i legtura permanent cu Dumnezeu. Not: Se supun dezbaterii probleme de care sunt mai interesati elevii, n limita timpului disponibil. Vor fi propuse i alte probleme de discuie n funcie de interesele de cunoatere i implicare ale fiecrei clase.

7. Aprecierea activitii elevilor: ( 2)


Se fac aprecieri generale i individuale privind participarea i implicarea elevilor att n predare ct i la dezbaterea temelor propuse. Se noteaz elevii care au participat activ.

8. Precizarea temei pentru acas : (2)


Se cere elevilor s transpun n contextual actual nvtura Sf. Ioan Gur de Aur Soii trebuie s fie unul altuia sprijin i liman i adpost i mbrbtare mpotriva attor rele care-I asalteaz din toate prile.

9. ncheierea activitii : ( 1)
Rugciunea Salutul

Fi de lucru
Cstoria este instituit pentru acele dou temeiuri: dragostea i naterea de copii ( Astenie al Amasei)

Plan de idei
1. Definiia Familia este biserica de acas ( Sfntul Ioan Gur de Aur) 2. Originea Cea dinti familie a fost ntemeiat de Dumnezeu n Rai ( Fac. 2. 22-24). De aceea legtura care se creeaz ntre brbat i femeie este mai puternic dect orice alt legtur de snge. n Noul Testament Mntuitorul ridic cstoria la rangul de Sf. Tain, legtura dintre brbat i femeie nchipuind legtura dintre Hristos i Biseric ( Efeseni 5, 32). 3. Fundament. Scop Din punct de vedere cretin motivul cstoriei trebuie s fie dragostea dintre cei doi soi i nu alte interese. Scopul cstoriei este ntreit: - ajutorul reciproc ( Fac. 2,18) - naterea de copii ( Fac. 1.28) - ferirea de desfrnare ( I Cor 7, 2) 4. Caracteristicile familiei cretine sunt: Unitatea i indisolubilitatea ( Matei 19, 9) 5. Condiiile ntemeierii unei familii binecuvntate de Biserica Ortodox sunt: - soii trebuie s aib vrsta majoratului i s nu fie ntre ei o diferen mai mare de 7 ani; - soii se afle n grad de rudenie apropiat. - s fie de aceiai religie ( confesiune) - s se iubeasc , dragostea fiind fundamentrul cstoriei. Datoriile membrilor familiei cretine: a) Datoriile reciproce ale soilor: - s se iubeasc i s se stimeze reciproc ( I Cor. 7.3) - s fie fideli unul altuia b) Datoriile prinilor fa de copii: - s-I iubeasc - s se ngrijeasc de bunstarea lor material i de educaie; c) Datoriile copiilor fa de printi: - s-si cinsteasc prinii iubindu-I , ascultndu-I , ajutndu-I n caz de nevoi, iar dup moarte s se roage pentru sufletul lor. ( conform Ieire 20, 12; Matei 15, 4)

TEMEIURI SCRIPTURISTICE, argumente pentru ntemeierea unei familii cretine a) ( Fac. 2. 22-24): Iar coasta luat din Adam a facut-o Domnul Dumnezeu femeie i a adus-o lui Adam. i a zis Adam Iat acesta-i os di oasele mele i carne din carnea mea; ea se va numi femeie pentru c este luat din brbatul su. De aceea va lsa omul pe tatl i pe mama sa i se va uni cu femeia sa i vor fi amndoi un trup. ( Ioan 2. 1-2): i a treia z is-a fcut nunt n Cana Galileii i era i mama lui Iisus acolo. i a fost chemat i Iisus i ucenicii Si la nunt. ( Fac.1,28): i Dumnezeu i-a binecuvntat zicnd Cretei i v nmulii i umplei pmntul i-l supunei. ( Fac. 2, 18) : i a zis Domnul Dumnezeu: Nu este bine s fie omul singur; s-I facem ajutor potrivit pentru el. ( I Corinteni 7. 2-3) : Dar din cauza desfrnrii brbatul s-i aib femeia sa i fiecare femeie s-si aib brbatul su. Brbatul s-I dea femeii iubirea datorat asemenea i femeia brbatului. b) ( Efes. 5.32) Taina asta mare este; n Hristos i n Biseric. ( Matei 19, 6) : Aa nct nu mai sunt doi, ci un trup. Deci, ce a mpreunat Dumnezeu omul s nu despart. ( Efeseni 6,4) i voi prinilor , nu ntrtai la mnie pe copii votri ci cretei-I ntru nvtura i certarea Domnului. ( Ieire 20.12) : Cinstete pe tatl si pe mama ta, ca s-i fie bine i s trieti ani muli pe pmntul pe care Domnul Dumnezeul tu i-l va da ie. PILDE DE VIA CRETIN La Cornelia mama Grachilor venise n vizit o prieten, ncrcat de bijuterii., n degete, n urechi, la gt i altele n poeta pe care o poart de obicei femeile cu ele. Casa Corneliei era simpl, fr podoabe, mobilat doar cu cele necesare unei viei decente i suficiente. Dup ce prietena ei i etal toate giuvaerurile, diamantele, brrile, colierele, o ntreb: Tu Cornelia nu vrei s-mi ari diamantele tale? Tocmai atunci intrar pe u , glgioi, frumoi, rumeni, doi copii: Iat diamantele mele zise Cornelia. Cei doi fii ai Corneliei au ajuns ceteni de cinste ai Romei.