2 TIMOTHEE CH 2

Enseignant : J. ATTA NTIAMOA

Ch. 2 SOUFFRIR POUR LEVANGILE

Toi donc mon enfant, fortifie-toi dans la grce qui est en Jsus-Christ.

Sept illustrations diffrentes sont employes pour parler du chrtien en gnral et du serviteur de Dieu /ministre de Dieu ou pasteur en particulier.

1) Un enfant

Un enfant a la mme nature que ses parents. Il se fortifie avec le temps et il est instruit par son pre. Paul appelle Timothe mon enfant . Grce lEvangile il est n de nouveau en tant quenfant de Dieu travers le ministre de laptre. Continue de te fortifier dans la grce. Car il est normal pour un enfant de grandir physiquement et spirituellement.

Un enfant a besoin des conseils de ses parents. Et voici ce que Paul lui dit : Ce que tu as entendu de moi, confie-le des hommes fidles qui soient capables aussi de lenseigner dautres.

Nous avons l la seule vraie succession apostolique : la fidle proclamation de lenseignement des aptres sans rien y ajouter sans rien y retrancher : de Christ Paul, de Paul Timothe, de Timothe des hommes fidles et des hommes fidles dautres.

2) Un soldat (v3-4)

Souffre avec moi comme un bon soldat de Christ. Un bon soldat nabandonne pas ses armes pour prendre la fuite. Il ne sembarrasse pas des affaires de la vie et il cherche plaire son commandant. Ce qui est dit sapplique non seulement aux pasteurs mais tous les chrtiens.

3) Un athlte

Lathlte nest pas couronn sil na pas combattu suivant les rgles. Lathltisme occupait une grande place dans la vie grecque. Il y avait un prix gagner : une couronne de lauriers. Pour cela il nous faut une vie discipline (1 Cor 9 v 24-27) et rejeter tout fardeau et tout pch qui nous enveloppe.

Lathlte doit suivre les rgles pour recevoir le prix. Leffort seul nest pas suffisant car il est possible de dpenser beaucoup dnergie et dtre finalement disqualifi si lon na pas observ le rglement.

4) Le laboureur (v 6)

Il faut que le laboureur travaille avant de recueillir les fruits. Le mot dcrit le travail poursuivi jusqu une fatigue extrme, jusqu lpuisement. Le principe enseign ici, cest que la croix doit prcder la couronne. La vie chrtienne comporte des souffrances, des luttes, de la discipline, un travail.

LA SOUFFRANCE EST LE CHEMIN VERS LA BENEDICTION

(v 8-13)

Aucun soldat, athlte ou cultivateur ne peut sattendre des rsultats sans labeur ni souffrance. Paul continue ce mme thme. Mais travers lexprience dabord de Jsus-Christ (V8), de lui-mme (V 10) et finalement de tous les chrtiens (V 11-13).

Lexprience de Christ (V 8)

Lordre donn Timothe de se souvenir de Jsus-Christ peut nous paratre surprenant. En effet, comment Timothe pouvait-il oublier Jsus ? Pourtant nous savons que la mmoire humaine est trs courte. Cest pourquoi Jsus nous a demand de nous souvenir de lui lorsque nous prenons la Sainte Cne.

Au lieu de se perdre dans des activits uniquement humanitaires ou dans des dbats thologiques striles, nous devons nous souvenir que Christ est lvangile, quil est celui qui est ressuscit dentre les morts et issu de la postrit de David. Nous devons nous souvenir de sa personne et de son uvre.

Lexprience de laptre (V 9)

Paul souffre jusqu tre li comme un malfaiteur bien quil soit citoyen romain et innocent. Il est li mais la parole de Dieu nest point lie. Il souffre, il supporte tout pour queux aussi obtiennent le salut qui est en Jsus-Christ avec la gloire ternelle.

Lexprience de tous les chrtiens (V 11-13)

Cette parole est certaine : si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ; si nous persvrons, nous rgnerons aussi avec lui. La vie chrtienne est dcrite comme une vie de mort et de persvrance, dendurance.

Si nous partageons ces souffrances avec persvrance, nous rgnerons avec lui. Si nous le renions, lui aussi nous reniera. Si nous sommes infidles, il demeure fidle car il ne peut se renier lui-mme.

A partir dillustrations de la vie courante (soldat, athlte, laboureur) et de lexprience spirituelle (Christ, laptre Paul, les chrtiens), Paul insiste sur le fait que la bndiction vient travers la douleur ; le fruit aprs le labeur ; la vie travers la mort ; et la gloire travers la souffrance. Donc il ne faut pas sattendre une vie chrtienne facile.

5) Louvrier qui na pas rougir (v.14-19)

Contrairement aux discussions inutiles contre lesquelles nous sommes mis en garde, celui qui travaille pour Dieu doit veiller la nature et la qualit de son travail, de sorte que lorsquil subira linspection de Dieu, il sera approuv. Il naura pas avoir honte cause dun travail mal fait.

Louvrier de Dieu doit montrer le bon exemple, viter linfluence mauvaise des fausses doctrines. Evite les discours vains et profanes ; car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans limpit et leur parole rongera comme la gangrne.

La gangrne est une maladie o les bactries pntrent dans les blessures et dtruisent la chair. Ainsi, si on laisse de faux docteurs sintroduire dans lassemble, leurs doctrines corruptrices pourront stendre et infecter les membres qui ne sont pas mfiants et manquent de discernement.

Hymne et Philte sont deux exemples de faux docteurs. Pour Hymne voir 1Timothe 2-20. Ils disaient que la rsurrection est dj arrive, et ils renversent la foi de quelques-uns.

Louvrier doit demeurer fidle lEglise, au solide fondement de Dieu qui reste debout envers et contre tout. Dieu connat ceux qui sont lui.

V 19 : Et que ceux-l sloignent de liniquit.

4) Un vase dhonneur

Il y a deux sortes de vases dans une maison. (V 20 et 22)

Ceux dhonneur et de grande valeur (or et argent) et ceux de dshonneur et de peu de valeur (bois et terre). Cette grande maison est la maison de Dieu, lEglise visible. Tout comme dans une maison, les vases de bois et de terre viennent sbrcher et se briser, ainsi de faux docteurs apparaissent de temps en temps dans lEglise. Mais leur peu de valeurs se rvle tt ou tard et ils sont carts.

Le vase dhonneur doit se purifier des autres vases. Si donc quelquun se conserve pur, en sabstenant de ces choses, il sera un vase dhonneur, sanctifi, utile son matre, propre toute bonne uvre. Il ne faut pas laisser la contamination gagner. La puret de vie et de doctrine est une condition essentielle pour tre utile au Seigneur.

Dieu a quelques fois utilis des vases impurs comme des instruments de son jugement et de son salut. Lire Esae 10 v 5 et suivants, Jr 25 v 9, Jr 27 v 6. Mais ce furent des exceptions. LEcriture est claire. Dieu veut utiliser des vases purs. Le vase dhonneur doit fuir les passions de la jeunesse.

Ces passions comprennent non seulement le dsir physique, mais toutes les tentations qui peuvent assaillir plus particulirement les jeunes serviteurs de Dieu. La seule conduite sre, cest de fuir continuellement ces choses et de poursuivre la justice, la foi, lamour, la paix. Il faut viter les discussions qui causent des disputes.

5) Le serviteur de Dieu (v 24-26)

Le serviteur (lesclave) navait pas de volont propre mais il tait soumis en toute chose son matre.

Le ministre doit viter les querelles. Il doit tre doux dans sa conduite envers tous les hommes et prt supporter tous les mauvais traitements. Son ministre comprend lenseignement continuel des nouveaux et des mal renseigns.

Quant ceux qui sont victimes des faux enseignements, il est possible que Dieu se serve de lenseignement continuel du serviteur de Dieu pour les emmener la repentance, pour les rveiller de la stupeur de leur ivresse afin dchapper peut-tre aux piges du diable dans lesquels ils taient tombs.

Rsum : En tant denfants de Dieu, nous devons nous fortifier dans la grce qui est en Jsus Christ. Comme de bons soldats, comme des athltes qui respectent les rglements, et comme des laboureurs qui travaillent dur, il nous faut tre entirement consacrs notre uvre.

Comme des ouvriers qui nont pas rougir, il nous faut dispenser correctement la parole de Dieu. Comme des vases dhonneur, notre conduite doit tre pure. En tant que serviteurs de Dieu, nous devons tre courtois, capables de rfuter les arguments des contradicteurs.

PASTEUR J. ATTA NTIAMOA

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