LA SAGRADA FAMILIA

De De
entrada
Deentrada
entrada


Queridas De entrada
familias:
2
en este número

EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

8. La unión corporal,
templo de la santidad de Dios.
L a familia no sólo favorece la propagación de la vida garantizando el relevo
generacional en la sociedad, sino que hace posible la «vida buena» porque
es el principal agente humanizador. Es en el ámbito de la familia donde se
3 adquieren capacidades específicamente humanas, comenzando por el lenguaje
DE ENTRADA...: a través del cual veremos ya siempre la realidad; es en la familia donde el niño
Queridas familias. adquiere «la confianza originaria» base del posterior desarrollo personal y
afectivo equilibrado. También la sensibilidad moral del niño se desarrolla por
4-5 inmersión en un ambiente en el que se respetan ciertas normas y ciertos valores.
TESTIMONIOS
Por la familia cristiana… Y ¡qué decir de la transmisión de la fe! No hemos inventado nuestras creencias,
las hemos recibido de nuestros mayores y, aunque son muchos los caminos
6 que acercan a Dios, no cabe duda de la influencia preponderante del ambiente
MANYANET: BOLETÍN INFORMATIVO. familiar en la respuesta a la búsqueda interior de la persona. Bien podríamos
decir que en la familia, cuando está sanamente constituida, se vive la
7 experiencia de un «bien» por el que estamos agradecidos y que queremos
NOTAS DE PSICOLOGÍA FAMILIAR
¿La violencia se aprende? compartir.

8
NAZARENUM
Un centro de la Sagrada Familia
E stamos convencidos de que la preocupación y el interés por la familia
no es una cuestión meramente coyuntural. Afecta a la esencia misma del
ser humano. Para el cristiano, el matrimonio y la familia son intocables,
para las familias. sencillamente porque están inscritos por el Creador en la entraña misma de la
naturaleza humana. Ni el matrimonio ni la familia los ha inventado la Iglesia.
9 - 11 Si los defiende con toda la fuerza y convicción que sus medios le permiten
ASOCIACIÓN
DE LA SAGRADA FAMILIA
es porque lo que está en juego no son, en primer lugar los derechos de la Iglesia,
Diálogos en familia: sino los derechos fundamentales del ser humano. Esta raíz de lo humano
Vacaciones en familia. es lo que está en juego, y es preciso salir al paso de quienes pretenden falsear
esta verdad. La familia es tradicional porque hunde sus raíces en la misma
12 naturaleza del hombre. Al mismo tiempo, es preciso recordar que, justamente
ESPOSOS Y SANTOS
Santa Umbelina de Claraval, porque la esencia del hombre está enraizada en la familia, la propia naturaleza
esposa, monja y santa. humana, para realizarse en toda su verdad, su bien y su belleza, pide, desde
lo hondo de su ser, el don de la Gracia, el don del Amor único que redime.
13-14 La encarnación del Hijo de Dios, realizada históricamente en la familia
«Verdad, bien y belleza
de la familia».
de Nazaret, se prolonga en la familia que es la Iglesia, y se abre a toda la
Humanidad y, en ella, a todas las familias.
15
En familia...
L a familia está llamada, en palabras de Benedicto XVI, a dar «testimonio
ante el mundo de la belleza del amor humano, del matrimonio y la familia.
Ésta, fundada en la unión indisoluble entre un hombre y una mujer, constituye
16
«MÁRTIRES POR LA FAMILIA.» el ámbito privilegiado en el que la vida humana es acogida y protegida, desde su
inicio hasta su fin natural». Si falta este ejemplo familiar, tantas veces heroico,
17 el deterioro y la destrucción de lo humano surgen implacables, la persona sufre
XIII Taller de pasatiempos
para hacer en familia.
el más radical de los desamparos. Es a través de la verdad de la relación de
los padres, de la honestidad de sus vidas comprometidas en un proyecto común,
18 como los hijos son introducidos en el significado y en el valor de la existencia;
ÚLTIMA PÁGINA es la misma belleza, que resplandece en el testimonio de los padres cristianos
Vino en agua. que se aman, la que necesitan encontrar los hombres y mujeres de hoy. No nos
cabe duda de la necesidad de gritar con el Papa que «vale la pena trabajar
VISÍTENOS EN INTERNET por la familia y el matrimonio, porque vale la pena trabajar por el ser
www.lasagradafamilia.net humano, el ser más precioso creado por Dios».
E-mail: srevista@lasagradafamilia.net J. D. A.

N. O 1412 — MAYO - JULIO • 3

 Testimonios

POR LA FAMILIA
CRISTIANA…
Nuestra revista manifiesta con humildad, valentía y convicción el aprecio por la familia cristiana
a la que valora como un tesoro. La familia cristiana tiene una señas de identidad que deseamos
custodiar, conocer cada día mejor y promover en el mundo actual y en nuestra coyuntura histó-
rica. El amor, la vida, la familia son realidades gozosas que alientan la esperanza. Ellas nos di-
cen con su misma existencia: «¡Es posible vivir el amor matrimonial en la fidelidad diaria! ¡Es posible transmitir la vida, ejer-
citando en la mutua donación como esposos y en la responsabilidad de padres la esperanza de Dios que no defrauda, y cuida
de sus hijos de generación en generación!¡Es posible superar las pruebas, que en cada tramo del camino pueden aparecer,
unidos a Jesucristo, cuya cruz es signo de amor hasta el extremo y de victoria sobre el mal y sobre la muerte!» Tantos hom-
bres y mujeres muestran con su vida el resplandor de la verdad, la hermosura y el bien del matrimonio y la familia cristiana.
Es una extraordinaria vocación y una preciosa misión bendecida por Dios. Recordamos aquí algunos fragmentos de los tes-
timonios compartidos en la Fiesta de la Familia cristiana celebrada el pasado mes de diciembre en Madrid.

una profecía incómoda de un mundo humano. El mundo —dice

S in la familia, la vida no tiene casa. Esto es verdad para los
niños concebidos cuyas lágrimas que piden vivir ni siquiera
escuchamos; es verdad para los discapacitados a los que se les
niega el derecho a nacer; es verdad para todos los niños, para
el hombre y para la mujer. Sin la familia, la vida no tiene casa.
En un mundo donde se tiene la ilusión de elegir, donde todo
se compra y se vende, donde todo es precario y está sujeto a las
leyes de la competencia, la familia es el espacio de la gratuidad:
algo escandalosamente gratuito, pero no precario sino bien sóli-
do porque está fundado sobre la fidelidad del amor. El mundo
necesita más familia porque necesita gratuidad. La familia es
Benedicto XVI— debe acoger la idea de la familia en el léxico
de la vida nacional e internacional, para descubrir una verdad
decisiva: que la humanidad es una gran familia de pueblos. No
estamos aquí para defendernos a nosotros mismos o un interés
de la Iglesia, sino que estamos aquí por un bien de todos. Por
esto estoy contento de estar en Madrid para decir que en España,
en Europa y en el mundo, se necesita más familia porque se ne-
cesita más gratuidad, más vida y más amor.
ANDREA RICARDI,
Fundador y Presidente de la Comunidad san Egidio

cialmente de sus comunidades contemplativas, seáis capaces

O frecemos nuestro testimonio. No lo imponemos. Pero sí
pedimos a Jesús, María y José, que sea comprendido, que
sea aceptado; más aún, que contribuya a que la conciencia
social y la valoración cultural por parte de la sociedad españo-
la en relación con el reconocimiento del valor insustituible
del matrimonio y de la familia según el proyecto de Dios para
el bien de las nuevas generaciones y de su futuro, que tanto
deniegan o escatiman, gire y gire pronto. Más aún, pedimos
que con vuestro testimonio constante y gozoso de la verdad,
la bondad y la belleza de la familia cristiana, en la vida priva-
da y pública, apoyados en la oración de toda la Iglesia, espe-
de que se produzca una verdadera conversión de las concien-
cias de las personas y de los distintos grupos e instituciones
sociales en su concepción y en su aprecio de la familia; ¡que
de nuevo sea vista y apreciada la familia, fundada en el ver-
dadero matrimonio, como «la célula primera y vital de la so-
ciedad» y «la primera e insustituible educadora de la paz»!
(AA, 11; Mensaje, 3); tanto en la opinión pública como en la
estimación popular, en la valoración política y en la legisla-
ción del Estado.
CARDENAL ANTONIO MARÍA ROUCO VARELA

conveniencia humana: una realidad totalmente correspondiente

S in la experiencia de plenitud humana que hace posible Cris-
to, el ideal cristiano del matrimonio se reduce a algo impo-
sible de realizar. La indisolubilidad del matrimonio y la eterni-
dad del amor aparecen como quimeras inalcanzables. Éstas, en
realidad, son los frutos de una experiencia intensa de Cristo, tan
gratuitos que aparecen a los ojos de los mismos esposos como
el testimonio de que para Dios nada es imposible. Sólo una ex-
periencia así puede mostrar la racionalidad de la fe cristiana, su
al deseo y a la exigencia del hombre, también en el matrimonio
y la familia. Una relación vivida así constituye la mejor pro-
puesta educativa para los hijos y, al mismo tiempo, es un tes-
timonio para todos de que el matrimonio no es necesariamente
la tumba del amor, sino su realización.
JULIÁN CARRÓN,
Presidente de la Fraternidad de Comunión y Liberación

4 •
Q ueremos dar nuestro testimonio personal y familiar. So-
mos el reflejo de los miles, millones de familias de toda
España que viven su fe en familia, incardinados, a través de un
cordón umbilical, en sus comunidades parroquiales. Fuimos
jóvenes (hace ya de ello muchos años), crecimos en familias
cristianas donde recibimos unos profundos valores que nos
fueron marcando el camino a seguir. Vivimos nuestros noviaz-
gos y nos casamos por la Iglesia, no porque entonces era lo
políticamente correcto, sino por convicción y en respuesta a
nuestra vocación al matrimonio. Nunca se nos planteó duda
alguna sobre ello.
Fundamos nuestra familia bajo los valores del Evangelio.
Fruto de nuestro mutuo amor nacieron nuestros tres hijos: Pe-
dro, Javier y David, queridos y deseados, que trajeron la alegría
a nuestro hogar y fueron un motivo más para dar gracias a Dios.
Nuestro hijo David, tras el parto, sufrió una grave enfermedad
que, durante más de dieciocho meses, nos exigió una atención,
dedicación y cuidados especiales. Con amor, mucho amor, pu-
dimos ayudarle a superar el sufrimiento que le aquejaba.
¡F amilias!, seamos conscientes de nuestra trascendencia en
la sociedad. Debemos organizarnos y asociarnos, para
ser más eficaces en nuestra tarea de mejorar el mundo. No po-
demos dar razón de nuestra fe y nuestra esperanza aisladamen-
te. La Iglesia es fundamentalmente diocesana, se organiza en
torno a su obispo. Seamos el apoyo de nuestros pastores. Se
realiza en cada parroquia que es una comunidad de familias.
Volvamos a la parroquia, ella nos necesita y nosotros necesita-
mos de ella. Que nuestra familia sea la Iglesia doméstica que
fundamente una sociedad nueva, más humana y más cristiana.
¡Queridas familias!, demos importancia a la formación,
basada especialmente en el magisterio de la Iglesia que nos da
L a familia, lugar de un amor que va y vuelve, de comunión,
de fecundidad y ternura, es signo, símbolo y tipo de cual-
quier otra forma de humanidad asociada. No es retórico afir-
mar que la familia es el primer bien social. En la gratuidad co-
tidiana que da sentido y valor a sus funciones de generación y
educación, la familia introduce en el tejido social ese bien in-
sustituible que es el capital humano, poniéndose de esa mane-
ra como recurso eficaz de la Humanidad. Pero no sólo esto. La
familia sabe llevar el calor familiar allí donde las estructuras e
instituciones, aun con toda la buena voluntad, no pueden llegar.
Pero si es grande su designio, igualmente grande tiene que
ser el compromiso para llevarlo a cabo. Hoy, más que nunca,
vemos que la familia manifiesta al mundo su fragilidad. Vemos
esposos que, ante las primeras dificultades de la vida en pareja,
dejan de creer en el amor que se tenían. Vemos hijos que, pri-
vados de la cercanía de unos padres unidos, encuentran dificul-
A lo largo de nuestro matrimonio, hemos tenido nuestras
dificultades, como todo el mundo, pero las hemos sabido su-
perar, con nuestro amor, respeto mutuo, entrega, dedicación
y, por supuesto, con la presencia del Señor en nuestras vidas.
Lo más importante ha sido vivir en plenitud, de total realiza-
ción, de alegría, de satisfacciones por ver crecer a nuestros hi-
jos y a nuestras nietas. Hemos experimentado cómo nuestros
hijos han crecido y, poco a poco, iban consolidando los valo-
res que pretendíamos transmitirles. Pero todo ello ha sido
posible porque nuestra parroquia ha sido y es para nosotros,
y lo ha sido para ellos, nuestro segundo hogar, nuestra fami-
lia de hermanos en la fe. No queremos agotar el tiempo de
que disponemos sin hacer una ilusionante y esperanzada lla-
mada a todas las jóvenes parejas que hoy viven su amor: que
lo vivan fundando una familia, que vivan su amor desde la
fe en Jesucristo, que vivan los valores del Evangelio con sus
hijos. ¡El Señor no falla nunca!
PEDRO GONZÁLEZ y LUISA ORTEGA
certezas. No podemos dialogar con nuestros vecinos o nues-
tros compañeros de trabajo si no tenemos una buena forma-
ción cristiana. La formación es para toda la vida, para todos
los miembros de la familia, sean niños, jóvenes, adultos o an-
cianos. Colaboremos en las parroquias en tantas necesidades
que se presentan: educación cristiana y evangelización, aten-
ción a los pobres, a los enfermos y abandonados. Estemos
abiertos a todas las necesidades del mundo.
FRANCISCO AYUGA,
Presidente diocesano, de Madrid,
de la Acción Católica General
tad para alzar el vuelo hacia un futuro comprometido. Vemos
ancianos que, alejados del núcleo familiar, han perdido su ciu-
dadanía y su identidad. Hoy, más que nunca, la familia tiene
que ser amada, protegida y sostenida. Es necesario no dejar
de acudir nunca al designio originario de la familia, que la ve
unida con un para siempre que la consolida y la realiza. Es
necesario llenar de significado la vivencia familiar con una
espiritualidad de comunión, inherente a la familia, pequeña
comunidad de amor. Son necesarias corrientes de opinión fun-
dadas sobre los valores, y políticas familiares adecuadas.
Éste es el ardiente deseo que pongo en las manos de María
Santísima, sede de la sabiduría y ama de casa, para el bien
de la familia hoy y para la realización de toda la familia hu-
mana.
CHIARA LUBICH
Fundadora del Movimiento de los Focolares
N. O N.
1375
O
1412
— E—
N EMAYO
R O - F E-BJULIO
RERO • 5
 RETABLO
JOSÉ MANYANET
DE SAN JOSÉ MANYANET
Y LA IGLESIA DE BARCELONA
olocado en la capilla

J osé Manyanet (1833-1901) procedía de la Iglesia de

Urgell pero los últimos 30 años de su vida los pasó en
C de Nuestra Señora
del Pilar de la Catedral
Barcelona, amando la ciudad y trabajando incansablemen- de Barcelona en el cuarto
te en plena sintonía con los diversos prelados. En Barcelo- aniversario de su canoni-
zación. El proyecto es del
na estableció las sedes principales de sus institutos y abrió
arquitecto Jordi Querol y
escuelas, colegios y centros de culto: escuelas de la Junta la imagen de Francesc Ca-
de Señoras (1872), Junta diocesana (1876), Juventud Cató- rulla. Al pie de la imagen
lica (1881), Asociación de Católicos (1886), colegio San hay esta inscripción:
Pedro Apóstol (1890), escuela de la Escolanía de la Mer-
«Tremp 1833
ced (1896) y Asilo Naval Español (1896); también en los Barcelona 1901
barrios obreros entonces periféricos: Sant Andreu de Palo- SAN JOSÉ MANYANET,
mar (1877) y Les Corts (1892). En la provincia, los cole- sacerdote y Fundador
gios de Vilafranca del Penedès (1889) y Molins de Rei de los Hijos e Hijas
(1894). En Barcelona también, después de haberla comu- de la Sagrada Familia
nicado a su obispo de Urgell (1869), compartió la idea de Inspirador del Templo
levantar un templo en honor de la Sagrada Familia con los expiatorio
dirigentes de la Asociación Josefina, los cuales hicieron de la Sagrada Familia
posible la obra genial del arquitecto Antonio Gaudí. En «Haced un Nazaret
en cada hogar»
Barcelona inició la publicación de la revista La Sagrada
Familia y editó sus obras más importantes.
Todos los obispos reconocieron siempre el espíritu so-
brenatural de san José Manyanet, estimaron el trabajo ORACIÓN A SAN JOSÉ MANYANET
apostólico que llevaba a cabo y apreciaron su consejo. Es- Dios y Padre nuestro, que has otorgado a San José Manyanet el
pecialmente hay que recordar su participación en las pere- don de encarnar las virtudes de la Familia humana de tu Hijo, y
grinaciones diocesanas a Roma (1888 y 1900) y su presen- con la gracia del Espíritu Santo le has llamado a vivir y anunciar,
cia en el Sínodo Diocesano (1890), durante el cual recibió con la palabra y el testimonio, el Evangelio de la familia, procla-
mado desde Nazaret; concédenos, por su intercesión, la gracia de
el nombramiento de examinador sinodal. Además, el expe- vivirlo en nuestros hogares. Te lo pedimos por Jesucristo nuestro
diente de aprobación pontificia de sus institutos, preparado Señor. Amén.
desde esta curia diocesana, y la promoción a las órde-
nes sagradas de los religiosos, le puso en contacto con mu-
chos sacerdotes, todos ellos buenos amigos y admiradores
del sacerdote fundador. GRACIAS Y FAVORES
José Manyanet murió en Barcelona y en la parroquia,
que hoy lleva su nombre, se conservan los restos mortales. Seguimos recibiendo peticiones de reliquias de primera
Y todo el proceso para su canonización se ha llevado a
2 clase, como la de Mauricio Ragazzo, parroquia del D. Es-
píritu Santo, de Espírito Santo do Pinhal (SP, Brasil). «Envíenos,
cabo también desde esta iglesia diocesana. dice, una reliquia de San José Manyanet, protector de las familias.
Por todo ello, la presencia de san José Manyanet en la La exposición de una reliquia en las iglesias y comunidades pa-
iglesia catedral de Barcelona es un testimonio elocuente de rroquiales es una importante motivación para la participación de
amor y de integración en la iglesia diocesana y sus pas- las personas y así tenemos la oportunidad de divulgar el ejemplo
tores, y, al mismo tiempo, una llamada esperanzada a ser de su vida, que es una riqueza muy grande de la Santa Iglesia Ca-
familia, a hacer un hogar del mundo y de cada hogar un tólica. La reliquia será conservada siempre con mucho respeto,
Natzaret: una verdadera escuela de virtudes y una verdade- atención, cariño y devoción, y se expondrá en las iglesias y comu-
ra «iglesia doméstica». nidades de las parroquias» (4-5-1008); En agradecimiento, Fami-
Josep M. Blanquet, S.F. lia Mañanet Mas, 1.000 euros (Barcelona).

6 •
 Notas de psicología familiar

¿LA VIOLENCIA M.a Aurora de Santiago,

psicóloga

SE APRENDE?
H ablaremos de violencia en el sentido del «uso intencionado de
la fuerza física en contra de un semejante con el propósito
de herir, abusar, robar, humillar, dominar, ultrajar, torturar, destruir
o causar la muerte» (ROJAS MARCOS).
La historia de la humanidad tiene múltiples ejemplos de la apli-
cación de la violencia. No hay horror imaginado por novelista, ci-
neasta... que no haya sucedido en la realidad, en un lugar u otro del
planeta.
Existe y ha existido la crueldad y ha dejado huellas inolvidables.
La violencia urbana provoca mucha tensión en la vida cotidiana.
Además del daño, muchas veces irreparable, que produce en la víc-
tima está el daño que produce en la sociedad. Se genera miedo a
que pueda volver a pasar en cualquier momento provocando una
desconfianza que perjudica seriamente la convivencia.
La violencia juvenil se ha convertido en una desgraciada reali-
dad que debe analizarse para encontrar la forma de contrarrestarla
y erradicarla en lo posible. Con frecuencia los jóvenes no saben, no b) La competitividad. La cultura actual realza la rivalidad y el en-
piensan, que el juego violento trae consecuencias destructivas e frentamiento. Se tiene la creencia que la competitividad es bue-
irreparables. na porque estimula el aprendizaje, la creatividad...
c) Los otros. La errónea creencia de que existen grupos de personas
menos buenas, menos valiosas (por ser de raza diferente, de cul-
¿LA CRUELDAD RESULTA ATRACTIVA tura diferente o de religión diferente) es el tercer factor desenca-
PARA EL HOMBRE DE HOY denante de violencia. Es la justificación para actuar violentamen-
IGUAL QUE PARA EL DE AYER? te contra los otros. Dice PETER GAY, profesor de la Universidad
de Yale: «nada parece más natural que la facilidad con la que los

F REUD en su obra «El malestar en la cultura» dijo: «El hombre

no es una criatura bondadosa... por el contrario es una criatura
entre cuya dotación de instintos cuenta con una poderosa ración de
humanos reclaman su superioridad sobre otros colectivos».

agresividad».
Esta teoría de FREUD y sus seguidores parece estar contestada.
Otras corrientes psicológicas creen que todos nacemos con el po-
tencial para ser violentos. Pero también nacemos con la capacidad
para la comprensión, la generosidad, la empatía, la compasión. Lo
que es lo mismo que decir que la violencia se aprende.
¿CUÁNDO SE APRENDE A SER VIOLENTO?
C asi todas las corrientes psicopedagógicas coinciden en señalar
que «las semillas de la violencia» (ROJAS MARCOS) se siem-
bran en los primeros años al igual que las demás semillas. En los
primeros años de una persona se configura la estructura de su per-
sonalidad.
Las circunstancias que rodean la niñez, familiares, sociales, de
salud, culturales... son elementos que influirán decisivamente. Sin
que olvidemos que existen elementos genéticos que también actúan.
Factores que desencadenan violencia:
a) El tópico de la fortaleza masculina (machismo). La fuerza física
fue importante desde el inicio de la creación. En muchas cultu-
ras se realizaban ritos para demostrar la fortaleza del hombre,
bien luchando contra los animales o los elementos.
Nuestra sociedad presenta a los jóvenes una idealización del
hombre agresivo que bebe, pelea, conquista y triunfa a cualquier
precio.
CONCLUSIONES
P ara no sembrar la semilla de la violencia existen otros factores
que favorecen el desarrollo de buenos sentimientos en los niños:
a) Los padres y el entorno del niño deben sentir y hacer sentir amor
que se traducirá en una correcta autoestima.
b) Un tratamiento precoz de los problemas infantiles, los físicos y
los mentales, especialmente: trastornos de lenguaje; trastornos
del aprendizaje; trastornos de atención; irritabilidad conti-
nuada; mala relación con los compañeros; manifestaciones
c)
de crueldad con otros niños, con animales, con juguetes.
Ambiente familiar armonioso.
d) Enseñanza activa de igualdad de los hombres, no discriminación
en razón de sexo, raza, lugar de nacimiento, etc.
Estas propuestas y cuantas se puedan suscitar en esta dirección
facilitarán la siembra en los niños de semillas de bondad, compa-
sión, generosidad y altruismo que irán floreciendo en su crecimien-
to y serán el mejor antídoto contra la violencia.
BIBLIOGRAFÍA
■ WALTER RISO. «La afectividad masculina». Planeta / Zenith.
■ CARL G. JUNG. «El hombre y sus símbolos». Caralt.
■ LUIS ROJAS MARCOS. «Las semillas de la violencia».
Espasa bolsillo.

N. O 1412 — MAYO - JULIO • 7

 Un centro de la Sagrada Familia para las familias
LAS ACTAS
DEL VII CONGRESO
C omo saben los lectores, nuestro Insti-
tuto, en colaboración con otros Ins-
titutos religiosos, sacerdotes y seglares,
organizó del 6 al 9 de julio de 2006, el VII
Congreso Internacional de la Sagrada Fa-
milia en homenaje al papa Juan Pablo II y
en ocasión del V Encuentro Mundial de
las Familias celebrado en Valencia. El
Congreso abordó el tema pastoral de la
preparación al matrimonio «Mirando a
María y a José - Novios en el Señor».
Se estudió la preparación al matrimo-
nio desde el magisterio pontificio y desde
la educación y catequesis juvenil y, parti-
cularmente, según los Directorios Nacio-
nales de la Pastoral Familiar de España,
Italia, Alemania, Inglaterra, Estados Uni-
dos, México, Colombia, Brasil, Chile,
Argentina y Camerún. El aspecto especí-
fico del Congreso fue el análisis de las
actitudes y comportamientos de María y
José, como novios israelitas, las leccio-
nes que dan para la vida y preparación de
los novios cristianos de hoy y las claves
pastorales que ofrecen para la prepara-
ción del matrimonio en nuestros días.
Por último, se presentó una síntesis del
pensamiento del papa Juan Pablo II sobre
la Sagrada Familia y la familia y, en vigi-
lias del V Encuentro Mundial de las Fa-
milias, los objetivos y logros de los en-
cuentros anteriores. Y, dado que los
congresistas participaron en los actos
centrales del V Encuentro celebrado en
Valencia, el volumen recoge también las
intervenciones del papa Benedicto XVI
en Valencia.
El volumen inicia con la transcripción
del programa y de las adhesiones reci-
bidas de distintas personalidades ecle-
siásticas y civiles, encabezadas por la de
Mons. Leonardi Sandri, entonces sustitu-
to de la Secretaría de Estado del Vatica-
no, y se cierra con el índice alfabético de
personas, documentos y lugares.
BLIM
25• •
8
PORTADA DEL LIBRO
DE LAS ACTAS DEL VII CONGRESO
E l volumen, a lo largo de sus 290 páginas, contiene los textos de
las ponencias de los representantes de varios Institutos religio-
sos intitulados a la Sagrada Fami-
lia y otros sacerdotes y seglares
que intervinieron en torno al te-
ma central del Congreso. Con-
tiene además un amplio reportaje
gráfico sobre las actividades del
Congreso, la bendición e inaugu-
ración de la nueva sede del Naza-
renum y el Encuentro Mundial de
las Familias de Valencia.
Para pedidos, dirigirse a la
sede del Congreso:
Entenza, 301
Tel. 94.439.43 05
08029 Barcelona
INFORMACIÓN
Consignamos con gusto la publicación del Decreto sobre la he-
2 roicidad de las virtudes de dos apóstoles de la Sagrada Familia. En
primer lugar, la sierva de Dios Leopoldina Naudet (1773-1834), funda-
dora de las Religiosas de la Sagrada Familia de Verona (Italia). «En la
oración —dice Leopoldina— tuve la inspiración de poner el instituto
bajo la protección de la Sagrada Familia y proponerme la imitación de Je-
sucristo tanto en su vida oculta como en la pública» (Vaticano, 6-7-2007).
En segundo lugar, el siervo de Dios Jerónimo Le Royer de la Dau-
versière (1597-1659), padre de familia, fundador de las Religiosas Hos-
pitalarias de San José (La Flèche, Canadá). Se había consagrado a la
Sagrada Familia con su familia y fundó también una Cofradía de la Sa-
grada Familia. (Vaticano, 6-7-1007).
ORACIÓN PARA PEDIR GRACIAS POR INTERCESIÓN
DEL SIERVO DE DIOS MAGÍN MORERA
Dios y Padre nuestro, que has suscitado en la Iglesia a tu sacerdote
MAGÍN MORERA, ferviente apóstol de la Familia humana de tu Hijo,
para que, con los dones del Espíritu Santo, trabajara incansablemente
por la salvación de las familias y de la juventud; haz que, animados por
el testimonio de su vida, seamos servidores fieles del Evangelio de Naza-
ret y, por su intercesión, alcancemos la gracia... Te lo pedimos por Jesu-
cristo nuestro Señor. Amén.
 LA SAGRADA FAMILIA

DIÁLOGOS en Familia

VACACIONES
EN FAMILIA
H a llegado el tiempo de las vacaciones veraniegas, es
un buen momento para reflexionar sobre qué son y
como las pasaremos en familia.
do la conciencia de saber disfrutar del tiempo libre; no hay
tranquilidad para disfrutar y compartir el tiempo con los
miembros de la familia, para saber relajarse humanamente
Primeramente cabe recordar el derecho y a la vez la ne- y psicológicamente, como respuesta a la actividad frené-
cesidad que tenemos todos juntos de disfrutar de unos días tica del año.
de descanso. En el Antiguo Testamento se habla de la ne-
cesidad del descanso: después de la creación «Dios des-
cansó el séptimo día» (Gn, 2,3). EL REENCUENTRO
DEL VERANO
LA FALTA DE TIEMPO
E n la sociedad en la cual estamos inmersos, no hay
tiempo para hacer todo lo que deseamos: dedicar tiem-
L as estadísticas dicen que después de las vacaciones de
verano hay un número más elevado de familias que se
rompen y también que durante este tiempo se generan más
po a los hijos, a los padres o a la pareja, leer buenos libros, conflictos familiares. Después de once meses de lucha
conocer rincones de nuestra ciudad, etc. De lunes a viernes diaria, de jornadas de trabajo interminables, los esposos se
estamos ocupados durante todo el día intentando cumplir despiertan el primer día de vacaciones sin obligaciones
nuestras obligaciones. Llegamos justos al hogar para pre- que cumplir, sin planificaciones predeterminadas, pero
parar la cena, dársela a los niños y preparar las cosas para posteriormente, cuando ya no queda nada por hacer, surge
el día siguiente. Casi no hay tiempo para intercambiar pre-
guntas, tales como: ¿cómo te ha ido el día? ¿Todo bien?
Pero es a la vez la posibilidad de descansar lo que nos crea
inquietud, porque estamos acostumbrados al ritmo del día
a día, de no cesar, y nos parece extraño el hecho de tener
que descansar, como si siempre tuviéramos el deber de es-
tar ocupados. El tiempo de vacaciones debería servir para
encontrar tranquilidad, paz, serenidad, para que ya sin pri-
sas, supiéramos dar descanso al cuerpo, paz al espíritu,
profundidad a la espiritualidad, tiempo a los amigos y, por
encima de todo, ser padre, madre, esposo, esposa, hijo o
hija, ofreciendo, disfrutando de lo que significa la vida de
familia.
Pero puede darse un fenómeno curioso durante las va-
caciones: la ansiedad por buscar actividades para realizar
durante los días de descanso. Hoy se ha puesto de moda
llenar este «vacío» haciendo viajes exóticos o apuntándo-
se a «la oferta» de realizar actividades frenéticas lejos o
cerca del lugar de residencia. El único objetivo subyacen-
te es llenar el tiempo, sin interesarnos por las nuevas cul-
turas que conocemos, sin disfrutar de los paisajes por los
que transitamos, sin gozar de la lectura de un libro. Este
«llenar el tiempo», curiosamente se hace de manera estre-
sante, hecho que seguramente es debido a que se ha perdi-

N. O 1412 — MAYO - JULIO • 9

 nuevamente y se redescubre la realidad de la pobreza mo-
ral de la convivencia, que se ha ido alimentando el aspec-
to inhumano y materialista de sus vidas, por el entorno
social en el cual se ha convivido. Existe el peligro de que
el otro se descubra como un extraño con el que se han
compartido algunos minutos diarios durante los últimos
meses, pero del cual progresivamente e inconscientemen-
te se ha ido distanciando, y comienzan a emerger todas
esas tensiones que quedaron escondidas, todos aquellos
temas que se cerraron en falso. Y a menudo, el mecanismo
de defensa, ante estas situaciones, es llenar el tiempo, no
dejar de hacer actividades: una excursión por la mañana,
una visita por la tarde, una cena con los amigos... Todo
sencillamente para evitar encontrar tiempo para la refle-
xión personal, de reencontrar a la pareja, a la persona ama-
da con la cual un día se empezó un proyecto de vida, una
promesa de fidelidad, un amor generoso y sacrificado, si
era el caso, un reencuentro como esposos.
LA RELACIÓN
CON LOS HIJOS
D el mismo modo, las vacaciones pueden ser la causa
de un empeoramiento de las relaciones entre padres e
hijos; es al final de las vacaciones cuando se puede haber
llegado a una situación límite. Las actividades de los jóve-
nes, que a veces parecen manifestar que encontrarse con
los amigos tiene más valor que hacerlo con la familia, la
vida y diversiones nocturnas con horarios que rompen
toda lógica de descanso y de vida familiar, las programa-
ciones de actividades que tienen como único criterio de
valoración disfrutar, pueden ser causa de una progresiva
tensión. Pero también cabe la pregunta de si alguna vez no
son los padres los causantes de la disgregación familiar
por su egoísmo, por miedo a que los hijos les quiten el
tiempo libre: ¿cuantos padres envían a los hijos lejos, de
vacaciones, para quedar más tranquilos? Hay que tener
imaginación para convertir las vacaciones en un tiempo
excelente para compartir el tiempo con la familia, para en-
contrar actividades comunes que ayuden a conocerse me-
jor, a amarse más, en definitiva, a estar más unidos. Es sin
duda en los largos momentos compartidos cuando los pa-
dres pueden transmitir a sus hijos los valores cristianos, no
solamente de palabra, sino con el ejemplo. No hay nada
mejor para la familia que disfrutar precisamente de días de
vacaciones en común: días para dialogar, compartir ilusio-
nes, y la vida.
10 •
TIEMPO DEL ESPÍRITU
E l tiempo de vacaciones permite dedicar tiempo al es-
píritu. Muy a menudo se olvida la dimensión espi-
ritual, tan importante para el hombre, porqué es la que
dirige las actitudes de la vida. Parece que hoy da miedo en-
contrarse con uno mismo. Durante el año es difícil hacer-
lo, por falta de tiempo o porque no se quiere encontrar para
hacer ésta reflexión, y preguntarnos como nos sentimos,
cuáles han sido las actitudes y comportamientos y, en defi-
nitiva, como hemos de enfocar la vida cristiana.
Este reencuentro personal con uno mismo ayuda mu-
cho a reencontrarse con la propia pareja, con los hijos, es
un reencuentro bueno y necesario. Si a lo largo del año, a
causa del trabajo, de las preocupaciones y del estrés, es di-
fícil pensar y reflexionar serenamente sobre uno mismo,
aún es más difícil pensar en aquellos que nos rodean. Es
necesario que aprovechemos las vacaciones para dialogar,
para escuchar, para poder poner en común los proyectos,
las ilusiones, también los miedos y las preocupaciones del
futuro. Es así como la pareja se fortalece año tras año.
Las vacaciones también son un buen momento para
que los padres reflexionen sobre el futuro de sus hijos. Es
precisamente en estos momentos de tranquilidad y de des-
canso cuando podemos hablar de cuáles son los valores
que queremos transmitir y cuál es la educación que les
queremos ofrecer. Y, asimismo, es un buen mo-
mento para valorar si han sido alcanzados los obje-
tivos planteados durante el año.
PREGUNTAS
PARA REFLEXIONAR
j ¿Tenemos pensado dedicar algunos días de estas
próximas vacaciones para hacer una reflexión sobre
las vivencias vividas por la familia en el último año?
j ¿Haremos alguna/algunas actividad/es en común
con toda la familia?
j ¿Aprovechamos las vacaciones para hablar de los
proyectos familiares comunes? ¿Y de las ilusiones
individuales?
j ¿De todo lo que no hemos hecho «por falta de tiem-
po», hemos decidido qué haremos?
j ¿Qué actividades tenemos programadas este verano
para profundizar espiritualmente?
 LA SAGRADA FAMILIA

Mc. 6, 31. «Jesús les dijo: Venid, vosotros solos, a des-

TEXTOS BÍBLICOS
Gn. 2, 1-3. «El cielo y la tierra, y todo lo que hay en
ellos, quedaron terminados. El séptimo día termi-
nó Dios lo que había hecho, y descansó. Entonces
bendijo el séptimo día y lo declaró día sagrado, por-
que en ese día descansó de todo su trabajo de crea-
ción.»
Ps. 19, 8. «La ley de Yahvé es perfecta, consolación
del alma, el dictamen de Yahvé, es veraz, sabidu-
ría del sencillo.»
Cohelet 3, 1-9. «Todo tiene su tiempo, y todo lo que
hay debajo del cielo tiene su hora. Tiempo de nacer,
y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de
arrancar; tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo
de destruir, y tiempo de edificar; tiempo de llorar, y
tiempo de reír; tiempo de endechar, y tiempo de bai-
lar; tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar;
tiempo de abrazar, y tiempo de abstenerse; tiempo de
buscar, y tiempo de perder; tiempo de guardar, y
tiempo de desechar; tiempo de romper, y tiempo de
coser; tiempo de callar, y tiempo de hablar; tiempo
de amar, y tiempo de aborrecer; tiempo de guerra, y
tiempo de paz.»
cansar un poco a un lugar apartado. Porque iba y ve-
nía tanta gente que ellos ni siquiera tenían tiempo
para comer.»
BIBLIOGRAFÍA
j VV. AA. Tómate tu tiempo. 5 Oraciones y materia-
les para la reflexión. Coordinació Catalana de Colò-
nies, Casals i Clubs d’Esplai. Texto para la oración,
adecuados para el tiempo libre y de vacaciones.
j Roser Bosch y Joan Marquès. Gracias por el Sol y
por la Luna. Este libro, dirigido a los más pequeños,
se basa en el cántico de las criaturas de San Francis-
co de Asís. Quiere ayudar a los padres a descubrir a
Dios a los más pequeños a partir de la naturaleza y
de las cosas cotidianas.
j Fundación Claret. Transmitir a los niños la expe-
riencia del Dios de hoy. Ponencias del 6.o simposio
sobre la Fundación Claret, celebrado bajo el lema
que es el título del libro. La mayoría de las ponen-
cias giran en torno al papel de la familia en la edu-
cación religiosa de los niños.
Delegación de Pastoral Familiar - Barcelona

EL ENTORNO DE JESÚS
Poblaciones, Lugares y Personas
&
(.),()
 $-¨-
«Este libro, escribe el P. Pedro Mas, autor del mismo, es el resultado de haber Poblaciones, Lugares
y Personas
recopilado los artículos aparecidos durante 10 años en la revista La Sagrada Familia,
fundada por san José Manyanet en 1899 y publicada por la Congregación de Hijos
de la Sagrada Familia Jesús, María y José. Consta de tres partes: aldeas, pueblos y
ciudades de Israel; de sus lugares más significativos por los que Jesús de Nazaret
pasó y personas de su entorno. A su vez, cada parte consta de quince apartados que
corresponden a quince poblaciones; quince lugares y treinta personajes, agrupados
éstos de dos en dos, por afinidad o complementariedad (...)».
El P. Jesús Santamaría subraya en el Proemio: «Para todos, para quienes han sido
agraciados con una visita temporal y material a la Tierra de Jesús como “peregrinos
de La-Palabra”, pero también para quienes son “peregrinos de La-Palabra” en
los ambientes cotidianos, estas páginas van a poder ser una escuela de “estudio de
Evangelio”, un aldabonazo en la hermosa aventura de dejarse seducir por el que nos
hace cercana la Ternura, la Misericordia, la Paciencia, la Bondad, la Compasión, la
Alegría, la Paz... y el Amor de Dios-Trinidad». 21/12/07 08 03 10

N. O 1412 — MAYO - JULIO • 11

 Esposos y Santos

Esposos yy Santos
Esposos
Esposos y Santos Santos
SANTA UMBELINA Pedro Mas, SF

DE CLARAVAL
Esposa, monja y santa
«Lavarones
familia que alcanzó a Cristo»: siete hermanos, seis
y Umbelina, todos canonizados. Fueron
vo ante Bernardo con el mensaje de Umbelina. Mandó reu-
nir a todos los hermanos y salieron a la hospedería para
sus padres los señores de Fontaines (Francia), Tescelín, saludar a su hermana.
«el Moreno», caballero del duque de Borgoña y Alicia de Al anochecer, Umbelina se despidió con toda ternura y
Montbard. emprendió viaje de regreso al castillo. Había llegado a Cla-
Umbelina nació en 1092. El hecho de tener tres varones raval con un corazón esclavizado y salió de allí con un de-
mayores y tres menores, enriqueció mucho su carácter. Su sapego total a las vanidades.
madre la educó en la virtud. Umbelina la imitaba en la pie- Comenzó a vivir con su esposo de manera distinta a la de
dad y obras de caridad. Al criarse entre los varones, tenía antes, desprendiéndose de las alhajas y «trapos» llamativos;
temple caballeresco. Con ellos competía en los torneos; con amó más; frecuentaba la iglesia y los sacramentos y dio de
ellos montaba los mejores corceles y juntos recorrían las lado a las conversaciones inútiles.
tierras de su padre. Sus hermanos le decían: «Tú eres Ber-
nardo en mujer». Ella quería a todos, pero Bernardo, al que
llamaba «Ojos grandes», era su alma gemela.
Bernardo, fundador de Claraval e impulsor del Cister,
arrastró a sus hermanos a consagrarse a Cristo. Umbelina
quedó como heredera de todos los bienes de sus padres.
Todo lo tenía a su favor: juventud, belleza, riquezas... Al fa-
llecer su madre olvidó todas las enseñanzas y se dejó arras-
trar por las vanidades mundanas.
Entre muchos pretendientes eligió a un caballero de alta
alcurnia, Guido de Marcy, con quien contrajo matrimonio.
Sus hermanos, al enterarse, se limitaron a pedirle a Dios
que le fuese fiel en el nuevo estado. Tercelín, que vivía solo,
se sintió con deseos de seguir a sus hijos, ingresando en
Claraval, uno de los centros de mayor irradiación espiritual
de Occidente. Umbelina, junto a su esposo, vivían felices
en el castillo de Fontaines; congeniaban de maravilla, pero
no tuvieron hijos. Su marido le permitió abrazar la misma regla que sus
Cierto día, a Umbelina, se atavió con lo mejor que le dic- hermanos, entrando en el monasterio benedictino de July,
tó su vanidad y se presentó en Claraval, a visitar a sus her- donde ya estaban su cuñada Isabel y su sobrina Adelina.
manos. Le abrió la puerta Andrés, uno de sus hermanos, Umbelina sucedió a Isabel como abadesa y ella a Adelaida.
quien a verla le espetó: «¿Eres tú la hija de Alicia de Guillermo de Saint Thierry (contemporáneo de Umbelina),
Montbard? ¿Acaso esas joyas cubren otra cosa que un llegó a decir «que en la vida del claustro no fue inferior a
saco de podredumbre? No me explico que hayas llegado a Bernardo en santidad que en la sangre».
ser mujer tan vanidosa». Umbelina se entristeció y comen- El veintiuno de Agosto de 1141, a la edad de cincuenta
zó a sollozar, diciendo: «Es verdad, soy una pobre peca- años y tras dieciséis de vida en el claustro, falleció. El mis-
dora que rinde demasiado culto a su cuerpo de barro, mo San bernardo presidió los funerales y mereció que se le
cubriéndole de galas que al fin son trapos». Bernardo se apareciera la santa que le cercioró de la suerte feliz que
negó a recibirla. Ante el rechazo de sus hermanos, Umbeli- le cupo en el cielo.
na, tenía un corazón sencillo y reaccionó y dijo «por eso En el año 1871, Pío IX concedió un Oficio propio para la
busco la compañía de los santos; si mi hermano Bernardo «Asociada a Bernardo en el servicio del amor». La
desprecia el cuerpo, que el siervo de Dios tenga al menos Orden del Cister celebra desde antiguo su fiesta, el
compasión de mi pobre alma...». El portero volvió de nue- doce de febrero.

12 •
«VERDAD, BIEN
Y BELLEZA DE LA FAMILIA»
BELLEZA
E n estos días, en que me han encargado este artículo, estoy
leyendo un libro que lleva por título «De abuelitas, abue-
litos y otros ángeles benditos» y aparentemente no parece un
libro «serio» y no sé si, para los expertos, habla de la verdad
y el bien de la familia (aunque a mi parecer sí y mucho) pero,
sin duda, nos deja ver su belleza.
En la escuela me enseñaron cuáles son las Siete Ma-
ravillas del Mundo Antiguo. Sin más escuela que los
años yo he aprendido cuáles son las Siete Maravillas de
mi mundo.
La primera es hallarme en ese mundo. Celebro no ser
ateo: si lo fuera ¿a quién daría las gracias por esa ma-
ravilla y por las otras? La segunda es haber sido hijo de
los padres que tuve. La tercera, ser esposo de la mujer
que amo. La cuarta, quinta, sexta y séptima maravillas
son mis hijos y mis nietos.
Ésas son las Siete Maravillas de mi mundo. Junto a
ellas cuento muchas más: el gozo del amor continuado;
una larga familia pródiga en larguezas; amigos que me
regalan su presencia y no me reprochan mis ausencias;
un ángel que se disfrazó de perro para que yo pudiera
verlo; milagros súbitos que todos los días llegan a mi
puerta inesperados.
¿Qué son las Siete Maravillas del Mundo Antiguo al
lado de estas maravillosas maravillas de mi mundo? (Pá-
gina 26.)
No sé si se vale que un artículo que se supone es mío, lo
escriba sin querer otro, y no cualquier otro sino Armando
Fuentes Aguirre «Catón», famoso articulista mexicano. Pero,
aprovechando la alegría de los días de Pascua en que estoy es-
cribiendo, y que su libro me ayudó a reforzar, hago un poco
de travieso y me tomo esa libertad. Le pido, desde aquí, dis-
culpas por copiar algunas páginas de su libro en este artículo,
sin permiso. Espero que no sea visto como ‘piratería’ sino
como publicidad y agradecimiento.
El libro me lo prestó mi Mamá (siempre con mayúscula
por lo que significa ese título). Ella, como Don Armando, ya
es abuelita y, al igual que él, muy orgullosa de serlo... Los
abuelos, ¡ay los abuelos! Ellos si que saben valorar lo que sig-
nifica la familia: su verdad, bien y belleza.
No sé por qué algunas personas no es hasta que son abue-
los, que empiezan a valorar lo más valioso que tenemos: nues-
tras familias. Digo «nuestras familias» en plural, y no nuestra
familia, porque todos a lo largo de la vida tenemos varias
familias: una es nuestra familia de origen, la de nuestros pa-
pás y hermanos; otra la que formamos si nos casamos y tene-
mos hijos (y luego nietos); otra a la que entramos por nuestro
cónyuge: nuestra, así llamada, familia política; y varias otras
P. Alejandro Illescas, SF
familias (menos directas pero que también forman parte de
nosotros) y que son todas aquellas que nos permiten compar-
tir por momentos su vida familiar (son las familias de los ami-
gos, en las que incluso, a veces, somos medio tíos de cariño).
Digo, no sé por qué tardamos tanto en reconocer el gran valor
que tiene el cariño familiar y lo fundamental que es para nues-
tro yo más profundo.
En el mundo hay dos condecoraciones de impor-
tancia. La primera es la Legión de Honor, máxima pre-
sea que otorga Francia. La segunda es una condecora-
ción que yo, sin merecerla, recibí este sábado.
Llegué a casa de mi hija. Tenía prisa, pues iba a de-
sayunar con mis amigos, pero pasé a dejar algo. Ya me
iba cuando mis nietos descubrieron mi presencia.
—Mami —le pidió con ansiedad a mi hija su niño ma-
yor—. Dile a mi abuelito que se quede un ratito.
—¡No! —rogó con más vehemencia la pequeña—.
¡Dile que se quede cinco ratitos!
Hay dos condecoraciones de importancia en este
mundo. Los franceses pueden quedarse con la suya. Yo
recibí ya la mejor.
(Y perdonen mis amigos que no fui al desayuno.) (Pá-
gina 22.)
La belleza de la familia está sin duda en los ojos de un
hijo, sobrino o nieto que nos mira y nos enseña sus nuevos
«grandes» descubrimientos de la vida como si nosotros no lo
supiéramos. O en el hijo adolescente que vuelve a confiar en
sus padres aunque está en la lucha por encontrar su propia
personalidad. O en la ternura de una madre que arrulla a un
hijo, o en su cansancio de un día interminable de quehaceres
domésticos. O en el orgullo de un padre que ve crecer a sus hi-
jos y se ve reflejado en ellos, o tiene la paciencia de lanzarle
cientos de veces la pelota al hijo hasta que consigue atraparla.
O en las arrugas de la abuela o el cansancio del abuelo que se
queda dormido en la mesa después de comer. O en esas reu-
niones tan ruidosas de toda la familia en casa de los abuelos
en que todos hablan, discuten, ríen casi siempre divididos por
grupos de edades y a veces todos juntos. O en esos viajes de
vacaciones...
BIEN
L os niños y los abuelos, que de sabiduría saben mucho, sa-
ben ver lo que de verdad vale en la familia y disfrutarlo:
me refiero al presente. Los adultos en cambio estamos tan
ocupados tratando que la vida sea como nosotros creemos que
debería ser, en construir un supuesto mejor futuro, que deja-
mos de lado lo que tenemos delante de los ojos. Los niños en
cambio (y los abuelos que saben serlo), aunque sueñan con un
N. O 1412 — MAYO - JULIO • 13

futuro o lo esperan, viven el presente, —disfrutan de la vida,
de la familia—, no se lo adueñan, sino que lo toman a grandes
sorbos, que les dejan marcados de color los bigotes.
Mi nieta pequeñita me llama para que vea una flor en
el jardín. La flor es diminuta; apenas la puedo distinguir
entre las briznas del césped que la esconde. Pero en este
momento ni el sol mismo tiene la grandeza que para no-
sotros dos tiene esa milimétrica criatura. Dice ella:
—Hoy en la noche le daré gracias a Dios.
—¿Por qué? —le pregunto con la torpeza del adulto
que no sabe detenerse ante la gracia. Y me responde la
niña:
—Porque hizo esa flor para que yo la viera.
«Sí —pienso yo—. Y a ti Dios te hizo para que te mi-
rara yo».
Y es que ella está en mi mundo como en su mundo
está la mínima flor que ahora vemos: como el regalo de
un amoroso Dios. (Página 49.)
Cada vez oigo más historias, tan tristes, de hombres mayo-
res que vuelven a la familia (a la de origen o a la que quisieron
formar) después de muchos años de alejarse de ella, años en
que se creían conquistadores del mundo, en que decían no ne-
cesitar de nadie, de buscarse a sí mismos, de querer guardar su
tiempo para sí. Vuelven con la cabeza gacha, pidiendo cariño
y perdón. Vuelven después de haber descubierto lejos lo que
era su verdadera razón de ser. Piden una limosna, que tris-
temente, a veces, ya no se les puede dar, o bien porque ya es
tarde o bien porque en sus años de fuga, con su orgullo, des-
truyeron los puentes necesarios para poder volver.
Pero en las familias, como en la parábola del Hijo pródi-
go, además de esos que huyeron están también aquellos que
aun estando en casa no saben valorar o disfrutar lo que tienen
al tener familia.
Con los años se vuelve uno muro de las lamentacio-
nes; la queja se torna oficio cotidiano. Pero de pronto el
amor te sale al paso, y sientes la caricia de la vida. En-
tonces todo amargor se hace dulcedumbre; entonces
piensas que todo es bueno, hasta —posiblemente— tú.
Estábamos todos en mi casa, en la reunión familiar
de los domingos. Se hablaba de cosas de la edad, de los
frutos y dones que se pierden cuando se va la juventud.
Yo digo con tristeza simulada:
14 •
—A mis años ya nadie me echa los perros.
Mi nietecita corre hacia mí, me abraza con sus dos
alas y me dice al oído:
—¡Guau!
Todo yo quedo envuelto en ese abrazo, y todos los so-
les de la vida brillan al mismo tiempo para mí. Y pienso
entonces que todo es bueno, hasta —posiblemente— yo.
(Página 59.)
El bien de la familia está en saber quien soy, de quien nací,
a quien pertenezco o pertenecí. El bien de la familia es que la
mejor fuente de autoestima por ser el único lugar en donde se
me quiere por lo que soy, y no por lo que hago o tengo, y don-
de puedo sentirme libre para hacer el tonto o salir en pantu-
flas; en donde me aguantan mis peores momentos, mis peores
chistes y donde disfrutan hasta las lágrimas mis logros y me-
jores ocurrencias. La familia es un gran bien pues es la mejor
escuela de socialización, donde comparto, cedo y lucho, y
donde marcamos unos límites con nuestras personalidades
que nos ayudan a todos a convivir a pesar de lo diferentes que
a veces somos...
Y creó Dios a la familia y vio que era ¡muy buena!
VERDAD
L a verdad de la familia, sin duda, es la que se vivió en
Nazaret. Pero seguramente porque era como todas las
familias (o la mayoría), una familia atípica: madre soltera,
emigrantes, etc. Pero sin duda con una gran confianza en Dios
y una lucha ante la vida. Y es que la verdadera familia es
aquella donde se vive de verdad el amor, la que logra ser «una
comunidad de vida y amor» (pues Dios es amor). Cada día
veo algunas de estas familias en la parroquia en la que me
destinaron hace poco.
Visité en su santuario a la Señora para llevarle mi
amor de hijo. Ante ella estaba cuando vi algo que me
conmovió. Llegó un hombre de edad madura con un bebé
en los brazos. A su lado iba una muchacha joven. El hom-
bre alzó al pequeño y lo mostró a la Virgen. Después
hicieron una oración...
Al salir, el hombre me reconoció, y entablamos una
breve conversación.
—Soy viudo —me contó—. Vine con mi hija y su bebé.
Ella es madre soltera. Un individuo la sedujo y la dejó.
Vine a decirle a la Virgen que si mi nieto tiene dos ma-
más, que son Ella y mi hija, también tendrá un papá, pues
eso seré yo para este niño.
Hay héroes del amor cuyo heroísmo nadie ve... (Pá-
gina 96.)
A ser familia se aprende. Conforme vamos valorando lo
que de verdad vale y damos su verdadero valor a lo que no
vale, las personas (y especialmente las nuestras) son lo único
por lo que nos convencemos que vale la pena luchar.
 LA SAGRADA FAMILIA

EN FAMILIA...
MONSEÑOR AGUSTÍN
CORTÉS VISITA
EL COLEGIO SAN RAMÓN
(VILAFRANCA)

M onseñor Agustín Cortés, obispo de la diócesis de

Sant Feliu, visitó a la comunidad religiosa y educati-
va del colegio San Ramón con ocasión de la Semana de la
Familia y compartió la fiesta de Sant Jordi con los alum-
nos/as y sus profesores/as interesándose y participando en
las diversas actividades programadas.

BENDICIÓN DE LA ESTATUA DE SAN JOSÉ MANYANET

EN LA CATEDRAL DE BARCELONA

C oincidiendo con el cuarto aniversario de la Canoniza-

ción de San José Manyanet (16 de mayo de 2004), fun-
dador de nuestra revista, se celebró en la catedral de Barce-
lona, presidida por el Doctor Joan Guiteras (Decano del
Capítulo de Canónicos de la catedral), una solemne Eu-
caristía que concluyó con la Bendición de la imagen del
«Apóstol de la familia» colocada en la capilla del Pilar. Nu-
merosos religiosos, familias y devotos de san José Manya-
net quisieron participar de este acontecimiento que no es
sino un reconocimiento a la labor que realizó en la diócesis
y en la ciudad de Barcelona y un impulso para seguir traba-
jando, con fidelidad y renovado empeño, a favor de la fa-
milia y la educación en medio de la comunidad cristiana
diocesana.

Cuando yo tenía veinte años mi padre no sabía abso-
lutamente nada de la vida.
Sus concepciones acerca del mundo eran obsoletas,
anacrónicas, y no entendía las nuevas realidades que tan
profundamente conocía yo.
Cinco años después yo me casé. Al año siguiente na-
ció mi primer hijo.
Comencé entonces a tener problemas que nunca ima-
giné que existirían.
Descubrí sorprendido que para todos esos problemas
mi padre tenía una adecuada solución. Y encontré que mi
papá era dueño de la verdadera sabiduría de la vida.
¡Caray, como aprendió cosas el viejo en nada más
seis años! (Página 66.)
Recuerdo que cuando era niño e iba con mis hermanos a
un evento (1.a Comunión, fiesta de cumpleaños, etc.) iba por
encontrarme con otros (primos, amigos, etc.), sin importarme
demasiado el que también fueran mis hermanos. Ahora de
mayor cuando voy a esos eventos voy por encontrarme con
mis hermanos, sin importarme demasiado muchas veces que
vayan otros conocidos.
Ojalá como quería Jesús llegue un día que seamos capaces
de ver a todos los seres humanos como parte de nuestra fami-
lia y amarlos y cuidarlos; pero mientras eso sucede, cuide-
mos, por lo menos, nuestras familias (y vuelvo a ponerlo en
plural).
¡Gracias de corazón a todos aquellos que se esfuerzan por
ser familia, la cuidan y disfrutan en la vida diaria! Gracias
por demostrar al mundo la verdad, el bien y la belleza enormes,
que esa milenaria y pequeña institución llamada familia tiene
no sólo para ellos mismos sino para toda la humanidad.
Gracias pues a todos ello, y también a «Catón». Que
sus familias les sigan dando ¡muchas felicidades!

N. O 1412 — MAYO - JULIO • 15

 MÁRTIRES POR LA FAMILIA
LOS SUPLICIOS
DE LOS MÁRTIRES
C omo es sabido, el Derecho romano
desconocía la pena de cárcel. Por eso
el mártir que recibía sentencia condena-
toria podía ser destinado a destierro, de-
portación, trabajos forzados o pena de
muerte.
El destierro era la pena más suave en
que podía incurrir un cristiano. No se con-
sideraba pena capital, porque, al menos en
principio, no implicaba la pérdida de los
derechos civiles ni, por tanto, la confisca-
ción de bienes. Muchos cristianos sufrie-
ron destierro entre los siglos I y IV.
El apóstol San Juan fue desterrado a la
isla de Patmos, las dos Flavias Domitilas
fueron desterradas a las islas de Panda-
taria y de Pontia; el papa San Cornelio
muere desterrado en Civitavvecchia.
También fueron desterrados San Cipria-
no, San Dionisio de Alejandría y tantos
otros mártires.
A veces los desterrados eran tratados
con relativa suavidad, como los dos últi-
mos citados. Parece, sin embargo, que el
destierro de los cristianos fue más duro
que el de los paganos, pues, al menos, en
la persecución de Decio, contra el dere-
cho común, había confiscación de bienes.
La deportación era pena más grave que
el destierro. Era pena capital que implica-
ba una muerte civil. Los deportados eran
tratados como forzados, y se les enviaba a
los lugares más inhóspitos. Un jurista,
Modestino, decía que «la vida del depor-
tado debe ser tan penosa que casi equival-
ga al último suplicio». A veces el látigo y
el palo de los guardianes apresuraban el
fin del deportado. Así murió deportado en
Cerdeña en el año 235 el papa San Pon-
ciano.
La condenación a trabajos forzados
era la segunda pena capital, que se cum-
plía en las canteras y en las minas que el
Estado explotaba en diversos lugares del
Imperio. Muchos cristianos de los prime-
ros siglos sufrieron esta terrible pena.
Estas penas son de ayer ciertamente,
pero se conoce bien una historia relati-
vamente reciente que los ha actualizado
y potenciado.
BLIM
16 •
M onseñor Lluís Martínez Sistach, cardenal arzobispo de Barcelona, bendice el nuevo sar-
cófago en donde descansan los restos mortales de los testigos de la fe Hijos de la Sagra-
da Familia que dieron su vida en los años 1936-1937 por fidelidad a Cristo y a su vocación de
apóstoles de la familia y educadores de la juventud. Las urnas de cada uno de los que ha sido po-
sible recoger los restos mortales están colocadas en una especie de alacena de piedra artificial,
cerrada con dos puertas de bronce que simbo-
lizan las cubiertas del libro de la vida en el
que están inscritos los nombres de estos 20
héroes de la fe cristiana que, viniendo de la TESTIMONIO
gran tribulación, «han lavado sus vestiduras y
las han blanqueado con la sangre del Corde-
ro» (Ap 7, 14), como reza la inscripción su-
D aniel Arasa (Tortosa 1944), perio-
dista, acaba de publicar la biografía
—«Entre la cruz y la República» (Barce-
perior. La capilla panteón está situada en la lona 2008)— del llamado general cristia-
parte izquierda del presbiterio del santuario
no, Antonio Escobar Huerta, que se man-
de San José Manyanet, de Barcelona. Todo el tuvo en el bando fiel a la II República. El
conjunto es obra del escultor Francesc Caru-
autor quiere dar a conocer y reivindicar
lla (diciembre 2007). una figura de gran calidad humana y cris-
tiana que se ve inmersa en situaciones
ORACIÓN PARA PEDIR GRACIAS político-sociales muy difíciles. El sentido
POR LA INTERCESIÓN cristiano de esta persona a lo largo de su
vida, su muerte ejemplar y perdonando,
DE LOS SIERVOS DE DIOS
los textos realmente místicos que escribió
Dios y Padre nuestro, que has suscitado en las últimas semanas de su vida, la acep-
la Iglesia a tus Siervos JAIME PUIG Y 19 tación profunda de la voluntad de Dios,
COMPAÑEROS, Hijos de la Sagrada Fami- creo que son argumentos para poder ini-
lia, apóstoles de la familia y educadores de
la juventud hasta derramar generosamente ciar un proceso de beatificación. La sim-
ple antefirma de su sentencia de muerte
su sangre; te rogamos humildemente que,
por su ejemplo e intercesión, seamos siem- aceptando la santa Voluntad de Dios, o
pre y en todas partes instrumentos de tu paz los testimonios de sus compañeros de
y nos concedas la gracia que te pedimos... prisión que lo consideran un santo son
Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén. muestras de ello. No creo que se le puede
considerar «mártir» porque no murió por
odio a la fe católica sino por haber sido
Agradecemos a nuestros lectores que leal a la República. Pero no veo inoportu-
nos envíen noticias y relaciones de los no ni contradictorio incoar el proceso de
favores y gracias obtenidos por inter- beatificación de una persona del otro ban-
cesión del Siervo de Dios (Vicepostula- do que vivió las virtudes cristianas y mu-
ción. Entença, 301. 08029 Barcelona). rió de manera ejemplar.

XIII TALLER DE PASATIEMPOS
(De una idea del colegio P. Manyanet de Alcobendas —Madrid—)
CRUCIGRAMA
1 2
3 4
5 6
8 3
9 5
10
Éstos son algunos de los deportes que se practicarán
en los Juegos Olímpicos de Verano. Identifícalos y
ponlos en el crucigrama.
Están todos escritos con ortografía española.
Horizontales
1. El preferido de Robin Hood.
3. En este deporte me río mucho cuando me mojo.
5. 12 personas y una red.
8. Solo o en pareja.
9. Solo o en pareja, con una mesa.
10. Como el fútbol,
pero sin usar las piernas.
Verticales
2. El deporte sobre dos ruedas.
4. El primer deporte olímpico.
6. Solo o en pareja, con plumas.
7. Con portería y en el agua.
LA SAGRADA FAMILIA
para hacer en familia
PIRÁMIDE DE LETRAS
Las sopas no son para el verano, sino para el invierno.
Ahora es la época de los calamares, los helados... y un
plato muy fresco que tendrás que descubrir en esta pi-
rámide. Pista: cada fila de la pirámide tiene todas las
letras de la palabra superior, y una más.
7
1
2
4
6
7
8
1. Lo que verano y pala tienen en común.
2. Entrega.
3. Mujer mágica sin hache.
4. Cero, vacío...
5. Tenista famoso.
6. Que está cubierta de lana.
7. Mujer que vive en la aldea.
8. Refrescante plato de verano.
TOALLA MÁGICA
Lo que tienes a la derecha es un
cuadrado mágico, pero está vacío.
➡
Tienes que rellenarlo con los nú-
meros del 1 al 9 para que todas sus
filas y columnas sumen lo mismo.
Después, intenta rellenarlo con los
mismos números para que las dia-
gonales también sumen esa misma
cantidad.
Pista: El número que sumarán las
filas, columnas y diagonales es el
mismo que el Día Internacional de
la Familia.
N. O 1412 — MAYO - JULIO • 17
Última página
Última página
Última página
Última página
VINO EN AGUA Édison
Fañanás Lanau

UN ENCUENTRO
P articipo en una jornada de voluntarios en prisión. Ahí
está Juan (llamémosle Juan), un hombre que todavía
no tiene 60 años y que está en el mundillo de los volunta-
rios de prisión desde hace poco tiempo. Nos acabamos de
conocer pero congeniamos, hay «química». Comemos
juntos. La comida, aunque se nos hace corta, da para mu-
cho. Sin tapujos me explica su historia.
Juan nace y se cría en el seno de una familia católica
alemana. Es tiempo de posguerra, pero Juan tiene una in-
fancia y juventud sin carencias. A pesar de haber hecho
de monaguillo tres o cuatro años en su parroquia, a par-
tir de los 16 años «desconecta» de la Iglesia católica. Esta
«desconexión» ha durado 40 años porque, según él, no
necesitaba a Dios, se sentía fuerte, no le faltaba de nada.
A los 25 años se casa con Gabriela y tienen dos hijas. La
relación dura 17 años. Se separan. Al cabo de 5 años Juan
se casa de nuevo, esta vez también con una mujer de con-
fesión evangélica, Ingeborg. La relación no dura más que
unos pocos años, Inge fallece el 7 de julio de 2004.

VINO EN AGUA
D esde su juventud Juan tiene un compañero de viaje
que no quiere dejar: el alcohol. Su segunda mujer
comparte compañero de viaje. La doble vida con Inge,
ambos trabajan separadamente de día —ella es contable,
él es agente comercial; se ganan bien la vida—, ambos
beben juntos de noche, la llevan controladamente bien
durante 5 ó 6 años. Poco a poco el pozo se va haciendo
más profundo y más oscuro. Inge pierde por el alcohol su
trabajo y también su carnet de conducir. Juan tira la toa-
lla, no aguanta más esta vida: se cierra en su garaje con su
coche el 21 de abril de 2004 con la esperanza de poner fin
a su vida. No lo consigue. Pasa por un psiquiátrico y con
Inge se proponen dejar el alcohol definitivamente. Vuel-
ven, no obstante, a las andadas tres meses después. Inge
fallece un mes más tarde. Juan vuelve al psiquiátrico.
Juan está tocando fondo, más para abajo no puede ir.
Una vecina, Gundi, cristiana «beata» y perteneciente a
la «freie Kirche» (Iglesia evangélica libre) le visita con
dos libritos. Juan casi la envía a paseo. A pesar de todo se
hace con los dos libritos. Empieza a leer uno en el baño...
y no sale hasta que se lo acaba. Stop. La historia que ha
leído le ha «tocado»: un alcohólico se libera del alcohol a
través de Jesús. En ese mismo instante él decide ser como
el alcohólico del libro. A partir de ese mismo instante de-
cide no probar ni una gota de alcohol. Una nueva versión
del milagro de las bodas de Caná se acaba de consumar:
¡el vino se ha convertido en agua!
TRABAJADOR DE ÚLTIMA HORA
E s de agradecer encontrarte con personas que transpi-
ran a Jesús por todos los poros de su cuerpo. Siento
como si Juan formase parte de los primeros discípulos de
Jesús, como si Juan hubiera tenido contacto directo con
el Señor. ¿Qué ha debido experimentar Juan para trans-
mitir una alegría sana, una humanidad nueva, un sentido
en su vida, que va mucho más allá de sus limitaciones y
debilidades? ¿Qué han experimentado su primera mujer,
sus hijas, sus vecinos, sus colegas para no sólo perdonar-
lo sino también restablecer una relación de cordialidad e
incluso de amistad? ¿Cómo ha sido posible dejar el alco-
hol sin terapia y sin ninguna estancia en «casas de desin-
toxicación»?
40 años sin Dios y con mucho alcohol. A Dios
esto no le importa. Al evangelio me remito (Mt 20,
1-16).

18 •