Psychologie franaise 57 (2012) 6781

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Article original

Pense sociale et risques dans le domaine de la sant : le regard des reprsentations sociales
Social thought and risks in the health eld: The social representations perspective
T. Apostolidis a,1,, L. Dany a,b,1
a b

Aix-Marseille universit, LPS, 13621 Aix-en-Provence, France Service doncologie mdicale, Timone, APHM, 13385 Marseille, France

i n f o

a r t i c l e

r s u m
La perspective thorique des reprsentations sociales constitue une approche alternative aux modles dominants de la psychologie sociale qui visent expliquer le risque et les comportements qui lui sont associs. Cette contribution vise montrer, travers des exemples portant sur le sida, les substances psychoactives et la prcarit, comment les mises en reprsentation profane du risque actualisent des fonctionnements sociocognitifs complexes, en tant que formes de connaissances construites dans, et par des faits dinscription et de participation sociales. Les mises en reprsentation des risques mobilisent des systmes de pense symptomatiques et prexistants ancrs dans le sens commun et constitus dexpriences sociales, dapprentissages et de communications. Le regard des reprsentations sociales appliqu la construction sociale du risque invite en psychologie de la sant

Historique de larticle : Rec u le 16 mars 2012 Accept le 20 mars 2012 Mots cls : Pense sociale Reprsentations sociales Risque Sant Psychologie sociale

Auteur correspondant. Adresse e-mail : Themistoklis.Apostolidis@univ-amu.fr (T. Apostolidis). 1 Intrts de recherche des auteurs : Thmis Apostolidis : reprsentations sociales ; processus sociocognitifs ; triangulation mthodologique ; risques sanitaires ; perspective temporelle. Lionel Dany : reprsentations sociales ; exprience psychosociale de la maladie ; risques sanitaires ; douleur chronique. 0033-2984/$ see front matter 2012 Socit franc aise de psychologie. Publi par Elsevier Masson SAS. Tous droits rservs. doi:10.1016/j.psfr.2012.03.003

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prendre en considration le caractre multi-dtermin et pluriraisonnable des comportements humains. aise de psychologie. Publi par Elsevier 2012 Socit franc Masson SAS. Tous droits rservs.

a b s t r a c t
Keywords: Social thinking Social representations Risk Health Social psychology

The theoretical perspective of social representations is an alternative approach to the dominant models of social psychology that explain the risk and behaviours associated with it. This contribution aims to show, through examples on AIDS, psychoactive substances and socioeconomic precariousness, how profane representations of the risk reveal complex socio-cognitive functioning, as forms of knowledge constructed in and through the facts of social inscription and social participation. The construction of risks representation mobilize pre-existing and symptomatic systems of thought, rooted in common sense and made up of social experiences, learning and communications. The view of social representations applied to risk social construction prompts in the eld of health psychology to consider the multi-determined and pluri-reasonable character of human behaviour. aise de psychologie. Published by Elsevier 2012 Socit franc Masson SAS. All rights reserved.

1. Introduction on proDs son apparition au cours des annes 1970, la psychologie de la sant a t dnie de fac grammatique comme un ensemble de contributions de la psychologie ayant pour fonction danalyser, dintervenir et damliorer le fonctionnement du systme sanitaire (Matarazzo, 1982). De fac on liminaire et consensuelle, elle a t marque par le modle biopsychosocial, qui est bas sur le principe de linteraction dynamique de multiples facteurs dordre biologique, psychologique et social, la base des comportements dans le domaine de la sant et de la maladie. Ce modle a eu une valeur historique et pragmatique indniable aux niveaux du dveloppement des pratiques de la psychologie de la sant. Il a fait lobjet de plusieurs lectures critiques qui ont mis en exergue ses nombreuses limites sur les plans tant mthodologique que conceptuel (Morin, 2002). Parmi ces limites, on peut noter le u unicaractre partiel de la problmatisation du social dans lapproche biopsychosociale , conc quement comme un cadre extrieur lindividu, dans une optique individualiste, linaire et statique qui nenvisage pas la construction active de la ralit dans et par la participation sociale (Zani, 2002). Au-del de ces critiques, il est intressant de noter que la prgnance de ce paradigme fondateur auprs des psychologues de la sant a pos demble comme incontournable lintrt pour ltude des facteurs psychosociaux. Ainsi, les aspects psychosociaux, qui sont la base des comportements dans le domaine de la sant et de la maladie, sont devenus un thme transversal en psychologie de la sant. En outre, une revue des dveloppements conceptuels dans ce champ disciplinaire amne observer la part importante des modles thoriques issus de la psychologie sociale (Bruchon-Schweitzer et al., 2000). En France, au cours de ces dernires annes, un espace de psychologie sociale de la sant sest constitu en lien avec des demandes et des commandes sociales. Et ce, notamment travers le dveloppement des approches psychosociales centres sur lanalyse des relations entre le contexte social et la sant. Ce thme reprsente un enjeu transversal (Fischer, 2002), aussi bien pour la recherche que pour la pratique professionnelle en devenir des psychologues de la sant.

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2. Ltude des comportements de sant dans le champ de la psychologie de la sant Ltude des comportements de sant occupe une place centrale en psychologie de la sant en raison, notamment, de limportance accorde cette question par les fondateurs de la discipline. Sans doute aussi, en convergence avec les nalits de sant publique qui ont plac la question des comportements de sant au cur des enjeux des politiques sanitaires un moment historique marqu par lvolution du tableau tiologique de la mortalit dans les socits occidentales aprs les rcents progrs de la science mdicale (Morin, 2002 ; Paicheler, 2002). Dans ce contexte socital, le dveloppement des travaux sur les comportements de sant a t largement inuenc par certaines thories issues de la psychologie sociale (e.g., le Health Belief Model ou la Theory of Planned Behavior). Ces thories considrent les comportements de sant comme des comportements sociaux, conc us schmatiquement comme tant fonctions des attitudes et des croyances des individus et des groupes par rapport des objets ou des situations. Les bilans de ces modles ont t plus que mitigs et leurs conceptions ambigus et rductrices largement critiques (Morin et Apostolidis, 2002). Par exemple, lanalyse de la sociogense dynamique de la logique de lillogique (Windisch, 1982) qui peut prsider aux comportements sexuels risques dans le contexte du sida chez les individus motivs et, en gnral, trs bien informs constitue encore aujourdhui une brche ouverte qui tmoigne des apories de ces conceptualisations. Les enjeux quelle pose nous font prendre conscience quil est ncessaire de considrer le caractre symbolique de la connaissance humaine pour construire et donner sens lexprience du risque et de la maladie comme objet de savoir partag (Radley, 1994). Les cognitions, les affects et les comportements relatifs la sant et la maladie sont des lieux minemment chauds 2 dinteractions de lindividuel et du social. La complexit et la dynamique des phnomnes auxquels nous sommes confronts lorsque nous analysons la construction des objets sant et maladie partir de la pense de sens commun, au travers des psychologies naves (Heider, 1958) du quotidien, nous met en prsence dun univers de cognitions de type ido-logique . Par cognition ido-logique nous entendons une correspondance et une rciprocit des perspectives entre lordre des ides et lordre social (Paicheler, 1984). Selon nous, la notion thorique de reprsentation sociale propose par Moscovici (1961) constitue un cadre fcond pour poser un regard contextuel et comprhensif sur cette forme de pense sociale en analysant les facteurs psychologiques, relationnels et sociaux qui concourent sa construction et ses modes dactualisation. Cette perspective thorique constitue une alternative aux modlisations dominantes du risque et des comportements qui lui sont associs en psychologie de la sant (Joffe, 2003). Durant les cinquante dernires annes, elle a permis de nourrir la rexion et de maintenir lactualit en psychologie sociale du projet conceptuel quavait ouvert Heider pour penser lactivit humaine de connaissance et les psychologies de sens commun (Farr, 1977). 3. Les reprsentations sociales : un regard sur la pense ordinaire ais, la quesBien avant la naissance ofcielle de la psychologie de la sant dans le contexte franc tion de la maladie a occup une place prpondrante dans lapproche des reprsentations sociales. Diffrentes contributions empiriques (Herzlich, 1969 ; Jodelet, 1989b ; Morin, 1996) ont montr la pertinence et la fcondit de cette approche dans lanalyse et la comprhension de la dynamique psychosociale en jeu dans la construction du rapport la maladie et aux risques. Ces recherches ont permis dillustrer comment la maladie, en tant que ralit reprsente, renvoie la mise en relation entre lordre biologique et lordre social . Ainsi, la principale contribution de lapproche des reprsentations sociales de la sant et de la maladie a t de montrer que nos reprsentations ne nous renseignent pas seulement sur la relation que nous entretenons avec les phnomnes corporels et notre propre tat de sant, mais sur les relations qu travers eux, nous entretenons avec les autres, avec le monde et lordre social (Herzlich, 2001, p. 198).
2 Cette expression dsigne un certain type de cognitions qui sont imprgnes de processus affectifs faits de prfrences et de rpulsions tmoignant ainsi de leur caractre sensible teint denjeux sociaux (Beauvois et Deschamps, 1990 ; Markus et Zajonc, 1985).

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Cette approche a mis en vidence lassise sociale de la construction de la pense ordinaire concernant la maladie, travers notamment ltude de la mobilisation des matriaux que fournit la culture (Jodelet, 2002). Les travaux sur les reprsentations sociales ont montr que les reprsentations de la maladie (signiant) expriment sui generis une forme de rapport entre lindividuel et le social (signi) et permettent ainsi daccder des principes plus larges (appartenance, idologie, intentionnalit) qui rgissent les relations quentretiennent les individus avec les autres et le monde. Ces travaux ont permis de dvelopper une problmatisation plus holistique des phnomnes. Cest travers ce type de contributions que la thorie des reprsentations sociales prend sa valeur heuristique de thorie paradigmatique en psychologie sociale, dont le rle essentiel est de proposer une vision globale des relations et des comportements humains, une vision de la nature humaine (Moscovici, 2001). Sans revenir sur une dnition de la notion de reprsentation sociale3 , nous ferons trois remarques an de prciser notre intrt pour ce paradigme dans le cadre de la psychologie sociale de la sant : premirement, il sagit dun cadre thorique intgrateur (Morin, 1996) permettant de penser et dtudier larticulation entre dynamiques cognitives et psychologiques et situations relationnelles et sociales : correspondance entre les formes intellectuelles et les divisions sociales (Moscovici, 1961) ; deuximement, ce paradigme propose un modle danalyse de la pense sociale qui dgage les mcanismes psychologiques et sociaux de sa production, ses oprations et ses fonctions (Jodelet, 1984) selon une conception qui pose lindividu comme sujet-acteur, socialement et culturellement situ, ayant une logique de matrise des situations ; troisimement, ce cadre thorique pose le principe darticulation entre systmes de pense et systmes de comportement, des relations (orientation, lgitimation) entre pratiques et reprsentations sociales (Abric, 1994), dans et par la considration de la correspondance entre situations sociales et modalits de connaissance et daction . On peut dnir le regard des reprsentations sociales comme une lecture multi-niveaux qui analyse les programmes de perception et daction mobiliss et actualiss dans la construction de la ralit sociale. Ce mode de lecture permet de mettre en place un travail de contextualisation pour analyser la pense sociale dans le domaine de la sant et de la maladie (Morin et Apostolidis, 2002). Cette perspective sintresse aux catgories miques4 de la sant et de la maladie et les tudie travers les deux processus de construction dun objet dans la pense de sens commun, lobjectivation et lancrage. En se diffrenciant des approches dominantes dans le champ de la cognition sociale, lapproche des reprsentations sociales vise le dpassement, dune part, de la rationalit en tant que modle pistmologique pour penser lhomme (sujet optimal versus sujet social, voir Guimelli, 1999), et dautre part, de lopposition rationnel/irrationnel pour tudier les croyances dans le champ de la sant et de la maladie. Ainsi, cette approche rompt avec une tradition cognitiviste et individualiste en psychologie sociale qui se traduit par une conception dcitaire et intra-individuelle de lactivit cognitive impliquant la notion derreur (Joffe, 2003). Dun point de vue oprationnel, deux notions permettent danalyser la pense ordinaire de la sant et de la maladie : celle de sens et celle de ltre (Apostolidis, 1994). La notion de sens renvoie la signication attribue un objet donn, la fois au niveau individuel et au niveau social. La notion de ltre, constitue par les rseaux dancrage des informations et des signications concernant lobjet, renvoie au cadre interprtatif dj-l (Jodelet, 1984) nalit pratique (matrise de la situation, guide pour laction, expression). Cette notion permet denvisager comment les constructions de la pense sociale, sous forme de thories implicites, affectent le traitement des informations nouvelles sur les objets sociaux. Sur le plan thorico-mthodologique, il sagit de recueillir dans un cadre raisonn des matriaux pour analyser :

Nous renvoyons diverses dnitions de cette notion (Abric, 1994 ; Doise, 1990 ; Jodelet, 1989a). Ces catgories de pense sont considres comme des catgories propres un contexte socioculturel donn. Le chercheur sefforce de les tudier en adoptant une posture comprhensive et une perspective de lintrieur (insiders perspective), et en les rfrant leurs conditions psychologiques, relationnelles, sociales, culturelles et historiques de production.
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les processus dlaboration des signications par des jeux dancrage et dobjectivation qui construisent les objets sant, risque et maladie ; leur caractre de formes de connaissance historiquement, culturellement et socialement situe ; leur instrumentalisation dans linterprtation et la matrise de la ralit sociale (tiologies et constructions des risques), et notamment leur rle mdiateur et rgulateur des interactions avec les autres (sains/malades, soignants/soigns). Ce travail devrait, selon nous, sinscrire dans une perspective de triangulation. La triangulation repose sur un principe de validation des rsultats par la combinaison de diffrentes mthodes visant vrier la validit des hypothses de travail et les approfondir (Apostolidis, 2003). ce titre, la triangulation repose sur la mise en place doprations de croisement et de mlange (des mthodes, des techniques, des donnes, des apports disciplinaires, des orientations thoriques, etc.) permettant dorienter la recherche (objectifs, problmatique) et dtudier les diffrents aspects des inuences contextuelles qui sexercent sur la production et sur la dynamique des reprsentations. Ainsi, travers les diffrentes formes quelle peut prendre, la triangulation constitue un espace de travail permettant de mettre en place des pratiques de recherche bases sur une posture comprhensive et douverture. Le chercheur doit rester sensible la dcouverte , sefforcer de questionner et danalyser la logique interne de production et dactualisation des reprsentations (cf. leurs aspects subjectifs et sociaux ). 4. Le risque en tant que ralit reprsente : illustrations La notion de risque est omniprsente dans le langage quotidien contemporain de nos socits (Beck, 2001), en tant que catgorie experte ou profane. Pour le chercheur, il sagit dune notion difcile conceptualiser en raison de sa complexit et de sa polysmie (Paicheler, 2000 ; Peretti-Watel, 2000)5 . Dans le champ des batailles , pour dnir le risque (risque-ralit versus risque-reprsentation), diffrentes contributions psychosociales se rsignent la comparaison et la polmique strile et idologiquement redoutable pense savante versus pense profane . Ce mode de conceptualisation, et selon nous de rication du risque, explique, pour reprendre une formule de Moscovici (1992b), lobscur par lobscur . Pour lapproche des reprsentations sociales, et plus gnralement pour les approches socioconstructionnistes ou anthropologiques (Douglas, 1992), ce qui sert de postulat cest que le risque, savant ou profane, est lobjet dune construction minemment sociale (Lupton, 1999). Dans cette optique, en nous appuyant sur une synthse de diffrentes illustrations empiriques, nous nous attacherons montrer comment les mises en reprsentation profane du risque actualisent des fonctionnements sociocognitifs complexes6 . Par mises en reprsentation , nous entendons lide que le risque est une construction sociale qui implique un ensemble denjeux la fois individuels et sociaux qui, dune part, sactualise dans et par les situations auxquelles sont confronts les individus et les groupes et, dautre part, mobilise des cadres de pense dj-l , prexistants au sein de la structure sociale. ce titre, la construction du risque traduit un lien dynamique entre le sujet (individuel et collectif) et lobjet. Cette construction slabore dans et par des faits dinscription et de participation sociales. Lobjet constitue un support dlaboration, dactualisation, de confrontation et dexpression des formes de connaissances visant le circonscrire et le matriser. Lobjet risque, en tant que substrat des relations sociales, mobilise des modes de pense qui ne sont pas seulement contenus dans luimme (au sens ontologique) mais aussi dans le sujet qui pense (au sens pistmique). Pour illustrer cette perspective, nous aborderons successivement la construction du sens du risque, le rle du ltrage sociocognitif concernant linformation sur les risques, enn, nous interrogerons le rle des croyances et la coexistence de diffrentes formes de connaissances relatives au risque.

5 La notion de risque peut sappliquer un ensemble inni dvnements potentiellement dangereux et susceptibles de se produire, des vnements diffrents du point de vue de la contrlabilit (interne/externe), de la temporalit (court terme/long terme) ou encore de la gravit (risque/pril). . . 6 Des fonctionnements analogues prsident galement la construction du risque expert (Fleck, 2005). Une dmarche en termes darchologie du savoir (Foucault, 1969) serait trs utile pour tudier la construction ido-logique du risque dans le champ de la psychologie de la sant.

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4.1. Sexualit et sida : logique du sens et construction des risques Le constat est aujourdhui partag : lexprience du sida a aussi constitu un contexte quasiexprimental pour les sciences de lhomme et de la socit dans la mesure o, convoques contribuer aux nalits de prvention et de prise en charge face au danger pidmique, elles ont confront leurs concepts et leurs outils la ralit in vivo de lexprience individuelle et sociale de cette maladie. Le sida a constitu un vritable fait socital dexception dans les socits occidentales : cration dune journe mondiale pour une maladie (Grmek, 1989), retour en force dans lespace public des catgories archaques comme celle de la contagion (Laplantine, 1994) et dveloppement de la recherche sur cette thmatique dans des circuits spciques et labelliss. Dans le contexte de cette maladie emblmatique, un des premiers objectifs de sant publique en France a t de diffuser une connaissance approprie la prvention des risques dinfection et de veiller ce quune information ue an de modier les comportements risques dans le domaine de la adapte soit transmise et bien rec sexualit en particulier. Lhistoire de la lutte prventive contre le sida est maille de bilans sappuyant sur de nombreuses enqutes de type pidmiologique focalises sur un suivi des connaissances, on transversale des attitudes, des croyances et des comportements, en population gnrale. De fac et rcurrente, diffrentes observations mettent en vidence, aujourdhui comme hier, lexistence de relations complexes entre connaissances, attitudes et comportements (niveau dinformation et engagement dans des comportements risques, connaissances acquises et connaissances fonctionnelles), et la variabilit des conduites de prvention en fonction des situations (usage du prservatif en fonction des situations et des partenaires). La comprhension de ladoption des stratgies prventives risque 7 a pos limpratif du dpassement dune vision individualisante des comportements sexuels, pour penser le contexte interactif quimpliquent ces comportements en tant que formes de relations interpersonnelles et sociales (Apostolidis, 1994). Cest dans ce contexte que nous avons ralis diffrents travaux de type qualitatif et quasiexprimental sur les reprsentations de la sexualit et la construction du risque li au VIH. Rappelons brivement deux principaux constats issus du dispositif qualitatif de recherche : de quoi parle-t-on quand on parle de sexualit ? Nos analyses des reprsentations de la sexualit nous ont conduit considrer la rfrence lunivers de lamour et des sentiments amoureux comme un lieu de mise en discours dans la construction du rapport au sexuel. En ligrane des multiples facettes dapprhension et de formation de la sexualit en tant quobjet reprsent, on peut observer que la thmatique de lamour actualise un mode de construction distinctif de diffrents types de relations sexuelles : quand il y a de lamour et quand il ny en a pas, avec ou sans sentiments amoureux. Sur les plans smantique et argumentatif, ltayage de cette distinction en tant que lieu commun de reprsentation (partag, ordinaire, de vrit commune, qui se fait ensemble), mobilise des systmes dopposition qui inscrivent de fac on multiple la diffrence entre les deux formes relationnelles dans des univers cognitifs et sociaux plus larges et fondamentaux pour lindividu et la socit (sale versus propre, dedans versus dehors, beau versus laid, phmre versus durable. . .). Deux caractristiques isomorphiques du rgime discursif sous-tendent cette mise en reprsentation : lexpression dun jugement distinctif qui assigne un statut ou un potentiel part, dexception, pour les relations avec versus sans , la construction de ce jugement par des jeux de reprsentation mettant en discours des laborations, sapparentant des thses , qui lincarnent (par objectivation) et le lgitiment (par ancrage). Ces thses puisent dans limaginaire, le symbolique, le social, dans lexprience du sujet, ainsi que dans lexprience collective. Cette double isomorphie au niveau du rgime discursif illustre comment, diversement, mais de fac on analogique, dautres systmes de reprsentations sactualisent et sexpriment dans ce lieu partag de reprsentation. Ce dernier constitue un lieu darticulation des constructions individuelles de distinction des relations sexuelles et des univers

7 Il a t trs tt observ en France (Enqute ACSF, Spira et al., 1993), la prminence en population gnrale des stratgies risque de slection du partenaire (je fais lamour avec des personnes dont je suis amoureux ; je fais lamour avec des personnes que je connais) et leur coexistence avec un niveau trs lev de connaissances.

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sociaux de distinction plus vastes et constitutifs de la vie avec les autres et la socit (Apostolidis, 2002) ; ltude des cultures relationnelles, fac onnant les confrontations interindividuelles intimes, nous a amens analyser diffrentes stratgies prventives en lien avec les risques lis au VIH. Variant tant du point de vue intra-individuel que du point de vue interindividuel, nombre de ces stratgies renvoient des modes de prvention bricols et variables, faits dcarts entre connaissances et pratiques, entre dcisions et actions, partir de conduites uctuantes en fonction des partenaires, des espaces de rencontre (familiers versus impersonnels), des climats relationnels (conance en tant que bien interpersonnel ) et des alas des situations (dsirs et sentiments prouvs, excitation et laisser-aller). Nous les avons analyses comme des formes de bricolage dune autre prvention (Apostolidis, 2000), comme des associations composites de savoirs vhiculs par les campagnes de prvention (usage du prservatif) et de savoirs ancrs dans des conceptions prexistantes au sein de la structure sociale concernant la sexualit (licence sexuelle et maladie, lieux de vnalit, groupes risque, sexualit avec ou sans sentiments amoureux). Les diffrentes stratgies (tri slectif des partenaires, usage du prservatif selon les cas, attente, prsomption, dni) ne sexcluent pas mutuellement, mais coexistent souvent au sein dune mme trajectoire individuelle et en fonction des contextes relationnels (e.g. utilisation gomtrie variable du prservatif en fonction des caractristiques du partenaire). Parmi les paramtres en fonction desquels se construit le potentiel sentimental perc u, nous avons identi le rle modalisant du dlai sparant le dbut dune rencontre de son aboutissement en une relation sexuelle, les relations sans dlai tant associes lunivers des relations sans sentiments amoureux (supercielles, phmres, vnales, gostes, risque). Ce principe dattente sest rvl galement signiant pour saisir les ressorts psychosociaux (sens, intention, fonction) de ladoption des stratgies prventives face au sida (slection ou vitement des partenaires, conance, utilisation variable du prservatif). Nous avons retenu cette dimension de dlai comme rgle de conduite (rapport avec ou sans dlai) pour construire un protocole exprimental laide de vignettes8 . Plusieurs recherches ont t ralises auprs de populations dtudiants de diffrents pays europens : France, Portugal et Suisse (Apostolidis et Deschamps, 2003). Deux principaux rsultats se dgagent de ces diffrentes recherches. Le premier met en vidence que la valence sentimentale en jeu dans une relation sexuelle est fonction de la variable dlai. Leffet modulateur de cette variable illustre le rle de lattente dans la construction des tats amoureux (Barthes, 1977) et lenracinement de ce mode de construction dans larrire-fond des signications (sentimental versus sexuel) que mdiatise lamour en tant que catgorie culturelle. Lincidence de ce mode de reprsentation montre la prgnance dune norme romantique dans la perception dautrui engag dans une relation intime sexuelle. Cette rgle de construction socialement norme est partage et valorise dans tous les contextes nationaux tudis et traverse les frontires de genre (peu ou pas de diffrences en fonction du sexe des sujets). Le second rsultat souligne que la construction des risques lis au sida dans le contexte dune relation sexuelle dpend de la signication donne la relation : le risque perc u varie en fonction de la valence sentimentale attribue. Les rsultats de ces recherches montrent comment cette construction est fonction du principe distinctif sentimental versus sexuel , principe qui donne du sens aux relations sexuelles. Ils illustrent comment le sida apparat comme une maladie associe davantage une sexualit sans sentiments amoureux. La construction du risque VIH, dans le contexte des relations sexuelles, apparat comme une activit minemment symbolique, qui dans ce contexte, renvoie un processus dinsertion de lobjet dans un systme organis de reprsentations exprimant une valeur sociale. Ce mode de construction sinscrit dans lunivers des valeurs de la culture occidentale (e.g. la distinction entre une sexualit valorise et une sexualit dvalorise). En effet, la codication valuatrice et idalisatrice de la sexualit
8 On prsente aux sujets, en fonction des conditions exprimentales, un scnario de rencontre aboutissant une relation sexuelle dans des situations avec ou sans dlai (une semaine aprs la rencontre ou le soir mme). Les sujets doivent ensuite donner leur avis sur le scnario prsent en rpondant diffrentes questions portant sur la valence sentimentale de la relation, limage des partenaires impliqus et le risque VIH perc u.

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sous le prisme de lide-source de lamour est prgnante historiquement et constitue une forme de reprsentation hgmonique (Apostolidis, 2003). Elle renvoie une distinction culturellement fondamentale qui mdiatise des principes didalisation et didologisation dans les vcus des sexualits occidentales. Au cours de lhistoire, cette distinction a jou un rle de noyau signiant au cur de la prophylaxie morale face aux maladies sexuellement transmissibles (e.g. la syphilis comme maladie de la sexualit de bas tage ). La mobilisation de ce noyau signiant face au VIH montre quau travers de lexprience de la maladie, comme au travers des domaines essentiels de la vie humaine, aujourdhui comme hier, les hommes ne vivent pas seulement dinformation : il leur faut aussi des signications (Moscovici, 1992a). Cette activit de construction des signications puise dans la boite outils quoffre la culture (Bruner, 1990). An daborder la question du ltrage sociocognitif de linformation sur les risques lis la sant, nous poursuivrons en nous appuyant sur une srie de recherches concernant la construction de lobjet cannabis chez les jeunes. 4.2. Jeunes et cannabis : ltrage sociocognitif de linformation sur les risques Depuis quelques annes, en France, lusage du cannabis chez les adolescents et les jeunes adultes est devenu un enjeu de sant publique. Les tudes pidmiologiques montrent que le cannabis est la substance illicite la plus consomme et estiment qu lge de 18 ans, prs dun jeune sur deux la exprimente (Beck et al., 2002). Dun point de vue psychosocial, il est intressant de mieux connatre les onnent les relations entretenues avec cette substance pour analyser le contexte reprsentations qui fac contemporain de la consommation de cannabis chez les jeunes, cibles privilgies des dispositifs de communication et dducation sanitaire. Outre lintrt que peuvent avoir ces connaissances en termes de sant publique, pour penser notamment les questions de prvention, ltendu de lusage actuel du cannabis confronte le psychologue social un phnomne particulirement intressant du point de vue normatif : prs dun jeune sur deux dclare avoir consomm une substance illgale. Ce qui confre lobjet cannabis un statut psychosocial conictuel entre deux repres normatifs : dun ct, il apparat commun et normalis (Hammersley et al., 2001) au sein des cultures jeunes (loi des pairs), de lautre, il renvoie un comportement dviant, pnalis par la loi (loi pnale). Cette tension normative qui structure le rapport lobjet rend encore plus pertinente une piste de travail qui consiste examiner le phnomne de la normalisation de lusage, non seulement sous langle de la norme statistique , mais aussi sous le prisme de la norme culturelle qui donne sens aux usages contemporains (Pearson, 2001). Dans le contexte franc ais, la dangerosit du cannabis et sa dnition en tant que drogue sont devenues des questions polmiques et centrales dans le dbat social, notamment en raison des incertitudes scientiques concernant les risques encourus par lusage de cette substance (Peretti-Watel, 2000)9 . Le statut dobjet polmique et polysmique sur lequel se focalise le dbat social fait du cannabis un objet psychosocial complexe et intressant problmatiser dans loptique des reprsentations sociales (Moliner, 1993). Nous nous sommes alors intresss aux phnomnes reprsentationnels et aux fonctionnements sociocognitifs qui interviennent dans la rgulation des usages de cette substance. Les rsultats des premiers travaux mens pour explorer le contenu du champ reprsentationnel du cannabis nous ont permis dobserver que le cannabis ntait pas perc u de fac on identique en fonction des relations que les individus entretiennent avec la substance (usage, ex-usage, non-usage), et notamment concernant son inscription dans lunivers des drogues (Dany et Apostolidis, 2002). Ces constats corroborent les observations des recherches pidmiologiques en France qui montrent la place ambigu et spcique quoccupe le cannabis dans cet univers (Beck et al., 2002). Dautres travaux ont mis jour que la rfrence lunivers des drogues (drogue ou pas drogue ; assimilation ou pas aux drogues

9 La communication opre par les mdias illustre parfaitement la perception plurielle et le caractre polmique qui prdominent dans le dbat social au sujet de cette substance ( Cannabis, ltat dalerte , Le Figaro, 22 fvrier 2005). Et plus particulirement la diffusion par les mdias dinformations provenant de recherches scientiques : loccasion de la diffusion de lexpertise de lInserm sur les effets de la consommation du cannabis sur la sant le 22 novembre 2001, deux quotidiens nationaux parmi les plus grands, dats du 23 novembre 2001, titraient : Une tude de lInserm relativise les dangers de la consommation du cannabis (Le Monde)/ Les dangers du cannabis reconnus (Le Figaro) (Dany et Apostolidis, 2002).

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dures) est une dimension organisatrice du champ reprsentationnel du cannabis (Apostolidis et al., 2006a, b). Par exemple, la dnition du cannabis en tant que drogue constitue un facteur important de structuration des rponses concernant les risques associs lusage de cette substance. Les rsultats de ces travaux attestent du caractre normatif de la construction des reprsentations du cannabis (cf. un tat reprsentationnel organis par la polmique, rvlateur et symptomatique dun tat social). La dynamique de cette organisation sociocognitive est fortement module par les pratiques de consommation (usage du cannabis ou pas) et de polyconsommation (alcool, tabac) des individus, voire de la distance quils entretiennent avec le cannabis (Dany et Abric, 2007). Ce mode de mise en reprsentation peut tre interprt comme rvlateur dune attitude dfensive (Dany et Abric, 2007 ; Dany et Apostolidis, 2002) de la part des consommateurs de cannabis pour attnuer le marquage social ngatif de lusage de la substance (e.g. comportement dviant, dangereux ; sujet de focalisation des politiques socio-sanitaires). Plus globalement, chez les jeunes usagers, ce mode de construction de la substance peut tre envisag comme une stratgie sociocognitive de neutralisation des risques de stigmatisation sociale (association limage dprciative du drogu). Et ce, dans un contexte socital particulier o les jeunes usagers doivent composer avec le caractre fondamentalement contradictoire de cet objet, dune part normalis dans les modes de vie avec les pairs, et de lautre, dviant et dangereux . Lanalyse des stratgies sociocognitives de neutralisation des risques lis au cannabis, et plus globalement de la question du dni du risque (Peretti-Watel, 2003), constitue non seulement un enjeu intressant de connaissance, mais aussi un enjeu important pour la prvention. Et ce dautant plus que la reprsentation de la substance en tant que drogue semble inuencer fortement linitiation prcoce lusage (Apostolidis et al., 2006a, b). Ces enqutes socio-reprsentationnelles nous ont permis de reprer et danalyser certains raisonnements concernant la dnition du devenir drogu au cannabis qui puisent dans les biologies et onnant les modes de vie et de socialisation entre pairs (Becker, 1985). Dans les psychologies naves fac ces raisonnements, la dangerosit de la substance (e.g. dpendance, consquences sanitaires et sociales) et la perception du consommateur comme un drogu se construisent de manire conditionnelle en fonction des modes et des contextes dusage (occasionnel/quotidien, seul/en groupe) qui renvoient la on analogue avec ce qui a dj relation suppose entre lusager et la substance (Dany, 2008). De fac t mis en vidence au sujet de lalcool dans la socit franc aise, le bien-fumer apparat comme une norme de conduite laquelle droge celui qui fume trop et/ou seul, passant ainsi du statut de quelquun de convivial celui de drogu potentiel. Sur la base de ces premires analyses, nous avons construit un dispositif quasi-exprimental pour tester lhypothse que le risque perc u de dpendance que peut induire un usage rgulier de cannabis est fonction des modalits dusage (collectif versus solitaire) et des reprsentations prexistantes de cette substance (Apostolidis et Roche, 2002)10 . Comme attendu, les rsultats ont montr que la ue varie signicativement en fonction des modalits dusage induites exprimendpendance perc talement (e.g. seul > groupe). Dans le mme temps, cette norme de jugement est modre par les reprsentations antrieures des participants propos du cannabis. En effet, nous avons observ que linduction exprimentale na deffets quen fonction des positions sur la dimension organisatrice du champ reprsentationnel du cannabis tudi partir des rponses au questionnaire pr-exprimental (facteur cest une drogue versus ce nest pas une drogue ). Ces rsultats conrment lhypothse thorique concernant le rle des reprsentations dj-l qui agissent en tant que ltres sociocognitifs pour traiter linformation sur les risques. Les thories que le sujet psychosocial a de la situation constituent des systmes daccueil, de dcodage et dinterprtation des informations provenant de la ralit sociale. En ce sens, ltude des processus sociocognitifs dans une optique rsolument psychosociale implique ncessairement la prise en compte des contenus de reprsentation. Ce constat incite, selon nous, sintresser aux cadres interprtatifs dj-l ,

10 Les sujets, des tudiants, taient invits rpondre un questionnaire dopinions pr-exprimental sur le cannabis. Ensuite, ils prenaient connaissance dun scnario mettant en scne une interview ctive dun jeune usager rgulier de cannabis dans diffrentes conditions dusage (induction exprimentale : seul ou en groupe). Aprs avoir lu ce scnario, les sujets devaient notamment valuer la dpendance de lacteur.

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collectivement partags un moment historique donn, qui fournissent un mode demploi pour interprter et matriser les risques, et plus globalement notre devenir en socit. 4.3. Croyances dans le domaine des risques lis au VIH dans un contexte de prcarit : la coexistence dynamique des modes de connaissances Les croyances constituent depuis la naissance de la psychologie sociale un domaine dtude qui, malgr la lgitimit pistmique de son intrt, se trouve voil par un ou notionnel, une dlimitation hasardeuse et une conceptualisation qui se heurte des hiatus smantiques. Le vocabulaire psychosocial relatif la taxinomie des phnomnes qui sont classer dans lunivers des croyances, recouvre un large ventail de notions (croyance, mythe, pense magique, irrationalit, biais. . .). Lorsque lon voque la question de la croyance en psychologie sociale, nous sommes souvent confronts lopposition rationnel versus irrationnel. De plus, le sens de cette opposition est souvent relatif au principe de la raison et la valeur qui lui est assigne. Pour nous, les croyances en tant que modes de reprsentation renvoient des productions mentales sociales qui doivent tre analyses au cur mme de la vie sociale, l o le sujet qui crot, individuel ou collectif, est pris dans des systmes de rapports sociaux et symboliques. Cet axe de problmatisation conduit dpasser les apories des approches dominantes en psychologie sociale qui conceptualisent la connaissance du monde de fac on unidimensionnelle et valuative telle une activit dlibre obissant aux rgles de lanalyse scientique (Joffe, 2003). Ces approches adoptent ainsi une attitude polmique lgard des phnomnes de croyance (cf. le critre vrai / faux dans la distinction entre knowledge et belief). Ce mode de connaissance sociale du monde est ancr dans des savoirs socialement partags (cf. de sens commun) et coexiste, de manire dynamique, avec dautres modes de connaissance, appuys sur des savoirs plutt experts (cf. les connaissances diffuses par les campagnes de prvention). Cette coexistence permet dobserver un tat de polyphasie cognitive (Moscovici, 1961), cest--dire un tat de coexistence dynamique de formes distinctes de raisonnement qui permettent de situer ce qui est risque et dont lactualisation est rgule par des facteurs contextuels et sociaux (e.g., lutilisation variable du prservatif en fonction du partenaire et de la situation de rencontre). Cette notion de polyphasie cognitive constitue une piste potentiellement fconde pour tudier la construction des risques sanitaires dans le cadre de lexprience quotidienne et des rapports entretenus avec les autres et le monde, et ce, partir des modes de connaissance mobilisant simultanment des savoirs scientiques et des savoirs de sens commun. Cette piste conceptuelle a t mise lpreuve lors de recherches centres sur les reprsentations du sida et des relations aux systmes de soins chez de jeunes adultes vivant dans des conditions de prcarit. Dans le cadre dune premire recherche par entretiens, sur les valeurs et les problmes de jeunes en situations de prcarit Marseille et dans sa rgion (Eisenlohr, 2005), nous avons observ une focalisation des discours sur le sida. Sur le plan de la posture subjective, les manires de parler du sida taient colores de sentiments de peur, dincertitude et de vulnrabilit face un danger difcile circonscrire et matriser, une menace prsente dans lenvironnement proche, dans lunivers des relations quotidiennes des interviews (famille, amis, quartier, rue. . .) et des relations de soins (soignants, hpital. . .). Sur la base de lanalyse de ces matriaux, nous avons pos comme hypothse de travail que la construction du sida dans les contextes de prcarit offre un cadre pertinent pour tudier le rapport la maladie en tant que forme dexpression des relations quentretiennent les individus avec les autres et le monde (Herzlich, 2001). Avec cet objectif, nous avons ralis successivement deux autres recherches, combinant entretiens et questionnaires, sur les reprsentations des risques associs au sida. Parmi les rsultats les plus signiants, notons la prgnance des croyances contagionnistes pour objectiver les risques lis cette maladie, notamment partir des ancrages dans des oppositions plus larges de sens commun (e.g. sale versus propre ; Eisenlohr, 2005). Ces croyances, qui pourraient tre qualies de fausses par rapport au savoir mdical, coexistent avec les connaissances scientiques valides et prsentes dans le discours prventif concernant les risques de contamination par le VIH (e.g., tre contamin par le biais du sang ou de la malpropret des WC publics). Lincidence de ce mode de reprsentation, anthropologiquement fondamental (Laplantine, 1986) et cognitivement

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prototypique (Bishop, 2000) dans le rapport des hommes la maladie, a t dj trs nement analys dans la construction sociale de lobjet sida et des savoirs prophylactiques de sens commun. Diffrentes contributions empiriques ont montr que llaboration des systmes de reprsentations du sida mobilise conjointement ces savoirs profanes ancrs dans lunivers de la contagion avec des savoirs dordre mdical et expert (Jodelet, 1989a). Lutilisation, par les individus et les groupes sociaux, de cette double rfrence pour matriser les risques a dmontr lefcacit limite des campagnes dinformation pour modier les attitudes et les comportements ainsi que les limites dune conceptualisation des fausses croyances comme des connaissances plus ou moins justes (Morin, 2004). Par rapport aux enjeux de sant publique, la reprsentation du soin en tant que situation risque pourrait constituer un frein laccs aux dispositifs de prise en charge pour les populations prcarises. Lanalyse des discours recueillis permet dobserver que la crainte dune contamination par le sida dans ces contextes imprgne de fac on naturelle (Jodelet, 2003) les mises en reprsentation du risque, comme quelque chose de normal , denvisageable dans et par la succession dvnements hypothtiques, possibles et difcilement matrisables par les individus. Ces mises en reprsentation sont construites dans des raisonnements dcoulant dune logique de causalit fonde sur le principe du si. . . . Elles dvoilent des postures subjectives colores par linquitude et la peur qui expriment une attitude de mance gnralise face la ngligence redoute des autres en gnral, et du personnel soignant en particulier. Linterprtation de ces phnomnes nest pas simple et pose plusieurs questions complexes. commencer par celle qui concerne ltat de connaissance du monde que rvlent ces formes de construction du risque (risque possibilit) qui, quoi que fantasmatiques au regard de lobservateur on signiante (souffrance, peur diffuse) par les sujets qui objectivent le soi extrieur, sont vcues de fac menac au travers de ces mises en scne narratives hypothtiques et prospectives (Bruner, 1990). Selon nous, ces constructions du risque (lhpital comme un territoire hautement dangereux) expriment et signient une conguration des rapports sociaux et symboliques (mance lgard du systme de soins et de ses acteurs). Ces mises en reprsentation peuvent tre interprtes comme des phnomnes rvlateurs de ruptures du lien social, et plus globalement du processus de dsafliation sociale (Castel, 1995), processus qui marque les vcus individuels et sociaux dans lespace des prcarits. Ainsi, ces fonctionnements reprsentationnels permettent didentier les mdiations psychosociales (e.g. climats de conance/mance) actualises au sein de la relation soignant/soign. Cette relation se construit en termes de clivage et de statut social, elle est investie de doutes et dmotions partir de la place sociale et symbolique dexclu (e.g. positionnement centre/priphrie). travers ces expriences subjectives des risques, on peut observer, selon nous, lexprience de dsintgration sociale dans laquelle vivent des individus en situation de prcarit. Cette exprience se traduit notamment par la perte de cette ressource symbolique que constitue la conance en tant que bien dappartenance et dafliation (Maisonneuve, 1966). Cette perspective atteste de lintrt de considrer les croyances sur les risques autrement que comme des construits errons du monde profane, en se tournant du ct de la situation sociale que la pense doit matriser pour examiner ces dernires. Cette perspective demande selon nous de partir de la facticit de ces phnomnes pour cerner linterdpendance dynamique entre le psychologique et le social, en jeu dans la construction de ce mode de connaissance de la ralit. 5. Conclusion Nous pensons avoir illustr, laide de diffrents objets et interrogations au cur des enjeux de sant publique (sida, substances psychoactives, prcarit), que la construction sociale des risques sanitaires implique des dimensions symboliques, affectives, idologiques et culturelles. Dans cette perspective, les mises en reprsentation des risques mobilisent des systmes de pense symptomatiques et dj-l , autrement dit, des systmes rvlateurs et prexistants, vecteurs de la culture et des enjeux dinscription et de participation sociales. Elles inscrivent lobjet dans un systme de reprsentations exprimant une valeur sociale (e.g., risque concernant le VIH et univers de lamour). Le risque sanitaire, en tant quobjet dinvestigation, ncessite selon nous la mobilisation dun cadre danalyse pluriel sur les plans disciplinaires, thoriques et mthodologiques. Notre travail vise montrer la contribution et lintrt dune approche qui sinscrit dans le champ de la psychologie sociale

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de la sant pour rpondre cet objectif gnral. Les diffrentes recherches prsentes attestent de lintrt de lapproche des reprsentations sociales pour mettre lpreuve de lempirie les jeux dimbrication et de correspondance entre les facteurs psychologiques (affectivit, intentionnalit), relationnels (changes interpersonnels, relations sociales) et sociaux (valeurs, insertions sociales) qui concourent la construction et lactualisation des cognitions de type ido-logique mobilises dans le rapport aux risques et les comportements qui y sont lis. Notre approche offre un regard contextualisant et comprhensif pour analyser la pense sociale profane comme forme de pense diffrente de la pense scientique mais efciente dans le rapport ordinaire au monde de lexprience quotidienne qui fac onne nos comportements de sant et plus largement notre vie en socit. Ce regard multi-niveaux , ncessairement dcentr, car intress par la logique interne des phnomnes, peut nous permettre de montrer comment les mises en reprsentation des risques sont des lieux minemment chauds dinteractions complexes entre lindividuel et le social. Lapproche des reprsentations sociales constitue un cadre alternatif pour analyser ces tats mentaux ordinaires et intrinsques la nature humaine (Searle, 1995) et pour tudier le phnomne commun (Moscovici, 1988) dans ses diffrentes mtamorphoses et constellations (e.g. knowledge/belief ; risque probabilit/risque possibilit). Les univers reprsentationnels analyss nous confrontent une forme de pense qui prsente trois caractristiques topologiques : cette forme de pense puise dans des univers symboliques socialement labors et partags et mobilise une pistmologie de sens commun pour construire les risques sanitaires (e.g. logique du sens et raisonnement, pr-construits et traitement diffrenci de linformation) ; cette forme de pense est subjective, vcue, nonce et signie travers le ltre de lexprience que le sujet psychosocial, individuel ou collectif, fait de la ralit du monde en gnral, et du risque reprsent en particulier (e.g. affectivit, intentionnalit et matrise des situations, expressivit) ; cette forme de pense mobilise de manire composite et polyphasique des modalits distinctes de connaissance de la ralit du risque (e.g. savoirs mdicaux, savoirs sociaux, savoirs affectifs, savoirs sensibles) en fonction des interactions, des relations sociales et des situations auxquelles la pense est confronte. Bien videmment, la conceptualisation de cette forme de pense pose des questions trs complexes et fondamentales par rapport lexprience humaine du risque. Notre objectif est avant tout de souligner la ncessit de sintresser des phnomnes tout fait ordinaires et quotidiens que notre regard ne doit ni mpriser ni occulter. La complexit des phnomnes par lesquels notre regard est interpell appelle sans cesse des contextualisations nouvelles et des repositionnements pour tudier les cognitions, les affects et les comportements relatifs au risque et, en toile de fond, la sant et la maladie. Il sagit l dun enjeu conceptuel considrable et dun impratif pragmatique pour le dveloppement de la psychologie sociale de la sant. Dans cette perspective, lapproche des reprsentations sociales est la fois lgitime et potentiellement heuristique, notamment pour tudier les processus sociocognitifs impliqus dans les rgulations et transformations des comportements de prvention et/ou de prise de risques. On peut aborder de diverses manires la question de la conceptualisation de lactivit reprsentationnelle en psychologie sociale. Il nous semble important de souligner tout particulirement les enjeux thorico-mthodologiques associs la prise en compte de la double nature de la reprsentation en tant que pense constituante et pense constitue. Ltude des contenus de reprsentation dans une perspective ouvertement sociocognitive darticulation systme cognitif/mtasystme social (Doise, 1990) prsente ce titre un intrt majeur. Dune part, elle permet une tude plus systmatique des aspects processuels (e.g. le rle des pr-construits dj-l qui affectent la connaissance des objets). Dautre part, elle dvoile lincidence dynamique du social sur les fonctionnements cognitifs, en tant que systme dinscription et en tant que systme de relations. Il nous semble important dinsister sur les nombreuses implications de la prise en compte des contenus de reprsentation pour une approche contextualise des processus sociocognitifs dans une priode o la tendance est de travailler sur des phnomnes socialement et culturellement purs.

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La pluralit des modes de connaissance du sujet psychosocial et les conditions de coexistence dynamique et dactualisation de ces connaissances constituent un axe de travail approfondir. Il sagit l dun enjeu thorique plus gnral pour toute orientation sociocognitive en psychologie sociale (Beauvois et Deschamps, 1990). Lhypothse dj esquisse de la polyphasie cognitive dans le cadre de la thorie des reprsentations sociales est au cur de ce questionnement. Les diffrents modes de connaissance de la ralit ne sont ni juxtaposs, ni en alternance mcanique, ni a fortiori en opposition, leur coexistence puise dans la dynamique du lien social et de la matrise des situations. Il semble clair que ce nest quen prcisant un cadre pour penser ensemble des ralits jusqualors envisages distinctivement, voire hirarchises, et opposes au nom dune critriologie positiviste (e.g. knowledge versus belief) que nous pourrons avancer au niveau de lanalyse du fonctionnement des diffrents modes de construction de la ralit. Pour nous, il sagit de considrer ces formes de connaissance comme des phnomnes de reprsentation dans le sens ou chacune traduit une forme de relation entre le sujet et lobjet en fonction du cadre et des enjeux de la situation. Ce travail demande le dpassement dune conception informationnelle de la reprsentation (Jodelet, 1984), conception qui rduit les oprations mentales aux donnes objectives de linformatique (Bruner, 1990) et qui ne traite pas la part daffectif et de subjectif (e.g. caractre intuitif du raisonnement humain). Pour amorcer ce travail de clarication, nous pouvons nous appuyer sur la typologie propose par Bruner (1990, 2000) entre deux modes de fonctionnement cognitif, la pense paradigmatique et la pense narrative (e.g. la signication comme cadre dinterprtation, lintention comme principe dorganisation de lexprience, la perspective multiple des possibles pour construire la ralit). Cette dernire constitue une voie potentiellement heuristique pour analyser les mises en reprsentation des risques. Les narrations sur les risques dvoilent une forme de pense rgit par la ralit psychique (e.g. lintention et ses vicissitudes constituent un systme de catgories organisateur de lexprience, Bruner, 2000) et pour conceptualiser son fonctionnement, il est ncessaire dadopter une posture comprhensive qui ninterroge pas la construction des reprsentations du dehors et lve la subjectivit au rang du concept explicatif (Bruner, 1990). Il sagit l dune voie de travail rsolument psychosociale qui pourra venir alimenter la rexion en psychologie de la sant concernant les logiques des irrationalits qui, ici et l, nous montrent que les expriences des risques sont des phnomnes psychologiquement et socialement fondamentaux. La conduite risques, sans aucun doute anthropologiquement fondamentale, nous prouve bien le caractre multi-dtermin et pluri-raisonnable des comportements humains. Dclaration dintrts Les auteurs dclarent ne pas avoir de conits dintrts en relation avec cet article. Rfrences
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