Lies Adultos Lio 3 - Sacrifcio

O Santurio 12 a 19 de outubro

Sbado tarde
VERSO PARA MEMORIZAR:

Ano Bblico: Mt 2426

Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional (Rm 12:1). Leituras da Semana: Gn 3:9-21; x 12:21-27; Lv 2:1-3; Gn 22:1-19; Lv 17:10, 11; Fp 4:18 O conceito de sacrifcio fundamental em todo o evangelho. Nas lnguas bblicas, as palavras para sacrifcio frequentemente retratam a ideia de aproximar-se, e de trazer algo para Deus. O significado bsico do hebraico para oferta ou sacrifcio descreve o ato de se aproximar, o ato de trazer algo presena de Deus. O equivalente grego significa ddiva e descreve a apresentao de um sacrifcio. Da mesma forma, a palavra oferta vem do latim offerre, a apresentao de uma ddiva. A palavra sacrifcio uma combinao do latim sacer (sagrado) e facere (fazer), e se refere ao ato de tornar algo sagrado. Nesta semana, examinaremos alguns dos sacrifcios que os fiis ofereceram a Deus. Descobriremos que Deus sempre pediu sacrifcios, e hoje Ele ainda pede. Certamente, e acima de tudo, Deus proveu o principal sacrifcio, de Si mesmo, na pessoa de Jesus Cristo. Domingo - O primeiro sacrifcio 1. Qual foi a resposta de Deus a Ado e Eva depois que eles pecaram? Gn 3:9-21 E chamou o SENHOR Deus a Ado e disse-lhe: Onde ests? (10) E ele disse: Ouvi a tua voz soar no jardim, e temi, porque estava nu, e escondi-me. (11) E Deus disse: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste tu da rvore de que te ordenei que no comesses? (12) Ento, disse Ado: A mulher que me deste por companheira, ela me deu da rvore, e comi. (13) E disse o SENHOR Deus mulher: Por que fizeste isso? E disse a mulher: A serpente me enganou, e eu comi. (14) Ento, o SENHOR Deus disse serpente: Porquanto fizeste isso, maldita sers mais que toda besta e mais que todos os animais do campo; sobre o teu ventre andars e p comers todos os dias da tua vida. (15) E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. (16) E mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor e a tua conceio; com dor ters filhos; e o teu desejo ser para o teu marido, e ele te dominar. (17) E a Ado disse: Porquanto deste ouvidos voz de tua mulher e comeste da rvore de que te ordenei, dizendo: No comers dela, maldita a terra por causa de ti; com dor comers dela todos os dias da tua vida. (18) Espinhos e cardos tambm te produzir; e comers a erva do campo. (19) No suor do teu rosto, comers o teu po, at que te tornes terra; porque dela foste tomado, porquanto s p e em p te tornars. (20) E chamou Ado o nome de sua mulher Eva, porquanto ela era a me de todos os viventes. (21) E fez o SENHOR Deus a Ado e a sua mulher tnicas de peles e os vestiu. Gn 3:921. RC Ado e Eva viviam em um mundo perfeito, em um jardim semelhante a um santurio, e o Criador mantinha comunho face a face com eles. O primeiro pecado deles abriu um abismo quase intransponvel em seu relacionamento com Deus. No entanto, Deus j havia planejado uma forma de superar essa quebra de confiana e, antes mesmo de qualquer julgamento contra eles, o Senhor lhes deu a esperana de um Salvador (Gn 3:15). Ado e Eva se achavam como criminosos diante de seu Deus, aguardando a sentena, que a transgresso havia atrado sobre eles. Antes, porm, de ouvirem falar nos cardos e espinhos, na dor e na angstia que lhes caberia em quinho, e do p a que deveriam voltar, escutaram palavras que lhes deviam inspirar esperana. Se bem que devessem sofrer [...], poderiam aguardar no futuro a vitria final. (Ellen G. White, Para Conhec-Lo [MM 1965], p. 16).
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Ano Bblico: Mt 27, 28

O Senhor lhes mostrou o fundamento principal dessa vitria quando, imediatamente depois do pronunciamento de Seu julgamento, Ele fez para eles vestes de pele para cobrir sua nudez e vergonha. Embora no declarado, pode ser razovel supor que um animal inocente teve que morrer por isso, e talvez at mesmo que esse ato tenha sido entendido como uma espcie de sacrifcio (Gn 3:21). A proviso divina de vestes para os culpados se tornou um ato simblico. Assim como os sacrifcios no santurio do deserto garantiam o relacionamento especial entre Deus e Seu povo, as vestes no Jardim asseguraram aos culpados a imutvel boa vontade de Deus para com eles. Portanto, desde os primeiros dias da histria humana, os sacrifcios ensinaram que os seres humanos pecadores poderiam encontrar unio com Deus, mas apenas mediante a morte de Jesus, prefigurada nesses sacrifcios. Releia Gnesis 3:9-21. Mesmo antes de Deus proferir o juzo contra o casal culpado, Ele lhes deu a promessa da vitria final. O que isso diz sobre a atitude de Deus para conosco, mesmo em nossa condio de pecado? Segunda - Tipos de ofertas Ano Bblico: Mc 13

Nos tempos do Antigo Testamento, os fiis podiam trazer ofertas em diferentes ocasies e em diversas circunstncias pessoais. As diferentes ofertas que eles eram autorizados a apresentar incluam animais limpos, cereais, bebidas e outras coisas. O sacrifcio de animais o elemento mais antigo no servio do santurio e, com o ministrio sacerdotal, est no centro do culto israelita. Vida religiosa sem sacrifcios era inconcebvel. 2. Quais tipos de ofertas so descritas nos textos a seguir? x 12:21-27; Lv 2:1-3; x 25:2-7; Lv 4:27-31 Chamou, pois, Moiss a todos os ancios de Israel e disse-lhes: Escolhei, e tomai vs cordeiros para vossas famlias, e sacrificai a Pscoa. (22) Ento, tomai um molho de hissopo, e molhai-o no sangue que estiver na bacia, e lanai na verga da porta, e em ambas as ombreiras, do sangue que estiver na bacia; porm nenhum de vs saia da porta da sua casa at manh. (23) Porque o SENHOR passar para ferir aos egpcios, porm, quando vir o sangue na verga da porta e em ambas as ombreiras, o SENHOR passar aquela porta e no deixar ao destruidor entrar em vossas casas para vos ferir. (24) Portanto, guardai isto por estatuto para vs e para vossos filhos, para sempre. (25) E acontecer que, quando entrardes na terra que o SENHOR vos dar, como tem dito, guardareis este culto. (26) E acontecer que, quando vossos filhos vos disserem: Que culto este vosso? (27) Ento, direis: Este o sacrifcio da Pscoa ao SENHOR, que passou as casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu aos egpcios e livrou as nossas casas. Ento, o povo inclinou-se e adorou. Ex 12:2127. RC E, quando alguma pessoa oferecer oferta de manjares ao SENHOR, a sua oferta ser de flor de farinha; nela, deitar azeite e por o incenso sobre ela. (2) E a trar aos filhos de Aro, os sacerdotes, um dos quais tomar dela um punhado da flor de farinha e do seu azeite com todo o seu incenso; e o sacerdote queimar este memorial sobre o altar; oferta queimada , de cheiro suave ao SENHOR. (3) E o que sobejar da oferta de manjares ser de Aro e de seus filhos; coisa santssima , de ofertas queimadas ao SENHOR. Lv 2:1-3. RC Fala aos filhos de Israel que me tragam uma oferta alada; de todo homem cujo corao se mover voluntariamente, dele tomareis a minha oferta alada. (3) E esta a oferta alada que tomareis deles: ouro, e prata, e cobre, (4) e pano azul, e prpura, e carmesim, e linho fino, e plos de cabras, (5) e peles de carneiros tintas de vermelho, e peles de texugos, e madeira de cetim, (6) e azeite para a luz, e especiarias para o leo da uno, e especiarias para o incenso, (7) e pedras sardnicas, e pedras de engaste para o fode e para o peitoral. Ex 25:2-7. RC E, se qualquer outra pessoa do povo da terra pecar por erro, fazendo contra algum dos mandamentos do SENHOR aquilo que se no deve fazer e assim for culpada; (28) ou se o seu pecado, no qual pecou, lhe for notificado, ento, trar por sua oferta uma cabra fmea sem mancha, pelo seu pecado que pecou. (29) E por a sua mo sobre a cabea da oferta pela expiao do pecado e a degolar no lugar do holocausto. (30) Depois, o sacerdote com o seu dedo tomar do seu sangue e o por sobre as pontas do altar do holocausto; e todo o resto do seu sangue derramar base do altar. (31) E tirar toda a gordura, como se tira a gordura do sacrifcio pacfico; e o sacerdote a queimar sobre o altar por cheiro suave ao SENHOR; e o sacerdote far propiciao por ela, e lhe ser perdoado o pecado. Lv 4:27-31. RC Deus estabeleceu o sistema de sacrifcios para que os feis pudessem entrar em ntimo relacionamento com Ele. Por isso, as ofertas poderiam ser trazidas em diferentes situaes: ao de graas, expresso de alegria e celebrao, ddiva, pedido de perdo, apelo penitencial, como smbolo de dedicao, ou para restituio. Entre os mais importantes tipos de ofertas estavam o holocausto (Lv 1) e as ofertas de cereais (ofertas de manjares; Lv 2), bem como os sacrifcios pacficos (ofertas de comunho; Lv 3), ofertas de purificao (Lv 4), e a oferta de reparao (pela transgresso ou pela culpa; Lv 5:146:7). As trs primeiras eram ofertas voluntrias, que deviam lembrar ao doador (e a ns) que, no fim, tudo o que somos e temos pertence a Deus. O holocausto simboliza a dedicao total de quem faz a oferta. A oferta de cereais simboliza a dedicao de nossos bens materiais a Deus, sejam eles alimentos, animais, ou qualquer outra coisa. Os sacrifcios pacficos eram a nica oferta da qual o participante recebia uma parte para consumo pessoal.
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Os outros dois sacrifcios eram obrigatrios. Relembravam s pessoas que, embora as transgresses tenham consequncias, elas podem ser curadas. A oferta de purificao, muitas vezes chamada de oferta pelo pecado, era oferecida aps a contaminao ritual ou depois que uma pessoa se tornava consciente de uma contaminao moral pelo pecado. A ampla funo das ofertas mostra que cada aspecto de nossa vida deve estar sob o controle de Deus. Como voc pode entregar completamente a Ele o que voc tem e o que voc ? O que acontece quando voc no faz isso? Tera - Sacrifcio no Monte Mori 3. Leia Gnesis 22:1-19. O que Abrao aprendeu sobre sacrifcio? E aconteceu, depois destas coisas, que tentou Deus a Abrao e disse-lhe: Abrao! E ele disse: Eis-me aqui. (2) E disse: Toma agora o teu filho, o teu nico filho, Isaque, a quem amas, e vai-te terra de Mori; e oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi. (3) Ento, se levantou Abrao pela manh, de madrugada, e albardou o seu jumento, e tomou consigo dois de seus moos e Isaque, seu filho; e fendeu lenha para o holocausto, e levantou-se, e foi ao lugar que Deus lhe dissera. (4) Ao terceiro dia, levantou Abrao os seus olhos e viu o lugar de longe. (5) E disse Abrao a seus moos: Ficai-vos aqui com o jumento, e eu e o moo iremos at ali; e, havendo adorado, tornaremos a vs. (6) E tomou Abrao a lenha do holocausto e p-la sobre Isaque, seu filho; e ele tomou o fogo e o cutelo na sua mo. E foram ambos juntos. (7) Ento, falou Isaque a Abrao, seu pai, e disse: Meu pai! E ele disse: Eis-me aqui, meu filho! E ele disse: Eis aqui o fogo e a lenha, mas onde est o cordeiro para o holocausto? (8) E disse Abrao: Deus prover para si o cordeiro para o holocausto, meu filho. Assim, caminharam ambos juntos. (9) E vieram ao lugar que Deus lhes dissera, e edificou Abrao ali um altar, e ps em ordem a lenha, e amarrou a Isaque, seu filho, e deitou-o sobre o altar em cima da lenha. (10) E estendeu Abrao a sua mo e tomou o cutelo para imolar o seu filho. (11) Mas o Anjo do SENHOR lhe bradou desde os cus e disse: Abrao, Abrao! E ele disse: Eis-me aqui. (12) Ento, disse: No estendas a tua mo sobre o moo e no lhe faas nada; porquanto agora sei que temes a Deus e no me negaste o teu filho, o teu nico. (13) Ento, levantou Abrao os seus olhos e olhou, e eis um carneiro detrs dele, travado pelas suas pontas num mato; e foi Abrao, e tomou o carneiro, e ofereceu-o em holocausto, em lugar de seu filho. (14) E chamou Abrao o nome daquele lugar o SENHOR prover; donde se diz at ao dia de hoje: No monte do SENHOR se prover. (15) Ento, o Anjo do SENHOR bradou a Abrao pela segunda vez desde os cus (16) e disse: Por mim mesmo, jurei, diz o SENHOR, porquanto fizeste esta ao e no me negaste o teu filho, o teu nico, (17) que deveras te abenoarei e grandissimamente multiplicarei a tua semente como as estrelas dos cus e como a areia que est na praia do mar; e a tua semente possuir a porta dos seus inimigos. (18) E em tua semente sero benditas todas as naes da terra, porquanto obedeceste minha voz. (19) Ento, Abrao tornou aos seus moos, e levantaram-se e foram juntos para Berseba; e Abrao habitou em Berseba. Gn 22:1-19. RC Qual foi o propsito de Deus nesse incrvel desafio f do patriarca? A vida de Abrao com Deus sempre foi acompanhada pelas promessas divinas: a promessa da terra, descendentes e bnos; a promessa de um filho e de que Deus cuidaria de Ismael. Abrao sacrificava, mas sempre luz de alguma promessa. No entanto, na situao descrita em Gnesis 22, Abrao no recebeu nenhuma promessa divina. Em vez disso, ele foi instrudo a sacrificar a promessa viva, seu filho. Prosseguindo conforme a ordem de Deus, Abrao mostrou que o Senhor era mais importante para ele do que qualquer outra coisa. Foi para impressionar Abrao com a realidade do evangelho, bem como para lhe provar a f, que Deus o mandou matar seu filho. A angstia que ele sofreu durante os dias tenebrosos daquela terrvel prova foi permitida para que ele compreendesse por sua prpria experincia algo da grandeza do sacrifcio feito pelo infinito Deus para a redeno do homem. Nenhuma outra prova poderia ter causado a Abrao tal tortura de alma, como fez a oferta de seu filho. Deus deu Seu Filho a uma morte de angstia e ignomnia (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 154). Quanto ao sacrifcio, Abrao compreendeu dois princpios essenciais. Primeiro, ningum, seno o prprio Deus pode oferecer o verdadeiro sacrifcio e o meio de salvao. Certamente o Senhor prover. Abrao eternizou esse princpio ao chamar o lugar de YHWH Jireh [Jeov Jir], que significa O Senhor Prover. Segundo, o sacrifcio real de substituio, que salva a vida de Isaque. O carneiro foi oferecido em lugar de Isaque (Gn 22:13). Esse animal, que Deus proveu, prefigurou o Cordeiro de Deus, Jesus Cristo, sobre quem o Senhor fez cair [...] a iniquidade de ns todos (Is 53:6, 7; At 8:32). Todos ns andamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos. (7) Ele foi oprimido, mas no abriu a boca; como um cordeiro, foi levado ao matadouro e, como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele no abriu a boca. Is 53:6-7. RC E o lugar da Escritura que lia era este: Foi levado como a ovelha para o matadouro; e, como est mudo o cordeiro diante do que o tosquia, assim no abriu a sua boca. At 8:32. RC Que impressionante entrega a Deus! Podemos imaginar como deve ter sido essa experincia para Abrao? Pense sobre a ltima vez que voc teve de avanar pela f pura e fazer algo que lhe causou muita angstia. O que voc aprendeu com suas aes? Quarta - Vida por vida
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Ano Bblico: Mc 46

Ano Bblico: Mc 79

4. Leia Levtico 17:10, 11. Que funo Deus deu ao sangue? Tambm, qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que comer algum sangue, contra aquela alma porei o meu rosto, e a extirparei do seu povo. (11) Porque a vida da carne est no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiao pelas vossas almas; porquanto o sangue que faz expiao, em virtude da vida. Lv 17:10-11. RA Numa passagem em que Deus instruiu os israelitas a no comer sangue, Ele proveu uma razo interessante para essa proibio: o sangue representa a vida, e Deus tornou o sangue sacrifical um resgate pela vida humana. Uma vida, representada pelo sangue, resgata outra vida. O princpio de substituio, que se tornou explcito no Monte Mori, quando Abrao ofereceu o sangue do carneiro em lugar do sangue de seu filho, est firmemente ancorado nos requisitos legais de Deus para o antigo Israel. Como em Gnesis 22, Deus mostra que Ele mesmo prov o meio para a expiao. Em hebraico, h uma nfase na palavra Eu, na expresso Eu o dei a vocs (Lv 17:11, NVI). No podemos prover nosso prprio resgate. Deus deve conced-lo. O conceito diferente do de outras religies que utilizam sacrifcios. Na Bblia, no o ser humano que se aproxima de Deus na tentativa de acalm-Lo, mas Deus que oferece o meio para que a pessoa entre em Sua santa presena. Em Cristo, o prprio Deus oferece o sangue para o resgate. 5. Leia 1 Samuel 15:22 e Miqueias 6:6-8. Quais so alguns dos perigos do sistema de sacrifcios? Samuel, porm, disse: Tem, porventura, o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifcios, como em que se obedea voz do Senhor? Eis que o obedecer melhor do que o sacrificar, e o atender, do que a gordura de carneiros. 1 Sm 15:22. RA Com que me apresentarei diante do Senhor, e me prostrarei perante o Deus excelso? Apresentar-me-ei diante dele com holocausto, com bezerros de um ano? (7) Agradar-se- o Senhor de milhares de carneiros, ou de mirades de ribeiros de azeite? Darei o meu primognito pela minha transgresso, o fruto das minhas entranhas pelo pecado da minha alma? (8) Ele te declarou, homem, o que bom; e que o que o Senhor requer de ti, seno que pratiques a justia, e ames a benevolncia, e andes humildemente com o teu Deus? Mq 6:6-8. RA Deus nunca pretendeu que o sistema de sacrifcios fosse um substituto para a atitude do corao. Ao contrrio, os sacrifcios deviam abrir o corao do fiel para o Senhor. Se perdermos de vista o fato de que os sacrifcios expressam um relacionamento espiritual entre Deus e as pessoas, e que todos eles apontam para um sacrifcio muito maior, Jesus Cristo, podemos facilmente confundir o ritual de sacrifcios com um aparelho automtico para fazer expiao. Alm do sacrifcio, Deus deseja realmente que nosso corao esteja em paz com Ele (Sl 51:16, 17). Constantemente, os profetas de Israel acusaram o povo de falsa piedade e o exortaram a [praticar] a justia, e [amar] a misericrdia, e [andar] humildemente com o [seu] Deus (Mq 6:6-8; Compare com Is 1:10-17). No te deleitas em sacrifcios nem te agradas em holocaustos, se no eu os traria. (17) Os sacrifcios que agradam a Deus so um esprito quebrantado; um corao quebrantado e contrito, Deus, no desprezars. Sl 51:16-17. NVI Ouvi a palavra do SENHOR, vs prncipes de Sodoma; prestai ouvidos lei de nosso Deus, vs, povo de Gomorra. (11) De que me serve a mim a multido de vossos sacrifcios, diz o SENHOR? J estou farto dos holocaustos de carneiros e da gordura de animais ndios; e no folgo com o sangue de bezerros, nem de cordeiros, nem de bodes. (12) Quando vindes para comparecerdes perante mim, quem requereu isso de vossas mos, que visseis pisar os meus trios? (13) No tragais mais ofertas debalde; o incenso para mim abominao, e tambm as Festas da Lua Nova, e os sbados, e a convocao das congregaes; no posso suportar iniqidade, nem mesmo o ajuntamento solene. (14) As vossas Festas da Lua Nova, e as vossas solenidades, as aborrece a minha alma; j me so pesadas; j estou cansado de as sofrer. (15) Pelo que, quando estendeis as mos, escondo de vs os olhos; sim, quando multiplicais as vossas oraes, no as ouo, porque as vossas mos esto cheias de sangue. (16) Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos e cessai de fazer mal. (17) Aprendei a fazer o bem; praticai o que reto; ajudai o oprimido; fazei justia ao rfo; tratai da causa das vivas. Is 1:10-17. RC De que forma enfrentamos o mesmo perigo apresentado acima? Por que to difcil perceber que podemos estar fazendo a mesma coisa que os antigos israelitas fizeram? Como podemos evitar esse erro? Quinta - Sacrifcios hoje: o sacrifcio vivo Ano Bblico: Mc 1012

Aps a morte expiatria de Cristo no havia necessidade de sacrifcios de animais, o Novo Testamento fala, porm, sobre a necessidade de outro tipo de sacrifcio. 6. De acordo com esses textos, que tipo de ofertas que trazemos para Deus hoje? Rm. 12:1, 2, Fl. 4:18, Hb. 13:15, 16, 1 Pe. 2:5. Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. (2) E no vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovao
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da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus. Rm 12:1-2. RA Recebi tudo, e o que tenho mais que suficiente. Estou amplamente suprido, agora que recebi de Epafrodito os donativos que vocs enviaram. Elas so uma oferta de aroma suave, um sacrifcio aceitvel e agradvel a Deus. Fp. 4:18. NVI Por meio de Jesus, portanto, ofereamos continuamente a Deus um sacrifcio de louvor, que fruto de lbios que confessam o seu nome. (16) No se esqueam de fazer o bem e de repartir com os outros o que vocs tm, pois de tais sacrifcios Deus se agrada. Hb 13:15-16. RC vs tambm, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdcio santo, para oferecerdes sacrifcios espirituais, agradveis a Deus, por Jesus Cristo. 1 Pe. 2:5. RC A terminologia do sistema de sacrifcios funcionou muito bem ao descrever o conceito cristo primitivo do que significava ter uma vida totalmente consagrada a Deus. Na verdade, mesmo quando Paulo estava pensando em seu martrio, ele descreveu a si mesmo como uma libao (oferta de bebida; Fp 2:17; 2Tm 4:6). Contudo, mesmo que eu esteja sendo derramado como oferta de bebida sobre o servio que provm da f que vocs tm, o sacrifcio que oferecem a Deus, estou alegre e me regozijo com todos vocs. Fp 2:17. NVI Ningum me assistiu na minha primeira defesa; antes, todos me desampararam. Que isto lhes no seja imputado. 2 Tm. 4:6. RC 7. Que mensagem especfica encontramos em Romanos 12:1? De que forma devemos manifestar essa verdade em nossa vida? Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. Rm 12:1. RA Sacrifcio vivo significa que toda a pessoa consagrada a Deus. Inclui a dedicao do corpo (Rm 12:1), bem como a transformao do ser interior (v. 2). Devemos ser separados (santos) para o propsito nico de servir ao Senhor. Os cristos se apresentaro inteiramente ao Senhor por causa das misericrdias de Deus, descritas em Romanos 12:1-11, que apresentam Cristo como nosso sacrifcio, o meio da nossa salvao. Nesse contexto, o apelo de Paulo que os cristos imitem Cristo. A verdadeira compreenso da graa de Deus leva a uma vida consagrada a Ele e ao servio de amor pelos outros. Submeter o prprio eu e os desejos pessoais vontade de Deus a nica resposta razovel ao supremo sacrifcio de Cristo por ns. No fim, deve haver harmonia entre nossa compreenso da verdade espiritual e doutrinria e nosso servio aos outros. Cada aspecto da vida deve expressar o genuno compromisso do cristo com Deus. A verdadeira adorao nunca apenas interior e espiritual, mas deve abranger atos exteriores de servio altrusta. Afinal de contas, pense no que o Senhor fez por ns. Sexta - Estudo adicional Ano Bblico: Mt 2123

Tinha sido difcil, mesmo para os anjos, apreender o mistrio da redeno, isto , compreender que o Comandante do Cu, o Filho de Deus, devia morrer pelo homem culpado. Quando foi dada a Abrao a ordem para oferecer seu filho, isso atraiu o interesse de todos os entes celestiais. Com nsia intensa, observavam cada passo no cumprimento daquela ordem. Quando pergunta de Isaque: Onde est o cordeiro para o holocausto?, Abrao respondeu: Deus prover para Si o cordeiro (Gn 22:7, 8, RC), e quando a mo do pai foi detida estando a ponto de matar seu filho, e foi oferecido o cordeiro que Deus provera em lugar de Isaque, derramou-se ento luz sobre o mistrio da redeno, e mesmo os anjos compreenderam mais claramente a maravilhosa proviso que Deus havia feito para a salvao do homem (1Pe 1:12; Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 155). Perguntas para reflexo 1. Nossos ps andaro em Seus caminhos, nossos lbios falaro a verdade e espalharo o evangelho, nossa lngua trar cura, nossas mos levantaro os que caram, e realizaro muitas tarefas comuns, como cozinhar, limpar, digitar e costurar. Nossos braos abraaro os solitrios e necessitados de amor, nossos ouvidos ouviro o clamor dos aflitos, e os nossos olhos olharo com humildade e pacincia para Deus (John Stott, Romans [Romanos]; Downers Grove, Illinois; InterVarsity, 1994, p. 322). De que forma essa citao mostra o significado de ser um sacrifcio vivo? Por que somente morrendo para o prprio eu podemos ser capazes de viver assim? 2. Um dos grandes problemas que o povo enfrentou foi considerar o sistema de sacrifcios como fim em si mesmo, e no como meio para alcanar uma vida consagrada a Deus, manifesta no servio de amor aos outros. De que forma ns, adventistas do stimo dia (que recebemos tanta luz), estamos em perigo de seguir pelo mesmo caminho, talvez ao pensarmos que as grandes verdades que possumos sejam um fim em si mesmas, e no um meio para um fim? 3. Pense mais sobre a histria de Abrao e Isaque no Monte Mori. Por mais inquietante que seja essa histria, pode-se
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argumentar que ela foi planejada para inquietar e causar consternao e angstia. Por que algum diria que essa histria foi planejada, entre outras coisas, para evocar essas emoes no leitor? Respostas sugestivas: 1. Nas vestes de peles, Deus mostrou o perdo dos pecados. 2. Cordeiro pascal; oferta de manjares; ofertas voluntrias; sacrifcio pelo pecado. 3. Sacrifcios humanos no podem resolver o problema do pecado; somente Deus pode oferecer o verdadeiro sacrifcio salvfico; o cordeiro substituiu Isaque; Jesus nos substituiu na cruz. 4. O sangue representava vida e simbolizava a remisso dos pecados. 5. Separados da justia, obedincia e humildade, os sacrifcios no tm valor. 6. Consagrao do nosso corpo, nossa mente e os recursos a Deus e ao prximo; sacrifcios de louvor e gratido. 7. Ao contrrio dos animais mortos, nosso sacrifcio nossa vida santa e agradvel a Deus. Por isso, preciso consagrar tudo que temos: corpo, mente e esprito. Auxiliar - Resumo Texto-chave: Gnesis 22:1-19 E aconteceu, depois destas coisas, que tentou Deus a Abrao e disse-lhe: Abrao! E ele disse: Eis-me aqui. (2) E disse: Toma agora o teu filho, o teu nico filho, Isaque, a quem amas, e vai-te terra de Mori; e oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi. (3) Ento, se levantou Abrao pela manh, de madrugada, e albardou o seu jumento, e tomou consigo dois de seus moos e Isaque, seu filho; e fendeu lenha para o holocausto, e levantou-se, e foi ao lugar que Deus lhe dissera. (4) Ao terceiro dia, levantou Abrao os seus olhos e viu o lugar de longe. (5) E disse Abrao a seus moos: Ficai-vos aqui com o jumento, e eu e o moo iremos at ali; e, havendo adorado, tornaremos a vs. (6) E tomou Abrao a lenha do holocausto e p-la sobre Isaque, seu filho; e ele tomou o fogo e o cutelo na sua mo. E foram ambos juntos. (7) Ento, falou Isaque a Abrao, seu pai, e disse: Meu pai! E ele disse: Eis-me aqui, meu filho! E ele disse: Eis aqui o fogo e a lenha, mas onde est o cordeiro para o holocausto? (8) E disse Abrao: Deus prover para si o cordeiro para o holocausto, meu filho. Assim, caminharam ambos juntos. (9) E vieram ao lugar que Deus lhes dissera, e edificou Abrao ali um altar, e ps em ordem a lenha, e amarrou a Isaque, seu filho, e deitou-o sobre o altar em cima da lenha. (10) E estendeu Abrao a sua mo e tomou o cutelo para imolar o seu filho. (11) Mas o Anjo do SENHOR lhe bradou desde os cus e disse: Abrao, Abrao! E ele disse: Eis-me aqui. (12) Ento, disse: No estendas a tua mo sobre o moo e no lhe faas nada; porquanto agora sei que temes a Deus e no me negaste o teu filho, o teu nico. (13) Ento, levantou Abrao os seus olhos e olhou, e eis um carneiro detrs dele, travado pelas suas pontas num mato; e foi Abrao, e tomou o carneiro, e ofereceu-o em holocausto, em lugar de seu filho. (14) E chamou Abrao o nome daquele lugar o SENHOR prover; donde se diz at ao dia de hoje: No monte do SENHOR se prover. (15) Ento, o Anjo do SENHOR bradou a Abrao pela segunda vez desde os cus (16) e disse: Por mim mesmo, jurei, diz o SENHOR, porquanto fizeste esta ao e no me negaste o teu filho, o teu nico, (17) que deveras te abenoarei e grandissimamente multiplicarei a tua semente como as estrelas dos cus e como a areia que est na praia do mar; e a tua semente possuir a porta dos seus inimigos. (18) E em tua semente sero benditas todas as naes da terra, porquanto obedeceste minha voz. (19) Ento, Abrao tornou aos seus moos, e levantaram-se e foram juntos para Berseba; e Abrao habitou em Berseba. Gn 22:1-19. RC O aluno dever... Conhecer: A importncia do sistema sacrifical do Antigo Testamento. Sentir: Perceber, a partir dos sacrifcios do Antigo Testamento, a natureza terrvel do pecado e o grande custo da nossa salvao. Fazer: Contemplar regularmente o cumprimento do sistema de sacrifcios em Cristo, o Cordeiro de Deus. Esboo I. Conhecer: O sistema sacrifical do Antigo Testamento A. O sistema sacrifical foi introduzido por Deus aps a queda (Gn 3:15, 21). Como a primeira promessa evanglica (Gn 3:15) implica a expiao substitutiva do Messias? B. O significado do sistema sacrifical foi compreendido por Abrao, especialmente em sua experincia no Monte Mori. Quais caractersticas de Gnesis 22 revelam o amor do Pai em no negar que Seu Filho morresse por ns? C. O ritual da Pscoa (x 12) prov uma das mais abrangentes prefiguraes do sacrifcio de Cristo. Que elementos bsicos de Seu sacrifcio so prenunciados nesse ritual? II. Sentir: O horror do pecado e o alto custo da expiao retratados nos sacrifcios de animais Como a visualizao dos sacrifcios do Antigo Testamento nos ajuda a avaliar melhor a monstruosidade do pecado e o custo infinito da morte expiatria de Cristo? III. Fazer: Contemplar Cristo nas sombras Decidir passar tempo de qualidade na prxima semana contemplando a obra expiatria de Cristo, prefigurada no sistema sacrifical do Antigo Testamento.
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Resumo: O sistema de sacrifcios do Antigo Testamento faz uma poderosa descrio do multifacetado significado da morte sacrifical de Cristo no Calvrio. Ciclo do Aprendizado Motivao Focalizando as Escrituras: Joo 1:29 Conceito-chave para o crescimento espiritual: O sistema sacrifical do Antigo Testamento proveu um retrato antecipado do profundo significado do sacrifcio de Cristo. Ele tambm tipificou a experincia dos cristos que se ofereceriam como sacrifcio vivo (Rm 12:1). Somente para o professor: Uma professora de seminrio conta a experincia de quando, na ocasio da Pscoa, relutantemente acompanhou o marido pela regio dilacerada pelo conflito na Terra Santa, em direo ao topo do Monte Gerizim. Ali, os poucos samaritanos remanescentes ainda sacrificam cordeiros pascais. Quando os cordeiros foram levados ao matadouro, ela desviou os olhos. Mas no ltimo minuto, ela olhou. Quo terrvel foi a morte deles. Enquanto via as criaturas inocentes lutando contra a faca, ela intimamente se revoltava contra a insensibilidade do sacerdote, que oferecia o sacrifcio. Mas, ainda mais, ela considerou revoltante a ideia do sistema sacrifical. Por que animais inocentes tinham que morrer a fim de prefigurar a morte de Jesus? No caminho de volta naquela noite, luz da lua cheia da Pscoa, ela derramou sua amargura contra Deus, pela crueldade dos sacrifcios de animais, at que subitamente a luz do Cu penetrou em sua mente obscurecida. Ela finalmente comeou a entender o ponto: o pecado to terrvel que custou a vida do inocente Cordeiro de Deus. Esse sacrifcio foi a nica maneira pela qual Deus poderia levar pessoas com o corao endurecido a ver como o pecado era terrvel, como era alto o custo da nossa salvao. Comentrio Bblico I. O sistema sacrifical introduzido no den (Recapitule com a classe Gn 3:9-21.) Na primeira promessa evanglica, encontrada em Gnesis 3:15, o sacrifcio substitutivo do Messias, Descendente da mulher, j foi poderosamente retratado. Imagine a cena: O Descendente, Cristo, tira a sandlia, por assim dizer, desnuda o calcanhar, e pisa voluntariamente em uma vbora venenosa. Isso retrata o Descendente voluntariamente entregando a vida para matar a serpente. Mesmo sabendo que isso custaria Sua vida, Cristo Se ofereceu para conscientemente pisar na cabea da vbora mais mortal no Universo: a serpente chamada Satans. Gnesis 3:21 indica que Deus vestiu Ado e Eva com peles, o que implica o sacrifcio de animais. Como sabemos que esse ato de vesti-los se refere a algo mais do que apenas cobrir sua nudez fsica, a fim de mant-los aquecidos na atmosfera fria aps a queda? O texto deixa claro que sua nudez aps o pecado era mais do que a nudez fsica. Depois que eles se haviam coberto com folhas de figueira, Ado confessou a Deus que ele ainda estava nu (v. 10). Assim, a nudez era tambm da alma, ou seja, a culpa, que precisava ser coberta por algo mais do que vestes fsicas. Em vez de folhas de figueira de suas prprias obras, com as quais eles tentaram em vo cobrir sua nudez, Deus os cobriu com as vestes de um substituto. Em lugar de seu sangue, o sangue de uma vtima inocente foi derramado (em paralelo com a oferta pelo pecado de Levtico 4:29, os pecadores humanos provavelmente teriam matado o animal sacrifical). Ali foi anunciado o sacrifcio substitutivo do Messias, em favor da humanidade. O prprio Deus instituiu, e instruiu Ado e Eva com relao ao sistema sacrifical. Pense nisto: Ellen G. White escreveu: No momento em que o ser humano se rendeu s tentaes de Satans, e fez precisamente o que Deus lhe havia dito que no fizesse, Cristo o Filho de Deus, Se ps em p entre os vivos e os mortos, dizendo: Caia sobre Mim a penalidade. Ficarei no lugar do homem. Ele ter outra oportunidade (Comentrios de Ellen G. White, Comentrio Bblico Adventista, v. 1, p. 1193). Por que o aspecto substitutivo do sacrifcio de Cristo to importante em nossa salvao? II. Abrao e o sistema de sacrifcios (Recapitule com a classe Gn 22:1-19.) A narrativa de Gnesis 22 descreve a prova divina de Abrao, na qual Deus pediu que ele oferecesse seu filho Isaque no Monte Mori. Essa prova pode ser o pice das prefiguraes do evangelho no Antigo Testamento, revelando com antecedncia como o Pai e o Filho estariam envolvidos na angstia do sacrifcio expiatrio. Jesus disse: Abrao, vosso pai, alegrou-se por ver o Meu dia, viu-o e regozijou-se (Jo 8:56). Quando Abrao viu o dia de Jesus? O apstolo Paulo citou Gnesis 22 (v. 18) e, especificamente, indicou que as Escrituras [preanunciaram] o evangelho a Abrao (Gl 3:8). No hebraico de Gnesis 22:17, 18, como em Gnesis 3:15, a palavra para Descendente ou Semente (zera) usada primeiramente no sentido coletivo para se referir a numerosos descendentes. Em seguida, restringe-se a um significado singular (marcado por pronomes singulares, embora algumas tradues modernas no mostrem isso), para focalizar a nica Semente Messinica em quem sero benditas todas as naes da Terra (Gn 22:18). A experincia de Isaque no Monte Mori estava, portanto, explicitamente ligada ao sacrifcio do Messias vindouro. Paulo tambm aponta para o esprito de sacrifcio do Pai, que no poupou [no negou] Seu prprio Filho (Rm 8:32), usando a mesma linguagem que Deus usou duas vezes acerca de Abrao no Monte Mori (Gn 22:12, 16).
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Pense nisto: Como Gnesis 22 e a narrativa do sacrifcio de Abrao em Gnesis 15 (especialmente os versos 6-18) nos ajudam a compreender melhor o evangelho da justificao pela f? III. O sistema sacrifical levtico: a Pscoa (Recapitule com a classe x 12:21-27.) Entre os muitos sacrifcios do sistema levtico, talvez nenhum prefigure de modo to abrangente o sacrifcio de Cristo quanto o ritual multifacetado da Pscoa. Considere os seguintes pontos: 1. Importncia fundamental: A Pscoa marca o princpio dos meses (x 12:2, RC). 2. Foco no cordeiro (smbolo de Jesus) (x 12:3; Jo 1:29). 3. Tempo exato (x 12:5; Jo 13:1; 18:28; 19:14): Jesus morreu s 3 horas da tarde do dcimo quarto dia de Nisan, no momento em que os primeiros cordeiros pascais deviam ser mortos. 4. Um sacrifcio completo e perfeito (x 12:5, 46; 1Pe 1:19; Jo 19:33, 36). 5. Um sacrifcio amplo, de abrangncia plena (x 12:4; Jo 3:16; Rm 3:23, 24; 5:6, 8, 18; 1Tm 4:10). 6. Apropriao pessoal do sacrifcio (x 12:7, 8; Jo 6:53; 1Jo 1:7, 9). 7. Sacrifcio propiciatrio, substitutivo. O cordeiro devia ser assado no fogo (x 12:8). possvel ainda observar os cordeiros da Pscoa sendo assados sobre as fogueiras no cume do Monte Gerizim, enquanto os samaritanos continuam a observar esse ritual a cada primavera. As duas varas de madeira, colocadas transversalmente na carcaa do cordeiro a fim de mant-lo aberto para assar, tomam a forma de cruz. Os fogos da ira divina (Sl 89:46; Sf 1:18; Hb 12:25, 29) foram derramados sobre Jesus, quando Ele tomou sobre Si os pecados do mundo e recebeu o castigo que ns merecamos. A palavra Pscoa em hebraico encerra o termo pelo qual a festa chamada, pesach, que significa passar ou saltar por cima. Deus anunciou a Moiss: Quando Eu vir o sangue, passarei por vs [pasach], e no haver entre vs praga destruidora, quando Eu ferir a terra do Egito (x 12:13; comparar com v. 23). Isso era uma prefigurao do sacrifcio substitutivo de Jesus. (Para mais detalhes, consulte Ponder the Passover [Considere a Pscoa], Shabat Shalom [Sbado de Paz] 53, no 1 [2006], p. 4-9, acessvel em www.andrews.edu/~davidson/). Pense nisto: O sacrifcio do Messias vindouro segue como um fio vermelho em todo o Antigo Testamento. Cite outras passagens que apresentam esse tema fundamental do evangelho. Aplicao Somente para o professor: Ajude a classe a perceber o horror de tirar a vida de um animal inocente a terrvel viso da morte dos animais, o cheiro de sangue e das carcaas queimando a fim de avaliar mais o custo da morte de Cristo pelo nosso pecado. Atividades prticas Somente para o professor: Na conhecida passagem de Ellen G. White, citada na semana passada, Seria bom para ns passarmos diariamente uma hora a refletir sobre a vida de Jesus (O Desejado de Todas as Naes, p. 83), ela diz: Ao meditar assim em Seu grande sacrifcio por ns, nossa confiana nEle ser mais constante, nosso amor vivificado, e seremos mais profundamente imbudos de Seu esprito.

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