El Sacerdocio de Todos los Creyentes

Llamando a Todos Los Laicos

El Sacerdocio de todos los creyentes

El ideal de Dios para su pueblo lo hallamos en el Jardn del Edn. La relacin se rompi y se perdi la comunion ntima con Dios. Se introdujo un sistema de intermediarios: primognitos, los patriarcas y el sacerdocio.

Sacerdocio
1. Servan como intermediarios. Intercesin 2. Ministraban en favor del pueblo. 3. Esto era una medida temporera. 4. Cristo habra de restaurar la relacin ednica en los redimidos por su sangre.

A causa de la redencin de Cristo

Tenemos acceso a Dios y derecho a ministrar. Cada cristiano puede ser su propio sacerdote: Y de parte de Jesucristo, el Testigo Fiel, primognito de los muertos y soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama, y con su sangre nos libr de nuestros pecados, y nos constituy en un reino de sacerdotes para servir a Dios, su Padre. A l sea gloria e imperio para siempre jams. Amen. Apoc. 1:5,6 Vease Apoc. 5:9,10

 La muerte de Cristo termin para siempre la clase sacerdotal. Slo existe una clase en el reino de Cristo, la sacerdotal en el cual todos los creyentes nacen al aceptar a Jess. Vosotros tambin, como piedras vivas, estis siendo edificados en una casa espiritual, en un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por medio de Jesucristo. 1 Pedro 2:5

 En el N.T. la iglesia no tiene un sacerdocio, la iglesia es un sacerdocio. Se restaura lo que Adn perdi. Tenemos acceso directo a Dios. Tenemos derecho a ministrar.

 Pedro declara que debemos ofrecer sacrificio espiritual a Dios. El apstol Pablo nos dice cual sacrificio: As, hermanos, por la tierna misericordia de Dios, os ruego que presenteis vuestro cuerpo en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto espiritual. Rom. 12:1

 Nuestro cuerpo en sacrificio, en ministerio amante por nuestro Seor. Ministrar es un privilegio. Es resultado natural de ser cristiano. Esto era inherente en la teologa de los primeros cristianos. El cristianismo moderno se ha separado de esta idea.

 Se piensa que es exclusiva responsabilidad del clero. Todos los miembros deben involucrarse de acuerdo a sus dones espirituales.

Implicaciones
Como Adventistas hemos aceptado esta doctrina. Tenemos acceso a Dios mediante Jesucristo. El sacerdote hebreo tambin ministraba por el pueblo. Trgicamente, hemos fallado en reconocer la parte de ministrar.

 El clero no posee un posicin ms alta con Dios que el laico. Las oraciones del pastor no ascienden ms altas que las del laico. Existe una diferencia funcional entre el laico y el pastor.

La Motivacin Laica
Hemos visto el ministrar como una actividad en lugar de verlo como una forma de vida para el creyente. Los programas deben armonizar con los dones espirituales de los miembros. Los miembros deben participar en la planificacin del programa. Cuando los miembros descubren sus dones no existe frustracin en el servicio.

Servicio Cristiano, p. 10
A cada uno se le ha otorgado una labor y nadie puede ser substituto de otro. Debemos ayudar a los miembros a encontrar su ministerio en armona con sus dones espirituales. La vida entera del creyente es un ministerio. La iglesia debe ser un centro de entrenamiento cristiano.

Diferencia entre el clero y el laico

La iglesia del N. T. eran laicos dedicados a tiempo completo al evangelio. Durante la Edad Media, el clero fue elevado a un estado ms alto en las mentes de la gente. El laico fue manipulado y utilizado pero nunca fue una parte vital de la iglesia. Esto fue llevado al protestantismo. Resultado: el laico se ha convertido en espectador.

 Mientras no regresemos al concepto bblico del laicado, continuaremos en la indiferencia laodicense. Nuestra iglesia debe convertirse en la iglesia de los laicos.