Bianca de Moura Wild EGES 06 Disciplina III Sexualidade e orientao sexual Levar-se em conta a historicidade do sexual no apenas uma

uma questo tica e poltica, mas, sobretudo, uma questo terica da maior importncia, essencial reconhecermos a sexualidade como uma dimenso da experincia humana na qual se estabelecem relaes de poder, e que implica desigualdades, preconceitos, discriminaes, violncia, e, como as reservas histricas, sociais, ideolgicas e polticas podem promover neste mesmo territrio deslocamentos e desdobramentos no que concerne as convenes sociais criadas por essas foras, para tanto refletimos no decorrer desta disciplina dentre outras questes o
contexto histrico e social da regulao pblica da sexualidade e as relaes entre esta e o exerccio da cidadania.

As vises e as aes das pessoas em relao sexualidade respondem a uma srie de condicionantes () (Pag 77). As pessoas agem de acordo com valores, fatos e situaes que marcam uma determinada poca e cultura, ou seja, a sexualidade sempre contextual. A
sexualidade envolve aspectos biolgicos, psicolgicos, sociais, culturais, histricos e polticos. Ainda muito comum pensar que a sexualidade to-somente o resultado de um impulso natural, cuja origem e sentido viriam exclusivamente do corpo. Vale lembrar que O corpo aparece como fonte primordial que determina a identidade do homem e da mulher enquanto pessoas de um sexo ou de outro. (Pag.19) 1, entretanto, a conexo entre o sexo do corpo, a identidade de gnero e a orientao sexual dos indivduos no possu qualquer base natural, uma vez que essa concepo uma construo social.2

Cabe aqui citar outra questo de suma importncia que estudamos nesta disciplina: Os roteiros sexuais: so mapas simblicos que orientam nosso aprendizado da sexualidade.345A
partir dessa reflexo podemos compreender melhor o conceito de orientao sexual: o termo usado para se referir capacidade que tem cada pessoa de experimentar profunda atrao emocional, afetiva e sexual por indivduos de sexo diferente, por indivduos do mesmo sexo ou por ambos, alternada ou
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O corpo aquilo que deve estar sempre submisso e dcil, como podemos observar na obra Vigiar e punir.A espcie humana transformada, ento em uma populao. Como afirma Foucault: Os governos percebem que no tm que lidar simplesmente com sujeitos, nem mesmo com um povo, mas com sua populao, com seus fenmenos especficos, e suas variveis prprias: natalidade, mortalidade, esperana de vida, fecundidade, estado da sade, incidncia das doenas, forma de alimentao e habitat. (Foucault, 1984 p.28). 2 Podemos afirmar que a percepo do corpo como lugar para o sexo, seja considerado normal ou anormal, licito ou ilcito, fundou uma positividade: a do prprio corpo. 3 O roteiro, ento, guia a ao (com base em critrios e regras aprendidos culturalmente: o que ou deve ser um beijo), e tambm transformado pela ao. Isso continua indefinidamente, pois, mesmo que fiquemos mais experientes em nosso desempenho sexual e ganhemos mais recursos para controlar nossas aes, h sempre a presena do outro e de novas situaes, que trazem elementos no previstos e requerem de ns uma dose maior ou menor de improviso e, portanto, de adaptao e transformao de roteiros. Entretanto, conforme adquirimos desempenho, tendemos a esquecer todo o processo de aprendizado e os roteiros que montamos nesse processo.
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Os roteiros so dinmicos, porque eles so necessariamente incompletos. Eles no podem prever todos os detalhes da experincia prtica, da interao. 5 Esses mapas nos so fornecidos pela cultura eso constantemente atualizados por ns durante nossas experincias e interaes. Ento, medida que vamos vivendo () experincias prticas, vamos transformando, alimentando e tambm destruindo materiais do roteiro.

simultaneamente.67A partir da elucidao dos conceitos abordados na disciplina, e da reflexo acerca deles podemos desconstruir a viso reducionista que nos imposta por meio das convenes sociais.8 Estudamos tambm como esses valores arraigados por meio de determinaes e aquisies incidem no acesso a direitos relativos sade, educao, ao emprego, vida e dignidade e os motivos pelos quais determinadas pessoas podem ter seus direitos no reconhecidos por motivos que envolvem a sexualidade. Vimos que do ponto de vista das polticas pblicas e da legislao, algumas iniciativas tm sido tomadas para reduzir as desigualdades sociais que tomam por base a sexualidade, no entanto, o fato

de as discusses sobre sexualidade serem cada vez mais comuns na esfera pblica pode dar uma falsa impresso de igualdade. Prticas homofbicas esto cotidianamente presentes no espao escolar, em servios de sade, nos meios de comunicao, nos recintos legislativos ou da justia, entre outras instituies sociais, logo, a sexualidade , um assunto tanto
pessoal quanto poltico9, em nossa sociedade existem normas com relao sexualidade

que restringem a possibilidade de livre desenvolvimento das potencialidades das pessoas que se desviam.As mudanas relativas s convenes sociais em torno do que considerado masculino e feminino e afirmao da diversidade sexual decorrem em grande parte das lutas e das conquistas de direitos polticos dos movimentos feministas e LGBT, tanto dentro quanto fora do Brasil. As chamadas minorias sexuais so, hoje, muito mais visveis do que antes, e, conseqentemente, torna-se mais acirrada a luta entre elas e os grupos conservadores. Falase muito sobre a diferena, a diversidade e o direito de todos cidadania, o que aparenta, de fato, que qualquer um pode apossar-se desse discurso, que no s aprazvel, humanitrio, solidrio etc., mas ao mesmo tempo muito fcil de casar com o discurso neoliberal da atual sociedade, na qual h um mercado para tudo, e um espao para todos(as). Os excludos(as) so, por esse discurso, includos(os), e todos(as) caminhamos juntos rumo igualdade, numa sociedade em evoluo. Entretanto pouco se sabe, e pouco se deseja saber, sobre as relaes de poder que esto na base da dialtica da excluso; como alguns grupos foram, de
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Hoje so reconhecidos trs tipos de orientao sexual: a heterossexualidade (atrao afetiva, sexual e ertica por pessoas do sexo oposto); a homossexualidade (atrao afetiva, sexual e ertica por pessoas do mesmo sexo); e a bissexualidade (atrao afetiva, sexual e ertica tanto por pessoas de um quanto do outro sexo).
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A expresso vai alm, abrangendo o sentido de manter relaes ntimas e sexuais com essas pessoas. A homossexualidade e a heterossexualidade so diferentes orientaes sexuais que coexistem lado a lado desde os primrdios da humanidade mesmo que no sob estas respectivas nomenclaturas. O mdico austro-hngaro Kroly Benkert criou o termo homossexual somente em 1869 e, at ento as prticas sexuais realizadas entre indivduos do mesmo sexo eram denominadas de sodomia e seus praticantes de sodomitas, ou mesmo de pervertidos.E, a princpio, no havia a distino cientfica entre homossexualidade e transexualidade. Esta surgiu apenas em meados do sculo XX. Ou seja, esperava-se que homossexuais tivessem identidades e expresses de gnero em discordncia com seu sexo. 9 O mbito da sexualidade, tem sua prpria poltica interna, injustia e modos de opresso. Como ocorrem com outros aspectos do comportamento humano, as formas institucionais concretas da sexualidade humana, num espao e tempo determinados, so produtos da atividade humana. Elas esto repletas de conflitos de interesse e manobras polticas, tanto de natureza proposital quanto circunstancial. Neste sentido, o sexo sempre politizado. Existem, no entanto perodos histricos nos quais a sexualidade mais contestada e abertamente politizada. Nesses perodos, o domnio da vida ertica efetivamente renegociado. Butler (2005 e 1999)

fato, excludos do poder, da riqueza, do status social, e quais foram as lutas histricas ainda longe de serem concludas, que nos trouxeram at este momento, no qual, pelo menos, tais lutas tornaram-se verdadeiras. Referncias: BUTLER, Judith & RUBIN, Gayle, Trfico sexual entrevista (Gayle Rubin com Judith Butler), in: Cadernos Pagu (21), Campinas: Unicamp, 2003, pp. 157-209. Curso de Especializao em Gnero e sexualidade. V.3/ Organizadores: Carrara, Srgio[e tal]. Rio de Janeiro: CEPESC; Braslia, DF: Secretaria de polticas para as mulheres, 2010. FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade 1 - a vontade de saber. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1984. , Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1979. LOURO, Guacira Lopes. Gnero, sexualidade e educao: uma perspectiva ps-estruturalista. Petrpolis: Vozes, 1997. _____________ . Corpos que pesam: sobre os limites discursivos do sexo. In: LOURO, Guacira Lopes (Org.). O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 1999. p. 151-172. RUBIN, Gayle. Comentrio Por Andria Piscitelli Ncleo de Estudos de Genero, Cadernos de Pagu, N 21,2003 pginas 211 - 218.