FORMATO CARTA DESCRIPTIVA DEL CURSO Cdigo: FO-MI-108 Versin: 1 Fecha: 27-04-2011 FACULTAD: Filosofa y Teologa Cosmovisin -NIVEL:

3 CREDITOS: 1

PROGRAMA: Formacin Sociohumanstica NOMBRE DEL CURSO: PLAN DE ESTUDIOS: CDIGO CURSO: 0009

REA O COMPONENTE DE FORMACIN: Sociohumanstico I. JUSTIFICACIN DEL CURSO Da acuerdo a lo planteado por el PEI de la Funlam, el curso de cosmovisin tiene como intencionalidad lograr que el estudiante de la Funlam, responda al interrogante Qu es la cosmovisin? y en la medida que se responda, esta pregunta adquiera las bases necesarias para la formacin profesional, a travs del rea de formacin sociohumanstica, donde esta formacin le permitir ser un sujeto o individuo universal con objetivos claros. Por tanto, estar en capacidad de reconocer al otr@, sus ideales, principios y derechos. El campo de la reflexin sobre la cosmovisin, es hoy uno de los ms relevante y fructferos de la discusin filosfica, por lo tanto, el estudiante amigoniano no debe desconocer las incidencias de este debate en su campo de accin, mxime en un pas que como este se debate en crisis sociales, polticas y econmicas, que desconocen los ideales del ser colombiano. Es aqu donde debe tomar posicin o postura el estudiante de la Funlam, como defensor de la visin del mundo o de la llamada aldea planetaria y a su vez, ser reivindicador de su autonoma como ciudadano y del universo. La base del razonamiento de este curso, lo constituye la cosmovisin y, ms particularmente, su dimensin universal sobre el mundo, no debe olvidarse que la cosmovisin es el conjunto de costumbres, creencias y argumentaciones sobre la imagen universal del mundo que poseen los sujetos o individuos, dentro de su poca, momento y su formacin cultural, lo cual conduce necesariamente a la autorreflexin. Por ello, la cosmovisin, ser la encargada de encaminar las preguntas que sobre el hombre como sujeto moral, social, religioso, normativo y a la vez, como ser poltico, pueden hacerse. La cosmovisin, es esencialmente un interrogante sobre l-ella sobre s mism@ y su quehacer en el mundo. Una de tantas preguntas son acerca del lugar y espacio, del ser humano particularmente en la dimensin referida a la fundamentacin de las libertades del sujeto, su autonoma como ciudadan@ y a la garanta de ser, como ser universal, desde la cual se reconoce su naturaleza y todo lo que existe a su alrededor. Por lo anterior, una cosmovisin debe definir los diversos principios comunes, que existen en la vida, valga mencionar solo algunas: desde lo social, lo poltico, lo econmico, lo religioso, lo tico-moral y porque no, lo filosfico.
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Este espacio cosmovisional, ha sido el lugar para el afianzamiento de ciertas virtudes y valores bsicos asociados a la condicin humana como universal. As, la vida, las actitudes, el pluralismo y la dignidad humana se han erigido en smbolos de una vida vivida segn exigencias cosmovisionales. Porque en las sociedades contemporneas, estos espacios y virtudes, se han vuelto ms perentorios como resultado de la situacin de crisis en la cual se encuentra el mundo hoy. Porque las alternativas de cambio acelerado de la llamada modernidad tarda, han creado la expectativa de una nueva condicin del nuevo ciudadano del nuevo siglo XXI. En lo mencionado, en la actualidad queda claro que la cosmovisin, para poder fundamentar sus conceptos, debe de tomar posicin desde su visin del mundo, pues, sta es la encargada de darle los valores con criterios crticos argumentados desde diferentes disciplinas y ciencias. Toda cosmovisin es aplicable en todos los campos de la vida, ya sea pblica o privada. Porque toda cosmovisin pretende indagar si existe y cmo se configura el ser humano en el cosmos, que es inherente a su pensamiento, verbigracia, mucha parte de lo realizado por el ser humano-individuo, es la formacin en el transcurso de su vida, durante el proceso enseanza aprendizaje para devenir l mismo como ser. En dicho proceso acumula sensaciones, experiencias, actitudes, pasado e historia, en las cuales se elaboran y se construyen estructuras biolgicas e intelectuales, que son el producto del ejercicio en el transcurso de su desarrollo en el intercambio intersubjetivo, por el cual se llega a la realizacin de la visin sobre el mundo.

II. OBJETIVOS ESENCIALES Resolver problemas planteados por la cosmovisin, para interiorizar las diversas conductas que se desarrollan en la vida cotidiana, a travs de las lecturas y escrituras que objetiven el proceso acadmico de los estudiantes. Establecer las diferencias y puntos de encuentros de las diversas cosmovisiones, a travs de las tesis que se presentan en los diferentes modelos cosmovisivos. III. OBJETIVOS COMPLEMENTARIOS Argumentar y describir cada una de las cosmovisiones de acuerdo a la cultura, a la regin y poca a travs de la historia. Fundamentar desde la formacin amigoniana, la visin que tiene el estudiante del mundo y del universo. Definir que es ecosofa determinando su relacin tico poltica consigo mismo, con los otros y con el medio ambiente. IV. COMPETENCIAS El estudiante resuelve los problemas planteados por la cosmovisin interiorizando las diversas conductas que se desarrollan en la vida cotidiana. El estudiante establece las diferencias y los puntos comunes de las diferentes cosmovisiones por medio de las tesis que avalan a cada cosmovisin. V. UNIDADES DE APRENDIZAJE Que es la cosmovisin Bases y ejes de la cosmovisin Principales cosmovisiones La cosmovisin en las diferentes culturas Modernidad y post modernidad Ecosofa
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VI. METODOLOGA El curso de cosmovisin cuenta con una metodologa que esta basada en los criterios del aprendizaje como son: profundizacin, transferencia y reconocimiento. Teniendo en cuenta para su realizacin: exposiciones en grupos colaborativos, PACI, talleres de clase, acompaamiento directo por parte del asesor del curso, bien sea de manera presencial o de forma virtual utilizando todas las herramientas que la tecnologa coloca al servicio de la academia. El curso esta diseado para que el estudiante se apropie de manera directa de la riqueza que cada cosmovisin contiene en s misma y as llegar a un constructo que desde lo institucional que brinde los elementos suficientes en la formacin integral del futuro profesional, donde el aporte individual sea tenido en cuenta para el que el estudiante marque su ritmo y a la vez se apropie del contenido que el curso le brinda. VII. PROCESO DE EVALUACIN El proceso de evaluacin del curso de Cosmovisin estar dado desde las siguientes caractersticas: Integral, procesual, cooperativa, argumentativa y analtica, donde se tendrn en cuenta los aspectos ms significativos para la consecucin de excelentes resultados: bajo la ptica del conversatorio, consultas bibliogrficas, lecturas, interpretacin de las mismas, talleres, exposiciones, participacin sobre los temas propuestos, la investigacin, la consulta y, por supuesto, los PACI, que el asesor crea pertinente. Finalmente, como elemento primordial se privilegiar el dilogo coherente, que responda a las exigencias del curso a partir de los siguientes momentos: 1. Cognitivo: este se refiere a las capacidades que muestra el estudiante para pensar, deducir, analizar, comprender, concluir e inferir los aprendizajes para que sea capaz de transferirlos desde su cosmovisin. 2. Discursivo: este obedece a la capacidad de dilogo y expresin con el otro, argumentacin y fundamentacin de manera escrita y oral sobre las inquietudes que se generen, produciendo respuestas adecuadas de los temas propuestos en la gua. 3. Aplicativo: este obedece a la capacidad para la planeacin, diseo, aplicacin y anlisis de diferentes propuestas de proyectos acadmicos, fundamentados en las teoras analizadas durante el curso. 4. Actitudinal: en este aspecto, el estudiante deber asumir una actitud de responsabilidad y compromiso, con relacin a su proceso de formacin en habilidades para el trabajo individual y grupal. Ahora bien, los PACI tambin van de la mano con la verificacin de los procesos exigidos como resultado de las actividades desarrolladas durante el curso, en las fases de reconocimiento, profundizacin y transferencia, as como de las respectivas unidades temticas. Aqu, corresponde implementar el Portafolio personal de desempeo, como instrumento para la consignacin de los avances y para la retroalimentacin de los mismos en aras de mejorar los procesos de aprendizaje del estudiante. La evaluacin no solo es responsabilidad del asesor, sino que tendr en cuenta la interaccin con el estudiante y su participacin en el proceso de formacin, y la evaluacin se llevar a cabo teniendo en cuenta tres momentos o instancias, estipuladas as:

a. La autoevaluacin: entendida como la valoracin que el propio estudiante hace de su grado de

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participacin y compromiso con el desarrollo del curso. sta se har atendiendo al cumplimiento de sus responsabilidades acadmicas y al perfil de logros alcanzados a partir de los objetivos trazados en el curso. b. La coevaluacin: es el espacio en el cual el proceso y el trabajo de cada participante y/o pequeo grupo es evaluado por los otros integrantes. En la coevaluacin se tendr en cuenta la elaboracin de las actividades y la produccin de ejercicios escritos como informes de lectura, relatoras, ponencias, ensayos, entre otros. c. La heteroevaluacin: constituye el tercer nivel del proceso evaluativo propio del asesor, en el cual ste emite el concepto en relacin con el trabajo realizado por cada participante durante la sesin, para ello, existirn las formas y formatos adecuados. VIII. BIBLIOGRAFA BSICA TEXTOS Y CAPTULOS DE TEXTOS, CIBERGRAFA BACHELARD, Gastn. El aire y los sueos. Ensayo sobre la imaginacin del movimiento. Mxico: FCE, 1958. BRUNO, Giordano. Sobre el infinito universo y los mundos. Buenos Aires: Aguilar, 1981. CONFUCIO - MENCIO. Los Cuatro Libros. Madrid: Alfaguara, 1981. COPRNICO, Nicols. Des rvolutions des orbes clestes - De revolutionibus orbium coelestium [lib. I] [1543]. Pars: F. Alcan, 1934. FOUCAULT, Michel. Tecnologas del yo y otros textos afines. Barcelona: Paids / ICE-UAB, 1990. HAWKING, Stephen W. Historia del tiempo. Del big bang a los agujeros negros. Madrid: Alianza, 1990. HUME, David. Tratado de la naturaleza humana. 3 vols. Madrid: Ed. Nacional, 1981. KANT, Immanuel. Historia general de la naturaleza y teora del cielo. Buenos Aires: Jurez Editor, 1969. KUHN, Thomas S. La revolucin copernicana. Barcelona: Ariel, 1978. MATURANA, Humberto. El sentido de lo humano. Colombia. Ed. Dorman, 1998. LIE ZI. El libro de la perfecta vacuidad. Barcelona: Kairs, 1987. LOCKE, John. Ensayo sobre el entendimiento humano. Mxico: FCE, 1956. LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS. 3 vols., col. Madrid: Gredos, 1979. SARTRE, J, P. El ser y la nada. Buenos Aires: Lozada, 1968. LUCRECIO. De la naturaleza de las cosas. Barcelona: Orbis, 1984. NEWTON, Isaac. ptica o tratado de las reflexiones, refracciones, inflexiones y colores de la luz. Madrid: Alfaguara, 1977. _____ Principios matemticos de la filosofa natural. Madrid: Editora Nacional, 1982. TERCIARIOS Capuchinos. Manual pedaggico. Medelln Funlam, 1985. VIVES, J. Antonio. Identidad amigoniana en accin. Medelln, Funlam, 2000. IX. ARTCULOS DE REVISTAS INDEXADAS Armenteros Cruz, V. M. (2008). COSMOVISIN CREACIONISTA: LA ESTRUCTURA DE NUESTRO PENSAMIENTO. (Spanish). Davarlogos, 7(2), 135-146. Velzquez Fernndez, H. (2004). La compatibilidad de Dios con la cosmovisin cientfica contempornea. (Spanish). Tpicos. Revista De Filosofa, (27), 147-164. X. BIBLIOGRAFA EN INGLS Murray, W. (2004). Cosmovisin, ritual e identidad de los pueblos indgenas de Mxico and La
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montaa en el paisaje ritual. Archaeoastronomy, 18122-123. Marcos, S. (2009). MESOAMERICAN WOMEN'S INDIGENOUS SPIRITUALITY. Journal Of Feminist Studies In Religion (Indiana University Press), 25(2), 25-45.

XI. BIBLIOGRAFA Y CIBERGRAFA COMPLEMENTARIA 1. Holstica, comunicacin y Cosmovisin: http://www.lalibreriadelau.com/libros-de-filosofiaca22_35/libro-holistica-comunicacion-y-cosmovision-p13665 2. Cosmovisin: El nuevo gran cambio para el individuo y la sociedad: https://www.bubok.es/tienda/libros_tags/cosmovision 3. Artculo: Cosmovisin una definicin cristiana: http://www.allaboutworldview.org/spanish/cosmovision.htm ELABORADO POR: Carlos Mario Giraldo Higuita Abril, 03 de 2012 Verific Francisco Javier Carmona Romero Coordinador o Dir. de Programa Valid

FECHA ELABORACIN: Revis

Coordinador de rea

Decano de Facultad

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