Introduccin A La Cristologa Del Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento Jess de Nazaret recibe nmeros ttulos a los largo de los textos paulinos, de los evangelios y de las cartas pastorales, sin embargo estos ttulos han permanecido y transmitido a lo largo de la historia de la iglesia. Los apstoles anunciaron el Kerigma despus de la resurreccin vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos (Mt 28, 19); los seguidores de Jess reconocieron enseguida que l era el Mesas, por tal razn los libros del Nuevo Testamento muestra los grandes ttulos a Jess de Nazaret, ttulos como Maestro, Profeta, Sumo Sacerdote, Salvador, el Hijo, el Hijo de Dios, el Hijo del hombre etc. De tal manera la cristologa trata sobre las valoraciones dadas a Jess: quin fue y qu misin tuvo en el plan divino, este significado es lo que se usa de ahora en adelante.

Ciertamente para la cristologa hay que distinguir las diferentes clases de cristologa que a lo largo de la historia los especialistas proponen para conocer la cristologa, por este hecho hay que reconocer la cristologa ascendente y otra descendente. Raymond E. seala que esta cristologa ascendente son los ttulos Mesas, Rab, Profeta, Sumo Sacerdote, Salvador, Dueo o Seor; mientras que la cristologa descendente comprende la valoracin de Jess en trminos que incluyen un aspecto de la divinidad, por ejemplo, Seor, Hijo de Dios, Dios (p. 16).

En vista de lo concedido los escritos evanglicos, especialmente en los sinpticos no hay ejemplos claros de que Jess hiciera formulaciones yo soy mientras que Juan se encuentra muchos enunciados autodescriptivos como por ejemplo: yo soy el Camino, yo soy el buen Pastor entre otros; en otro orden los evangelios sinpticos se localizan confesiones sobre Jess como Seor, Mesas e Hijo de Dios, particularmente Pedro T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo (Mt 16, 16); y el centurin romano verdaderamente este hombre era Hijo de Dios (Mc 15, 39), adems en el evangelio de Juan en la confesin de Toms Seor mo y Dios mo!(20, 28). A causa de esto los dichos y hechos de Jess que transmiten los evangelios, manifiestan el influjo de un enfoque retrospectivo despus de la resurreccin; e incluso con el transcurrir del tiempo, la tradicin oral con que fueron trasmitido de generacin en generacin los evangelios recogieron las interpretaciones a medida que las tradiciones sobre Jess se fueron ampliando a las distintas comunidad eclesiales, durante un perodo del 30 al 70.

Ciertamente la visin que transmitieron los evangelistas fue la del Cristo (Ungido) de la casa de David (p.15), sin embargo, la mayora de los especialistas subrayan la formula dicha en boca de Jess y este a su vez la pronunci: el hijo del hombre, formula recordada por los libros profticos como Ezequiel y Daniel. El titulo Cristo es el ms usado

en los textos bblicos del Nuevo Testamento, pues, estos libros se escribieron despus de la resurreccin de Jess, por tanto l es el Cristo, el Mesas. Los evangelistas llevan a preguntar sobre lo que Jess pensaba de s misma y cules eran sus actos, de tal modo estos textos tienen su repuesta cuando se lee y se descubre cuidadosamente.