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Seminario: Lgicas de la Investigacin

Fernando Andrs Meneses Daz

Ficha N1

__________________________________________________________________ TRES PARADIGMAS METODOLGICOS: MARX, DURKHEIM Y WEBER Las obras de Marx, Durkheim y Weber para la comunidad de cientficos sociales representan los fundamentos modernos de la investigacin sociolgica emprica. En este sentido son considerados paradigmas en tanto proveen de modelos de problemas y modelos de soluciones a la comunidad cientfica (Kuhn) ya que reflejan la ruptura entre la filosofa especulativa y la investigacin emprica propia de la Sociologa.

EL PARADIGMA DE LA METODOLOGA MARXISTA

La diversidad de interpretaciones y lecturas de la obra de Marx (1818 1883) hace surgir diferentes disposiciones hacia su trabajo epistemolgico, metodolgico y prctico, entre los cuales destaca el texto las reflexiones de Shumpeter y W. Mills al mencionar que no es posible simplificar su obra en resmenes sistemticos sino que depende de los puntos de inters de cada lector; as la objetividad y el reconocimiento formal de la lgica tras el trabajo de Marx se ve filtrada por la lectura sociolgica. En este sentido la objetividad y la certeza formal de los datos y la teora son evaluados en funcin de intereses por parte de los lectores. As existe un Marx que como autor va tomando diferentes escenarios y lecturas segn perodos de su obra y las categorizaciones y caractersticas que los lectores le atribuyen a su obra. Autores como Sorokin y Parsons presentan lecturas crticas sobre la obra de Marx. Segn Sorokin, lo original en la obra de Marx dista mucho de ser cientfico, y su nico mrito consiste en haber exagerado la forma de expresar ideas ya formuladas por otras; luego plantea que de clsica relacin de clases que observa el autor se presentan actualmente en la produccin de conocimiento sociolgico. Segn Parsons, la obra marxiana representa uno de los puentes ms importantes entre las tradiciones idealistas y utilitarias del pensamiento social del siglo XIX. Dentro de las obras que se analizan se presenta El Capital como uno de los pilares en el trabajo del autor (Althusser, Godelier) ya que conceptos como

enajenacin, cosificacin, relacin de sujeto y objeto son claves en esta obra para la fundamentacin epistemolgica de Marx. Es tal la importancia de su obra, su coherencia y epistemologa materialista que es reconocida como una ciencia en tanto como ciencia de los modos de produccin, formaciones sociales y coyunturas histricas a tal punto que Mills reconoce que con la obra Marxista la Ciencia Social no sera como la conocemos hoy dndole un carcter fundamental en su influencia y el desarrollo de la Sociologa como una Ciencia Social que incorpora o construye elementos y fundamentos para una explicacin de las acciones a nivel micro y macro de la sociedad. Dentro de estos elementos se destaca el cambio social (Bottomore), interpretaciones de la relacin economa y sociedad (Shumpeter). Luego Althusser plantea que es en la obra La Ideologa Alemana en donde el autor trabaja una clara dimensin emprica de la investigacin social. Por ejemplo se menciona que la insistencia con que Marx incide en la necesidad de partir de lo real, de la forma en que el hombre acta y no del hombre predicado, pensado, representado o imaginado como una elemento concreto de la objetividad que posee la sociologa como disciplina y la forma de abordar y leer los acontecimientos. Como seala Bottomore:El compromiso de Marx con la investigacin de los hechos sociales resulta, pues incuestionable, y siempre mantuvo la idea de que las reformas sociales deban ir acompaadas de un conocimiento exacto y positivo de las condiciones en que la clase obrera vive y trabaja, en otro sentido en las condiciones materiales de vida. Al darle un carcter exacto a ese conocimiento es que formula uno de los preceptos clsicos de la sociologa como lo sera : No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social, lo que determina su conciencia (Marx y Engels, 1966, 348) Junto con esto el que Marx enuncie la nocin fundamental de contradiccin entre estructuras estamos ms cerca de la prctica cientfica moderna en la idea de un conocimiento crtico y que hace visible condiciones y acciones sociales relevantes para el entendimiento de la realidad. En esta idea de crecimiento de cambio social y la incorporacin de nuevas lecturas sociolgicas de la realidad contempornea es que la obra de Marx es un punto de partida no una concepcin determinada de los mundos sociales que estamos tratando de entender (Mills). Sin embargo, es clave su trabajo como un aporte clave en el desarrollo del pensamiento social y la sociologa desde su propia poca hasta nuestros das.

EL PARADIGMA DE LA METODOLOGA DURKHEIMIANA

La obra de Emilie Durkheim (1858 1917) sigue siendo de gran utilidad para el socilogo actual interesado en cuestiones de metodologa sobre todo por su obra El Suicidio por su construccin de teora Sociolgica y de anlisis multivariante y replicativo (Selvin), Segn Boudon, sigue recabando tanta atencin por su estructura lgica como por su riqueza terica y metodolgica, que permite compararlo con notable ventaja sobre los actuales sondeos sociolgicos. Una de sus mayores cualidades como cientfico fue su capacidad para desarrollar de una manera continuada los criterios de una ciencia social y los atributos del campo de la sociologa por ejemplo que: una disciplina puede ser una ciencia slo si tiene un campo definido para explorar. La ciencia se interesa por cosas, por realidades. Si no tiene un material definido para describir o interpretar, existe en un vaco Antes que la ciencia social pueda comenzar a existir, se le tiene que asignar un objeto sustantivo bien definido La idea de estudiar con la intencin de explicar los hechos sociales aparece prcticamente en el siglo XIX, e incluso de una manera imperfecta. Para identificar una ciencia genuina es preciso que se cumplan dos criterios empricos. La existencia de tipos o clases y la existencia de regularidades que permitan a la ciencia principios generales o leyes (Durkheim, 1960a, 3; 9-13) As el autor trabaja un tratado metodolgico en que se plantean los siguientes objetivos: precauciones que deben adoptarse en la observacin de los hechos, un modo de plantear los problemas principales propio en las investigaciones, prcticas especiales que permitan obtener resultados y reglas que deben presidir la realizacin de las pruebas. Plantendose un riguroso programa de investigacin con una clara tradicin en la sociologa y especficamente en la metodologa de investigacin clsica. Dentro del desarrollo de su obra metodolgica identificada mayoritariamente en El Suicidio existen crticas a su trabajo en la relacin entre lo metodolgico y lo terico ya que autores como Selvin plantean que existe una inconsistencia en el abordaje de los estadstico y las relaciones tericas, sin embargo se reconoce como un buen trabajo de anlisis conceptual, como la consideracin conjunta de caractersticas individuales y caractersticas de grupo. Los instrumentos que utiliz el autor para hacer las observaciones fueron los documentos oficiales y trabajos publicados por otros. El muestreo de los suicidios lo hizo en base a las estadsticas referentes a unos aos dados del siglo XIX, en diversas regiones europeas, y segn la edad, sexo, etc. Los datos reunidos le

permitieron a Durkheim realizar generalizaciones empricas del tipo siguiente: el suicidio vara segn con al filiacin religiosa catlica o protestante. Estas generalizaciones empricas fueron transformadas en una teora a travs de la formacin de conceptos y proposiciones y la ulterior ordenacin de estas ltimas, y en trminos de explanans y explanadums, esto es, en el lenguaje que empleo Durkheim, de causa y efecto. La teora obtenida por la ordenacin de las proposiciones, permiti a Durkheim deducir, interpretar y finalmente contrastar varias hiptesis. Para Wallace es una aplicacin de la moderna investigacin sociolgica emprica y de la lgica de la ciencia en la sociologa. En esta lectura de la obra de Durkheim existe una clara naturaleza comparativa entre hechos sociales, as la lgica de la explicacin se basa en esta disposicin de la ciencia social. La obra de Durkheim posee una cualidad que pocas otras obras sociolgicas tienen, la de demostrar que la investigacin emprica slo es til cuando viene dada y guiada por una teora bien establecida. As, la metodologa slo es til en tanto que nace de las necesidades de una teora, y la teora es tanto ms provechosa cuanto ms verificada y refinada est por la investigacin emprica.

EL PARADIGMA DE LA METODOLOGA WEBERIANA

La obra de Marx Weber (1864 1920) en tanto trabajo metodolgicos realiz tres investigaciones sobre las condiciones de trabajo obrero agrcolas e industriales, sobre las actitudes e historias de trabajo, utilizando cuestionarios y observacin directa. En todo este trabajo mostr explcitamente su inters por las tcnicas cuantitativas y por el concepto de probabilidad en el estudio del significado de las relaciones sociales. Mostr su inters metodolgico en la eleccin de informantes y el diseo de cuestionarios. Weber nunca explicit sus ideas sobre si las actitudes podan medirse, y si los materiales de los cuestionarios podan combinarse para formar variables con las que clasificar a los entrevistados. La obra metodolgica de Weber tiene un carcter fragmentario y sobre todo polmico. La mayora de sus tesis metodolgicas fueron desarrolladas en ensayos, esto se debe a que la metodologa weberiana se forj dentro de la disputa del mtodo (Methodenstreit) de la cultura alemana del siglo XIX.

Dentro del campo de las ciencias histrico-sociales, la primera manifestacin de la crisis de la escuela histrica alemana fue planteada en el campo de la economa, especficamente en el rechazo al positivismo de Comte y Spencer. La distincin, dentro de la cultura alemana, entre ciencias naturales y ciencias sociales puede remontarse al dualismo kantiano con su distincin tajante entre la esfera de la naturaleza de los fenmenos, del determinismo, por una parte, y de la libertad de las ideas por otra. El problema central de la metodologa weberiana es el de la objetividad de las ciencias histrico-sociales. Weber insisti en la necesidad de establecer una lnea clara entre lo que es y lo que debe ser, rechazando de plano el punto de vista de que una ciencia emprica proporcione normas e ideales obligatorios. Una ciencia emprica no puede ensear a nadie qu debe hacer, sino nicamente qu puede hacer y, en ciertas circunstancias, qu quiere (Weber, 1973,44). As, la crtica weberiana sustituye la objetividad por el juicio de la razn problemtica, segn la cual el trabajo cientfico reconstruye los datos de la investigacin (Barbano, 1971, 88) El autor alemn admite que el conocimiento de la cultura est condicionado por ideas de valor, lo que hace que el conocimiento de la realidad cultural sea siempre un conocimiento que parte desde puntos de vista, especficamente particulares. En este sentido la trascendencia de la obra de Weber radica en que el cientfico social slo se ocupa de aquellos datos a los que atribuye significacin cultural, y dentro de este esquema las relaciones con los valores designan el particular punto de vista que el investigador social adopta. La objetividad de las ciencias histrico-sociales se logra, en la metodologa weberiana, pues, a travs de dos condiciones fundamentales. Distinguiendo entre la investigacin objetiva y el juicio de valor, y destacando el carcter probabilista del procedimiento de explicacin causal. Weber define el objeto de la sociologa como constituido por las uniformidades de la conducta humana en cuanto dotada de sentido junto con esto plantea la necesidad de que la disciplina tenga un campo de investigacin propio y de utilizar los conceptos tpico ideales ( tipos ideales weberianos).

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