Apontamentos sobre o operador nas atividades apomtricasParte I

Por Rafael Kerchedoamaral em Apometria e Psiquismo (Arquivos) Editar documento Amigos, boa noite. Dias atrs, escrevemos trs textos sobre o operador e as atividades apomtricas. Por considerar que faltaram alguns apontamentos necessrios para uma melhor qualidade dos temas expostos, e tambm para fins de organizar o material, reunimos os trs textos, os quais esto enriquecidos com novas colocaes de nossa autoria, mediante estudos tericos e prticos. Por fim, desejamos a todos bons estudos. Entendemos que o primeiro requisito bsico para o operador (assim como o mdium) se circunscreve aos ensinos de Jesus: no faa a outrem o que no querem o que vos faam. Ou seja, preciso que o operador atenda da forma que gostaria de ser atendido. Bom nimo, iseno de julgamentos, vontade frrea de servir, mente aberta, seriedade, franqueza consigo mesmo e com outrem, empatia, atender de forma indistinta e desinteressada, so hbitos comportamentais a serem nutridos diariamente pelo trabalhador. O trabalho bem cumprido promove compreenso a respeito dos nossos prprios problemas, pois aprende-se muito com os atendimentos. Sem contar que teremos nossas energias vibrteis constantemente recicladas caso nos doarmos desinteressadamente s pessoas.Ou seja: o trabalho direcionado s pessoas em sofrimento nos armar de energias novas e aprendizado para resolvermos os desafios existenciais de nossa vida, porm, resolv-los, caber a ns mesmos, mediante a correo de maus comportamentos e a prtica das virtudes. Ou seja, fundamental que o aspirante a esse tipo de servio saiba que no basta ser trabalhador apomtrico para ter seus problemas pessoais resolvidos. Tambm bom que se saiba que o trabalhador ser espelho tico de muita gente. Alm dos atendidos e atendentes com os quais convive, o trabalhador afigurar-se- como espelho tico dos encarnados que lhe solicita ajuda espiritual, assim como as personalidades desencarnadas que viro a tratamento. J detectamos personalidades de passado que, por mais ignorantes que fossem a respeito das leis csmicas, mas despidas do envoltrio fsico, podiam enxergar facilmente as virtudes e as deficincias morais dos trabalhadores. E no raro,essas personalidades em tratamento, num af de desmoralizar o grupo, falava em alto e bom som os defeitos ticos dos mesmos, para quem quisesse ouvir. Continuando a discorrer sobre os temas acima. As deficincias ticas podem afigurar-se como fios em curto circuito da engenhosa mquina espiritualidade de luz/trabalhadores encarnados. Ou seja, o trabalhador precisa esmerar-se em sublimar seus pensamentos, hbitos, comportamentos e sentimentos para ser um bom parceiro da espiritualidade amorosa que sua parceira de trabalho desobsessivo- apomtrico. O operador que no se esfora em praticar o que ensina aos seus atendidos encarnados e desencarnados compromete o bom andamento das atividades apomtricas e diante de sua prpria conscincia, assim como a conscincia alheia, afigura-se como fariseu (faa o que eu digo, no faa o que eu fao). Entendemos que importante que o operador estude constantemente para melhor servir. Esse estudo, caros amigos, no est circunscrito tcnica propriamente dita, mas sobre a vida como um todo. O estudo atento (e de preferncia em grupo) de pessoas que escrevam artigos srios em jornais de confiana, dos ensinos evanglicos, dentre outros temas que ajudem o esclarecimento das personalidades nos atendimentos, so de grande importncia ao operador, pois o mesmo ser um instrumento mais hbil nas mos dos instrutores espirituais que assessoram os trabalhos, sem contar que o estudante em foco ter a chance (e isso requisito maior) de rever e corrigir, se necessrio, seus prprios comportamentos. Sobre esse assunto, nosso grupo empreendeu a seguinte didtica: toda tera -feira, o coordenador de nossos trabalhos aborda temas sobre o diadia (relao pais e filhos, relaes afetivas, profissionais, etc.) para atendidos e atendentes, e nas sextas-feiras, esses estudos continuam, porm, mais endereados aos trabalhadores da casa. Somos do parecer que bom que os operadores e mdiuns, assim como os pacientes saibam sobre personalidades, perisprito, etc, mas fundamental que ambos (atendentes e atendidos) sejam esclarecidos constantemente e primeiramente sobre as atitudes que lhes dizem respeito. Assim, nossa didtica 60% sobre a vida cotidiana e 40% sobre vida no plano espiritual.

A primeira fase do atendimento apomtrico O atendido sempre deve ser muito bem recebido pelos trabalhadores. Na verdade, os maiores necessitados de auxlio no o atendido propriamente dito, mas o atendente, dado que na maioria das vezes o ltimo possui dbitos crmicos muito mais graves que o primeiro. Algumas vezes, foi nosso esprito que induziu o atual paciente a viciaes de vrias ordens (e que ainda o escraviza), ou que praticou tiranias e crueldades contra o mesmo em vida pregressa, etc. Est a uma explicao que detectamos em nossos atendimentos para tratar com muito amor aqueles que nos solicitam socorro, sem contar a necessidade de treinarmos o amor ao prximo diariamente, especialmente fora das paredes do grupo apomtrico que pertencemos ( com muita tristeza que percebemos o quo todos agimos de forma diferenciada: dentro do grupo apomtrico, somos pessoas amorveis, fora do trabalho desobsessivo, tirnicos e cruis.Sem dvida, um problema a ser considerado e combatido). Em relao aos dramas do paciente. Sugerimos que o operador sempre tome a dianteira da situao e no incio do atendimento, questione o paciente sobre o drama que mais lhe aflige. Aqui em nosso grupo, entendemos que para cada atendimento, um problema deve ser analisado pelo mdium e pelo operador, num af de priorizar um atendimento mais profundo (as energias dos encarnados e desencarnados concentram-se em torno da resoluo de um problema apenas), o que tambm induzir o paciente a voltar noutra semana para a narrao de outro drama, o que necessariamente implica em dizer que o mesmo ouvir mais prelees evangelizadoras antes, durante e depois do atendimento propriamente dito. sempre bom lembrar que a narrao do paciente em torno de teus problemas precisa ser analisada. Geralmente, as pessoas reclamam sobre os efeitos, mas desconhece as origens dos seus problemas, que quase sempre se resumem aos seus maus comportamentos. Por exemplo: se uma mulher nos solicita auxlio reclamando sentir agudas dores fsicas nos ombros e nas pernas, ou um rapaz nos relata que est desempregado a 4 anos, etc, os mesmos esto relatando os efeitosdos problemas que os afligem.O operador e o mdium que no se preocuparem em acessar os comportamentos equvocos resultantes desses problemas prestaro um desfavor pessoa, pois caso ela no se modifique, outros problemas surgiro para que seja concitada a refletir. Observem que os pargrafos que estamos escrevendo revela que entendemos que Apometria no pode nem deve ser apenas pronto-socorro. , sim medicina espiritual, mas acima de tudo metodologia prtica de esclarecimento. Continuemos nossos apontamentos. Trabalhemos com a hiptese que as nossas ms aes do presente acordam as vidas passadas equvocas de nosso esprito, atazando-nos. No que existam outros motivos para o afloramento das personalidades, mas priorizemos esta, discorrendo sobre as outras de forma especfica e oportuna mais adiante. Sabendo das diversas fases que o ser atravessa (infncia/ adolescncia/ idade adulta/velhice), sugervel que o operador v indagando atentamente essas fases ao paciente (com base em teu relato), mormente as trs ltimas, a partir dos 15/16 anos, pois nessa fase, o ser j sabe do que correto ou no, e antes, fortemente influenciado pela psique doentia ou s dos seus pais (sobre a infncia, abordaremos especificamente mais adiante). Novamente, insistimos: o operador tem um papel de liderana no trabalho, sendo imperioso que a exera de forma amorosa e exemplar, cabendo ao mdium analisar tambm os relatos do paciente, permitindo que suas faculdades psquicas entrem em ao aps o comando firme do seu parceiro, operador . Sintetizando: nessa primeira fase do atendimento (acolhimento e entrevista),entendemos que a funo inicial do operador encontrar os plugs comportamentais negativos que proporcionaram o assdio das personalidades do paciente. Um ponto a ser considerado: quanto mais o operador ir exercitando esse tipo de entrevista, que se baseia no princpio que somos responsveis pelos nossos prprios sofrimentos, mais ele ver a necessidade do atendido abrir seu corao. Na verdade, o paciente precisa ser esclarecido, desde antes, que se ele no abrir o corao, no falar realmente de seus maus comportamentos, ou seja, se ele portar-se como vtima, de pouca utilidade ser o tratamento. Assim, tanto o operador, como o mdium, e o paciente, devem participar ativamente nessa busca de autoconhecimento.

Inclusive, sobre abrir o corao, detectamos que quando isso ocorre, o atendido abre uma estrada vibrtil perfeita aos atendentes, que depois de analisarem de forma efetiva e racional o problema narrado (em suas origens), podem acessar com grande facilidade as personalidades pregressas do paciente mais endurecidas no erro, promovendo grandes libertaes. Falemos agora de outro aspecto a ser considerado no afloramento e atuao das personalidades. O reencontro com desafetos de outros tempos no crculo familiar, afetivo, profissional, etc., so fatores considerveis para o acordar/atuao das personalidades pregressas em suas pontas fsicas.O operador, durante o atendimento, deve perceber o momento da vida da pessoa atendida no qual ocorreu esse despertar psquico negativo. Algumas vezes o fato ocorre durante a gestao, s vezes na passagem da infncia para a puberdade (mais ou menos 13 anos para a frente), ou outros momentos marcantes da vida das pessoas em questo (separaes, unies conjugais, a entrada num novo local de trabalho, etc). Para esclarecer um pouco mais o assunto, vejamos o que diz o instrutor Barcelos no livro Obreiros da Vida Eterna (Andr Lus/Chico Xavier ) a respeito: -O meu amigo examinou alguns casos de obsesso entre agentes invisveis e pacientes encarnados, impressionando-se com a imantao menta entre eles. Pisamos no momento noutro solo. Referimos s necessidades de esclarecimento dos homens, perante aos seus prprios companheiros de pano evolutivo. No crculo das recordaes imprecisas, a se traduzirem por simpatia e antipatia, vemos a paisagem das obsesses transferidas ao campo carnal, onde, em obedincia s lembranas vagas e inatas, os homens e as mulheres, jungidos uns aos outros pelos laos de consanginidade ou dos compromissos morais, se transformam em perseguidores e verdugos inconscientes entre si. Os antagonismos domsticos, os temperamentos aparentemente irreconciliveis entre pais e filhos, esposos e esposas, parentes e irmos, resultam dos choques sucessivos da subconscincia, conduzidas a recapitulaes retificadoras do pretrito distante. Congregados,de novo, na luta expiatria ou reparadora, as personagens dos dramas, que se foram, passam a sentir e ver, na tela mental, dentro de si mesmas, situaes complicadas e escabrosas de outra poca, malgrado os contornos obscuros da reminiscncia, carregando consigo fardos pesados de incompreenso, atualmente definidos como complexos de inferioridade. Identificando em si questes e situaes ntimas, inapreensveis aos demais, o esprito reencarnado que adquire recordaes, no obstante menos precisas, do prprio passado, candidata-se, inelutavelmente, loucura. A criteriosa observao dos fatores que narramos acima nos leva a considerar quo estamos inseridos na lei de causa a efeito que regem os destinos humanos. um aprendizado imprescindvel a disposio dos presentes, especialmente da pessoa atendida. Observando os atendimentos, perceberemos o quo Jesus estava correto, quando asseverou: e os inimigos do homem esto entre seus familiares....Algozes e vtimas de outros tempos, todos juntos novamente para a necessria conciliao. O que as teraputicas das personalidades tm a ver com isso?Bem, eis a uma metodologia que diminui eficazmente o choque passado-presente, permitindo aos espritos envolvidos (agora encarnados) de cumprirem as tarefas que lhes dizem respeito. por esses motivos que insistimos da necessidade da pessoa em atendimento estar presente a fim de aprender e esclarecer-se, aprendizado esse que deve ser facilitado mediante o esclarecimento dos trabalhadores em questo (observem a necessidade do operador e do mdium buscarem o estudo constante a respeito das leis da vida, as quais regem nossos destinos). Em postagem posterior, falaremos da relao personalidades pregressasx infncia, tema esse considerado muito importante por ns daqui de Porto Feliz/SP.

Dias atrs, escrevemos um material direcionado aos trabalhadores (especificamente os operadores) no sentido de melhor lidar com a teraputica das personalidades pregressas. Hoje, gostaramos de continuar o assunto, abordando as questes relacionadas a pr-infncia (gestao) e infncia propriamente dita. Os antagonismos domsticos existentes entre pais e filhos existe mesmo antes do necessrio reencontro na esfera fsica. No livro Entre a Terra e o Cu (Andr Lus/Chico Xavier), o instrutor Clarncio, ao socorrer uma gestante, relata que a permuta de energias entre me e filho

constante. Jung, em seu Desenvolvimento da Personalidade, nos diz que muito do psquico do beb pertence me. (rogamos aos companheiros de lista um estudo atento dos livros citados para melhores esclarecimentos). Trazendo esses pareceres esfera da teraputica das personalidades mltiplas, podemos dizer que a interao negativa entre personalidades dos espritos que do vida gestante e ao beb ocorre com grande fora. Temos realizado atendimentos apomtricos para evitar esses conflitos psquicos, e o que detectamos que as personalidades, tanto seja a da me, assim como a dos filhos, ao sentir a possibilidade certa do reencontro , acordam, despejando ponta encarnada (me) e futura ponta encarnada (beb) nefastas energias de dios e ressentimentos, originrias de priscas eras. Isso tudo sem contar a influncia energtica das personalidades do pai da criana... O aborto involuntrio, a depresso ps parto, o esfriamento conjugal, o despertar de outros transtornos psicofsicos, so efeitos dos fatores que estamos relatando acima. claro que poucos pais tm a conscincia de realizar esse tipo de atendimento num sentido preventivo, antes da concepo fsica propriamente dita. Os que nos acorrem geralmente esto passando por algum sofrimento nessa fase to importante da vida humana, no perodo da gestao ou no perodo ps-gestao. Nesses casos, sugervel que o operador sempre exera o atendimento com a presena dos pais, lado a lado, com fins de aprendizado. Aconselhamos tambm que o operador busque com o mdium e o apoio da espiritualidade benfeitora as personalidades pregressas da me, do pai, com a da criana, as quais esto atuando no psiquismo/corpos fsicos dos mesmos.Esclarec-las que j desencarnaram, e que j criaram novos corpos fsicos para praticarem a lei do amor com os desafetos de outrora ( o operador deve, junto com o mdium, identificar personalidade por personalidade, correlacionandoas com a respectiva ponta fsica) no sentido de serem felizes, fundamental, pois o atendimento ganha em lgica e aprendizado. Os pais, ouvindo e sentindo que seus espritos fizeram ao futuro beb em priscas eras e quais so as tarefas que lhes dizem respeito, uma lio imorredoura para toda uma vida, um verdadeiro pr-natal espiritual. Por fim, encaminhar essas personalidades a hospitais-escola, alinhar os chakras de todos os envolvidos e solicitar apoio da espiritualidade para interferir positivamente nos corpos sutis (Corpo Astral, Corpo Mental Superior, Corpo Mental Inferior, Duplo Etrico) tambm de todos, sem exceo, tarefa obrigatria, pois auxiliar os j encarnados (os pais) na minimizao de suas dores assim como a do futuro reencarnante, o esperado beb. Por fim, sugerimos que os operadores, no fim dos atendimentos, reforcem as tarefas ticas que cabem aos pais e que concitem os mesmos a comparecerem mais vezes s prelees e atendimentos, no sentido de evangelizarem-se e harmonizarem suas prprias energias, tratando suas personalidades pregressas que os induzem a comportamentos equvocos, que fatalmente so empecilhos ao progresso do futuro beb. claro que uns voltaro a solicitar ajuda teraputica, e outros tantos, no. Mas que faamos a nossa parte, tratando nossos amigos que nos solicitam ajuda espiritual com entranhado amor e profunda franqueza, cumprindo assim a mxima evanglica no faais a outrem o que no quereis que vos faam. Finalmente. Em postagem posterior, iremos conversar mais um pouco sobre a atuao das personalidades no perodo pr-encarnatrio (gestao) citando, inclusive, um ou outro atendimento que realizamos aqui em nosso grupo.

No texto anterior, comentamos a respeito da possibilidade de atendermos o ser antes mesmo da encarnao propriamente dita, mediante o tratamento previ ode suas personalidades pregressas em desalinho. Enfatizamos na ocasio que o ideal seria que isso ocorresse, pois os pais do futuro reencarnante obteriam, atravs da observao do atendimento apomtrico, um aprendizado

imorredouro, conscientizando-se sobre as responsabilidades que lhes cabem assim como o do futuro beb. Mas sabemos que as pessoas (incluimo-nos nesse grupo), de forma geral, no possuem suficiente grau de espiritualizao, e s buscam ajuda espiritual ou esclarecimento sobre quando o sofrimento lhes bate s portas. Mediante o exposto, as personalidades da ento ponta fsica, no esclarecidas nem harmonizadas, convivendo com sua ponta fsica durante as diversas fases que atravessa (infncia, adolescncia, idade adulta e velhice), transformando-se, pois, em verdadeiros drages da alma ou sabotadores da felicidade do ser encarnado, pois as energias envolvidas ficam acumulam-se tanto no psiquismo da ponta fsica, que por conseqncia, transtornos comportamentais e enfermidades fsicas das mais diversas sero desagradveis parceiros, revelando-se, pois, como exteriorizao das misrias morais do passado espiritual da criatura envolvida na problemtica. Para elucidar o assunto com abrangncia, permita-nos contar um exemplo prtico. Meses atrs, determinada pessoa (por questo tica, preservaremos sua identidade) nos solicitou ajuda teraputica, pois estava sofrendo de transtorno depressivo crnico, tendncia suicida, enfraquecimento orgnico e dores por todo o corpo. O operador, indagando a paciente quando comeara o pior dos sintomas (a depresso) teve a seguinte resposta: -Desde que eu nasci, me sinto triste....Ento, o operador, certamente intudo pela espiritualidade benfeitora, induziu o mdium desdobrado (nossa pessoa) a acessar a personalidade pregressa do paciente que rejeitou a encarnao atual, rejeio essa movida pela convivncia familiar na infncia e na adolescncia, a qual produziria um problema afetivo com o atual cnjuge (fizemos a pesquisa nesse sentido pelo prprio relato de nosso paciente, dado que o mesmo teve vrios problemas de relacionamento com os genitores, assim como o atual cnjuge). Resumo da pera: Nossa mediunidade, com o auxlio do operador e da espiritualidade benfeitora observou que a depresso que nosso paciente manifestara era o efeito do drama maior que nos acomete: nossos prprios comportamentos equivocados, cultivados insistentemente por nosso esprito desde priscas eras.Aps o acessamento da personalidade no-desejosa de inserir-se no novo meio da ponta fsica e posterior conversa franca e esclarecedora por parte do operador com a mesma, a respeito de tua existncia , constatou-se que, tratava-se de uma existncia pregressa intelectualizada ao extremo, porm, arrogante e vaidosa. Ganhou posio notria e riqueza na sociedade que estava inserido, porm se esqueceu da convivncia fraterna e amorosa com o prximo. As pessoas nas quais ele prejudicou grandemente foram seus pais, assim como o esposo atual. Terminada essa existncia, nossa mediunidade observou que essa personalidade arquivou em seu ntimo grande transtorno comportamental (frustrao, melancolia) aliado a um complexo de culpa muito forte de ter estudado tanto, mas no ter feito o bsico: conseguir amar o semelhante. Apesar de ter percebido os equvocos que cometera, no se arrependeu suficientemente de seus tristes feitos, pois seu orgulho impedira-o de tal feito, mesmo no ps-morte. Tanto fato que no momento da criao da nova encarnao, essa personalidade pregressa, por culpa e por medo do revide dos antigos desafetos (hoje, os pais e o esposo) rejeitou a possibilidade de reconciliao e perdo mtuo por meio de uma existncia regrada prtica da lei do amor. O operador, ouvindo pacientemente a personalidade pregressa citada sobre seus sofrimentos, (e com a presena da pessoa encarnada que solicitava atendimento) esclareceu-a mais ainda sobre seus comportamentos de outrora, e concitou o ao pedido de perdo. Ento, o operador evocou as personalidades pregressas que se sentiam vitimadas (as dos pais e do cnjuge), para que a reconciliao fosse imediatamente realizado, alm do esclarecimento s personalidades vtimas que sofreram naquela vida pois em vida pregressa fizeram igual ou pior a outrem. Todas elas foram esclarecidas que seus espritos criaram novos corpos e vivem uma experincia em comum no mesmo crculo interpessoal, cabendo as mesmas no interferirem negativamente em nenhum aspecto que seja. Ento, foram tratadas e encaminhadas a hospitais-escola, e no final, a equipe encarnada e desencarnada interferiu positivamente nos corpos sutis de nosso atendido, a fim de

que o transtorno comportamental fosse combatido com mais profundidade. Por fim, concitamos a pessoa presente para rever suas posturas comportamentais, pois mais que a personalidade pregressa a influenciara desde a tenra infncia, a ento ponta fsica permitiu e se alinhou com essa influenciao, adquirindo na vida atual comportamentos assemelhados ao prprio passado espiritual de outrora. Visto o relato, o que a experincia pode ensinar a ns, operadores e mdiuns? Primeiro: quanto mais cedo se tratar a personalidade pregressa em desalinho, melhor. Por isso que postamos anteriormente a possibilidade de tratamos algum mesmo antes de seu nascimento. No caso em que citamos, a pessoa atendida tinha mais de 30 anos de idade, e as energias vibrteis entre ela e a paciente estavam somatizadas no psiquismo e no corpo fsico da mesma. Segundo: entendemos que no basta um atendimento para a pessoa melhorar definitivamente. Sempre sugerimos aos nossos atendidos que compaream quando vezes desejarem, afinal, amigos, o homo sapiens, como ser racional, tem encarnado no planeta a milhares de anos. Assim sendo, no h apenas uma histria pregressa negativa a ser acessada e tratada pelos mdiuns e operadores. Estes, pois, devem ter essa conscincia, no vendendo, pois, milagres ou promessas miraculosas de cura aos seus assistidos. Terceiro: a doena propriamente dita o efeito de uma causa. O que sugerimos que o operador encare esse fato, procurando com seu parceiro, o mdium, os comportamentos equivocados das personalidades pregressas em atuao,a qual so produtoras das doenas na ponta fsica. Quarto: O papel do operador fundamental no decorrer do trabalho. Para ns, o operador deve guiar o mdium a acessar os problemas a serem pesquisados (sempre com a ajuda da espiritualidade de luz, obviamente), mediante a narrao do paciente, e o mdium deve se preocupar em narrar o que v e sente no plano astral, alm de comunicar os pareceres das personalidades em tratamento. Para eficcia dessas atividades, ambos devem estudar muito, constantemente. Quinto: A necessidade das personalidades partcipes do processo auto-obsessivo expor seus sentimentos e achaques mediante o instrumento medinico. Para ns, inadmissvel encaminhar a personalidade pregressa sem o devido esclarecimento de sua realidade. Sabemos que a espiritualidade nos d amparo e sustentao nos trabalhos, mas dever fazer a nossa parte, facilitando o trabalho de nossos instrutores invisveis. Sexto: necessrio que os operadores e mdiuns conheam razoavelmente sobre os corpos sutis que foram o Agregado Humano, a fim da teraputica apomtrica consolidar-se efetivamente. Sobre esse assunto, falaremos numa postagem mais adiante. Stimo: A necessidade do operador concitar o paciente no sentido de rever seus prprios comportamentos e modific-los, se necessrio. Em todos os casos (inclusive o que citamos) nossos maus comportamentos alimentam vibratoriamente as prprias energias pregressas de nosso ntimo que nos atazanam, cabendo a ns extinguir esse combustvel psquico pernicioso mediante a prtica da lei do amor em nossas vidas.

Finalmente. Em postagem posterior, iremos falar sobre o aflorar da personalidades pregressas na fase juvenil (a partir dos 13 anos de idade) e como o operador e o mdium podem encarar a problemtica, analisando o drama como um todo, desde suas origens at suas conseqncias, englobando tambm as possibilidades teraputicas de tratamento. Abraos. Rafael kerche do Amaral/Porto Feliz/SP.