1 ________________________________________________________________________________ _ Capitolul II EDUCABILITATEA INTERDEPENDENA DINTRE EREDITATE, MEDIU I EDUCAIE N FORMAREA I DEZVOLTA REA PERSONALITII INDIVIDULUI Asistent univ.

drd. RAMONA PACHEF OBIECTIVE - Stabilirea relaiilor corecte ntre ereditate, mediu i educaie n formarea p ersonalitii; - analiza critic a unor teorii asupra factorilor determinani n dezvoltar ea personalitii; - interpretarea unei cazuistici cu valoare argumentativ n descifrar ea rolului celor trei factori i a unor mecanisme ale formrii i dezvoltrii personalitii umane. CONCEPTE-CHEIE - Educabilitate; - teorii ereditariste (ineiste); - teorii amtien taliste; - teoria dublei determinri; - factorii dezvoltrii personalitii: - ereditate a; - mediul; - educaia. DEFINIREA CONCEPTULUI Educabilitatea constituie una dintre caracteristicile cele mai semnificative ale fiinei umane i se refer la capacitatea

2 Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _

(disponibilitatea) omului de a fi receptiv la influenele educative i de a realiza, pe aceast cale, acumulri progresive, concretizate n diverse structuri de personali tate. (Lazr Vlsceanu) [2]. PRINCIPALELE TEORII ASUPRA EDUCABILITII Controversele n leg ur cu factorii, rolul i ponderea acestora n formarea i dezvoltarea personalitii, i-au plasat pe specialiti pe poziii teoretice diferite i adesea opuse. Dou au fost n princ ipiu, orientrile de baz i anume cele ereditariste i cele ambientaliste. Teoriile ere ditariste sau ineiste susin rolul fundamental al factorilor ereditari n evoluia i de zvoltarea omului (att n plan filogenetic ct i ontogenetic). (Lazr Vlsceanu), [2]. Cons derm necesar clarificarea termenilor: Filogenie: evoluia formelor organice ale unui grup de animale sau plante n cursul dezvoltrii istorice a lumii vii. Ontogeneza: dezvoltarea individual a organismelor vegetale i animale, care cuprind toate trans formrile organismului de la stadiul de embrion pn la sfritul existenei lui. Reinem ct argumente ale susintorilor teoriei ineiste: "Muli prini, mai ales cei care au mai mu li copii, sunt firete nclinai s cread c ceea ce fixeaz n mare parte, nc nainte de eligena copiilor, sunt "capriciile" ereditii- dup cum spun acei care nu cunosc regul ile statistice ale jocului transmiterii genelor. Crescndu-i copiii n acelai fel sau creznd cel puin aa - ei constat c unul se dovedete apt pentru studii abstracte pe cnd ellalt nu. Ei nu se mir ns de acest lucru mai mult dect de faptul c primul are ochi al batri, iar al doilea ochi negri. Generaliznd, se poate spune c, printre copiii care aparin nu numai aceleiai familii, ci unor familii foarte apropiate prin modul de via, educaie etc, se ntlnesc subieci de inteligen inegal. Cum s

Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _ 3

nu fi tentat s atribui unor deosebiri genetice, cel puin o parte din aceast inegali tate de aptitudini ? Se folosete adeseori ca argument existena unor familii bogate n subieci de o remarcabil inteligen: Bernoulli, Cassini, Becquerel, Darwin, Monod. V om da un singur exemplu, acela al familiei lui Darwin, aa cum l descriu Huron i Ruf fie (1959).Tot aa n familia Bach, posesiunea unor gene particulare ar explica oare transmiterea darurilor muzicale ? n opoziie cu geniul sau cu marele talent - exis tena unor deficiene mintale ereditare ofer un alt motiv de a acorda "naturii" o mar e parte n determinismul aptitudinilor intelectuale. ntr-adevr, dac o form sau alta de idiotism sau de napoiere mintal se ntlnete n aceeai familie, din generaie n genera s nu vedem aici consecina unei alterri a patrimoniului ereditar, a acelei pri a patr imoniului care condiioneaz dezvoltarea creierului i deci a inteligenei? [4, p. 1. 2, 4, 6, 8, 9, 10, 12]. Platon credea c "natura nu ne-a fcut pe noi tot la fel, ci de osebii ca aptitudini i potrivii pentru o funcie sau alta". [1, p.3]. Aristotel consi dera c "aceia care provin din strmoi de elit au toate ansele de a fi oameni de elit, c i nobleea este o origine excelent". [1, p.5] J. J. Rousseau scria: "a voi s schimbi spiritele i s faci dintr-un prost un om talentat nseamn a voi ca dintr-un blond s fa ci un brun." [1, p. 11]. Teoriile ambientaliste susin i absolutizeaz rolul factoril or socioculturali de mediu n dezvoltarea psihoindividual,minimaliznd semnificaia cel or ereditari. Analiznd rolul factorilor determinani n dezvoltarea personalitii umane, Jaques Lamat [4] aduce argumente convingtoare n favoarea unei teorii ambientalist e, pe baza unei bogate cazuistici: "n opoziie cu ineitii, muli psihologi i sociologi i chiar pur i simplu

4 Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _

multe persoane cultivate acord o mare importan influenei mediului, circumstanelor, as upra dezvoltrii creierului i progresului inteligenei. Ei consider c, dac ereditatea de termin n mare msur caracteristicile fizice ale individului, ea marcheaz n mult mai mic msur psihicul su. Acesta datoreaz mult mai mult, dac nu chiar totul, mediului ambiant i n special educaiei. i n realitate unele fapte observate aduc un sprijin puternic p unctului lor de vedere. Totul ne face s credem c, de exemplu, nivelul intelectual "mediocru" al unor triburi pe nedrept calificate drept "primitive" ine, cel puin n mare msur, de condiiile lor de via. Vom reaminti povestea al crei nceput a fost istori it de Vellard, n "Une civilisation du miel"(1939). Iat-o mai jos rezumat de J. Lec omte (1957): "Cu civa ani nainte de rzboi, etnologul Jehan Vellard explora o regiune foarte puin cunoscut a Cordilierei de la Gaaguassu, n Paraguay. n acest inut triesc i ndienii Guayakis, considerai printre cei mai primitivi din pdurea sud-american. Ei triesc n mici hoarde nomade, civilizaia lor fiind una dintre cele mai reduse care e xist; ei nu cunosc deloc creterea vitelor i agricultura, iar hrana lor principal con st din produsele vntorii, din cules sau din recoltarea mierii slbatice a meliponelor . Guayakis pot fi deci considerai ca o "ras inferioar", dac exist aa ceva. Or, n cursu uneia dintre expediiile sale, Vellard a gsit o feti de 2-3 ani, prsit ntr-un campame Crescut n familia exploratorului, ea s-a adaptat rapid la noua sa existen, ntr-att nc cu cteva luni mai trziu, nu se deosebea cu nimic de un copil european. La 10 ani v orbea curent franceza i portugheza i mai trziu a devenit colaboratoarea tatlui su ado ptiv." "Un asemenea exemplu, chiar unic fiind, trebuie s ne fie ntotdeauna prezent n memorie atunci cnd ne preocupm de aceste probleme. Faptul este indiscutabil: o f eti de doi ani, luat la ntmplare din jungl i crescut cu competen, poate atinge un g

Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _ 5

de cultur, care, n cursul unei generaii, o face s sar peste cteva zeci de mii de ani." Cazul "copiilor slbatici", studiat temeinic de L. Malson (1964) a impresionat i m ai mult unele spirite. Este vorba de copii abandonai, fie ndat dup natere, fie ceva m ai trziu, care au fost hrnii de animale (leoparzi, gazele, lupi...) i care au crescu t singuri ; aa este "slbaticul din Aveyron" care a fost obiectul unor ncercri educat ive ale lui Jean Itard. n Lituania s-a gsit un biat care trise mai muli ani printre u ri i care umbla n patru labe i scotea sunete asemntoare mormielilor de urs. n India s gsit dou fetie care triser printre maimue. S-au mai gsit copii slbatici n Belgia, U a, Germania, Olanda, Irlanda i n ara noastr. A fost adeseori descris starea de napoier e mintal, mergnd pn la idiotism i de inadaptare la viaa noastr social a acestor copii um s nu fie ea atribuit absenei unor contacte umane? Cum s-ar putea s nu vedem aici o demonstraie a rolului determinant al acestor contacte? Relaia dintre factorii bio logici i cei social-cultural educativi este evideniat i de ctre ali autori [1]: - Valo rea limitat a factorului ereditar n condiiile n care forele social-educative nu-i pot exercita influena, este pus n eviden n cazul aa-ziilor copii "slbatici". Este vorba piii care, nc din faza sugar, cresc i se dezvolt fr grija ocrotitoare a societii. Un l "slbatic" gsit n ara noastr a fost descris de scriitorul sas M.T. Fronius. Iat o par te din acest text: "S-a ntmplat n anul 1781, n cel de-al 17-lea an al vieii mele, n pa tria mea, la Braov. Un valah, locuitor al periferiei oraului, nu tiu din ce motiv, a plecat n marea pdure dintre Braov i Valahia; i cum ptrunse adnc n pdure, a zrit u l foarte ciudat, crat pe un copac. La nceput credea c este un urs i mult vreme n-a cut zat s se apropie de el; apoi, prinznd curaj, a vzut c ceea ce al socotise drept urs, este ceva

6 Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _

ce semna a fi om. I-a grit, dar n-a primit rspuns, ci, mai mult, a vzut c animalul ce l necunoscut se cra tot mai sus printre crengile copacului. Valahul l privi uimit mu lt vreme i s-a mirat c aceast fiin necunoscut, pe care ncepuse s-o socoteasc drept o frunzele copacului. Privirea lui ndelungat, precum i frica pe care acest animal o a rta fa de valah, n cele din urm l-au fcut pe acesta s se suie n copac dup el i cu f e care din fericire o adusese n traist, s-l lege. Aa a i fcut, l-a ajuns pe acela n v l copacului i, legndu-l de picioare, l-a tras la pmnt. Aa a fost mai uor s-l lege de m i. Apoi i-a dezlegat picioarele i s-a ndreptat spre Braov i l conduse din cas n cas s art pentru bani. Aa am ajuns i eu s-l privesc. El era de talie mijlocie ca mrime, ave a privirea slbatic, iar ochii nfundai n orbite se nvrteau repede; fruntea lui nu era b mbat, ci mai mult concav, ngust i proas; avea prul de culoare cenuie, sprncene epo cdeau peste ochi, avea nasul crn i teit, inea gura cscat i prin ea nu trgea, ci sorb rul; gtul l avea umflat i n jurul gtlejului avea o gu, limba i se nvrtea greu, gura proeminent, faa mai mult teit dect rotund i, la fel ca toat figura lui de o culoare g en murdar. O singur privire (asupra lui) arta c acesta nu poate fi chipul unui animal nzestrat cu un creier detept, ntratta se degaja din el slbticia; iar pe mine m-a ntr credina, format nc mai nainte, i pe care apoi am vzut-o adeverindu-se i n casele de ni, c deteptciunea, posedarea raiunii i imprim semnele vdite de pe chipurile noastre. rpul su, ndeosebi pe spate i pe piept, era pros, braele i picioareale lui erau mai muc iuloase i mai crnoase dect sunt ele n mod obinuit la ali oameni, pielea lui era tot aa de zbrcit i de urt glbuie ca pe obrajii lui; pe palm pielea era foarte groas, iar ungh ile erau deosebit de lungi. Pe coate, precum i pe genunchi, avea pielea mult mai groas dect au alii de obicei. Dei umbla n dou picioare, adic ridicat, el avea paii le molatici i se mpingea pe sine de pe un picior pe

Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _ 7

altul. Capul l avea aplecat nainte, poate pentru c n pdure umbla n patru picioare. La ceput n-a vrut nicidecum s umble n opinci sau cizme. Nu tia s vorbeasc ci bolborosea numai i scotea sunete de neneles atunci cnd conductorul lui l mna mai departe, dar i ea (bolboroseala) s-a schimbat ntr-o tnguial cnd vedea copaci sau vreo pdure. Aa s-a n plat cu el i n casa n care locuiam eu, cnd privea din geamul meu civa copaci din aprop iere, iar mie mi s-a prut c prin aceasta el ar fi dat semne evidente ale tnjirii du p ei. Nu s-a putut descoperi la el nici un semn al raiunii, nimic nu i s-a putut a rta ca s-l delecteze. El nu nelegea nici un cuvnt, nici un fel de semne. Tot una era dac se rdea n faa lui, sau se arta vreo suprare : el privea doar, fr nici o pornire. era la el nici repezeal natural sau vreo nclinare spre ceva, ceea ce se poate const ata n asemenea cazuri la ali oameni slbatici. N-a luat parte la nimic; nici nu apuc a nimic, pe cnd l vzusem pentru prima oar, cauza putnd s fie faptul c i-a fost necunos ut total noua lui situaie i c tnjea dup cea veche. n primul an, nu s-au putut constata la el nclinaii plcute, tot aa (nu manifesta) nici pe cele neplcute, doar (atunci) cnd simea durerea real. Cci, ceea ce la alii numai dup privire cauza groaz, el putea s pri easc fr pornire, el nu bnuia acolo nici o primejdie. Dac cineva l mpungea cu un ac pn viu, el o lua la fug; dar privea fr vreo pornire sau spaim cnd cineva nvrtea n faa l sabie ascuit sau chiar cnd o ndrepta spre pieptul lui. Nu se poate spune despre el c eea ce se obinuiete a se spune despre ali oameni gsii n stare de slbticie, c s-ar fi t de strini; lui i-a fost totuna dac privitorii se strngeau n grupuri n jurul lui, or i dac l lsau singur. Inima lui nu sa interesat de nici o muzic; s-a putut observa nu mai c sunetul tobei la speriat i c (la auzul acestuia) ncerca s se ndeprteze. Printre ornirile mai tari pe care noi le numim pasiuni, nu s-a putut constata la el dect tnjirea ctre starea lui cea veche, ceea ce cu timpul, cnd a nceput a se obinui cu sta rea lui cea nou, prea c-i

8 Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _

trece; i apoi o oarecare dispoziie i suprare cnd nu putea s-i potoleasc la timp foame setea. n asemenea ocazii i i zgria pe oameni, dei alteori el nu fcea nici un ru, nici mului, nici vreunui animal. n afar de aspectul omenesc pe care nu-l putuse dezbrca i pe care nici starea lui nenorocit nu-l putuse schimba n ntregime (la el) nu s-au p utut vedea acele semne care pe om l deosebesc att de vdit de alte fpturi. Ci mai mul t, se putea vedea la el o privire trist , un umblet chioptat cu care mergea ncoace i n colo n faa conductorului su i apoi un fel de a nvrti ochii n mod slbatic, apoi morm articipnd la nimic din ce vedea n jurul su; se vedea cum tnjea spre lcaul fiarelor ori de cte ori era condus n afara oraului; el trebuia bine legat, cci altfel s-ar fi sm uls din braele conductorului su i ar fi fugit spre livezi, pe care le socotea drept pdure. Pn a se obinui cu fierturi hrana lui era compus din frunze de copaci, iarb i ca ne crud. Aproape jumtate de an trecuse, pn s poat mnca fierturi, dup care slbticia blnzea vznd cu ochii. Ci ani s fi avut, este greu de determinat. Eu l-am crezut de 232 5 ani. Cel puin aa arat faptul c nu a mai crescut nimic n lungime i nu a putut nva n n fel de vorbire. Dup trei ani de cnd l-am vzut pentru prima oar, el era tot att de tc ut ca i nainte, dei n altele s-a schimbat mult. Privirea i chipul su artau o fptur c u dispune de raiune, totusi arta mai blnd i mai linitit, iar umbletul i-a devenit mai uor i mai regulat. Mncarea lui preferat acum ajunsese caa i i anuna foamea printr-u mit de neneles; totodat i anuna i bucuria c aceast dorin i-a fost satisfcut, cu bil n ochi; pe atunci tia s mnnce i cu lingura. El s-a obinuit s poarte haine i ciz nu se sinchisea de fel dac erau zdrenroase. Cu timpul putea i singur s nimereasc acas dac cineva i ddea n mn o cof goal, el se ducea la fntn i o umplea, aducnd-o na singurul serviciu pe care l fcea n jurul

Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _ 9

stpnului su. El tia s mearg singur i la casele la care cteodat fusese osptat. Cu to stea, din multe fapte ale lui s-a vzut c el nu este cu totul nepotrivit pentru a u rma i imita faptele care se svresc n faa lui; totui, nu se poate spune c, n afar de fapte naturale care sunt foarte apropiate (legate) de mncare, butur, dormit, el ar mai fi nvat i altele, fr a le fi uitat din nou. La prnz i seara pleca la acele case p nde ndjduia s primeasc cte ceva de ale mncrii; noaptea i pregtea singur culcuul. U banilor i-a rmas necunoscut pn n cele din urm. Primea moneda totui, dar numai aa cum c i copiii, pentru a se juca i n-a manifestat nici o ntristare dac a pierdut-o. El e ra asemntor acelui copil la care talentele naturale ncep a se dezvolta, doar c nu fcu se nici un progres vizibil n ele i rmsese (pentru) totdeauna pe treapta de jos. El e ra asemntor copilului i prin aceea c se holba la orice, ca pe urm s-i ntoarc privire or mai departe, spre a csca ochii la alt obiect. Ca i copilul n faa oglinzii, cuta im aginea dup oglind, dar negsind-o, rmnea linitit. Tot aa asculta i muzica. Se prea c delectat sunetele clavirului meu, dar speriat, s-a retras atunci cnd am vrut s-l f orez s scoat i el vreun sunet (s apese pe vreo clap). Prsind Braovul n 1784, l-am l de atunci n-am mai aflat nimic de el." Cazul descris de Fronius, ct i altele simil are, ne arat c acei copii care au crescut n afara mediului social rmn ntr-o stare de n poiere, chiar dac ulterior ajung s triasc n societatea uman. Lipsa influenei sociale s sinute face ca la aceste fiine toat structura nervoas i psihic, nesolicitat adecvat la timp, s rmn deficitar. Recuperarea total a unor asemenea fiine este imposibil.

10 Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _

Aceste "experimente" (experiene invocate) pe care ni le ofer natura arat c n afara me diului social, copilul nu se umanizeaz i n esen rmne la nivelul animal. Cazurile de "c pii slbatici" ne arat gritor c factorul biologic fr cel social nu poate conferi omului calitatea uman. [3]. Adepi ai teoriei ambientaliste: - John Locke susinea "c la ncepu t, spiritul este ceea ce se cheam o "tabula rasa" (tabl nescris), lipsit de orice ca ractere, fr nici o idee, oricare ar fi ea", o "tabula rasa" pe care se vor nscrie s emnele circumstanelor, amprenta mediului ambiant." - Helvetius credea c "orice om mediocru, dac ar fi fost mai favorizat de soart, ar fi fost asemenea oamenilor mar i al cror geniu el este silit s-l admire." - Psihologii behavioriti au admis i ei, d up Watson, c "nu exist nici o dovad a ereditii comportamentului." - Watson, optimist, se angaja s realizeze cu succes o experien rmas imaginar: "Dai-mi o duzin de copii mi sntoi, cu o bun constituie i "universul" specific pe care l voi alege pentru a-i cret v garantez c lund pe oricare din ei la ntmplare, l voi forma astfel nct s devin tip pecialist pe care l voi dori - medic, jurist, artist i chiar da, ceretor sau ho - or icare i-ar fi talentele, nclinaiile, tendinele, aptitudinile, vocaiile i rasa strmoilo si." - Neobehavioritii afirm i ei, ca i Skinner, c, dispunnd de tehnici de nvare a fiecrei inteligene individuale, am putea face pe oricine s nvee aproape orice. - Mal son (1964) pune n lumin ceea ce individul datoreaz mediului ambiant n constituirea p ersoanei." [4] Att teoria ereditarist ct i cea ambientalist sunt unilaterale, deoarec e absolutizeaz un grup de factori ai dezvoltrii psihice, negnd sau desconsidernd pe ceilali. Aceast eroare e amplificat de incapacitatea de a sesiza dialectica i caracte rul nuanat al influenei

Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _ 11

factorilor, ajungnd la "fixism" ereditar sau ambiental. (Lazr Vlsceanu), [2]. Anumii cercettori au ncercat o reconciliere, un modus vivendi. Teoria dublei determinri Ad epii teoriei dublei determinri ncearc s evidenieze influena fiecrei categorii de fact n parte, interaciunea lor, ct i specificitatea aciunilor lor n procesul dezvoltrii pe sonalitii. Esenializnd, aceast teorie susine c programul genetic al individului e doa n ansamblu de virtualiti, a crui actualizare depinde de condiiile de mediu. (Lazr Vlsc anu), [2]. Interaciunea dintre factorul ereditar i cel de mediu, influenele pozitiv e ale celui de-al doilea asupra primului factor sunt de necontestat. n acest sens se nscriu urmtoarele aprecieri: "Nu putem izola factorul ereditar de factorul med iu... cei doi sunt n permanent interaciune. S lum un exemplu : Dimensiunile corpului se consider c sunt caliti ereditare. Japonezii, n general, sunt oameni de talie mic. S -a observat ns la copiii imigranilor japonezi n California, care au fost hrnii conform regimului alimentar practicat n sudul Statelor Unite (unde se consum foarte multe citrice), c aceti urmai, devenind aduli, au depit mult pe prinii lor, att n nli ic ." [5, p. 7]. Personalitatea uman poate fi influenat concomitent i n mod echilibrat de cei doi factori: ereditatea i mediul. "Se gsesc ns caractere influenate concomite nt de ereditate i de mediul ambiant, "natura" i "hrana". Lund aici cuvntul hran n acce pia sa strict (alimentar), vom cita corpolena. Oricine tie c ea depinde n acelai timp "temperamentul" motenit i de cantitatea (i compoziia) hranei absorbite. Cutare subi ect (un hipertiroidian de exemplu) va rmne slab chiar dac i satisface o mare poft de m care, un altul

12 Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _

(poate fiindc un anumit centru din hipotalamusul lui funcioneaz defectuos) va conti nua s se ngrae chiar dac i impune restricii severe. Un individ "mediu" ns, cu un sis ormonal "normal" va putea slbi mai greu dect primul mncnd puin i se va putea ngra ma dect al doilea mncnd mult..." [4]. Potenialitile factorului ereditar se devzolt i se irm, sunt direcionate pozitiv prin educaie i influena benefic stimulativ a mediului so iocultural prin intermediul crora vorbim de procesul de umanizare, de devenire a omului ca OM. "Omul nu este ns nici simplu produs al relaiilor sociale (cum susineau ambientalitii). Ilustrativ este experiena psihologilor americani, soii Kellogg, car e au crescut mpreun cu propriul lor copil, un pui de cimpanzeu luat nc de mic. Au fo st crescui n aceleai condiii de mediu. La nceput, puiul de cimpanzeu era mult mai ava nsat pe plan motric, gestual. Dup 14-15 luni, cnd copilul a nceput s-i nsueasc limbaj decalajul a aprut net i cum era de ateptat, copilul a devenit om, iar puiul de cim panzeu a rmas animal. Exist deci un registru de posibiliti, o "norm" a reaciilor fa d ririle externe, norm condiionat ereditar. Deci puiul de om, n afara mediului social nu se umanizeaz; factorul biologic fr cel social nu confer omului calitatea de om. O mul devine om prin "prelucrarea" fondului nativ, sub aciunea influenelor sociale. Direcia, coninutul i calitatea spre care evolueaz nsuirile anatomofiziologice naturale nnscute sunt puternic influenate de mediul social i sunt dirijate, n cele din urm de educaie." [5]. Dup partizanii teoriei dublei determinri, fiecare copil se nate cu un genotip intelectual determinat, care ns nu este dect unul "potenial." Realizarea lu i va depinde de mediul ambiant mai mult sau mai puin favorabil n snul cruia va tri. A stfel, unul care n alt parte ar fi putut manifesta o inteligen superioar, va vegeta nt r-un mediu

Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _ 13

prea srac din punct de vedere cultural iar altul, mediocru nzestrat, ns beneficiind de condiii educative mai bune, i va atinge plafonul i va putea chiar "s fac impresie". [4] FACTORII FORMRII I DEZVOLTRII PERSONALITII Specialitii [2] nclin azi spre teza c onalitatea e o rezultant a interaciunii dialectice dintre ereditate, mediu i educaie . Aceast "natere" a personalitii se realizeaz n procesul socializrii. Ereditatea - pr s natural a dezvoltrii psihoindividuale Ereditatea (etimologic provine din latinesc ul "hereditas"motenire) e o nsuire biologic general a organismelor vii ce se manifest rin transmiterea unor caractere morfofiziologice de la ascendeni la descendeni.(Lazr Vlsceanu), [2]. Exist ereditate general, a speciei (exemplu: capacitatea maimuei fe mel de a da natere unui pui de maimu) i ereditate special, care se refer la transmiter a unor caracteristici individualizatoare (orice om se nate cu un patrimoniu genet ic denumit genotip: ansamblu de gene care condiioneaz din interior dezvoltarea sa) . Fenotipul desemneaz "rezultanta efectelor genotipului i ale mediului ambiant. El este produsul ereditii i al influenelor mediului." Exemplu: "Gemenii univitelini (h rnii de aceeai placent), cu aceeai colecie de gene (acelai genotip) care le promite, celeai condiii, aceeai culoare a pielii, nu vor avea aceeai pigmentaie cutanat dac unu i petrece viaa sub cerul Neapolelui iar cellalt sub cerul Londrei: ei nu vor avea a celai fenotip". [4]. Individul motenete prin ereditate [2]: date, particulariti n "sch ema corporal", n diversitatea organelor de sim i a sistemelor

14 Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _

anatomice; reflexe; nsuiri fizice (conformaia feei, culoarea ochilor, culoarea prului ), nsuiri biochimice (particulariti ale compoziiei chimice a sngelui, ale structurii c elulare i ale secreiei glandulare)1; caracteristici ereditare cu valoare funcional ( caracteristici ale sistemului nervos central: plasticitatea; particulariti anatomo fiziologice ale analizatorilor; particulariti ale raporturilor de intensitate sau echilibru dintre procesele nervoase fundamentale: excitaia i inhibiia). Omul nu prim ete prin ereditate procese i capaciti psihice structurate funcional, ci predispoziii a le acestora. Aceste predispoziii au un caracter larg i polivalent. Polivalena const n faptul c acelai ansamblu de predispoziii ereditare poate evolua n sensuri diferite, n condiii diferite de mediu i educaie. Receptivitatea maxim la influene educative est e programat genetic pentru anumite perioade ale vieii. Prin ereditate "se transmit e" ndeosebi capacitatea omului de a reaciona plastic i variabil la influenele mediul ui i educaiei. (Lazr Vlsceanu), [2]. Predispoziiile transmise ereditar, mai cu seam ce n de aptitudinile generale (inteligen ilustrat prin QI) sau aptitudinile speciale ( plastice, muzicale etc.) constituie premise favorizante n afirmarea talentelor i c hiar geniilor. Desigur, exist predispoziii diferite la diferii indivizi i existena uno r copii excepionali (n sens pozitiv sau negativ) este o realitate de necontestat. Astfel nimeni nu poate minimaliza importana factorului ereditar-biologic n creaia m arilor genii ale omenirii. Acest lucru iese n eviden mai ales la acei creatori a cro r carier ncepe 1 "n cazul grupelor sangvine, setul ereditar este singurul l, un tat din grupa AB (gene A i B) i o mam din grupa a dect copii din grupa A (gene A i 0) sau grupa B (gene mit de la tatl su gena A i de la mama sa gena 0, va fi , oricare ar fi vicisitudinile existenei sale". [4]. care i impune legea. Astfe 0 (gene 0 i 0), nu pot avea ave B i 0). Un copil care a pri n mod obligatoriu din grupa A

Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _ 15

nc din fraged copilrie. Bineneles c n acelai timp cu marele compozitor romn George muli copii din ara noastr au primit o aleas educaie muzical, totui dintre toi numai E cu a ajuns la culmile creaiei i interpretrii. Zestrea nativ se evideniaz i n cazul lu ihai Eminescu, Maxim Gorki sau Jack London, care au reuit s se afirme viguros n pof ida condiiilor neprielnice ale mediului social. Cazurile citate constituie excepii le pozitive n care ereditatea, predispoziiile naturale nnscute apar cu for maxim. Dar xist n acest domeniu i excepii negative. La copiii deficieni senzorial sau mintali (o ligofreni), zestrea nativ deficitar pune bariere dezvoltrii psihice iar influenele s ociale, educative i terapeutice nu pot ameliora pe deplin situaia lor. Geniile cre atoare ns ca i deficienii constituie extremele care demonstreaz n chip deosebit valoar ea pozitiv sau negativ a factorilor ereditari. Zdrobitoarea majoritate a copiilor se gsesc ntre aceste extreme deci n cazul lor, datele ereditare pot constitui premi se favorabile pentru influenele mediului i deci pentru cele educative." [1]. Mediu l - cadru sociouman al dezvoltrii psihoindividuale Mediul este constituit din ans amblul condiiilor materiale i sociale ce contureaz cadrul de existen i de dezvoltare a omului. (Vlsceanu), [2] ntre factorii de mediu ce influeneaz procesul dezvoltrii omul ui, se pot distinge influene [2]: endogene i exogene. Cnd ne referim la influenele e ndogene, menionm ambiana intrauterin. Fetusul poate fi marcat de mediul intrauterin (poziia n matrice, hrana matern, eventual o infecie cu germeni ca acei de sifilis sa u rubeol). Copilul poate fi marcat uneori i de circumstanele traumatizante ale nater ii. Primele contacte ale copilului cu muzica pot

16 Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _

avea loc n perioada intrauterin (psihologii au dovedit experimental receptivitatea ftului la muzic). Prin influene exogene nelegem totalitatea influenelor pe care indiv idul le primete din exteriorul su. Acestea, la rndul lor, pot fi divizate n influene ale mediului fizic (natural sau primar), ale mediului social (sociocultural) Par ticularitile mediului fizic (clim, faun, flor etc) pot influena mijlocit caracteristic ile i coninuturile dezvoltrii psihice a copilului. Influena mediului fizic este media t ntotdeauna de factori sociali. Mediul social reprezint un ansamblu de condiii, fac tori, relaii, instituii i grupuri sociale ca mediu existenial pentru individ. Diverse le structuri ale mediului (sociale, economice, profesionale, culturale, educativ e) influeneaz neuniform evoluia copilului i a personalitii sale. Influenele se diferen z nu numai prin fora i coninutul lor ci i prin gradul lor de organizare. (Vlsceanu), [ ]. Putem distinge, astfel, influene spontane (ce aparin educaiei informale) i influe ne organizate (ce aparin educaiei formale, instituionalizate). Componentele mediului social cu cea mai mare semnificaie educativ sunt: familia, coala, mass-media, inst ituiile socioculturale, influenele exercitate de ambientul relaional-informal n care se afl copilul (grupurile de joac, de prieteni, "civilizaia strzii" etc). Educaia fa ctor determinant al formrii i dezvoltrii personalitii Etimologic, termenul educaie pro vine din cuvintele latineti educatio-educaie , cretere, educo-are-a crete, a instrui, forma , educo-ere-a scoate din, care avea cteodat sensul de a educa. Educaia nseamn oate din starea de natur. [3].

Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _ 17

Educaia constituie factorul care mijlocete interaciunea dintre premisele ereditare i condiiile de mediu, orientnd procesul formrii i dezvoltrii personalitii n funcie de litile formative stabilite. Educaia este un proces sistematic i organizat, de sociali zare i umanizare, prin care copilul asimileaz i interiorizez anumite influene educati ve, transformndu-le n comportamente, modele, valori, norme, atitudini, cunotine. Se poate afirma c personalitatea copilului este rezultanta aciunii conjugate a factor ilor ereditari, de mediu i de educaie, c ea nu se poate configura adecvat prin cons iderarea i aciunea lor paralel. Cu toate acestea, efectele formative ale aciunii con jugate a factorilor amintii stau sub semnul rolului conductor i determinant al educ aiei. Acest rol al educaiei se manifest att n planul aciunii ct i n cel al efectelor factorii interni (ereditari) sunt cei care regleaz ordinea stadiilor dezvoltrii ps ihice, cei externi (ambientali) confer orientare, coninut i pot accelera ritmurile dezvoltrii. n vreme ce ponderea i semnificaia factorilor interni este mai mare n achi ziionarea sau dezvoltarea conduitelor elementare, factorii externi - i ndeosebi edu caia - au un rol covritor n formarea comportamentelor (intelectuale, afective, moral e) complexe. Educaia asigur unitatea, convergena i coerena tuturor factorilor implicai n formarea i dezvoltarea personalitii integrale a copiilor i tinerilor. (Lazr Vlscea , [2]. Problematica educabilitii, a puterii i limitelor educaiei a constituit subiec tul unor dezbateri n istoria gndirii pedagogice. Pedagogul ceh J.A. Comenius (sec X VII) susinea c omul ca s devin om trebuie educat. El acord educaiei putere nelimitat ansformarea omului. Comparnd creierul uman cu ceara, Comenius susine c precum ceara poate lua orice form i o poi modela i

18 Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _

transforma dup cum vrei, tot aa creierul primete n el imaginile tuturor lucrurilor p e care le cuprinde lumea. Desigur c a pune totul n formarea omului numai pe seama e ducaiei este o exagerare a rolului acesteia. Dar perioada istoric n care Comenius i mpunea aceast idee cerea exagerri intenionate pentru a se recepta teza. Filosoful i pedagogul englez John Locke, reprezentant al burgheziei n ascensiune, considera c diferenele dintre indivizi se datoresc educaiei, afirmnd c nou zecimi dintre oameni d evin aa cum sunt datorit ei. Materialitii francezi ai secolului al XVII lea, ideolo gi ai revoluiei burgheze din 1789, atribuiau educaiei un rol deosebit. Astfel Clau de Adrien Helvetius susinea c educaia ne face aa cum suntem , educaia poate s fac Ea este n stare s produc pn cnd i genii. . Dai-mi colile din lume- spune Helveti da oamenii pe care i vrei. O atitudine atent i echilibrat este cea a lui Denis Didero t. El vedea i unele limite ale educaiei, susinnd c ea poate mult dar nu poate totul, c educaia nu-i poate da copilului ceea ce i-a refuzat natura. Lui Pestalozzi i revin e meritul de a fi scos n eviden una din principalele sarcini ale educaiei: dezvoltar ea forelor intelectuale, morale i fizice ale copilului n vederea cultivrii umanitii n m. i Pestalozzi afirm c omul devine om numai prin educaie , dar el subliniaz faptul c u orice fel de educaie duce la umanizarea omului, ci numai educaia conform cu natur a . El folosete termenul de natur cu nelesul de natur uman. [5].

Educabilitatea. Interdependenta ereditate-mediu si educatie ________________________________________________________________________________ _ 19

CONCLUZIE Personalitatea individului este rezultatul interaciunii optime dintre e reditate, mediu, educaie i autoeducaie. Mediul i ereditatea reprezint condiii necesare evoluiei, dar ele determin dezvoltarea mai ales prin intermediul educaiei i al auto educaiei. A P L I C A .I.I 1. Analizai evoluia propriei persoane i ilustrai rolurile p e care le-au jucat cei trei factori ereditatea, mediul i educaia n diversele etape ale ontogenezei. 2. Extragei pasaje ilustrative din biografia unor oameni de art, t iin i tehnic romni care s evidenieze interdependena factorilor n afirmarea lor c rsonaliti n diverse domenii. BIBLIOGRAFIE 1. Tiberiu Bogdan, Stnculescu Ilie, Psihol ogia copilului i psihologia pedagogic, Manual pentru liceele pedagogice de nvtori, Edi tura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1973. 2. Cerghit Ioan, Vlsceanu Lazr (coord.), Cu rs de pedagogie, Universitatea Bucureti, 1988. 3. x x x, Dicionar de pedagogie, Ed itura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1979. 4. Larmat Jacques, Genetica inteligenei, colecia Psyche, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1977. 5. Popescu-Miheti A dru, Probleme fundamentale ale instruirii i educrii, Editura Fundaiei Romnia de Mine, ucureti, 1995.