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TEMA 06b. Captulos de Kottak: El sistema mundial y el colonialismo.

1. El sistema mundial moderno. Aunque la antropologa se centr en el trabajo de campo en comunidades pequeas, hoy en da resulta imposible hallar grupos aislados. Probablemente, las culturas verdaderamente aisladas no existieron jams, y las sociedades locales siempre han participado de un sistema ms amplio. En la actualidad, este sistema amplio tiene dimensiones globales. La ciudad, el pas y el mundo invaden las comunidades locales. El sistema mundial y las comunidades entre pases estn modeladas por la economa capitalista mundial. La teora que describe el sistema mundial es la del historiador social francs Fernand Braudel (Civilizacin y capitalismo, siglos CV-XVIII), quien argumenta que la sociedad consiste en partes ensambladas en un sistema interrelacionado: las sociedades son subsistemas de sistemas ms grandes. a) El surgimiento del sistema mundial La iniciativa comercial transocenica de los pueblos europeos supuso la entrada de pueblos de todo el mundo en la esfera de influencia de Europa. En el siglo XV, Europa estableci contacto regular con Asia, frica, y luego el Nuevo Mundo. Estos viajes abrieron paso a un gran intercambio de personas, recursos, enfermedades e ideas. Previamente, tanto en Europa como en otras partes del mundo, las gentes rurales haban empezado a producir ms all de sus propias necesidades para pagar impuestos y comprar productos comerciales (sal, hierro). En 1650 la dieta inglesa se basaba en productos locales; en los siguientes 200 aos, los ingleses eran sobre todo consumidores de bienes importados (como el azcar). El azcar o el algodn fueron productos comerciales clave para entender el desarrollo del sistema mundial. El dominio comercial internacional condujo a la economa capitalista mundial (Wallerstein, 1982), un nico sistema dedicado a la produccin para la venta o el intercambio, centrado en los beneficios ms que en cubrir necesidades domsticas. Capital hace referencia a la riqueza o recursos invertidos con la intencin de que produzcan un beneficio. La orientacin en busca de beneficios es la clave La tesis es que hay un sistema social mundial que se extiende ms all de los estados y naciones individuales. Este sistema est formado por un conjunto de relaciones polticas y econmicas que han caracterizado buena parte del globo desde el siglo XVI. Segn Wallerstein (1982), los pases ocupan dentro del sistema mundial tres posiciones diferentes: ncleo, periferia y semiperiferia. El ncleo es el centro geogrfico, la posicin dominante, y lo integran los pases ms poderosos, con sistemas de produccin avanzados. La periferia y la semiperiferia tienen menos poder, riqueza e influencia. La semiperiferia es intermedia entre ncleo y periferia, en la actualidad son pases industrializados que exportan bienes, pero carecen del poder y dominio de los pases del ncleo. Las actividades econmicas de la periferia estn menos mecanizadas y utilizan trabajo humano de forma ms intensiva.

En la actualidad, sin embargo, la industrializacin ha alcanzado incluso a la periferia. La relacin entre ncleo y periferia es fundamentalmente de explotacin. El comercio y otras formas de relacin econmica benefician a los capitalistas del ncleo a expensas de la periferia (Shanon, 1996). La disponibilidad de trabajadores baratos que proceden de pases no pertenecientes al ncleo (mexicanos en EE.UU., turcos en Alemania, marroques en Espaa) beneficia a los empresarios de los pases del ncleo, mientras que abastece de envos de dinero a las familias de la semiperiferia y periferia. Debido al avance de la tecnologa, a veces no es necesario viajar al ncleo (miles de indios teletrabajan para empresas norteamericanas). b) Industrializacin En el siglo XVIII se sentaron las bases para la Revolucin industrial, lo que supuso la transformacin histrica de las sociedades tradicionales en modernas mediante la industrializacin de la economa. La industrializacin exiga capital para invertir. Los sistemas establecidos de comercio transocenico, controlados por un pequeo grupo de comerciantes y compaas aportaron ese capital. La industrializacin europea se desarroll (y con el tiempo sustituy) a partir del sistema domstico (trabajo tradicional en el hogar) de manufacturacin. En este sistema, el empresario proporcionaba las materias primas a los trabajadores en sus hogares y pasaba a recoger los productos acabados, encargndose de la comercializacin. Causas de la Revolucin Industrial: La revolucin industrial comenz con los productos del algodn, el hierro y los alfares. Son productos cuya manufactura se puede descomponer en movimientos simples que pueden ser realizados por mquinas. As, la maquinaria reemplaz al trabajo manual. La revolucin industrial comenz en Inglaterra en lugar de en Francia por qu? a) En primer lugar, Francia contaba en el siglo XVIII con una poblacin que era el doble de la de Gran Bretaa, por lo que poda expandir su sistema domstico incrementando as la produccin sin tener que innovar (sin adoptar un sistema nuevo). Inglaterra, sin embargo, para cubrir la creciente demanda de productos (en casa y en las colonias), tena que industrializarse. A medida que avanzaba la industrializacin, la poblacin tambin lo haca, y con ella el consumo. Esto espole la innovacin y un rpido cambio tecnolgico. b) Adems, Gran Bretaa era rica en carbn y en mineral de hierro, y tena vas navegables y costas fcilmente transitables. As que las ventajas naturales y geogrficas (cruce de rutas de comercio) tambin influyeron. c) Otro factor es que gran parte del imperio colonial de Gran Bretaa en el siglo XVIII estaba ocupado por familias de colonos que miraban a su pas de origen cuando intentaban reproducir su modo de vida en otros lugares. Estas colonias compraban grandes cantidades de productos ingleses.

d) Se ha argumentado tambin el papel de los valores culturales y religiosos. La emergente clase media britnica era protestante, y estos valores y creencias potenciaban la industria, el ahorro, el cambio y la difusin de conocimientos. c) Estratificacin. Los efectos socioeconmicos de la industrializacin fueron complejos. En un principio, los trabajadores de las fbricas cobraban salarios ms elevados de los que se obtenan en el sistema domstico. Ms tarde, los propietarios comenzaron a reclutar mano de obra ms barata en los lugares con nivel de vida ms bajo (incluyendo mujeres y nios). Con el desarrollo de los pueblos-fbrica y las sociedades industriales, las condiciones de vida empeoraron: los obreros vivan hacinados y en condiciones insanas. Estratificacin industrial. Los tericos Max Weber y Karl Marx dedicaron buena parte de su obra al anlisis de los sistemas de estratificacin asociados con la industrializacin. Marx describe la estratificacin socioeconmica como una divisin tajante y simple entre dos clases opuestas: la burguesa (los capitalistas) y el proletariado (los trabajadores o desposedos). La burguesa eran los propietarios de las fbricas, minas, grandes fincas agrcolas y otros medios de produccin. El proletariado lo constituan personas que tenan que vender su fuerza de trabajo para sobrevivir. La burguesa se situaba entre los trabajadores y los medios de produccin, es decir, mediante la industrializacin se aceler el proceso de separacin de los trabajadores de los medios de produccin. La burguesa pas a dominar tambin otras instituciones como los medios de comunicacin, la escuela, etc. En general, Marx vio la nacin-estado como un instrumento de opresin de una clase sobre otra (Marx entenda las dos clases como grupos con intereses radicalmente opuestos). La conciencia de clase (el reconocimiento de intereses colectivos y la identificacin personal con el propio grupo econmico) era necesaria para movilizar la energa colectiva de la clase e influir en el curso de la historia. As, durante el siglo XIX, aparecieron los sindicatos y los partidos socialistas, preocupados por las condiciones de los obreros. El actual sistema mundial capitalista mantiene la distincin entre quienes poseen los medios de produccin y los que no, pero no es tan simple y dicotmico. Incluye (especialmente en los pases del ncleo y la periferia) una creciente clase media de trabajadores cualificados y profesionales. La proliferacin de ocupaciones intermedias crea oportunidades de movilidad social, y el sistema de estratificacin se hace ms complejo. Frente a la visin simplista de Marx, Weber defini tres dimensiones de la estratificacin social: riqueza (estatus econmico), poder (estatus poltico) y prestigio (estatus social). Aunque son componentes separados de estratificacin, tienden a estar correlacionados. Weber tambin crea que las identidades, ms que en el estatus econmico (identidad de clase), se basaban en otras categoras como la etnicidad, la religin, la nacionalidad u otros atributos. El sistema social mundial, adems de las diferencias de clase, tambin est transversalmente cortado por grupos de estatus como los grupos tnicos, religiosos o nacionales.

En los pases del ncleo las condiciones de los trabajadores son mejores. Pero esta mejora no se habra producido sin el sistema mundial. La plusvala aadida procedente de la periferia (donde salarios y condiciones son peores) permite a los capitalistas del ncleo mantener sus beneficios y satisfacer las demandas de sus trabajadores. El actual sistema de estratificacin mundial se caracteriza por una diferencia entre los capitalistas y los trabajadores de los pases del ncleo por un lado, y los de la periferia por otro. Sistemas de clase abiertos y cerrados. Las desigualdades construidas dentro de la estructura de organizacin estatal tienden a persistir a lo largo de generaciones. El grado en que lo hacen o no es una medida de la apertura del sistema de estratificacin. Dentro de la economa capitalista mundial, la estratificacin ha tomado muchas formas, como: Los sistemas de castas: Son sistemas de estratificacin cerrados, hereditarios y con frecuencia dictados por la religin. Con el nacimiento se adscribe un estatus social jerrquico que impide cruzar las lneas de casta. La esclavitud es la ms degradante forma de estratificacin, en la que las personas son tratadas como propiedades. Los esclavos ni tan siquiera venden su propio trabajo. El comercio atlntico implic a millones de seres humanos. La movilidad vertical: consiste en un cambio hacia arriba o hacia abajo en el estatus de una persona. Un verdadero sistema de clases abierto facilitara la movilidad, siendo determinantes del rango social aspectos como el mrito personal. Los estatus se adquiriran sobre la base del esfuerzo de las personas, siendo los estatus adscritos menos importantes. En estos sistemas las barreras de clase se difuminan. Comparados los distintos pases, los estados industriales del ncleo tienden a tener sistemas de clases ms abiertos.

d) El sistema mundial hoy. La teora del sistema mundial enfatiza la existencia de una cultura global. Insiste en los contactos histricos y en las conexiones entre la gente local y las fuerzas internacionales. Las principales fuerzas que han influido en la interaccin cultural durante los ltimos 500 aos han sido la expansin comercial, el capitalismo industrial y el poder diferencial de los pases coloniales del ncleo. Segn Bodley (1985), el rasgo distintivo de los sistemas econmicos industriales es la expansin perpetua (en poblacin o en consumo). Justo al contrario que las bandas y tribus, que son sistemas autosuficientes basados en la subsistencia. A partir de 1870, los negocios europeos se extendieron a mercados de zonas menos desarrolladas industrialmente, inicindose el imperialismo europeo en frica, Asia y Oceana. El imperialismo es una poltica de expansin del control de un pas o imperio sobre pases extranjeros y la toma y mantenimiento bajo su control de colonias extranjeras. El colonialismo se refiere a la dominacin poltica, social, econmica y cultural de un territorio y su gente por una potencia extranjera por un tiempo prolongado. Las nuevas colonias compraban cantidades masivas de bienes a los centros industriales, y enviaban a cambio trigo, algodn, lana, carne de cordero y ternera, cuero.

As comenz la segunda fase del colonialismo, donde las naciones europeas competan por las colonias entre 1875 y 1914 (la primera fase haba sido el Nuevo Mundo tras Coln). La industrializacin se extendi a muchos otros pases hasta hoy. La produccin aument ms all de la demanda ms inmediata, lo que espole estrategias como la de anunciar para vender. La produccin masiva origin una cultura del consumo excesivo. Adems, la industrializacin conllev un giro de la dependencia de recursos renovables al uso de los combustibles fsiles, una energa almacenada durante millones de aos que est siendo agotada rpidamente para mantener un nivel de consumo probablemente insostenible. El trabajo en las fbricas caracteriza ahora a muchos pases de Amrica Latina, frica, el Pacfico y Asia. Un efecto de la industrializacin es la destruccin de las economas, ecologas y poblaciones indgenas. Hace dos siglos, cuando se estaba desarrollando la industrializacin, 50 millones de personas todava vivan ms all de la periferia en bandas, tribus y jefaturas polticamente independientes. Ocupando extensas reas, controlaban la mitad del globo y constituan el 20% de su poblacin en 1800. Pero los estados industriales han conquistado, anexionado y desarrollado a grupos no estatales, produciendo un genocidio a gran escala. Genocidio es la destruccin fsica de un grupo tnico mediante el asesinato, la guerra y la introduccin de enfermedades. A muchos grupos nativos se les ha incorporado a los estados-nacin, donde se han convertido en minoras tnicas. Muchos pueblos indgenas mantienen su identidad tnica a pesar de haber perdido sus culturas ancestrales en diversos grados (etnocidio parcial). Otros descendientes de pueblos tribales viven como pueblos colonizados culturalmente diferentes (se les denomina pueblos indgenas, al igual que a los habitantes originarios de sus territorios).

2. Colonialismo Como se ha indicado antes: El imperialismo es una poltica de expansin del control de un pas o imperio sobre pases extranjeros y la toma y mantenimiento bajo su control de colonias extranjeras. El colonialismo se refiere a la dominacin poltica, social, econmica y cultural de un territorio y su gente por una potencia extranjera por un tiempo prolongado.

El imperialismo comienza con los primeros estados, incluido Egipto en el Viejo Mundo y los incas en el Nuevo. Alejandro Magno forj un imperio y el Imperio romano es otro ejemplo. El trmino es usado tambin para ejemplos recientes como el britnico, el francs o el sovitico. En cuanto al colonialismo, podemos retrotraernos hasta los antiguos fenicios, quienes establecieron colonias por todo el Mediterrneo. El colonialismo moderno comenz con la poca de los descubrimientos europea (de las Amricas y de una ruta martima hacia el lejano oriente). Tras 1492, los europeos empezaron a fundar colonias en el extranjero. Las rebeliones y guerras de independencia de los pases americanos terminan la primera fase del colonialismo europeo a principios del siglo XIX.

a) El colonialismo britnico. En su momento lgido (en torno a 1914), el imperio britnico alcanzaba un quinto de la superficie terrestre del planeta y dominaba la cuarta pable de su poblacin. Gran Bretaa tuvo dos etapas de colonialismo. La primera comienza con los viajes isabelinos del siglo XVI. Durante el siglo XVII se hizo con parte de la costa oriental de Norteamrica, parte de Canad, algunas islas del Caribe, enclaves esclavistas de frica e intereses en la India. La revolucin norteamericana acab con esta primera etapa. Un segundo imperio colonial surgi a partir de 1788, pero intensificndose en 1815 con la colonizacin de Australia. Durante la era victoriana (1837-1901) continu la adquisicin de territorios y de concesiones comerciales. La justificacin del imperialismo llevado a cabo por el primer ministro B. Disraeli se apoyaba en una idea ejemplificada con la expresin de Kiping la carga del hombre blanco. Hace referencia a la idea segn la cual los pueblos del imperio eran incapaces de gobernarse por s mismos, por lo que necesitaban la gua de los britnicos para civilizarlos y cristianizarlos. Esta doctrina paternalista y racista sirvi para legitimar la poltica de adquisicin y control de territorios. Tras la Segunda Guerra Mundial, el imperio britnico se desmoron, con movimientos nacionalistas que buscaban la independencia. b) El colonialismo francs. El colonialismo francs tambin tuvo dos fases. La primera comenz en los inicios de 1600, cuando misioneros, exploradores y comerciantes haban impulsado la expansin colonial en Amrica y parte de la India. El segundo imperio francs se estableci entre 1830 y 1870 en lo que era una manifestacin francesa de un imperialismo europeo ms general (en el proceso de industrializacin que buscaba materias primas y mano de obra barata). La expansin no fue, como n el caso britnico, causada por la mera bsqueda de beneficios. En el caso francs jug un papel importante la presin de la iglesia, el estado y las fuerzas armadas. Adquiri Argelia, lo que sera Indochina, y ms tarde Tnez y Marruecos se convertiran en protectorados franceses. Al igual que los britnicos, buscaban gloria y prestigio internacional. Proclamaron una misin civilisatrice, el equivalente de la carga del hombre blanco. Los franceses utilizaron dos formas de gobierno colonial: Un gobierno indirecto, a travs de lderes locales y estableciendo estructuras polticas en reas con una larga historia de organizacin estatal (como Marruecos o Tnez), y un gobierno directo a travs de funcionarios franceses imponiendo nuevas estructuras de gobierno para controlar diferentes tribus y culturas que no haban vivido antes con estructura estatal. Al igual que el britnico, el imperio francs comenz a desintegrarse tras la Segunda Guerra Mundial.

c) Colonialismo e identidad. Muchas de las etiquetas geopolticas que utilizamos hoy da no tenan significado equivalente antes del colonialismo. Pases enteros fueron invenciones coloniales. En el frica occidental, por ejemplo, varios pases adyacentes podran ser uno por lgica geogrfica (Togo, Ghana, Costa de Marfil, Guinea, Guinea-Bissau, Sierra Leona, Liberia). Sin embargo, se hallan separados por diferencias lingsticas, polticas y econmicas promovidas por el colonialismo (incitando a veces al tribalismo). Muchos grupos tnicos y tribus son construcciones coloniales. Los sukuma de Tanzania fueron registrados como tribu diferenciada por la administracin local, dando lugar ms tarde a la normalizacin de una serie de dialectos por parte de los misioneros que homogeneizaron un nica lengua sukuma. Con el tiempo, se estandariz la lengua y la etnicidad sukuma. En Ruanda y Burundi, los agricultores y pastores viven en las mismas reas y hablan la misma lengua. Histricamente han compartido el mismo mundo social (aunque con una organizacin jerrquica similar a la de las castas). Los colonizadores belgas identificaron a todo aquel que tena ms de diez cabezas de ganado como tutsis, y los que contaban con una cantidad menor de ganado como hutus. Aos ms tarde, estos registros coloniales arbitrarios han servido para la identificacin tnica durante las matanzas masivas que tuvieron lugar en 1994. d) Estudios postcoloniales. Postcolonial hace referencia al estudio de las relaciones entre pases europeos y las sociedades que stos colonizaron (principalmente desde 1800). Las antiguas colonias pueden dividirse en pases de colonizadores (Australia, Canad, etc.), pases sin colonizadores (India, Nigeria, Madagascar, etc.) y mixtos (Sudfrica, Kenia, Argelia, etc.).

3. Desarrollo e innovacin. a) Desarrollo. Durante la Revolucin industrial, una corriente de pensamiento entendi la industrializacin como un proceso beneficios para el desarrollo, entendiendo ste como un progreso de la humanidad. Cuando utilizamos trminos como pases en vas de desarrollo estamos asumiendo que algunos pases buscan crear un proceso (de desarrollo econmico) similar al de la industrializacin europea. El desarrollo econmico se suele orientar a que la gente pase de la subsistencia a economas que utilizan el dinero como medio de pago, incrementndose as la participacin local en la economa capitalista mundial. La carga del hombre blanco inglesa y la misin civilisatrice francesa ilustran la justificacin ideolgica de una filosofa intervencionista destinada a dirigir las economas forneas en una direccin especfica. John Bodley (1988) argumenta que estas intervenciones (coloniales, misioneras, de planificacin del desarrollo, etc.) se han apoyado siempre en la misma creencia: la industrializacin, la occidentalizacin y el

individualismo son avances evolutivos deseables. La filosofa de la intervencin opone a los nativos ignorantes (o el conservadurismo) a la sabidura de los ilustrados colonizadores-planificadores. Los antroplogos, sin embargo, saben que las bandas y tribus han cuidado bien de s mismas durante miles de aos. Gracias a sus bajas necesidades energticas, han administrado sus recursos mejor que nosotros (en las naciones-estado existe un serio problema de dependencia de la economa mundial). Muchas de las reservas hacia el cambio por parte de nativos de zonas del Tercer Mundo no se deben a actitudes indebidamente conservadoras: saben por amargas experiencias que si aumentan sus ingresos, tambin lo hacen los impuestos y alquileres que han de pagar. Los conflictos entre gobiernos (coloniales y poscoloniales) y los nativos suelen emerger cuando intereses forneos explotan recursos de terrenos tribales. Los gobiernos tienden a buscar tanta riqueza como sea posible (acuciados por sus dficits), pero no siempre atienden las demandas de los habitantes. La investigacin a nivel local suele revelar insuficiencias en las medidas que los economistas utilizan para evaluar el desarrollo o la salud econmica de una zona. Por ejemplo, la renta per cpita o el producto interior bruto nos dicen poco sobre la distribucin de la riqueza (la primera medida es una media, la segunda un total). Hoy se empieza a atender a factores sociales en el plano local y a la dimensin cultural del desarrollo econmico, pues determinados problemas sociales pueden condenar al fracaso proyectos inicialmente beneficiosos. En este campo acta la antropologa aplicada, encargada de aplicar el conocimiento antropolgico en la identificacin, asesoramiento y solucin de problemas sociales. En concreto, la antropologa del desarrollo es la rama centrada en cuestiones sociales relacionadas con la dimensin cultural del desarrollo econmico. En este mbito, los dilemas ticos son habituales: los intereses de los planificadores no siempre coinciden con los mejores intereses de la gente local. Aunque estos proyectos busquen la mejora de la calidad de vida, en muchas ocasiones, su efecto es el contrario. El modelo brasileo del sisal. Un ejemplo claro el de un zona rida del interior nororiental brasileo llamada sertao. El desarrollo hizo aumentar la dependencia de la economa mundial, arruin la economa local de subsistencia e hizo empeorar la salud local. Hasta los 50, la economa de sertao se basaba en el cultivo de maz, frigoles, mandioca y otros productos para la subsistencia, adems de contar con pastos para el ganado vacuno, lanar y caprino. Los campesinos vivan de sus cosechas, pero aproximadamente una vez cada dcada, se produca una gran sequa que haca emigrar a la gente hacia la costa en busca de empleo. Para evitar este problema, el gobierno brasileo potenci el cultivo del sisal para su venta (planta fibrosa utilizada para hacer cuerda). Este material requera preparacin mediante maquinaria muy cara que slo pudo comprar una elite. El antroplogo Daniel Gross estudi los efectos de este proyecto: Dado que el sisal tarda cuatro aos en madurar, los campesinos tuvieron que buscar trabajo asalariado hasta que pudieran recoger la cosecha. Cuano lo hacan, el precio del mercado mundial era menor que el que haba sido cuando lo plantaron. El fuerte enraizamiento del sisal

haca casi imposible volver a las antiguas cosechas. Adems, los nuevos trabajos con la maquinaria necesaria eran muy duros y el sueldo muy bajo, por lo que el consumo de las caloras diarias necesarias por persona se vea seriamente comprometido. Los hijos de los trabajadores del sisal sufrieron desnutricin (como se vio en el peso de stos frente al de los dueos de las mquinas y frente al de los cultivadores tradicionales). En definitiva, los ricos se hicieron ms ricos y los pobres ms pobres. La revolucin verde javanesa. Otro ejemplo lo estudi Richard Frane sobre un programa para la promocin del cambio social y econmico en Java, Indonesia. Expertos de los 60 y 70 asuman que a medida que los agricultores de pequea escala se dotaran de tecnologa y variedades de semilla ms productiva, mejoraran sus vidas. La incorporacin de nuevas variedades de trigo maz y arroz junto con los fertilizantes, pesticidas y nuevas tcnicas de cultivo se presentaron como una revolucin verde que mejorara las dietas de regiones con escasez de tierras. Fue un xito econmico en la medida en que aument el abastecimiento global de alimentos y los precios de stos descendieron ms de un 20%. Pero sus efectos sociales no fueron los pretendidos. La isla de Java recibi un cruce de variedades de arroz de Taiwn e Indonesia que aumentaba la productividad en un 50 por 100. Se trata de uno de los lugares ms densamente poblados del mundo, donde la cosecha anual era insuficiente para sus gentes. Los contrastes de riqueza y poder de Java se haban visto intensificados por el colonialismo holands, y la estratificacin interna continu tras su independencia en 1949. Aunque la produccin aument, fueron los vecinos ricos en lugar de los agricultores a pequea escala quienes cosecharon los beneficios de la revolucin verde. Algunos grandes propietarios utilizaron los beneficios de la revolucin verde para comprar pequeas parcelas a los campesinos y maquinaria, por lo que stos se vieron sin tierra y sin la posibilidad de trabajo como asalariados. La igualdad. La igualdad es una meta habitual en las polticas de desarrollo, lo que implica reducir la pobreza y una distribucin ms pareja de la riqueza. Sin embargo, los ricos y poderosos se resisten a los proyectos que amenazan sus intereses. En general, una desigual distribucin inicial de los recursos (especialmente la tierra) suele ser la base principal de distorsin de los efectos del proyecto. La rplica del tercer mundo. En 1966, el mexicano Guillermo Batalla critic ciertas asunciones conservadoras y etnocntricas de la antropologa aplicada en Latinoamrica, como el fuerte nfasis psicolgico de muchos estudios, que se centraban en actitudes y creencias respecto a salud y nutricin ms que en las causas materiales de la mala salud y la desnutricin. Otro problema que planteaba era el mal uso del relativismo cultural: determinados antroplogos rehsan intervenir en situaciones sociales porque no ven apropiado juzgar y promover el cambio. Tambin critic la teora de la causacin mltiple, que asume que cualquier hecho social tiene incontables causas diversas y pequeas. Tal teora se muestra impasible ante desigualdades sociales o econmicas. Tambin acus a los antroplogos que ven a las comunidades como unidades aisladas, pues los cambios locales son siempre aceptados o rechazados en un contexto ms amplio. Finalmente,

Batalla critic a los antroplogos por pensar que la difusin de habilidades tcnicas y equipos del Primer Mundo es el proceso ms importante implicado en el cambio. Otros autores han hecho crticas tambin a la antropologa norteamericana por la vinculacin de algunos antroplogos con agencias que promovan objetivos poco loables. Como respuesta a crticas como las de Batalla, la A.A.A. adopt un cdigo tico titulado Principios de Responsabilidad Profesional de la A.A.A.. En l se especifican obligaciones del antroplogo con su campo acadmico, la sociedad y la cultura en general, con la especie humana y con el medio ambiente. b) Estrategias de innovacin. Es importante analizar las necesidades expresadas por las personas antes de iniciar proyectos. Una vez hecho eso, los antroplogos del desarrollo pueden dedicarse a asegurar formas socialmente compatibles de llevar a cabo el proyecto. Para maximizar los beneficios sociales y econmicos, los proyectos tienen que: 1. Ser culturalmente compatibles; 2. Responder a necesidades percibidas localmente 3. Implicar a la gente en la planificacin e implantacin de los cambios que les afecten; 4. Aprovechar las organizaciones tradicionales; 5. Ser flexibles. Innovacin excesiva. Kottak desarroll un estudio sobre proyectos, encontrando que eran culturalmente compatibles eran el doble de exitosos desde el punto de vista financiero. Los proyectos compatibles y efectivos del estudio evitaban la falacia del exceso de innovacin. Es esperable que la gente se resista a proyectos que incluyen demasiados cambios en sus vidas cotidianas. Durante la planificacin, adems, hay que tener en cuenta los diferentes sistemas de valores. Por ejemplo, un proyecto en Etiopa planteaba el cultivo sedentario en un terreno donde tradicionalmente eran pastores nmadas. Los investigadores esperaban ingenuamente que los pastores abandonaran su forma de vida practicada durante generaciones para trabajar mucho ms duro recogiendo arroz y algodn. Subdiferenciacin. La falacia de la subdiferenciacin es la tendencia a ver a los pases menos desarrollados como ms similares entre ellos de lo que realmente son. Las agencias de desarrollo han ignorado con frecuencia la diversidad cultural, adoptando un enfoque uniforme para tratar con grupos de personas muy diferentes. En muchos casos, el diseo social defectuoso asume: 1. Unidades productivas individualistas que son propiedad privada de un individuo o pareja y las trabaja una familia nuclear, o bien: 2. Cooperativas que se basan (al menos parcialmente) en modelos del anterior bloque oriental de pases socialistas. Con frecuencia el desarrollo se orienta a generar ingresos individuales en efectivo mediante la exportacin. Pero esta meta contrasta con la tendencia de bandas y tribus a compartir recursos y a depender de ecosistemas locales y recursos renovables.

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