Concept Os Basic Os I

___________________________________________ Conceptos Bblicos Bsicos Estudio 1 Principios Bsicos ___________________________________________
por Bryce King
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que maneja con precisin la palabra de verdad 2Ti 2.15
Las citas bblicas son tomadas de La Biblia de las Amricas. Copyright 1986, 1995, 1997 by The Lockman Foundation. Usadas con permiso.
Conceptos Bblicos Bsicos - 2
LECCIN 1 La Naturaleza del Mundo 1. El orden del mundo exige que el hombre tenga fe. 2. Por medio de la fe el hombre niega o afirma la existencia de Dios. 3. La fe del hombre tiene consecuencias en cuanto a su moralidad y tica.
LECCIN 5 Autoridad en la Biblia (2) 1. Hace mucho tiempo, Dios us a Moiss para comunicar Su voluntad a su Pueblo. 2. Dios confirm la autoridad de Moiss por medio de: Cumplimiento de profeca Distintos milagros Repartimientos de Su Espritu
LECCIN 2 Dios y la Revelacin 1. Dios se revela por medio de la creacin misma (revelacin general), dejando el hombre que niega su existencia sin excusa. 2. Dios se revela tambin por medio de su Palabra (revelacin especial), la cual se escribi para que el hombre pueda entender quin es Dios y lo que hay que hacer para conocerle.
LECCIN 6 Autoridad en la Biblia (3) 1. En estos ltimos das, Dios us a Jess para comunicar Su voluntad a su Pueblo; pero su Pueblo le rechaz. 2. Dios confirm la autoridad de Jess por medio de: Cumplimiento de profeca Distintos milagros Repartimientos de Su Espritu
LECCIN 3 Las Santas Escrituras 1. Dios escogi distintas personas para la tarea de grabar su Palabra en una forma escrita. Para asegurar la veracidad del testimonio de estas personas, Dios les inspir. 2. Sin la ayuda de Dios, el hombre no puede entender la Palabra de Dios. Por lo tanto, Dios ilumina al lector u oyente de la Palabra para que pueda aprovechar su valor espiritual.
LECCIN 7 Autoridad en la Biblia (4) 1. Jess para comunic Su voluntad para Su Pueblo a sus apstoles. 2. Los apstoles de Jess comunicaron al mundo lo que ellos aprendieron de Jess. 3. Dios confirm la autoridad de los apstoles por medio de: Cumplimiento de profeca Distintos milagros Repartimientos de Su Espritu
LECCIN 4 Autoridad en la Biblia (1) 1. Para que los hombres pudiesen entender que Dios estaba obrando por medio de una persona particular, l aadi Su testimonio a su autoridad por medio de distintas seales. 2. Han habido dos etapas histricas en las cuales Dios se ha revelado. En estas etapas hay dos personas claves: Moiss en el Antiguo Testamento y Jess en el Nuevo.

LECCIN 8 Nuestra Experiencia Cristiana 1. Dios us la enseanza de Moiss y la enseanza apostlica para normar la vida de Israel y la Iglesia respectivamente. 2. La Ley de Moiss era la medida de ortodoxia para cada aspecto de la vida del Pueblo de Israel; de la misma manera, la Enseanza Apostlica es la medida de ortodoxia para la Iglesia de Jess.
LECCIN 1 LA NATURALEZA DEL MUNDO

Introduccin La Biblia es un libro recopilado de varios libros escritos por distintas personas durante el transcurso de 1500 aos ms o menos. Existe una gran diversidad en cuanto al estilo literario, contenido y enfoque, sin embargo todos comparten el mismo propsito de revelar la voluntad de Dios a Su Pueblo. Leemos en La Confesin de Fe de Westminster (CFW): Las cosas contenidas en las Escrituras, no todas son igualmente claras ni se entienden con la misma facilidad por todos; sin embargo, las cosas que necesariamente deben saberse, creerse y guardarse para conseguir la salvacin, se proponen y declaran en uno u otro lugar de las Escrituras, de tal manera que no solo los eruditos, sino an los que no lo son, pueden adquirir un conocimiento suficiente de tales cosas por el debido uso de los medios ordinarios (1.7). Los autores de la CFW reconocieron que aunque la Biblia es una revelacin de la voluntad de Dios, hay cosas que no son igualmente claras ni se entienden con la misma facilidad por todos. La Biblia nos ensea adems que aunque Dios nos ha revelado muchas cosas por medio de su Palabra, hay tambin muchas cosas desconocidas por el hombre: Las cosas secretas pertenecen al Seor nuestro Dios, mas las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, a fin de que guardemos todas las palabras de esta ley (Dt 29.29). Hay tres verdades principales declaradas en este versculo: 1. Hay cosas que pertenecen solamente a __________ 2. Dios, por medio de su Palabra, ha revelado su voluntad al __________ 3. La razn por la cual Dios ha revelado su voluntad al hombre es __________________ _____________________________________________________________________ Una de las implicaciones de este versculo es la insistencia en la autoridad de Dios. Dios ha entregado su Palabra al hombre y se entiende que el hombre tiene el deber de obedecerla. Sin embargo, cuando observamos la actitud y la actividad del hombre en el mundo actual, a menudo estas cosas nos llevan a preguntarnos: Existe Dios? Si Dios existe, por qu hay tanta maldad en el mundo? Si Dios existe, cmo puedo saber cmo es? Si Dios existe, qu quiere que yo haga? Otra implicacin de este versculo es la del reconocimiento de los lmites del conocimiento del hombre... sencillamente, hay cosas que el hombre nunca sabr. El Propsito de este Estudio La Biblia no solamente expone lo que el hombre tiene que hacer para salvarse sino que su enseanza revela una perspectiva muy particular en cuanto al origen del universo y el papel del hombre en l. Esta perspectiva es una de "las cosas reveladas" que "nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre" y, por lo tanto, por medio del "debido uso de los medios ordinarios" son cosas que podemos saber y integrar en nuestras vidas cotidianas.
El propsito de este estudio entonces, es el de reflexionar sobre la enseanza bblica en cuanto a algunos principios bsicos (pero no sencillos) como: 1. 2. 3. 4. 5. La naturaleza del mundo. La revelacin de Dios. La creacin y propsito del mundo. La naturaleza de relacin entre Dios y el hombre. El papel del hombre en el mundo.
La Naturaleza del Mundo: Dos Sistemas Al hablar de la naturaleza del universo, se debe entender que solamente existen dos opciones en cuanto a su relacin con algn Ser Supremo (ver Grfica 1.1). 1. Sistema Cerrado: Este modelo admite la posibilidad de la existencia de algn Ser Supremo pero no admite la posibilidad de una relacin entre ste Ser y el mundo material. 2. Sistema Abierto: Este modelo no solamente admite la posibilidad de la existencia de un Ser Supremo sino tambin presupone que ste Ser podra estar en una relacin constante con el mundo material. Obviamente la conclusin que uno tenga en cuanto a estas dos opciones actuar como unas lentes por medio de las cuales observamos e interpretamos nuestro mundo. Es decir que cualquier tipo de dato en cuanto al mundo natural o nuestra experiencia personal estar sujeto a lo que presuponemos respecto a esta relacin. Vemos por ejemplo, dos interpretaciones distintas en cuanto a la figura de Jess: ...no debemos aceptar de una manera simplista lo que la Biblia dice sobre los reclamos de Jess, ni lo que la Iglesia primitiva enseaba sobre l... Debemos olvidarnos de todos los mitos que se han creado alrededor de su persona incluso de lo que la Iglesia ensea y slo as podremos escuchar su verdadero mensaje. Debemos bajarlo de este pedestal donde la Iglesia primitiva lo puso, para entender realmente quin fue aquel persona que deambulaba por Palestina y comprender qu relevancia puede tener en la actualidad, si es que tiene alguna relevancia. Hoy en da, el Jess de Nazaret que encontramos en las pginas de la Biblia es un personaje ficticio creado por la Iglesia primitiva, y lo que tenemos que hacer es olvidarnos de toda esa leyenda, e intentar descubrir quin fue realmente, as veremos si tiene o no algn elemento importante a tener en cuenta ahora, en el Siglo XXI. 1 1. Con cul de los sistemas interpreta la vida de Jess este autor? 2. Cmo afecta sus conclusiones en cuanto a la importancia de Jess? 3. Cules son sus conclusiones en cuanto a Jess para el hombre del Siglo 21? Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que recibiramos la adopcin de hijos. Y porque sois hijos, Dios ha enviado el Espritu de su Hijo a nuestros corazones, clamando: Abba! Padre! Por tanto, ya no eres siervo, sino hijo; y si hijo, tambin heredero por medio de Dios (G 4.4-7). 1. Con cul de los sistemas interpreta la vida de Jess este autor? 2. Cmo afecta sus conclusiones en cuanto a la importancia de Jess?
1 Michael J. Wilkins y J. P. Moreland, editores. Jess Bajo Sospecha (Editorial CLIE, 2003), pginas 13-14.
3. Cules son sus conclusiones en cuanto a Jess para el hombre del Siglo 21? En nuestro ejemplo ni uno de los dos autores pasaron tiempo con Jess. Por lo tanto, ambos tenan que escuchar el testimonio de otros y determinar cmo interpretar la informacin que recibieron. Aunque ambos consideraban ms o menos los mismos datos, su interpretacin de los datos tena una relacin muy estrecha con lo que presuponan en cuanto a la naturaleza de la relacin entre el Ser Supremo y el mundo. La Perspectiva Bblica Aunque es muy obvio que los autores de la Biblia escribieron desde la perspectiva de un Sistema Abierto, debemos entender que la Biblia reconoce que el hombre es capaz de interpretar su mundo desde cualquiera de estas dos perspectivas (ver Grfica 1.2). Esta realidad nos lleva a concluir lo siguiente: 1. Ambos sistemas exigen una Fe. Es decir que los dos son sistemas que se basan en lo que creemos acerca de la naturaleza del mundo. 2. Solamente uno de estos sistemas puede ser correcto. Por lo tanto, es importante reconocer que por naturaleza el hombre tiene que escoger un sistema y que puede equivocarse. 3. Ambos sistemas llevan sus propias implicaciones morales y ticas. Desgraciadamente, hay una tendencia de usar los trminos fe y religin como si fueron sinnimos. Podemos ver por medio de este anlisis que debemos distinguir entre estos trminos cuando estamos hablando acerca de la naturaleza del mundo porque podramos decir que an el hombre ms ateo es un hombre de fe. Considerando lo que hemos visto, cmo distinguiras entre fe y religin? 1. Fe 2. Religin Reflexin Si dices, La Biblia es la Palabra de Dios porque la Biblia dice que es la Palabra de Dios, Cmo piensas que respondern aquellos que no son creyentes? A veces es necesario "presentar defensa ante todo el que os demande razn de la esperanza" que tenemos (1P 3.15). Cuando los telogos utilizan el trmino apologa, estn haciendo referencia a esta actividad. En nuestro estudio hemos visto que todos los hombres tienen algn tipo de fe... nuestro desafo es el de ayudarles a entender esta realidad y ensearles las consecuencias lgicas de su decisin. Quizs las siguientes observaciones te sern tiles cuando te encuentres en una situacin en la cual haya oportunidad para hablar seriamente (con mansedumbre y reverencia - 1P 3.15) con una persona de estas cosas. 1. Es ilgico admitir la posibilidad de un Ser Supremo y despus limitarle a un Sistema Cerrado. 2. Admitir la posibilidad del Sistema Abierto implica la posibilidad de una revelacin externa y escrita. 3. Si un Ser Supremo puede revelarse y se revela en forma escrita; lgicamente, tendra que decirnos cules son sus escrituras (exactamente lo que nos dice la Biblia). 4. Si un Ser Supremo se revela en forma escrita, estas escrituras deben tener autoridad en la vida del hombre.
Revisa el artculo y contesta las preguntas Cientficos confiesan sus faltas a la tica: El 40% falta al rigor en el mtodo, plagia y abusa de alumnos MXICO (El Universal - 23 Febrero, 2006) El 40% de los cientficos en Mxico acepta que hay faltas ticas frecuentes en sus actividades de investigacin, y en 10% de los casos esas fallas son muy frecuentes, refiere una encuesta realizada en 18 instituciones cientficas del pas. En el estudio El que no transa no avanza: la ciencia mexicana en el espejo, publicado por la Academia Mexicana de Ciencias (AMC), los investigadores sealan que los problemas ticos ms comunes entre la comunidad son la falta de rigor cientfico, el fraude, el plagio y el abuso a estudiantes. Entre los hallazgos de la consulta se advierte que slo 66% de los investigadores consideran la tica un aspecto relevante en su prctica cotidiana, en tanto el 34% restante opina lo contrario. Los coordinadores de la encuesta, que contestaron 146 investigadores, concluyen que la ciencia en Mxico tiene como reto enfrentarse a una cultura de la transa. Los candados, leyes o castigos bien pensados y bien aplicados pueden ayudarnos ahora, pero seran intiles en el largo plazo. Lo que necesitamos es demostrar que es ms redituable seguir una conducta tica, pues el beneficio neto al final de una carrera de investigacin es mucho mayor, sealan los coordinadores. 1. En tu opinin, De cul perspectiva (Abierto o Cerrado) son la mayora de los cientficos? 2. El artculo se trata de un problema tico, Puede nuestra perspectiva respecto a la naturaleza del mundo impactar nuestra vida moral? 3. Los coordinadores dicen: Lo que necesitamos es demostrar que es ms redituable seguir una conducta tica.... Segn la perspectiva de un Sistema Cerrado, Cmo pueden afirmar esto? 4. El Salmo 14.1 dice: "El necio ha dicho en su corazn: No hay Dios. Se han corrompido, han cometido hechos abominables; no hay quien haga el bien". Segn este versculo, Cules son algunas de las consecuencias de negar la existencia de Dios?
La Naturaleza del Mundo

Dos Posibles Estructuras
Atesmo Agnosticismo Humanismo Materialismo Desmo
Grfica 1.1
DIOS
DIOS
Animismo Pantesmo Politesmo Monotesmo
MUNDO MATERIAL
MUNDO MATERIAL
Sistema Cerrado
1. 2. Posiblemente existe algn Dios, pero no puede relacionarse con el mundo material No existe la posibilidad de una intervencin sobrenatural (actividad contra el orden natural), ni de una revelacin especial Cada hombre determina por s mismo cul es el propsito de la vida y su parte particular en la realizacin de este propsito: es decir, la verdad es autodeterminada 1. 2.
Sistema Abierto
Puede haber un Dios o algunos dioses que pueden relacionarse con el mundo material Puesto que hay poderes no materiales, puede haber actividad sobrenatural y existe la posibilidad de una revelacin especial El hombre puede entender el propsito de la existencia y su parte particular en este propsito por medio de una revelacin especial
3.
3.
La Naturaleza del Mundo

El necio ha dicho en su corazn: No hay Dios... (Sal 14.1a)
Grfica 1.2
LA BIBLIA RECONOCE AMBAS PERSPECTIVAS

El temor del Seor es el principio de la sabidura... (Pro 1.7a)
LO IMPORTANTE! Abierto?
Cul debo creer...

Cerrado?
1. 2. 3.
Ambos sistemas exigen una FE son sistemas de creencia Slo un sistema puede que ser correcto Creer el uno o el otro tiene sus implicaciones morales y ticas
LECCIN 2 DIOS Y LA REVELACIN

Introduccin En la leccin anterior vimos dos perspectivas bsicas respecto al orden del mundo. Podemos resumir estas perspectivas por medio de la siguiente grfica:
Sistema Cerrado < < FE > > Sistema Abierto
La realidad expuesta en la Biblia nos habla de un Dios que cre el mundo y que todava est activo en l (Sistema Abierto). La Providencia de Dios Segn la Confesin de Fe de Westminster: Dios en su providencia ordinaria hace uso de medios, a pesar de esto, el es libre para obrar sin ellos, sobre ellos y contra ellos, segn le plazca (CFW, 5.3). 1. Qu se entiende por providencia ordinaria? 2. Puedes dar un ejemplo de uno de los "medios que Dios podra usar? Dios, como creador, estableci leyes naturales para mantener el orden en la creacin. Segn Gnesis 1, Dios puso orden en una creacin sin orden y vaca (Gn 1.2). Leemos, por ejemplo, en el Salmo 148.5-6, Alaben ellos el nombre del Seor, pues El orden y fueron creados; los estableci eternamente y para siempre, les dio ley que no pasar. Consideramos la enseanza del Salmo 104: El estableci la tierra sobre sus cimientos, para que jams sea sacudida. La cubriste con el abismo como con un vestido; las aguas estaban sobre los montes. A tu reprensin huyeron; al sonido de tu trueno se precipitaron. Se levantaron los montes, se hundieron los valles, al lugar que t estableciste para ellos. Pusiste un lmite que no pueden cruzar, para que no vuelvan a cubrir la tierra. El hace brotar manantiales en los valles, corren entre los montes; dan de beber a todas las bestias del campo, los asnos monteses mitigan su sed. Junto a ellos habitan las aves de los cielos, elevan sus trinos entre las ramas. El riega los montes desde sus aposentos, del fruto de sus obras se sacia la tierra. El hace brotar la hierba para el ganado, y las plantas para el servicio del hombre, para que l saque alimento de la tierra, y vino que alegra el corazn del hombre, para que haga brillar con aceite su rostro, y alimento que fortalece el corazn del hombre (Sal 104.5-15). 1. Segn el salmista, Por qu podemos confiar en las estructuras bsicas de la creacin como la tierra y mar? 2. Cules son algunas estructuras bsicas que Dios ha puesto en la creacin para el cuidado de los animales y el hombre? El hecho que Dios ha puesto orden en su creacin es una base bblica para que el hombre pueda desarrollar un conocimiento cientfico de su mundo... Dios ha puesto leyes, y el hombre puede observar la naturaleza para entender y determinar cules son y cmo funcionan (la meditacin sobre este orden divino es comn en los Salmos y Proverbios). Aunque Dios ha establecido un orden natural, debemos estar conscientes que l no est restringido por ello; Dios puede actuar dentro de su creacin segn le plazca. El testimonio
bblico es que han habido situaciones en las cuales Dios ha intervenido directamente en la actividad normal de su creacin para realizar su voluntad en maneras que no se conforman a las leyes de la naturaleza. Algunos trminos bblicos que se tratan de esta actividad de Dios son: milagros, prodigios, seales, poderes, etc. (ver Grfica 2.1). Cuando Dios se manifiesta de esta manera, es una actividad que no es normal en la experiencia humana, ni explicable en trminos de las leyes de la naturaleza. Una obra particular de esta forma de actividad de Dios es la de su revelacin especial. Dios y su Revelacin Para que el hombre pueda saber algo acerca de Dios es necesario que Dios se lo revele. Para describir esta actividad, los telogos utilizan el trmino revelacin. En su significado bsico, esta palabra quiere decir "dar a conocer". Hay dos trminos especficos usados respecto a la revelacin de Dios: revelacin general y revelacin especial (ver Grfica 2.2). La Revelacin General El apstol Pablo nos habla de una revelacin general en Romanos 1.20: "Porque desde la creacin del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa". 1. Cules son algunos aspectos "de lo creado" que nos llevan a entender los "atributos invisibles" y el "eterno poder" de Dios? 2. Quin puede percibir estas cosas? 3. Para una persona que cree en el Sistema Cerrado, Cmo podra interpretar esta misma evidencia? La revelacin general es algo que cada hombre puede percibir: la creacin misma y el hecho de que hay orden en ella nos hablan de un Creador (o un diseo inteligente cuando menos). Como dice el salmista, "Los cielos proclaman la gloria de Dios, y la expansin anuncia la obra de sus manos" (Sal 19.1). La Revelacin Especial Leemos en Hebreos 1.1-2: Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras a los padres por los profetas, en estos ltimos das nos ha hablado por su Hijo, a quien constituy heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo tambin el universo. 1. Segn el autor de Hebreos, Cuntas veces ha hablado Dios con el hombre? 2. Cmo lo hizo? Puedes dar algunos ejemplos? La revelacin especial se refiere a las muchas maneras en que Dios se ha comunicado con el hombre en una forma ms directa (por ejemplo, visiones, sueos, milagros, visitas de ngeles, profetas, la encarnacin de Jess, las Escrituras, etc.). Aunque Dios ha actuado en una forma directa muchas veces en el pasado, las Escrituras son el resumen de esta actividad y son la nica autoridad respecto a esta revelacin especial.
Reflexin El Salmo 19 es una meditacin sobre la obra de Dios que combina los dos aspectos de la revelacin de Dios. Los cielos proclaman la gloria de Dios, y la expansin anuncia la obra de sus manos. Un da transmite el mensaje al otro da, y una noche a la otra noche revela sabidura. No hay mensaje, no hay palabras; no se oye su voz. Mas por toda la tierra sali su voz, y hasta los confines del mundo sus palabras. En ellos puso una tienda para el sol, y ste, como un esposo que sale de su alcoba, se regocija cual hombre fuerte al correr su carrera. De un extremo de los cielos es su salida, y su curso hasta el otro extremo de ellos; y nada hay que se esconda de su calor. La ley del Seor es perfecta, que restaura el alma; el testimonio del Seor es seguro, que hace sabio al sencillo. Los preceptos del Seor son rectos, que alegran el corazn; el mandamiento del Seor es puro, que alumbra los ojos. El temor del Seor es limpio, que permanece para siempre; los juicios del Seor son verdaderos, todos ellos justos; deseables ms que el oro; s, ms que mucho oro fino, ms dulces que la miel y que el destilar del panal. Adems, tu siervo es amonestado por ellos; en guardarlos hay gran recompensa. Quin puede discernir sus propios errores? Absulveme de los que me son ocultos. Guarda tambin a tu siervo de pecados de soberbia; que no se enseoreen de m. Entonces ser ntegro, y ser absuelto de gran transgresin. Sean gratas las palabras de mi boca y la meditacin de mi corazn delante de ti, oh Seor, roca ma y redentor mo. 1. El Salmista dice que "no hay palabras; no se oye su voz", sin embargo "Los cielos proclaman la gloria de Dios". En el Hebreo, el paralelismo potico nos ayuda a entender el sentido del Salmista. Leemos entonces: Los cielos proclaman la gloria de Dios, y la expansin anuncia la obra de sus manos. Segn el paralelismo, "la gloria de Dios" es "la obra de sus manos"; Cules son algunos aspectos de la creacin que muestran esta gloria? 2. Cules son algunos atributos de la "ley del Seor"? 3. Qu beneficios ofrece esta ley al hombre? 4. Cmo se describe a s mismo el Salmista? Por qu piensas que tenga esta actitud?
Grfica 2.1
Providencia 0rdinaria
Dios usa medios para sostener la creacin y proveer para las necesidades de sus criaturas. Puesto que Dios en su providencia ordinaria ha establecido leyes u orden en la creacin, el hombre puede observar la naturaleza para entender su ciencia.
EL MUNDO
Libertad Divina
Dios es libre para actuar sin los medios, sobre ellos y contra ellos, segn le plazca. Esta actividad de Dios no est ligada al orden natural de la creacin y puede incluir milagros y seales. Aunque Dios se revela en la naturaleza, tambin se ha revelado en distintas formas que no son explicables en trminos cientficos.
Grfica 2.2
Revelacin General: Todos los Hombres
Revelacin Especial: Respuesta Negativa
Revelacin Especial: Respuesta Positiva
El que cree en el Hijo tiene vida eterna... J n 3.36a ...pero el que no obedece al Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre l J n 3.36b Porque desde la creacin del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa Rom 1.20
LECCIN 3 LAS SANTAS ESCRITURAS

El testimonio escrito: las Escrituras Leemos en la Confesin de Fe de Westminster: Aunque la luz de la naturaleza y las obras de creacin y de providencia manifiestan la bondad, sabidura, y poder de Dios de tal manera que los hombres quedan sin excusa [Revelacin General], sin embargo, no son suficientes para dar aquel conocimiento de Dios y de su voluntad que es necesario para la salvacin; por lo que le agrad a Dios en varios tiempos y de diversas maneras revelarse a si mismo y declarar su voluntad a su Iglesia; y adems, para conservar y propagar mejor la verdad y para el mayor consuelo y establecimiento de la Iglesia contra la corrupcin de la carne, malicia de Satans y del mundo, le agrad dejar esa revelacin por escrito, por todo lo cual las Santas Escrituras son muy necesarias, y tanto ms cuanto que han cesado ya los modos anteriores por los cuales Dios revel su voluntad a su Iglesia (CFW, 1.1). 1. Por qu son necesarias las Escrituras? 2. Cmo entiendes la frase "tanto ms cuanto que han cesado ya los modos anteriores por los cuales Dios revel su voluntad a su Iglesia"? (Al decir "Iglesia", los autores del CFW se entendieron todos los que participan en el pueblo de Dios.) La Biblia insiste que es la Palabra de Dios. Segn la Biblia, cuando Dios se revela al hombre, lo puede hacer en una forma verbal como en el caso de los profetas, o por medio de una intervencin directa en la historia, como la encarnacin de Jess. Cuando los telogos hablan de la inspiracin de las Escrituras, se refieran al proceso por medio del cual Dios hizo que su Palabra nos llegue en forma escrita. La obra del Espritu Santo en los Autores Cuando los discpulos observaban la crucifixin de Jess, ellos no entendieron el significado de lo que haba pasado. Lucas nos dice que despus de su muerte, Jess habl con unos discpulos que estaban en el camino a Emas: Y El les dijo: Qu discusiones son estas que tenis entre vosotros mientras vais andando? Y ellos se detuvieron, con semblante triste. Respondiendo uno de ellos, llamado Cleofas, le dijo: Eres t el nico visitante en Jerusaln que no sabe las cosas que en ella han acontecido en estos das? Entonces El les dijo: Qu cosas? Y ellos le dijeron: Las referentes a Jess el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; y cmo los principales sacerdotes y nuestros gobernantes le entregaron a sentencia de muerte y le crucificaron. Pero nosotros esperbamos que El era el que iba a redimir a Israel. Pero adems de todo esto, este es el tercer da desde que estas cosas acontecieron (Lc 24.17-21). Lucas nos deja entender que los discpulos esperaban que Jess era el que iba a redimir a Israel; pero puesto que ya estaba muerto, obviamente se equivocaron. Luego, los discpulos interpretaron la crucifixin de Jess como una gran victoria sobre la muerte, el pecado y Satans. 1. Qu pas despus de la crucifixin para que los discpulos fueran convencidos que Jess fue el verdadero Mesas?
2. Leemos en Juan 15.26-27: "Cuando venga el Consolador, a quien yo enviar del Padre, es decir, el Espritu de verdad, que procede del Padre, El dar testimonio de m, y vosotros daris testimonio tambin, porque habis estado conmigo desde el principio". Segn este pasaje, Qu hizo el Espritu Santo en la vida de los discpulos? Qu dijo Jess que ellos haran despus? 3. Qu piensas que hizo el Espritu Santo para que los discpulos pudiesen entender el significado de la crucifixin? Cuando los autores de las Escrituras escribieron sus respectivos documentos, el Espritu de Dios obr en ellos para que pudiesen entender el significado de los eventos que vieron o la revelacin que recibieron. A veces ellos no entendieron todos los detalles (ver, por ejemplo, 1P 1.10-12), pero Dios los hizo entender que l estaba obrando en ciertos eventos histricos y el significado que tena esta actividad respecto a su pueblo. Consideramos otro aspecto de la actividad del Espritu en el caso del apstol Juan. Juan estuvo con Jess casi todo el tiempo de su ministerio pblico (3 aos ms o menos). Durante este tiempo, Juan vio y oy muchas cosas. Cuando Juan termin la historia de su vida con Jess, nos dice: Y muchas otras seales hizo tambin Jess en presencia de sus discpulos, que no estn escritas en este libro; pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que al creer, tengis vida en su nombre... Este es el discpulo que da testimonio de estas cosas y el que escribi esto, y sabemos que su testimonio es verdadero. Y hay tambin muchas otras cosas que Jess hizo, que si se escribieran en detalle, pienso que ni aun el mundo mismo podra contener los libros que se escribiran (Jn 20.30-31; 21.24-25). 1. Cuando Juan escribi acerca de su tiempo con Jess, Relat todo lo que Jess hizo? 2. Cul fue el criterio que le ayud a determinar lo que deba escribir? 3. Cuando Moiss escribi acerca de la creacin del mundo en Gnesis 1, Piensas que l relat todos los detalles? Cul pudiese haber sido su criterio para determinar lo que escribi? Al hablar de la inspiracin de la Escrituras es necesario reconocer que Dios no estaba haciendo una revelacin exhaustiva de su actividad en el mundo material. Hay que reconocer adems que Dios obr en las vidas de los autores de las Escrituras dentro de su propio contexto histrico y dej que los autores tuvieron libertad en cuanto a su forma de expresin, estilo, enfoque y lenguaje. La gran variedad de expresin que se encuentra en la Palabra nos lleva a concluir que el proceso de inspiracin no era un dictado sino que abarcaba la personalidad, perspectiva, propsito y, hasta los prejuicios del autor humano. A veces el autor declara su propsito como lo hace el Apstol Juan en su Evangelio: ...pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que al creer, tengis vida en su nombre (Jn 20.31); en otros casos es necesario escudriar cuidadosamente para deducir el propsito del autor. La Naturaleza de la Inspiracin Al hablar de la inspiracin de los autores de las Escrituras, o decir que la Biblia es inspirada, es importante recordar que esta es una obra especfica del Espritu Santo en la vida de los autores de las Escrituras. Aunque no sabemos exactamente cmo Dios realiz este proceso, podemos afirmar lo siguiente (ver Grfica 3.1):
1. El Espritu Santo estaba obrando en el autor solamente en el momento en que l estaba escribiendo. 2. La obra del Espritu Santo est ligada solamente a los documentos originales. 2 3. El Espritu les hizo entender el significado de los eventos. 4. El Espritu les ayud a escoger lo que se deba de escribir. 5. El Espritu guard la veracidad de lo que escribieron. El testimonio entendido: la Iluminacin Como hemos visto en cuanto a los autores de las Escrituras, cuando Dios obra en la vida de una persona lo hace por medio del Espritu Santo. Leemos que cada creyente ha sido sellado con el Espritu Santo de la promesa (Ef 1.13). Una obra del Espritu Santo en la vida del creyente es la de capacitarle para entender las Escrituras; esta obra se llama iluminacin. Pablo dice: Pero Dios nos las revel por medio del Espritu, porque el Espritu todo lo escudria, aun las profundidades de Dios... Y nosotros hemos recibido, no el espritu del mundo, sino el Espritu que viene de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado gratuitamente... Pero el hombre natural no acepta las cosas del Espritu de Dios, porque para l son necedad; y no las puede entender, porque se disciernen espiritualmente (1Co 2.10, 12,14). Segn Pablo, el mismo Espritu que diriga a los autores, acta tambin en la vida del lector u oyente de las Escrituras. Podemos discernir dos aspectos de esta actividad, cuando menos (ver Grfica 3.2): 1. El Espritu obra en el creyente para convencerle que las Escrituras son la Palabra de Dios. 2. El Espritu obra en el creyente para ayudarle a entender su mensaje y a aplicar la enseanza de las Escrituras en su vida cotidiana. Reflexin La Confesin de Fe de Westminster insiste: La autoridad de las Santas Escrituras, por la que ellas deben ser credas y obedecidas, no depende del testimonio de ningn hombre o iglesia, sino exclusivamente del testimonio de Dios (quien en s mismo es la verdad), el autor de ellas; y deben ser credas, porque son la Palabra de Dios... (1.4) ...nuestra persuasin y completa seguridad de que su verdad es infalible y su autoridad divina proviene de la obra del Espritu Santo, quien da testimonio a nuestro corazn con la palabra divina y por medio de ella... (1.5) ...la iluminacin interna del Espritu de Dios es necesaria para que se entiendan de una manera salvadora las cosas reveladas en la Palabra (1.6) Vemos que en cada paso del proceso de la revelacin Dios est activo (ver Grfica 3.3): 1. Por qu creemos que las Escrituras son verdaderas? Porque Dios obr en los autores. 2. Cmo podemos saber que las Escrituras son la Palabra de Dios? Porque Dios obra en nosotros para convencernos.
Aunque el desarrollo de la historia de la formacin del Canon est fuera de los lmites de nuestro estudio, basta mencionar que aunque el concepto teolgico de la inspiracin est restringido a
los autores en el momento en que escribieron los documentos originales, insistimos que el Espritu Santo tambin estaba involucrado en el proceso de la transmisin y recopilacin de las Escrituras.
La Inspiracin de la Biblia
Grfica 3.1
El autor puede ser testigo ocular, recipiente de testimonio oral o escrito, o recibir una revelacin directa El Espritu Santo acta: 1. En el momento que el autor estaba escribiendo los documentos originales. 2. Ayud el autor a entender el significado de los eventos. 3. Ayud el autor a escoger lo que se debe escribir. 4. Guard la veracidad de lo que se escribi.
Dios acta en la Historia
Grfica 3.2
La Iluminacin del Hombre
Dios obra en la mente y el corazn del oyente o lector de su Palabra El Espritu Santo acta: 1. Para que el hombre pueda entender que la Biblia es la Palabra de Dios. 2. Para que el hombre pueda entender su mensaje y aplicar su enseanza en la vida cotidiana.
Grfica 3.3
Resumen: La Revelacin Especial

ACTIVIDAD NICA DIOS se Manifiesta al Hombre
Acta dentro de la historia para revelarse al hombre. Esta actividad puede tener diversas formas.
ACTIVIDAD CONTINUA DIOS se Comunica al Hombre

La Palabra de Dios explica e interpreta la actividad de Dios para que el hombre pueda conocerle.
HOMBRE Autor de las Escrituras

Inspirado por Dios, participa en el proceso de la revelacin, escribiendo lo que Dios le dio a entender en trminos entendibles.
HOMBRE Lector/Oyente de las Escrituras

Iluminado por el Espritu, puede entender sus enseanzas, discernir su valor espiritual y someterse a su autoridad.
DIOS Inspira el Hombre

1. 2. 3. 4. Obr en el autor en el momento de escribir los documentos originales. Le hace entender el significado de los eventos. Le ayuda escoger lo que debe escribir. Guarda la veracidad de su testimonio. 1. 2.
DIOS Ilumina el Hombre

Obra en la mente y corazn del hombre para que pueda entender las Escrituras. Obra en la voluntad del hombre para que pueda poner en prctica su enseanza.
LECCIN 4 AUTORIDAD EN LA BIBLIA (1)

Introduccin Cuando consideramos lo que la Biblia ensea acerca de su propia autoridad y el hecho de que Dios escogi algunos hombres particulares para comunicarse al gnero humano, inmediatamente surge la pregunta: Cmo podemos saber que Dios estaba comunicndose por medio de estos y no por medio de otros? Aunque podramos contestar que Dios es la causa primaria por la cual llegamos a entender esto (es decir por iluminacin), debemos entender que Dios utiliza evidencia bblica como un medio para convencernos. Por lo tanto, el propsito de esta leccin es el de desarrollar el concepto de autoridad segn la enseanza global de la Biblia. Desarrollo Histrico/Bblico Las Escrituras sealan dos grandes pocas histricas en las cuales Dios haba actuado para revelarse al hombre. La divisin de la Biblia en dos testamentos o pactos manifiesta la relativa importancia del tema del Mesas (Cristo) en ambos perodos: l es la figura central de ambas partes. Sin embargo, en cada poca, la gente tena que discernir entre la obra verdadera de Dios, y a que pretenda ser de Dios. La Biblia insiste que los lderes de cualquier poca histrica tienen el deber de velar por el bienestar del pueblo de Dios y que un aspecto de este deber es el de distinguir entre lo verdadero y lo falso. Las Dos Etapas Histricas El autor de la carta Hebreos resume la revelacin de Dios en ambas pocas de la siguiente manera: Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras a los padres por los profetas, en estos ltimos das nos ha hablado por su Hijo, a quien constituy heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo tambin el universo (Heb 1.1-2). 1. Cules son las frases que nos hacen entender que el autor est hablando de dos distintas pocas histricas? (ver Grfica 4.1) Revisa Hechos 2.14-21: Entonces Pedro, ponindose en pie con los once, alz la voz y les declar: Varones judos y todos los que vivs en Jerusaln, sea esto de vuestro conocimiento y prestad atencin a mis palabras, porque stos no estn borrachos como vosotros suponis, pues apenas es la hora tercera del da; sino que esto es lo que fue dicho por medio del profeta Joel: Y suceder en los ltimos das- dice Dios- que derramar de mi Espritu sobre toda carne; y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn, vuestros jvenes vern visiones, y vuestros ancianos soarn sueos; y aun sobre mis siervos y sobre mis siervas derramar de mi Espritu en esos das, y profetizarn. Y mostrar prodigios arriba en el cielo y seales abajo en la tierra: sangre, fuego y columna de humo. El sol se convertir en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el da grande y glorioso del Seor. Y suceder que todo aquel que invoque el nombre del Seor ser salvo. 2. Segn Pedro, A cul de estas pocas perteneca el profeta Joel?
3. Cuando Pedro cita la profeca de Joel, menciona las frases "en los ltimos das" y "antes que venga el da grande"; Cmo est interpretando Pedro el cumplimiento de esta profeca? (ver Grfica 4.2) 4. Segn Hebreos 1.1-2, Cmo y a quin habl Dios "hace mucho tiempo" y "en los ltimos das"?
Hace Mucho Tiempo Cmo? A quin? En los ltimos Das
En Hebreos 1.1-2, podemos observar las dos distintas pocas en las cuales Dios ha hablado al hombre (ver Grfica 4.3): 1. La poca antes de la venida de su Hijo (hace mucho tiempo). 2. La poca en la cual el Hijo nos habl (en estos ltimos das). Notamos que en la primera poca Dios habl en muchas ocasiones y de muchas maneras; pero en este texto el autor no elabora en cuntas ocasiones, ni una manera especfica por la cual Dios haba hablado. Las Dos Personas Prominentes Despus de establecer que Dios ha hablado en dos distintas etapas, el autor hace un contraste entre las dos personas ms prominentes de sus respectivas pocas: Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad a Jess, el Apstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe. El cual fue fiel al que le design, como tambin lo fue Moiss en toda la casa de Dios. Porque El ha sido considerado digno de ms gloria que Moiss, as como el constructor de la casa tiene ms honra que la casa. Porque toda casa es hecha por alguno, pero el que hace todas las cosas es Dios. Y Moiss fue fiel en toda la casa de Dios como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir ms tarde; pero Cristo fue fiel como Hijo sobre la casa de Dios, cuya casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la gloria de nuestra esperanza (Heb 3.1-6). 1. Revisa el pasaje para determinar algunas de los contrastes o descripciones atribuidas a Moiss y Jess.
Moiss (Hace Mucho Tiempo) Jess (En estos ltimos Das)
2. Cules son algunas descripciones de aquellos que son creyentes? Vemos por medio de la enseanza de Hebreos que hubo dos grandes etapas del Pueblo de Dios y dos grandes lderes los cuales se consideraban como cabezas de sus respectivas eras. Segn la Biblia, as como Moiss estableci el Antiguo Pacto, de la misma manera Jess fund el Nuevo. Para que podamos entender cmo sus contemporneos pudiesen reconocer que Dios estaba obrando en ellos, consideremos otro aspecto de la enseanza de Hebreos.
Por tanto, debemos prestar mucha mayor atencin a lo que hemos odo, no sea que nos desviemos. Porque si la palabra hablada por medio de ngeles result ser inmutable, y toda transgresin y desobediencia recibi una justa retribucin, cmo escaparemos nosotros si descuidamos una salvacin tan grande? La cual, despus que fue anunciada primeramente por medio del Seor, nos fue confirmada por los que oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, tanto por seales como por prodigios, y por diversos milagros, y por dones [repartimientos]3 del Espritu Santo segn su propia voluntad (Heb 2.1-4). 1. Leemos "debemos prestar mucha mayor atencin a lo que hemos odo", A quin se refiere la palabra "debemos"? 2. El autor advierte que no debemos descuidar qu cosa? 3. Quin lo anunci "primeramente"? A quin? 4. De quin lo hemos odo nosotros? 5. Cmo fue confirmada la palabra de "los que oyeron"? Reflexin El autor de la Carta a los Hebreos nos ensea que hubieron dos grandes etapas y dos grandes lderes del Pueblo de Dios. Aprendemos adems por medio de su enseanza, que Dios obr en ciertas maneras para "testificar" juntamente con sus siervos. Considerando lo que hemos visto en esta leccin: 1. Puedes pensar en algunas de las "muchas ocasiones" y "muchas maneras" en las cuales Dios habl en el Antiguo Testamento y cules fueron las "seales" que comprobaron que l estaba hablando? 2. Puedes pensar en algunas de las "seales" narradas en el Nuevo Testamento que comprobaron que Dios estaba hablando por medio de los que oyeron?
Grfica 4.1
Hebreos 1.1-2
Dios habiendo hablado en muchas ocasiones y maneras Hace mucho tiempo POCA DEL ANTIGUO TESTAMENTO Dios nos ha hablado por medio de Jess En estos ltimos das POCA APOSTLICA
El trmino griego traducido dones en la Biblia de Las Amricas es la palabra merismos traducida repartimientos en la RVA 1960. Puesto que el autor est usando esta palabra en conjuncin
con otras manifestaciones histricas como seales y prodigios, el contexto nos lleva a concluir que el concepto que autor est manejando no se trata de los dones individuales repartidos por el Espritu sino de repartimientos histricos del Espritu mismo.
Grfica 4.2
Perspectiva Histrica de Pedro

Juicio del Mundo Antiguo Pentecosts Lo dicho por Joel (Hch 2.16) Juicio El da grande (Hch 2.20)
Los ltimos das (Hch 2.17)
Mundo Antiguo (Prediluviano) 2P 3.5-6
Mundo Presente (Posdiluviano) 2P 3.7
Mundo Futuro (Mundo Nuevo) 2P 3.13
Pues cuando dicen esto, no se dan cuenta de que los cielos existan desde hace mucho tiempo, y tambin la tierra, surgida del agua y establecida entre las aguas por la palabra de Dios, por lo cual el mundo de entonces fue destruido, siendo inundado con agua; pero los cielos y la tierra actuales estn reservados por su palabra para el fuego, guardados para el da del juicio y de la destruccin de los impos... Pero, segn su promesa, nosotros esperamos nuevos cielos y nueva tierra, en los cuales mora la justicia (2P 3.5-7, 13).
Hebreos 2.3-4
Cmo escaparemos nosotros si descuidamos una salvacin tan grande? La cual, despus que fue anunciada primeramente POR MEDIO DEL Muerte SEOR... Resurreccin Nacimiento Bautismo Ascensin Desarrollo personal de Jess Aprox. 30 aos Ministerio pblico de Jess Aprox. 3 aos POCA APOSTLICA (poca de Transicin) Testigos oculares de Jess Aprox. 3 aos
Grfica 4.3
POCA DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Testimonio pblico de Jess Aprox. 70 aos

Produccin de las Escrituras por Inspiracin
POCA DEL NUEVO TESTAMENTO (Posapostlica)
Pentecosts Muerte del ltimo ...nos fue confirmada apstol POR LOS QUE OYERON... (Juan?) ...TESTIFICANDO DIOS juntamente con ellos, tanto por seales como por prodigios, y por diversos milagros, y por repartimientos del Espritu Santo segn su propia voluntad.

Introduccin Hemos visto que hubieron dos etapas de la revelacin especial de Dios las cuales corresponden al Antiguo y Nuevo Testamento en nuestras Biblias. Vimos tambin que Dios haba actuado en ambas pocas para confirmar la autoridad del testimonio de sus siervos por medio de "seales como por prodigios, y por diversos milagros, y por dones [repartimientos] del Espritu Santo segn su propia voluntad" (Heb 2.4). En esta leccin consideraremos cmo Dios obr en la vida de Moiss (Antiguo Testamento) para confirmar su autoridad y revelar su voluntad a su Pueblo. Autoridad en el Antiguo Testamento En el Antiguo Testamento, aprendemos que aunque Dios haba iniciado su comunicacin con el hombre en un pasado muy lejano (el libro de Gnesis), l escogi a Moiss para comunicarse con el pueblo de Israel y resumir esta historia en una forma escrita. Aunque desconocemos el proceso exacto, Moiss recopil la historia de sus antepasados y del mundo antiguo (Gnesis) y escribi la historia de la obra de Dios en su contexto actual (los libros de xodo a Deuteronomio). Moiss no solamente escribi una historia, sino tambin haba recibido y comunicado al pueblo la Ley de Dios. Esta Ley (Tora) lleg a ser el fundamento de cada aspecto prominente de la vida de su pueblo. Es decir que lo que escribi Moiss en cuanto a la forma adecuada para acercarse a Dios o en cuanto al culto y los sacerdotes, la autoridad de algn profeta o a los deberes del rey, lleg a ser la medida absoluta para cualquier cuestin de autoridad para las futuras generaciones. Cualquier rey, profeta, sacerdote u otro lder del pueblo tendra que someterse a la medida de lo que Moiss escribi. Su prominencia era tal que, el sinnimo para la Ley de Dios era la Ley de Moiss. El Trasfondo del xodo Los primeros captulos del libro de xodo elaboran la situacin de los israelitas que estaban viviendo en Egipto durante el reinado de un Faran que "no haba conocido a Jos" (x 1.8). 1. Quin fue Israel? 2. Por qu razn estaban los hijos de Israel en Egipto? 3. Por qu era tan prominente Jos? 4. Revisa xodo 12.40, Cuntos aos vivieron los israelitas en Egipto? 5. Revisa xodo 1.8-22 y resume la situacin de los israelitas en Egipto cuando naci Moiss. El nacimiento de Moiss Un hombre de la casa de Lev fue y tom por mujer a una hija de Lev. Y la mujer concibi y dio a luz un hijo; y viendo que era hermoso, lo escondi por tres meses. Pero no pudiendo ocultarlo por ms tiempo, tom una cestilla de juncos y la calafate con asfalto y brea. Entonces puso al nio en ella, y la coloc entre los juncos a la orilla del Nilo. Y la hermana del nio se puso a lo lejos para ver que le sucedera. Y la hija de Faran baj a baarse al Nilo, y mientras sus doncellas se paseaban por la ribera del ro, vio la cestilla entre los juncos y mand a una criada suya para que la trajera. Al abrirla,
vio al nio, y he aqu, el nio lloraba. Y le tuvo compasin, y dijo: Este es uno de los nios de los hebreos. Entonces la hermana del nio dijo a la hija de Faran: Quieres que vaya y te llame una nodriza de las hebreas para que te cre al nio? Y la hija de Faran le respondi: S, ve. Y la muchacha fue y llam a la madre del nio. Y la hija de Faran le dijo: Llvate a este nio y cramelo, y yo te dar tu salario. Y la mujer tom al nio y lo cri. Cuando el nio creci, ella lo llev a la hija de Faran, y vino a ser hijo suyo; y le puso por nombre Moiss, diciendo: Pues lo he sacado de las aguas (x 2.110). 1. De qu familia naci Moiss? 2. Cul es la irona de la historia del nacimiento de Moiss? 3. Aunque no se menciona a Dios en una manera especfica, Cmo debemos entender estos eventos? 4. Cules son algunas de las implicaciones del hecho de haber crecido como un hijo del Faran? Moiss en Egipto Aunque no tenemos un testimonio escrito en cuanto al oficio que ocup Moiss en la casa de Faran, puesto que se consideraba como el hijo de "la hija del Faran", l hubiese tenido todos los privilegios de la familia real: La educacin de los prncipes era amplia y rigurosa. Todo llegara a serle til en los aos venideros, aunque Moiss debi haber tenido un sentir de frustracin durante muchos aos en el exilio. La educacin clsica inclua instruccin en las ceremonias y en las creencias religiosas. Los estudios legales tambin formaban una parte del plan de estudios. Los prncipes reciban instrucciones en el arte de escribir, en la sabidura egipcia, en los escritos de los sumerios, en los sistemas legales asirios y babilnicos, en la medicina, en la magia, en la geografa y en la ciencia militar... Fuera de la Biblia, la tradicin alaba a Moiss por su destacado servicio militar en una campaa al sur del pas. Lo cierto es que a Moiss le fue dada la oportunidad de recibir la mejor educacin de su poca.4 Segn la historia bblica, cuando Moiss tena 40 aos (Hec 7.23) mat a un egipcio que maltrataba a un hebreo y, por lo tanto, tena que huir de Egipto porque cuando "Faran se enter del asunto, trat de matar a Moiss" (x 2.15). Durante los prximos 40 aos Moiss se cas con Sfora, la hija de Jetro, un sacerdote de Madin y pastoreaba el rebao de su suegro (x 2.16-22). Durante este tiempo, el Faran muri y la opresin que sufra el Pueblo segua creciendo (x 2.23). Un Encuentro con Dios Leemos en xodo 2.24-25: "Oy Dios su gemido [de los israelitas], y se acord Dios de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob y mir Dios a los hijos de Israel, y Dios los tuvo en cuenta". Estos versculos demarcan una transicin en la vida del Pueblo y, an ms, en la vida de Moiss. En el captulo 3 aprendemos que Dios tena el propsito de rescatar a su Pueblo y que Moiss sera su instrumento para hacerlo. Y Moiss apacentaba el rebao de Jetro su suegro, sacerdote de Madin; y condujo el rebao hacia el lado occidental del desierto, y lleg a Horeb, el monte de Dios. Y se le apareci el ngel del Seor en una llama de fuego, en medio de una zarza; y Moiss
4 Carro, D., Poe, J. T., & Zorzolia, R. O. (1994; 2003). Comentario Bblico Mundo Hispano Tomo 2: Exodo (Page 56). Editorial Mundo Hispano.
mir, y he aqu, la zarza arda en fuego, y la zarza no se consuma. Entonces dijo Moiss: Me acercar ahora para ver esta maravilla: por qu la zarza no se quema. Cuando el Seor vio que l se acercaba para mirar, Dios lo llam de en medio de la zarza, y dijo: Moiss, Moiss! Y l respondi: Heme aqu. Entonces El dijo: No te acerques aqu; quita las sandalias de tus pies, porque el lugar donde ests parado es tierra santa. Y aadi: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Entonces Moiss cubri su rostro, porque tena temor de mirar a Dios. Y el Seor dijo: Ciertamente he visto la afliccin de mi pueblo que est en Egipto, y he escuchado su clamor a causa de sus capataces, pues estoy consciente de sus sufrimientos. Y he descendido para librarlos de la mano de los egipcios, y para sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y espaciosa, a una tierra que mana leche y miel, al lugar de los cananeos, de los heteos, de los amorreos, de los ferezeos, de los heveos y de los jebuseos. Y ahora, he aqu, el clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta m, y adems he visto la opresin con que los egipcios los oprimen. Ahora pues, ven y te enviar a Faran, para que saques a mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto (x 3.1-10). 1. Dnde ocurri el encuentro? 2. Cmo se identifica Dios? 3. Al revelarse a Moiss, Cul era la intencin de Dios? 4. Quin lo iba a hacer? Al or estas noticias, Moiss inici un dilogo muy importante: Pero Moiss dijo a Dios: Quin soy yo para ir a Faran, y sacar a los hijos de Israel de Egipto? Y El dijo: Ciertamente yo estar contigo, y la seal para ti de que soy yo el que te ha enviado ser sta: cuando hayas sacado al pueblo de Egipto adoraris a Dios en este monte. Entonces dijo Moiss a Dios: He aqu, si voy a los hijos de Israel, y les digo: "El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros," tal vez me digan: "Cul es su nombre?", qu les responder? Y dijo Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y aadi: As dirs a los hijos de Israel: "YO SOY me ha enviado a vosotros" (x 3.11-14). 1. Al decir "Quin soy yo?"; Cul fue la pregunta verdadera de Moiss? 2. Piensas que las respuestas de Dios contestaron esta pregunta? 3. Cul fue la "seal" que Dios dio a Moiss? 4. Cmo clasificaras este tipo de "seal"? El "Testimonio" de Dios Hasta este punto podemos ver la resistencia de Moiss a lo que Dios le haba dicho... quizs basndose en su experiencia previa, Moiss dudaba que los israelitas le seguiran. Por lo tanto, le pregunt a Dios, Con qu autoridad les voy a hablar? Despus de esto, Dios le informa que tiene no solamente que hablar con los lderes de los israelitas sino tambin con el Faran (x 3.15-22). Al escuchar esto, Moiss habl directamente con Dios en cuanto al meollo del problema: Moiss respondi, y dijo: Y si no me creen, ni escuchan mi voz? Porque quiz digan: "No se te ha aparecido el Seor." Y el Seor le dijo: Qu es eso que tienes en la mano? Y l respondi: Una vara. Entonces El dijo: Echala en tierra. Y l la ech en tierra y se convirti en una serpiente; y Moiss huy de ella. Pero el Seor dijo a Moiss: Extiende
tu mano y agrrala por la cola. Y l extendi la mano, la agarr, y se volvi vara en su mano. Por esto creern que se te ha aparecido el Seor, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Y aadi el Seor: Ahora mete la mano en tu seno. Y l meti la mano en su seno, y cuando la sac, he aqu, su mano estaba leprosa, blanca como la nieve. Entonces El dijo: Vuelve a meter la mano en tu seno. Y l volvi a meter la mano en su seno, y cuando la sac de su seno, he aqu, se haba vuelto como el resto de su carne. Y acontecer que si no te creen, ni obedecen el testimonio de la primera seal, quiz crean el testimonio de la segunda seal. Y suceder que si todava no creen estas dos seales, ni escuchan tu voz, entonces tomars agua del Nilo y la derramars sobre la tierra seca; y el agua que tomes del Nilo se convertir en sangre sobre la tierra seca (x 4.1-9). 1. Piensas que Moiss dudaba que estaba hablando con Dios? 2. Por qu entonces, pensaba Moiss que los israelitas y el Faran no le iban a creer? 3. Hasta este punto Moiss pensaba que tena que hablar con los israelitas y el Faran y convencerles con su propio testimonio. Qu hizo Dios? 4. Cmo clasificaras estas "seales"? Reflexin Vemos en el libro de xodo que Moiss no solamente era el responsable de la salida del Pueblo de su esclavitud en Egipto, sino que la Ley de Moiss lleg a ser el Acta Constitutiva para la nacin de Israel. La Ley transmitida al Pueblo por medio de Moiss, no solamente estableci la voluntad de Dios en cuanto a la conducta de su gente sino tambin los distintos oficios del Pueblo, el culto y los sacrificios aceptables para l, la distribucin de la tierra entre las tribus, la ubicacin de las ciudades de refugio; en fin, la estructura entera del Pueblo de Dios. Vimos cmo Dios estableci la autoridad de Moiss por medio de una seal en la forma del cumplimiento de una profeca (x 3.12) y otras seales de carcter milagroso. As es como la Palabra de Moiss lleg a ser el patrn para el futuro desarrollo del Pueblo; la manera en que Dios respald el testimonio de Moiss por medio de distintas seales tambin servira como un patrn para respaldar la autoridad de futuros servidores de Dios. En el libro de Nmeros vemos otra clase de "seal" que Dios usaba para afirmar la autoridad de sus siervos: Entonces el Seor dijo a Moiss: Reneme a setenta hombres de los ancianos de Israel, a quienes t conozcas como los ancianos del pueblo y a sus oficiales, y trelos a la tienda de reunin y que permanezcan all contigo. Entonces descender y hablar contigo all, y tomar del Espritu que est sobre ti y lo pondr sobre ellos, y llevarn contigo la carga del pueblo para que no la lleves t solo... Sali Moiss y dijo al pueblo las palabras del Seor. Reuni despus a setenta hombres de los ancianos del pueblo y los coloc alrededor de la tienda. Entonces el Seor descendi en la nube y le habl; y tom del Espritu que estaba sobre l y lo coloc sobre los setenta ancianos. Y sucedi que cuando el Espritu repos sobre ellos, profetizaron; pero no volvieron a hacerlo ms (Nm 11.16-17, 24-25). 1. Cmo clasificaras esta seal? 2. Cules fueron las evidencias (visibles y audibles) de la presencia del Espritu? 3. Puedes pensar en otros contextos bblicos dnde se encuentra este tipo de seal? 4. Cul fue el papel de todas estas seales?

Introduccin Segn el Nuevo Testamento, Moiss era un fiel siervo en la casa de Dios pero Jess fue el hijo de la casa y, por lo tanto, superior (Heb 3.1-6). Adems, Jess dijo que Juan el Bautista, aunque era profeta (es decir que haba profetizado acerca de la venida del Mesas) era ms que profeta (Mt 11.9; Lc 7.26) porque l haba visto el Mesas; cosa que los profetas del Antiguo Testamento solamente anhelaban ver: Acerca de esta salvacin, los profetas que profetizaron de la gracia que vendra a vosotros, diligentemente inquirieron e indagaron, procurando saber qu persona o tiempo indicaba el Espritu de Cristo dentro de ellos, al predecir los sufrimientos de Cristo y las glorias que seguiran (1P 1.10-11). En ambas pocas de la Biblia podemos ver la centralidad del Mesas (Cristo) de Israel. Las Escrituras del Nuevo Testamento dan testimonio que las Escrituras del Antiguo Testamento fueron cumplidas en la vida, muerte y resurreccin de Jess de Nazaret (Mt 2.5, 15, 17, 23; Lc 1.54-55, 68-75; Hch 3.18; Ro 1.58; 2Co 1.20; G 3.16). Pero, Cules fueron las evidencias que dieron testimonio que Dios haba escogido a Jess de Nazaret y no a otro? Seales Bblicas de la Autoridad de Jess Vimos en la leccin anterior cmo Dios obraba en maneras distintas y especiales para afirmar el testimonio de uno de sus siervos. En el caso de Moiss, Dios estableci que l mismo actuara independientemente de Moiss testificando de su autoridad por medio de distintas seales que incluan: 1. El cumplimiento de las profecas declaradas por su siervo. 2. Evidencias de carcter sobrenatural en forma de milagros y poderes. 3. Evidencias de carcter sobrenatural en forma de repartimientos del Espritu sobre Sus siervos. El Cumplimiento de Profecas Tpicamente, en el estudio de la vida de Jess, hay un nfasis en cmo los eventos de su vida y ministerio cumplieron muchas de las profecas del Antiguo Testamento. Hay adems una tentacin de enfocarnos mayormente en las profecas que hizo Jess que tenan que ver con eventos todava no realizados (es decir profecas del futuro). Pero existen algunas profecas de Jess que se cumplieron durante su vida (incluyendo su muerte y resurreccin) que tambin tenan un papel importante. Consideramos la enseanza de Moiss: [Dios a Moiss] "Un profeta como t levantar de entre sus hermanos, y pondr mis palabras en su boca, y l les hablar todo lo que yo le mande. "Y suceder que a cualquiera que no oiga mis palabras que l ha de hablar en mi nombre, yo mismo le pedir cuenta. "Pero el profeta que hable con presuncin en mi nombre una palabra que yo no le haya mandado hablar, o que hable en el nombre de otros dioses, ese profeta morir." Y si dices en tu corazn: "Cmo conoceremos la palabra que el Seor no ha hablado?" Cuando un profeta hable en el nombre del Seor, si la cosa no acontece ni se cumple, esa es la palabra que el Seor no ha hablado; con presuncin la ha hablado el profeta; no tendrs temor de l (Dt 18.18-22). 1. Cul es la promesa que Dios dio a su Pueblo por medio de Moiss?
2. Segn Moiss, Cul sera una de las evidencias de un verdadero profeta? 3. Al hablar de "profeca", Siempre estamos hablando de eventos despus de la muerte del profeta (es decir, muy al futuro)? Segn el Antiguo Testamento, uno de las evidencias de la autoridad de un profeta sera que sus palabras se cumplen. Revisa los textos a continuacin para ver cmo Dios afirm la autoridad de Jess por medio del cumplimiento de este tipo de profeca.
Texto Jn 2.19-22 Jn 4.7-19 Jn 4.47-53 Jn 6.70 Jn 8.28 Jn 11.1-15 Profeca Cumplimiento
El Testimonio de las Obras Hemos observado que Dios estableci la autoridad de sus siervos por medio de un testimonio especial. Jess aclar que sus obras llevaron este papel en Juan 5.36: Pero el testimonio que yo tengo es mayor que el de Juan; porque las obras que el Padre me ha dado para llevar a cabo, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de m, de que el Padre me ha enviado. Cuando Juan narr la reaccin de Nicodemo y otros lderes del pueblo a las obras de Jess, l indicaba que ellos lo interpretaron as tambin: Haba un hombre de los fariseos, llamado Nicodemo, prominente entre los judos. Este vino a Jess de noche y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer las seales que t haces si Dios no est con l (Jn 3.1-2). 1. Elabore 5 "obras" de Jess y clasifcalos segn la siguiente tabla:
Obra Sobre Sobre la Sobre Enfermedad Naturaleza Espritus
2. Lee la siguiente historia y explica la analoga entre la obra de Jess y su autoridad: Y le trajeron un paraltico echado en una camilla; y Jess, viendo la fe de ellos, dijo al paraltico: Anmate, hijo, tus pecados te son perdonados. Y algunos de los escribas decan para s: Este blasfema. Y Jess, conociendo sus pensamientos, dijo: Por qu pensis mal en vuestros corazones? Porque, qu es ms fcil, decir: "Tus pecados te son perdonados", o decir: "Levntate, y anda"? Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados (entonces dijo al paraltico):
Levntate, toma tu camilla y vete a tu casa. Y l levantndose, se fue a su casa. Pero cuando las multitudes vieron esto, sintieron temor, y glorificaron a Dios, que haba dado tal poder a los hombres (Mt 9.2-8). El Testimonio del Espritu Santo El testimonio de Dios no est restringido a obras sobrenaturales, sino se ve adems por medio de distintos repartimientos del Espritu Santo. Vemos la importancia de este tipo de testimonio por medio de un conflicto que Jess tena con los lderes del Pueblo: Cuando lleg Jess al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se le acercaron mientras enseaba, diciendo: Con qu autoridad haces estas cosas, y quin te dio esta autoridad? Y respondiendo Jess, les dijo: Yo tambin os har una pregunta, que si me la contestis, yo tambin os dir con qu autoridad hago estas cosas. De dnde era el bautismo de Juan?, del cielo o de los hombres? Y ellos discurran entre s, diciendo: Si decimos: "Del cielo", El nos dir: "Entonces, por qu no le cresteis?" Y si decimos: "De los hombres", tememos a la multitud; porque todos tienen a Juan por profeta. Y respondiendo a Jess, dijeron: No sabemos. l a su vez les dijo: Tampoco yo os dir con qu autoridad hago estas cosas (Mt 21.23-27). 1. Cul fue la queja de los lderes del Pueblo? 2. Cmo debemos entender a lo que se refera Jess cuando les pregunt acerca del origen del bautismo de Juan? 3. Segn el pasaje, si ellos hubiesen contestado "del cielo", Jess hubiera contestado "Por qu no le cresteis?". Qu tena el bautismo de Juan que ver con la autoridad de Jess? La pregunta de los lderes tena que ver con la autoridad de Jess. Por lo tanto, concluimos que algo haba ocurrido cuando Juan bautiz a Jess que tena que ver con la autoridad de su ministerio. Segn el testimonio de todos los evangelistas, hubieron manifestaciones sobrenaturales en el Bautismo de Jess que fueron visibles y audibles para Juan, Jess y los dems presentes (seguramente hubieron algunos de los lderes del Pueblo tambin; ver, por ejemplo Mt 3.7; Jn 1.19-28).
Mt 3.16-17 Despus de ser bautizado, Jess sali del agua inmediatamente; y he aqu, los cielos se abrieron, y l vio al Espritu de Dios que descenda como una paloma y que vena sobre El. Y he aqu, se oy una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado en quien me he complacido. Mr 1.9-11 Y sucedi en aquellos das que Jess vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordn. E inmediatamente, al salir del agua, vio que los cielos se abran, y que el Espritu como paloma descenda sobre El; y vino una voz de los cielos, que deca: T eres mi Hijo amado, en ti me he complacido. Lc 3.21-22 Y aconteci que cuando todo el pueblo era bautizado, Jess tambin fue bautizado: y mientras El oraba, el cielo se abri, y el Espritu Santo descendi sobre El en forma corporal, como una paloma, y vino una voz del cielo, que deca: T eres mi Hijo amado, en ti me he complacido
1. Segn los evangelistas, Cmo fue la manifestacin visible que ocurri en el bautismo de Jess? 2. Segn los evangelistas, Cmo fue la manifestacin audible que ocurri en el bautismo de Jess? Leemos en el Evangelio de Juan: Juan [el Bautista] dio tambin testimonio, diciendo: He visto al Espritu que descenda del cielo como paloma, y se pos sobre El. Y yo no le conoca, pero el que me envi a bautizar en agua me dijo: "Aquel sobre quien veas al Espritu descender y posarse sobre
El, ste es el que bautiza en el Espritu Santo." Y yo le he visto y he dado testimonio de que ste es el Hijo de Dios (Jn 1.32-34). Para Jess, as como para Juan, este repartimiento del Espritu Santo estableci la autoridad del ministerio de Jess. Como vimos en el caso de Moiss, esta manifestacin sobrenatural del Espritu no fue algo novedosa, en el Antiguo Testamento podemos observar varias ocasiones en las cuales el Espritu haba sealado la autoridad de alguien o la importancia de algn evento por medio de evidencias visibles y/o audibles (ver por ejemplo, x 19.1-20; Lv 9.22-24; Nm 9.15-17; 1S 10.1-11). Por lo tanto, los lderes del pueblo deban de haberlo interpretado como Dios testificando juntamente con Juan en cuanto a la autoridad de Jess. 5 El Rechazo de Jess por Su Pueblo A pesar de las evidencias externas de Su autoridad, los lderes del Pueblo rechazaron a Jess y le mataron (algo que l Mismo haba profetizado). Notamos que inmediatamente despus de que los lderes haban desafiado a Su autoridad, Jess les dijo: Escuchad otra parbola. Haba una vez un hacendado que plant una via y la cerc con un muro, y cav en ella un lagar y edific una torre, la arrend a unos labradores y se fue de viaje. Y cuando se acerc el tiempo de la cosecha, envi sus siervos a los labradores para recibir sus frutos. Pero los labradores, tomando a los siervos, a uno lo golpearon, a otro lo mataron y a otro lo apedrearon. Volvi a mandar otro grupo de siervos, mayor que el primero; y les hicieron lo mismo. Finalmente les envi a su hijo, diciendo: "Respetarn a mi hijo." Pero cuando los labradores vieron al hijo, dijeron entre s: "Este es el heredero; venid, matmoslo y apodermonos de su heredad." Y echndole mano, lo arrojaron fuera de la via y lo mataron. Cuando venga, pues, el dueo de la via, qu har a esos labradores? Ellos le dijeron: Llevar a esos miserables a un fin lamentable, y arrendar la via a otros labradores que le paguen los frutos a su tiempo. Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras: "La piedra que desecharon los constructores, sa, en piedra angular se ha convertido; esto fue hecho de parte del Seor, y es maravilloso a nuestros ojos"? Por eso os digo que el reino de Dios os ser quitado y ser dado a una nacin que produzca sus frutos (Mt 21. 33-43). 1.En la parbola, Quin es el hacendado? 2.Qu representa la via? 3.En su analoga, Quines son los labradores? 4.Segn los oyentes, Cul ser la finalidad de los labradores? Por qu? 5.Al terminar la parbola, Cul fue la aplicacin de la enseanza? En la parbola, la consecuencia del rechazo del hijo fue que el dueo les quitara la via de los labradores y la entregara a otros. En realidad, Dios quit Su reino del Pueblo de Israel y lo pas a la Iglesia de Jess. En lugar de identificarse con una nacin poltica (Israel) y un lugar particular (el Templo de Jerusaln); el reino de Dios consistira en aquellas personas que creen que Jess es el Cristo y que le adoren en espritu y en verdad (Jn 4.23). En el plan de Dios, despus de su muerte, Jess fue declarado Hijo de Dios con poder, conforme al Espritu de santidad, por la resurreccin de entre los muertos (Rom 1.4). Despus de su resurreccin, Jess fue exaltado hasta lo sumo cuando ascendi al cielo y se
5 Al aadir la voz y la manifestacin visible del Espritu al testimonio de Juan hubiese llenado el requisito mosaico del testimonio de dos o tres testigos para confirmar asuntos de importancia; ver Dt 17.6, 19.15.
sent a la diestra de Dios (Fil 2.9; Hch 2.23-26) y algn da l regresar en poder para juzgar al mundo (2Te 1.9-10). Puesto que Jess no qued en la tierra, l dej a Sus apstoles la tarea de compartir estas buenas noticias al mundo y, por lo tanto, es lgico esperar que Dios afirmara su autoridad (de los apstoles) por medio de las mismas evidencias que haba usado anteriormente. Vemos, entonces, que por medio de la Iglesia de Jess el Reino de Dios sera establecida sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo Cristo Jess mismo la piedra angular (Ef 2.20) y que aunque Jess es la piedra angular, aquellos que llegaran a ser Sus seguidores lo haran solamente por medio del Testimonio Apostlico (Jn 17.20-21). Reflexin Hemos visto cmo Dios actu en las vidas de Moiss y Jess para dar testimonio de la autoridad de sus ministerios. La importancia de las evidencias especiales que hemos visto hasta este punto en nuestro estudio ser ms evidente cuando estudiamos algunos de los eventos posteriores que ocurrieron en el libro de los Hechos. Puesto que el Pueblo de Israel haba rechazado a Jess, el Testimonio Apostlico fue esencial para que la gente pudiese or las buenas noticias del evangelio. Dios es un Dios de orden y, por lo tanto, podemos esperar que haya cierta congruencia entre su actividad en el pasado, presente y futuro. El problema es cmo debemos aplicar esta enseanza en nuestro contexto actual. Hemos visto que esta actividad especial de Dios est estrechamente ligada a las distintas pocas en las cuales Dios estaba revelndose pero, al decir esto nos deja con algunas preguntas que considerar: 1. Podemos decir que esta actividad especial debe ser una norma en nuestra experiencia tambin? 2. Cul es el papel de profeca, seales y repartimientos del Espritu si no son la norma? En las prximas dos lecciones contemplaremos nuestra relacin con la poca apostlica y las implicaciones de esta enseanza en nuestra experiencia cotidiana.

Introduccin Cuando los apstoles dijeron que Jess era el Cristo de Israel, debemos entender que hubo mucha resistencia a lo que ellos estaban enseando. El Libro de los Hechos narra muchos episodios de la persecucin, a menudo hasta la muerte, de los apstoles y sus seguidores. Esta realidad debe llevarnos a preguntar por qu muchos creyeron que su testimonio era fiel y verdadero. Esta verdad es an ms asombrosa cuando reflexionamos sobre el carcter de los apstoles. Aunque Jess les haba escogido, algunos de sus discpulos fueron hombres que se dedicaban a trabajos que hubieran dejado dudas en cuanto a su carcter moral en su propio contexto. Por ejemplo, el hecho de que alguien hubiese credo (a veces resultando en su muerte, prdida de trabajo o su reputacin) en el testimonio de un recaudador de impuestos debe llevarnos a pensar en lo que Dios hizo para que su testimonio fuese creble. El Testimonio de Dios Cuando el autor de Hebreos dice que Dios haba actuado para confirmar el testimonio de los que oyeron lo que el Seor haba anunciado (Heb. 2.3-4; ver Grfica 10), el mismo autor presupone que Dios haba actuado en una manera parecida a Su actividad en el Antiguo Testamento.6 Es decir que Dios no estaba haciendo algo totalmente novedoso al revelarse (y confirmar el testimonio de los que oyeron) en la poca del Nuevo Testamento. Hemos visto en nuestro estudio del Antiguo Testamento que Dios actu en una forma sobrenatural para afirmar la autoridad de algunas personas o eventos particulares. Estas manifestaciones incluyeron: 1. Cumplimiento de sus profecas. 2. Obras sobrenaturales (como seales, prodigios y milagros). 3. Distintas manifestaciones visibles y/o audibles que sealaron un repartimiento de su Espritu. Notamos adems, que en muchas ocasiones, el repartimiento del Espritu seal el inicio de una nueva revelacin o un nuevo ministerio. Aunque desconocemos la forma exacta de todas estas manifestaciones del Espritu de Dios, en todos los casos hubo cuando menos: 1. Evidencia audible y/o visible de la presencia del Espritu. 2. La presencia de testigos. El hecho que el pueblo haba experimentado la presencia de Dios de esta manera en el Antiguo Testamento nos lleva a concluir que manifestaciones similares en las vidas de Jess y sus apstoles hubiesen confirmado que Dios estaba actuando en sus ministerios tambin. El Testimonio Apostlico y el Espritu Santo Leemos en Hechos 1.6-8: Entonces los que estaban reunidos, le preguntaban, diciendo: Seor, restaurars en este tiempo el reino a Israel? Y El les dijo: No os corresponde a vosotros saber los tiempos ni las pocas que el Padre ha fijado con su propia autoridad; pero recibiris
6
La idea que Jesucristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos (Heb 13.8) no solamente se trata de algn aspecto de la naturaleza de Jess, sino el contexto de esta declaracin est ligado al
rechazo de la advertencia del Hijo (12.25) y al testimonio de vuestros guas, que os hablaron la palabra de Dios (13.7). Quizs podemos entender que el autor est haciendo referencia a la manera por la cual Dios haba actuado histricamente dentro de los parmetros cronolgicos de Hebreos 2.1-4.
poder cuando el Espritu Santo venga sobre vosotros; y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra. 1. Cundo iniciara el testimonio de los discpulos? 2. Cmo avanzara su testimonio (geogrficamente)? En los primeros 10 captulos del libro de Hechos, Lucas expone el avance del evangelio no solamente en trminos de su extensin geogrfica, sino tambin sealando su alcance tnico. Revise los contextos para llenar la tabla a continuacin:
Contexto Hechos 2 Hechos 8 Hechos 10 Lugar Nuevo Grupo tnico
Lucas no solamente relata el avance del evangelio, sino tambin muestra una correspondencia entre el inicio de su nuevo alcance y los repartimientos del Espritu Santo:
Hechos 2.1-4 Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos juntos en un mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido como el de una rfaga de viento impetuoso que llen toda la casa donde estaban sentados, y se les aparecieron lenguas como de fuego que, repartindose, se posaron sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba habilidad para expresarse. Hechos 8.14-17 Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln oyeron que Samaria haba recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan, quienes descendieron y oraron por ellos, para que recibieran el Espritu Santo, pues todava no haba descendido sobre ninguno de ellos; slo haban sido bautizados en el nombre del Seor Jess. Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo. Hechos 10.44-47 Mientras Pedro an hablaba estas palabras, el Espritu Santo cay sobre todos los que escuchaban el mensaje. Y todos los creyentes que eran de la circuncisin, que haban venido con Pedro, se quedaron asombrados, porque el don del Espritu Santo haba sido derramado tambin sobre los gentiles, pues les oan hablar en lenguas y exaltar a Dios. Entonces Pedro dijo: Puede acaso alguien negar el agua para que sean bautizados stos que han recibido el Espritu Santo lo mismo que nosotros?
En cada contexto el repartimiento del Espritu Santo est caracterizado por: 1. Evidencia audible y/o visible de la presencia del Espritu. 7 2. La presencia de Testigos. 3. Una presencia Apostlica. Un Caso Especial: El Apstol Pablo En Hechos 18-19, Lucas relata unos acontecimientos importantes: Lleg entonces a feso un judo que se llamaba Apolos, natural de Alejandra, hombre elocuente, y que era poderoso en las Escrituras. Este haba sido instruido en el camino del Seor, y siendo ferviente de espritu, hablaba y enseaba con exactitud las cosas referentes a Jess, aunque slo conoca el bautismo de Juan. Y comenz a hablar con denuedo en la sinagoga. Pero cuando Priscila y Aquila lo oyeron, lo llevaron aparte y le explicaron con mayor exactitud el camino de Dios. Cuando l quiso pasar a Acaya, los hermanos lo animaron, y escribieron a los discpulos que lo recibieran; y cuando lleg, ayud mucho a los que por la gracia haban credo, porque refutaba vigorosamente en pblico a los judos, demostrando por las Escrituras que Jess era el Cristo (Hch 18.2428).
7 Aunque Lucas no hace mencin especfica de las evidencias del Espritu en el captulo 8, la respuesta de Simn (8.18-19) implica que hubo alguna evidencia de su presencia y que Simn asoci esta presencia con la autoridad de Pedro y Juan.
1. Cules son las caractersticas que Lucas atribuye a Apolos? 2. Qu enseaba antes de conocer a Priscila y Aquila? 3. Despus de entender el evangelio de Cristo, Qu hizo Apolos? Aparentemente, cuando estaba en feso, Apolos haba persuadido a algunas personas que deban de bautizarse en el Bautismo de Juan. Habiendo recibido mayor instruccin, Apolos comenz a predicar que Jess era el Cristo y se fue a Acaya. Luego, Lucas relata: Y aconteci que mientras Apolos estaba en Corinto, Pablo, habiendo recorrido las regiones superiores, lleg a feso y encontr a algunos discpulos, y les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le respondieron: No, ni siquiera hemos odo si hay un Espritu Santo. Entonces l dijo: En qu bautismo, pues, fuisteis bautizados? Ellos contestaron: En el bautismo de Juan. Y Pablo dijo: Juan bautiz con el bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyeran en aquel que vendra despus de l, es decir, en Jess. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess. Y cuando Pablo les impuso las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo, y hablaban en lenguas y profetizaban (Hch 19.1-6). 1. Llegando a feso, Qu encontr Pablo? 2. Qu hizo Pablo? 3. Qu "seal" aadi Dios al testimonio de Pablo? 4. Llena la siguiente tabla:
CONTEXTO Hechos 2 Hechos 8 Hechos 10 Hechos 19 Evidencia audible y visible del Espritu? Hubo testigos? Quines? Hubo presencia apostlica? Quin?
5. Por qu piensas que Lucas hace mencin de este evento? Para que podamos entender este pasaje, es importante recordar que Lucas no escribi el libro de Hechos en un vaco. Es decir que hubo circunstancias histricas que pudiesen haber influido a Lucas cuando l seleccion los relatos que narraba. Una de estos factores es la relacin que exista entre Pablo y Lucas. Por medio de "los pasajes en primera persona plural, a los cuales llamamos secciones nosotros" (Hch 16.10-17; 20.5-15; 21.1-18; 27.1-28), deducimos que Lucas acompaaba a Pablo en muchos de los eventos que relataba.8 Lucas, entonces, hubiese sido testigo ocular de la resistencia al mensaje de Pablo y la persecucin que l sufra en varios lugares (ver por ejemplo Hch 16.19-24). Por lo tanto, a la luz de lo que hemos visto en cuanto a autoridad en la Biblia, concluimos que la razn por la cul Lucas relat este evento fue para defender la autoridad de Pablo. Al mostrar que haba sido un repartimiento del Espritu que acompa la imposicin de las manos de Pablo (como haba ocurrido en los casos anteriores) hubiese reforzado este propsito. Esta conclusin queda an ms clara cuando comparamos los ministerios de Pedro y Pablo. Puesto que Pedro era uno de los 12 discpulos, nunca haba duda en cuanto a su autoridad apostlica; pero en cuanto a la autoridad de Pablo, el "ltimo de todos, como a uno nacido fuera de tiempo" (1Co 15.8), siempre haba serios conflictos. Llena la tabla a continuacin:
Evento
8
Pedro
Pablo
Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T. (1993-1997). Comentario bblico mundo hispano / Hechos (1. ed.) (Pgina 28). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
3.2-8 5.14-16 5.17-21; 12.3-7 5.40-41 8.14-17 9.36-41
14.8-10 19.11-12 16.25-26 13.50; 14.5; 16.22 19.16 20.7-12
Una Evidencia Final En la tabla anterior vemos dos de las tres seales que Dios aadi al testimonio de Sus siervos para confirmar su autoridad: 1. Obras sobrenaturales (como seales, prodigios y milagros). 2. Distintas manifestaciones visibles y/o audibles que sealaron un repartimiento del Espritu. En Hechos 27.21-44, Lucas narra el naufrago del barco que llevaba Pablo y Lucas a Roma. En este relato nos informe que Pablo profetiz que ningn miembro de la tripulacin sufrira la muerte a pesar de la destruccin del barco y que esta profeca se cumpli cuando "sucedi que todos llegaron salvos a tierra" (Hch 27.44). Por medio de este relato, vemos que las tres evidencias de una verdadero siervo de Dios fueron cumplidas en el ministerio de Pablo: 1. Cumplimiento de sus profecas. 2. Obras sobrenaturales (como seales, prodigios y milagros). 3. Distintas manifestaciones visibles y/o audibles que sealaron un repartimiento del Espritu. Reflexin Vemos por medio de este breve estudio del libro de los Hechos que el propsito de Lucas no fue el de ensearnos una "vida cristiana normal". Lucas escribi Hechos con el mismo propsito que tena al escribir su Evangelio: "...para que sepas la verdad precisa acerca de las cosas que te han sido enseadas" (Lc 1.4). Para que estemos convencidos de esta verdad, Lucas resalt las evidencias que verificaron la autoridad de los apstoles, especialmente la autoridad de Pablo. 1. Revisa Colosenses 4.14; Cul fue la actitud de Pablo hacia Lucas? 2. Considerando su relacin; Quin hubiera sido el maestro? Quin el discpulo? 3. Cules son algunas evidencias de resistencia a la autoridad de Pablo manifestadas en el libro de Hechos y las cartas de Pablo?
Hechos Las Epstolas
4. En Hechos, Lucas muestra la autoridad de Pablo; Cun diferente sera el cristianismo si la autoridad de Pablo (y sus cartas) hubiera sido rechazada?
El testimonio Bblico es que Moiss en el Antiguo Testamento y los Apstoles en el Nuevo vieron a Dios y que su testimonio (de ellos) es lo que ellos recibieron de Dios al haberle visto. Al defender su autoridad para imponer orden en cuanto a varios asuntos que haban surgido en la congregacin en Corinto, el Apstol Pablo enfatiz la importancia de haberle visto a Jesucristo: Ahora os hago saber, hermanos, el evangelio que os prediqu, el cual tambin recibisteis, en el cual tambin estis firmes, por el cual tambin sois salvos, si retenis la palabra que os prediqu, a no ser que hayis credo en vano. Porque yo os entregu en primer lugar lo mismo que recib: que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras; que se apareci a Cefas y despus a los doce; luego se apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, la mayora de los cuales viven an, pero algunos ya duermen; despus se apareci a Jacobo, luego a todos los apstoles, y al ltimo de todos, como a uno nacido fuera de tiempo, se me apareci tambin a m (1Co 15.1-8). Se puede notar que en el principio de cada institucin (Israel y la Iglesia), Dios actu en una forma sobrenatural para implementar un pacto que servira para establecer su estructura y normar su actividad. Aunque hubo reyes, profetas y sacerdotes en Israel que recibieron nuevas revelaciones de Dios; la prueba de su ortodoxia fue su conformidad a la Ley de Moiss. Para la Iglesia de Jess, el Testimonio Apostlico lleva la misma funcin; los oficios de la Iglesia, las condiciones del Nuevo Pacto, la medida de nuestras doctrinas de Dios y las normas de la vida cristiana fueron revelados durante la poca Apostlica y elaborados por escrito en las Escrituras del Nuevo Testamento (por inspiracin). Nuestra funcin como real sacerdocio en la poca Posapostlica es la de anunciar las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable (1P 2.9) en conformidad a lo que hemos recibido de los que oyeron.
LECCIN 8 NUESTRA EXPERIENCIA CRISTIANA

Introduccin En este estudio hemos contemplado la naturaleza del mundo (Sistema Abierto o Cerrado) y las distintas maneras por las cuales Dios ha actuado para revelarse al hombre. Lo que descubrimos es que Dios no acta caprichosamente sino que orden el mundo por medio de Su Palabra y contina obrando en ello segn los parmetros que l mismo ha determinado. Al revelarse por medio de distintos hombres que l escogi, Dios estableci la autoridad de Sus siervos por medio distintas seales y, por medio de ellos Dios comparti al hombre las condiciones bajo las cuales podamos conocerle (los Pactos de Dios). Hemos visto que Dios ha actuado en dos etapas distintas ya conocidas como el Antiguo y Nuevo Testamento. Cuando consideramos ms a fondo el desarrollo histrico de la revelacin especial de Dios, podemos notar que han habido pocas en las cuales esa actividad fue intensa y pocas caracterizadas por la falta de este tipo de actividad. 9 Adems, cada vez que Dios haba actuado para revelarse, los siervos que l mand encontraron mucha resistencia a su mensaje. Las mismas Escrituras muestran que muchas veces los mensajeros escogidos por Dios tenan que defender su propia autoridad y lo hicieron sealando lo que Dios haba hecho para confirmar Su palabra en ellos (ver por ejemplo 2Co 11.23-12.13). Lo que debemos entender es que estas manifestaciones sobrenaturales son ligadas a las pocas en las cuales Dios estaba revelndose y por lo tanto, las obras manifestadas en estas pocas no son normativas para siempre. Vemos, por ejemplo, que despus de entrar a la tierra prometida, la nube y columna de fuego dejaron de ser las manifestaciones principales de la presencia de Dios y las normas establecidas por Moiss en cuanto al culto llegaron a ser la seal de esta presencia. Segn la Biblia, Dios aadi su testimonio a lo de los apstoles para comunicarnos lo que l haba hecho por medio de Jess. Este mismo testimonio nos ensea que Dios todava est activo en la vida cotidiana de su gente por medio de algunos medios de gracia que Jess procur para aquellos que su Padre le haba dado (Jn 17.24) y estos medios ya son la norma de la vida cristiana y nos conducen a experimentar la presencia de l (ver por ejemplo Jn 4.20-24; ver Grfica 8.1). Unas Advertencias Apostlicas Una evidencia de que las seales manifestadas durante la poca Apostlica no son normativas en la poca Posapostlica es el hecho que los mismos Apstoles ensearon que los seguidores de Jess deben ser muy escpticos cuando ocurren eventos extraordinarios porque la revelacin para estos ltimos das ya se dio por medio de Jesucristo y los que oyeron (Heb 1.1-2, 2.3-4): Me maravillo de que tan pronto hayis abandonado al que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente; que en realidad no es otro evangelio, slo que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Pero si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciara otro evangelio contrario al que os hemos anunciado, sea anatema. Como hemos dicho antes, tambin repito ahora: Si alguno os anuncia un evangelio contrario al que recibisteis, sea anatema (G 1.6-9). 1. Quin anunci el evangelio a los glatas?
9 Ver, por ejemplo, el comentario del autor de 1 Samuel: El joven Samuel serva al Seor en presencia de El. La palabra del Seor escaseaba en aquellos das, las visiones no eran frecuentes
(1S 3.1).
2. Cul fue su preocupacin? 3. Podra otra persona aadir al evangelio que les haba anunciado Pablo? Revisa la siguiente declaracin: Porque el misterio de la iniquidad ya est en accin, slo que aquel que por ahora lo detiene, lo har hasta que l mismo sea quitado de en medio. Y entonces ser revelado ese inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; inicuo cuya venida es conforme a la actividad de Satans, con todo poder y seales y prodigios mentirosos, y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos (2Ts 2.7-10). 1. Segn Pablo; Todas las seales provienen de Dios? 2. Cul debe ser nuestra actitud en cuanto a las seales? El Apstol Juan nos advierte: Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus para ver si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido al mundo (1Jn 4.1). 1. Cul es la advertencia de Juan? 2. Por qu? 3. Cul es su enseanza en cuanto a los "espritus"? 4. Cul debe ser nuestra actitud hacia ellos? 5. Cul debe ser el criterio que aplicamos para discernir "si son de Dios"? Contemplando estas advertencias apostlicas, la Confesin de Fe de Westminster declara: El consejo completo de Dios tocante a todas las cosas necesarias para su propia gloria y para la salvacin, fe y vida del hombre, est expresamente expuesto en las Escrituras, o se puede deducir de ellas por buena y necesaria consecuencia, y, a esta revelacin de su voluntad, nada ha de aadirse, ni por nuevas relaciones del Espritu, ni por las tradiciones de los hombres (1.6). El Juez Supremo por el cual deben decidirse todas las controversias religiosas, todos los decretos de los concilios, las opiniones de los hombres antiguos, las doctrinas de hombres y de espritus privados, y en cuya sentencia debemos descansar, no es ningn otro ms que el Espritu Santo que habla en las Escrituras (1.10). Resumen Es importante reconocer que nuestra fe se basa en la enseanza de los apstoles. Las mismas palabras que consideramos de haber sido habladas por Jess han sido trasmitidas a nosotros por medio de los Apstoles y sus contemporneos. Segn ellos, Jess de Nazaret, hijo de Mara y Jos, era el Cristo esperado por el pueblo Israel. Ellos interpretaron la vida de este Jess como el cumplimiento de la Ley y los profetas (Lc 24.44) y por medio de su ministerio la bendicin de Abraham se extendi hasta los gentiles (G 3.14). Cuando Jess estableci el fundamento de su iglesia, l ense claramente que aquellos que creern sin haberle visto (Jn 20.29) lo haran por el testimonio de aquellos que le haban visto (Jn 17.1721). Por lo tanto concluimos:
1. Una importante poca de transicin entre el Antiguo Pacto (Moiss) y el Nuevo Pacto (Jess) ocurri entre el ministerio de Jess y la muerte del ltimo Apstol (la poca Apostlica). 2. Esta poca se caracteriz por la predicacin y enseanza apostlica del evangelio de Jess. Este mensaje fue acompaado por evidencias sobrenaturales de Dios las cuales verificaron la autoridad del mensaje y los mensajeros. 3. Durante esta misma poca, o directamente o bajo la supervisin (y/o consentimiento) de los Apstoles, la esencia de la enseanza apostlica se conserv por medio de la inspiracin de los autores del Nuevo Testamento (otra obra sobrenatural de Dios). 4. Al terminar este perodo (la poca Apostlica), la revelacin especial de Dios y las varias obras sobrenaturales empleadas para su verificar su autoridad y para establecer un testimonio por escrito en estos ltimos das han cesado. 5. Segn el Testimonio Apostlico Jess inici un Nuevo Pacto lo cual inaugur una nueva poca denominada los ltimos das y una nueva institucin denominada la iglesia (ecclesa) que incorpora aquellos Judos y Gentiles que adhieren a las condiciones establecidas en el Nuevo Pacto (comunicadas por los apstoles). 6. Para aquellos seguidores de Jess que viven en la poca Posapostlica, el poder de Dios es el Evangelio Apostlico y su enfoque principal es la salvacin de todo el que cree (Ro 1.16). Es importante notar la actitud apostlica hacia las evidencias especiales. En 2 Corintios, Pablo declara: Me he vuelto insensato; vosotros me obligasteis a ello. Pues yo debiera haber sido encomiado por vosotros, porque en ningn sentido fui inferior a los ms eminentes apstoles, aunque nada soy. Entre vosotros se operaron las seales de un verdadero apstol, con toda perseverancia, por medio de seales, prodigios, y milagros (2Co 12.1112). En este pasaje Pablo est haciendo una defensa de su autoridad y, en este caso, las seales son evidencias de esta autoridad. Sin embargo vimos anteriormente, que an para la primera generacin de aquellos que creyeron por medio del testimonio apostlico (es decir, durante la transicin), el mismo Pablo les advierte que hay que ser escpticos en cuanto a estas manifestaciones (2Ts 2.7-10). Esto nos deja entender que para nosotros que vivimos en la poca Posapostlica, el mensaje apostlico debe ser la medida de autoridad, no las seales. Reflexin En el Nuevo Testamento, el Testimonio Apostlico lleva el mismo papel en cuanto a la estructura de la Iglesia de Jess que la Ley de Moiss llevaba en la nacin de Israel. Durante la poca Apostlica (es decir, hasta la muerte del ltimo Apstol) se estableci un testimonio por escrito lo cual ha servido para determinar la estructura contempornea del reino de Dios, las condiciones bajo las cuales el hombre pueda pertenecer a su reino y para establecer los oficios de la Iglesia y normar su conducta. Acercndose al fin de su vida, Pablo escribi estas palabras a su discpulo Timoteo: Retn la norma de las palabras sanas que has odo de m, en la fe y el amor en Cristo Jess. Guarda, mediante el Espritu Santo que habita en nosotros, el tesoro que te ha sido encomendado... Y lo que has odo de m en la presencia de muchos testigos, eso
encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros (2Ti 1.13-14, 2.2). Timoteo haba viajado con Pablo, colaborado en su ministerio, sufrido dificultades con l y muchas veces llevaba la enseanza de Pablo a las iglesias que l haba fundado (ver por ejemplo 1Co 4.17; Fil 2.19; 1Ts 3.1-6). A pesar de esta relacin tan estrecha, es instructivo notar que Pablo no le dijo que debe ensear lo que a l le pareca, sino "la norma de las palabras sanas que has odo de m" (2Ti 1.13), y que Timoteo deba buscar otros hombres para hacer lo mismo. Timoteo haba visto las evidencias de la autoridad de Pablo y saba que su testimonio fue verdadero. Pablo, estando consciente de su papel apostlico, no exhort a Timoteo a reproducir estas seales de autoridad, sino compartir la Palabra de autoridad... nos corresponde a nosotros hacer lo mismo. 1. Si un hermano te dice que ha recibido una revelacin; Cmo responderas? 2. Si alguien insiste que debe haber manifestaciones especiales de la presencia de Dios en los cultos de adoracin; Qu haras? 3. Cul es la diferencia entre ser un "escptico" y ser un "escarnecedor"? 4. Cules son algunas medidas que podramos aplicar para "probar los espritus"?
Grfica 8.1
INSTITUCIN: ISRAEL DIOS PADRE Testimonio Mosaico Normas para los Oficios y la Conducta del Pueblo INSTITUCIN: IGLESIA DIOS HIJO Testimonio Apostlico Normas para los Oficios y la Conducta del Pueblo
ANTIGUO PACTO
NUEVO PACTO
TRMINOS IMPORTANTES
El apstol Pablo nos habla de la revelacin general en Romanos 1.20, "Porque desde la creacin del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa". Vemos entonces, REVELACIN GENERAL que la revelacin general es algo que cada hombre puede percibir: la creacin misma y el hecho de que hay orden en ella nos hablan de un Creador. Como dice el salmista, "Los cielos proclaman la gloria de Dios, y la expansin anuncia la obra de sus manos" (Sal 19.1). La actividad especial de Dios en medio de la creacin. Dios, en su providencia, gobierna y sostiene la creacin; una manifestacin se trata de las obras de Dios en el mundo fsico que no son normales en la MANIFESTACIN experiencia humana, ni explicables en trminos de las leyes de la naturaleza. Algunos trminos bblicos que se tratan de esta actividad de Dios son: milagros, prodigios, seales, poderes, etc. "Dar a conocer" (algo escondido o desconocido). Dios acta en la REVELACIN ESPECIAL historia y da a conocer al hombre el significado de los eventos (Rom 16.25-26). "Soplado, Respirado". La obra del Espritu Santo sobre el autor que le ayuda a entender el significado de los eventos, escoger los eventos ms INSPIRACIN importantes (Jn 20.30-31) y guarda la veracidad de su testimonio escrito (Jn 14.26, 15.26-27, 16.12-14). "Dar a entender". La obra del Espritu Santo sobre el lector u oyente de ILUMINACIN la Palabra que le da a entender sus beneficios espirituales (1Co 2.1014). La inspirada interpretacin de la historia que revela la voluntad de Dios LAS ESCRITURAS para su pueblo (Hch 13.26-39).

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___________________________________________ Conceptos Bblicos Bsicos Estudio 1 Principios Bsicos ___________________________________________

por Bryce King

Conceptos Bblicos Bsicos - 2

Conceptos Bblicos Bsicos - 3

LECCIN 1 LA NATURALEZA DEL MUNDO

Conceptos Bblicos Bsicos - 5

Conceptos Bblicos Bsicos - 6

Conceptos Bblicos Bsicos - 7

La Naturaleza del Mundo

Animismo Pantesmo Politesmo Monotesmo

La Naturaleza del Mundo

LA BIBLIA RECONOCE AMBAS PERSPECTIVAS

Cul debo creer...

Conceptos Bblicos Bsicos - 8

LECCIN 2 DIOS Y LA REVELACIN

Conceptos Bblicos Bsicos - 10

Conceptos Bblicos Bsicos - 11

Revelacin Especial: Respuesta Positiva

Conceptos Bblicos Bsicos - 12

LECCIN 3 LAS SANTAS ESCRITURAS

Conceptos Bblicos Bsicos - 13

Conceptos Bblicos Bsicos - 15

Dios acta en la Historia

Conceptos Bblicos Bsicos - 16

Resumen: La Revelacin Especial

ACTIVIDAD CONTINUA DIOS se Comunica al Hombre

HOMBRE Autor de las Escrituras

HOMBRE Lector/Oyente de las Escrituras

DIOS Inspira el Hombre

DIOS Ilumina el Hombre

Conceptos Bblicos Bsicos - 17

LECCIN 4 AUTORIDAD EN LA BIBLIA (1)

Conceptos Bblicos Bsicos - 20

Perspectiva Histrica de Pedro

Los ltimos das (Hch 2.17)

Mundo Antiguo (Prediluviano) 2P 3.5-6

Mundo Presente (Posdiluviano) 2P 3.7

Mundo Futuro (Mundo Nuevo) 2P 3.13

POCA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Testimonio pblico de Jess Aprox. 70 aos

POCA DEL NUEVO TESTAMENTO (Posapostlica)

Conceptos Bblicos Bsicos - 21

LECCIN 5 AUTORIDAD EN LA BIBLIA (2)

Conceptos Bblicos Bsicos - 23

LECCIN 6 AUTORIDAD EN LA BIBLIA (3)

Conceptos Bblicos Bsicos - 29

Conceptos Bblicos Bsicos - 30

LECCIN 7 AUTORIDAD EN LA BIBLIA (4)

Conceptos Bblicos Bsicos - 31

Conceptos Bblicos Bsicos - 32

Conceptos Bblicos Bsicos - 33

3.2-8 5.14-16 5.17-21; 12.3-7 5.40-41 8.14-17 9.36-41

14.8-10 19.11-12 16.25-26 13.50; 14.5; 16.22 19.16 20.7-12

Conceptos Bblicos Bsicos - 35

LECCIN 8 NUESTRA EXPERIENCIA CRISTIANA

Conceptos Bblicos Bsicos - 36

Conceptos Bblicos Bsicos - 37

Conceptos Bblicos Bsicos - 38

Conceptos Bblicos Bsicos - 39

Conceptos Bblicos Bsicos - 40

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