Eles quase abandonaram Cristo

O acontecimento daquela manh deixara os discpulos indignados, atemorizados e extremamente alvoroados. Eles aproveitaram a ausncia do Mestre que resolvera dormir aquela noite em casa do seu pai, o carpinteiro Jos, para em comum acordo se reunirem naquele local a fim de conversar sobre algumas atitudes de Cristo justamente, quelas que eles achavam no apropriadas para uma pessoa que se dizia ser Filho de Deus. O fato daquela manh se constitura na gota dgua que fizera extravasar neles o veneno da raiva. Eles ficaram ressabiados com o caso de uma prostituta, considerada por eles, uma das mais imundas daquelas redondezas. Foi depois do julgamento em que Cristo fez a defesa dessa adltera, que eles passaram, secretamente, a discordar do Mestre, pois, esperavam que o mesmo, nesse caso, ficasse do lado dos Homens da Lei na aplicao da pena justa para um pecado gravssimo como esse, confessado pela prpria vtima. O fato, fez com que eles confabulassem entre si, sobre o perigo e o precedente que Jesus estava abrindo naquele momento. Simo Pedro, o homem do pavio curto resolvera externar a sua indignao frente aos demais, com uma emblemtica pergunta: Vocs no esto notando que isso aqui est ficando uma casa da me Joana? Como? Se explique melhor homem de Deus falou Joo coando a careca. Ora, voc est cego para as evidncias! respondeu Pedro elevando a voz. Voc no est vendo uma multido cada vez maior de prostitutas, ladres, bbados, publicanos corruptos nos seguindo, por tudo quanto lado, e ainda por cima, comendo e bebendo junto conosco? Onde isso vai parar, me diga Joo? Tenha mais calma Pedro falou Tiago. Como que voc pensa que vai ser a sua igreja, se Cristo partir antes de ns? Ah meu filho, para comear, s vai participar de minha igreja quem cortar o pinto(circunciso). Este o primeiro requisito para que o homem possa servir a Deus em minha instituio. Bartolomeu espremido num canto da sala deu uma sonora gargalhada, e perguntou de bate pronto: E qual seria o primeiro requisito para que a mulher possa participar de sua igreja, meu caro Pedro? Prostituta ou adltera no pisar os ps na minha igreja. Quanto s mulheres convertidas, quelas que estiverem menstruadas, ficaro por esse perodo de tempo sem frequentar o templo, pois, na Lei de Moiss est escrito que a mulher fica imunda quando se encontra nesse estado respondeu o apstolo dos paradoxos (que Pedro). Joo, o apstolo que desfrutava de maior intimidade com Cristo, quis falar com Pedro secretamente, mas os outros discpulos no permitiram, dizendo em unssono: Se voc quer falar alguma coisa importante, Cristo no est aqui entre ns, ento, melhor voc desembuchar tudo que est escondido a no corao?. Havia, de certo modo, uma ponta de cime entre eles e o discpulo do amor Joo).
(que

Com olhar meio desconfiado, Joo decidiu revelar o que ocorrera na noite em que ele fora chamado residncia do Mestre para tirar um espinho que estava profundamente encravado no seu p, o qual estava causando-lhe um grande incmodo.

- Bem, Cristo no pediu reserva quanto a esse assunto, ento eu vou contar tudo falou Joo com aquela sua voz meiga e miudinha: Deu um trabalho danado, retirar o espinho do p de Jesus Cristo. Ento depois de ter aliviado as dores do meu Mestre, ficamos ali at quase de madrugada a conversar, como dois irmos ou amigos. Eu falava sobre a dureza da lei em alguns casos, como essa de no permitir a mulher entrar no templo menstruada, e que eu mesmo no entendia o por qu dessa proibio Foi nessa ocasio que Ele escorando-se em meu ombro disse: Joo, meu discpulo amado, vou te dizer uma coisa Eu vim para revelar tudo. Vim para desvendar o que h por trs de cada mistrio. Eu vim santificar o que na Lei era considerado imundo. Quero que compreendas meu amado Joo, que mudando nossas prprias atitudes e transformando as situaes pessoais ns tambm transformamos o mundo. Se tu j te viste tratando a menstruao como algo impuro, pare, pense e reconsidere que eu vim tambm resgatar a dignidade da mulher. Por isso, as adlteras e prostitutas me seguem, e as trato como se fosse o seu prprio pai. Eu as amo como o meu pai me ama. Eu vim para que os corpos das mulheres fossem consagrados com todos os fluxos e humores neles contidos. Todos os discpulos, agora numa balbrdia danada, queriam falar de uma s vez. Mas Pedro, o discpulo mais afoito saiu-se a frente com essa pergunta: J que estavas falando com o nosso Mestre sobre a dignidade da mulher, no vais tu me dizer que devemos perdoar a adltera mais que uma vez! Se explique sem demora, meu caro Joo? Fiz exatamente essa pergunta a Cristo e veja bem o que ele me respondeu: "pecar cair num abismo meu amado discpulo, e ningum faz isso por querer, a no ser que esteja louco. E Eu acho que at nesse ponto o louco no erraria. O que disse est dito: 'Setenta vezes sete!' " Exclamaes indignadas partiram de todos os lados. Diziam: "Se o mestre continuar pregando dessa maneira, estaremos correndo um enorme risco ao acompanh-Lo! Do jeito que ele est tratando a mulher, logo logo ela vai querer tomar todas as nossa foras! Se cedermos, a audcia delas no ter limites!" Um dos discpulos (que pode ser Paulo) elevou a sua voz, dizendo: "De minha parte eu farei greve! Tudo que a natureza me destinou em idade e fora eu renunciarei, para no gozar os prazeres do amor junto a uma mulher!" Naquela noite no conseguiram dormir. Com exceo de Joo e Judas, todos pensaram em abandonar Cristo, pois, consideravam que Cristo estava passando dos limites, em sua srie de escndalos. Passado muitos dias, os discpulos encontravam-se reunidos no mesmo local, falando alegremente sobre um mistrio que Cristo conseguira desvendar para eles. O mistrio que tanto alvoroo causara tempos atrs, a ponto de faz-los desistir da caminhada com o seu Mestre, agora, tinha um nome: Escndalo da Graa - que loucura para quem nunca o experimentou. Ensaio parablico por Levi B. Santos Guarabira, 26 de setembro de 2009 Fonte: [ Ensaios & Prosas ]

Anlise do texto focada na narrativa:

Tipo de texto: Narrao

Narrador: A narrativa se desenvolve na 3 pessoa, o que pode ser notado pelo fato do narrador no participar da histria. Ele apenas narra os fatos. No penltimo pargrafo, podemos inferir que o narrador onisciente, pois penetra no intimo dos personagens e, assim pode revelar seus pensamentos. Personagens: Discpulos: O narrador no informa quantos so, pois no aparecem na histria, sendo apenas personagens secundrios. Thiago, Bartolomeu e Judas: Tambm so personagens secundrios, pois apesar de serem citados tm suas participaes bastante limitadas. Discpulo no identificado: Apesar de falar no antepenltimo pargrafo no identificado pelo nome, um personagem misterioso, mas, que pelo conhecimento prvio da histria Bblica, pode-se inferir, pela sua fala, que o apstolo Paulo, pois essa histria no um fato verdico. Pedro e Joo so os personagens principais. Obs: Jesus no personagem, porque citado pelos discpulos no aparecendo na histria de maneira real, mesmo Joo reproduzindo sua fala. Espao (cenrio): O espao tpico, pois se passa no mundo conhecido, ou seja, no mundo fsico, mesmo que o espao no seja mencionado. Pode-se inferir, por conhecimento prvio, que eles estavam em Jerusalm, ou nas proximidades, porque o ato polmico de Jesus que eles estavam mencionando havia acontecido naquela manh e est descrito em Jo:8:1-11, na cidade de Jerusalm. No ltimo pargrafo observa-se que eles voltaram para o mesmo lugar onde se passou a histria. Tempo: Linear, pois a narrativa progressiva, os fatos so narrados conforme o narrador os observa. Conflito: Discpulos de Jesus se escandalizam por no entenderem seus atos, o que para eles era um mistrio, mas no ltimo pargrafo observa-se que acabaram entendendo muito bem. Eles no sabiam a finalidade de Jesus, o Cristo, na terra, e, por isso no poderiam compreender Suas atitudes, o que s foi possvel depois de sua ressurreio e o derramamento do Esprito Santo.