SE Uma Fora Poderosa Parte IV

O SE NA PALAVRA PROFERIDA

No modelo de origem, muito valorizado pelo povo-de-santo, especialmente os de linhagem tnica Yorb, h um sentido ancestre e de eficcia social e religiosa fixado na palavra. A palavra tem energia prpria e valorizada por quem profere, entoa, fala, produz em som logicidade reconhecida. O se especialmente poderoso na fala, conhecido como soro se que poderemos interpretar como o poder da fala, assim como nos sotl ato ou efeito de predizer, profetizar. O se materializado atravs das palavras, em toda a classificao oral: nos ib - saudaes; nos Ork evocaes; nos adr oraes, splicas; nos of palavras mgicas, encantamentos e nos orin cantos e cantigas. Na tradio africana, portanto, concebe a fala como um dom de Deus. Ela ao mesmo tempo divina no sentido descendente e sagrada no sentido ascendente. Oldmar como se ensina, depositou no Eld de cada ser humano, as trs potencialidades: do poder, do querer e do saber, contidas nos elementos dos quais o se do Eld foi composto. Mas todas essas foras, das quais o homem herdeiro, permanecem silenciadas, ficam em estado de repouso at o instante que a fala venha coloc-las em movimento. Vivificadas pela palavra divina, essas foras comeam a vibrar. Numa primeira fase, tornam-se pensamento; numa segunda, som e numa terceira, a fala. A fala portanto, considerada como a materializao ou a exteriorizao, das vibraes das foras. Como no soro se falar dar fora e, por extenso, materializar o se. O termo afose significa Que a palavra possa tornar-se realidade, entendendo-se desta forma, que as palavras, para que possam agir, precisam ser pronunciadas e que possa o se ser materializado. Nas canes rituais e nas frmulas encantatrias, a fala , portanto, a materializao da cadncia e se considerada como tendo o poder de agir sobre as Divindades, porque a sua harmonia cria movimentos, movimentos que geram foras que agem sobre as divindades que so, por sua vez, as potncias da ao.

Principalmente nas oraes e nos sacrifcios, o se invocado pela boca nutrida pelo se da alimentao, pelo hlito preparado, pelo ob Cola acuminata, orgb Garcinia kola, ataare Afromomum melegueta, entre outros ingredientes, da a dimenso especial, qualificando a palavra e sua eficcia em dimenso litgica dentro da religio. A fala uma fora to poderosa dentro do se que a mesma cria uma ligao de vaivm entre os dois mundos run iy, que gera movimento e ritmo, vida e ao, colaca em movimento foras latentes, que so ativadas e suscitadas por ela - como um homem que se levanta e se volta ao ouvir seu nome. Por esta razo os antigos no pronunciam determinados nomes conhecidos por Ajogun os inimigos dos homens. O mau uso do afose proferido, pode ter efeitos deletrios para o se e por ser poderoso nos pe pragas, maldies ou em qualquer ato de invocar o mal para outrem. Nas tradies africanas, a palavra falada se empossa, alm de um valor moral fundamental, de um carter sagrado vinculado sua origem divina e as foras ocultas nela depositadas. Agente mgico por excelncia, grande vetor de foras etreas, no deve ser ultizada sem prudncia. De um modo universal, a fala pode criar a paz, assim como pode distrula, como o fogo. Uma nica palavra imprudente pode desencadear uma guerra, do mesmo modo que um graveto em chamas pode provocar um grande incndio. A tradio, pois, confere a palavra, no s um poder ilimitado, mas tambm a dupla funo de conservar e destruir. Por essa razo a fala, por excelncia, o grande ativo da magia africana.