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ORGANO INFORMATIVO MASNICO DEL ESTADO DE VERACRUZ, VER. MEXICO

REVISTA No. 14

30 ENERO DEL 2011

El historial de la llamada Escuela Primaria Superior La Esperanza se ha vuelto legendario. Tiene 140 aos y conserva las energas primarias. La crearon las Logias Xicotncatl, Fraternidad y Esperanza el 3 de enero de 1871, Las autoridades le permitieron a la Logia instalar una casa de tablas en donde ahora destaca el Museo de la Antigua Escuela Naval. Se le puso escuela Amiga. Al poco tiempo se ampli y hasta se le clavaron al frente las columnas que puso en su edificio el Rey Salomn. Por ms que se le haba ganado terreno al mar, quedaba muy cerca la playa. Las columnas quedaron al lado de afuera dando grata impresin.

Aquello se volvi un emporio pedaggico, porque con el inters de superar las habilidades de las nias, la programaron industrial y ms, cuando lleg a ella el discpulo del creador de los Jardines de Nios, el alemn Federico Froebel, esto es, el maestro Enriqure Laubscher, que siendo masn inmediatamente estableci el sistema de su maestro, que practican ahora los jardines de nios (Kindergarten en alemn) Laubscher recibi la colaboracin de los eminentes maestros cubanos Esteban Morales, Jos Miguel Macas y Doa Carmen Betancourt. Los sueldos los pagaban las Logias Porque se crey que se ensearan a masones a los nios, la matrcula estuvo por algn tiempo reducida, sin embargo, al darse cuenta las familias que lo nico que hacan los maestros era educar y canalizar habilidades, actitudes y conocimientos, sin importarles religin o ideologa poltica, la asistencia aument enormemente. Como el Presidente de la Repblica no haba encontrado ni en Tlacotalpan, ni en Crdoba, Salina Cruz, Mxico y Perote sitio adecuado para instalar la Escuela Naval que se propona, solicit a las autoridades municipales locales un rea o edificio, por lo que stas convencieron a las tres Logias para que les dejaran el local y la escuela La Esperanza fue a otro lugar. Tanta importancia adquiri La Esperanza, que el 30 de Septiembre de 1879 fue nombrado maestro de la segunda Seccin don Enrique Laubscher, quien haba llegado en 1872 a Santiago Tuxtla y establecido en Comoapan una escuela para los aborgenes y los nios de la colonia Alemana que llam Escuela de la Loma, pero al darse cuenta la regin que los nios aprendan a leer y escribir en tres meses, fue llevado a Santiago, donde no solamente dirigi la escuela Real, si no que lo eligieron regidor de Instruccin, y luego pas a Alvarado, a la Escuela Municipal por que los maestros, al fin cubanos, haban regresado a su patria al triunfo de la revolucin. Tanto impresionaron las tcnicas y el sistema a los alvaradeos que el gobernador Apolinar Catillo que estaba en Orizaba acudi a la escuela para comprobar lo que se deca del maestro-bailaba, cantaba, haca versos, tocaba una armnica y aquello era un cambio jams visto, por lo que se llev a Laubscher a Pluviosilla donde le puso su

3 Academia Pedaggica que produjo las escuelas cantonales y el mtodo que don Enrique C. Rbsamen aprovech en la escuela Normal de Xalapa en 1886. Pero don Enrique Laubscher haba dejado la semilla en la Escuela La Esperanza con sus primeras lecciones didcticas, como la hoja de doblar de Froebel y la aritmtica para los pequeos, segn el sistema Dnker. Al aprovechar las autoridades el talento del maestro Morales, que fue hasta secretario particular de Jurez, ocup la direccin de La Esperanza doa Elodia Espinosa ms tarde la profesora Soledad Ruiz Revueltas. En 1923 se hizo cargo de la direccin la maestra Juana Losada Prieto, quin ya haba estado en la escuela El Tboli (Mariana Rodrguez del Toro de Lazarn) y en la Vicente Guerrero. Y la escuela primaria La Esperanza se convirti en Mixta Superior. Fue entonces cuando el estado se hizo cargo de ella y la Logia de la conservacin del mobiliario y del edificio. Trabajaron activamente en La Esperanza las hermanas Juanita Francisca y Concepcin, Lamberto Betancourt, Margarita Salazar, Zoila Rodrguez, Felipe Snchez y otros que cumplieron fielmente con su deber y trabajaron aos en muchas campaas de beneficencia y hasta sociales y culturales, pues se promovi la Campaa del Libro de la Biblioteca, de centros de Lectura en las colonias . No obstante que la Gran Logia se encari con la escuela, siempre le creci la preocupacin de las condiciones materiales de algunos de los salones y los grandes dirigentes platicaron varias ocasiones con las autoridades para que se le hiciera un edificio por la Unidad Habitacional del Tecnolgico, apoyaron la idea en 1988. se otorgaron 3,548 metros cuadrados y se erigieron 452 metros cuadrados de construccin, la escuela La Esperanza ahora luce nuevamente flamante y con un gran futuro El personal Docente y Directivo actual es el siguiente:
DIRECTORA PROFRA. MARLENE QUIROZ VILLANUEVA MAESTRA DE 1. A PROFRA. GUADALUPE SILVA ROMERO MAESTRA DE 1. B PROFRA. MARICELA MONZON BEJARANO MAESTRA DE 2. A PROFRA. ADRIANA I. AGULERA ECHEVARRIA MAESTRA DE 3. A PROFRA. MARIA FRANCISCA LOPEZ ORTEGA MAESTRA DE 4. A PROFRA. MARTHA REBOLLEDO QUINTANA MAESTRA DE 5. A PROFRA. MARIA DEL ROCIO MENDEZ MARTINEZ MAESTRA DE 6. A PROFRA. SILVIA GONZALEZ ZAMUDIO M. DE EDUCACION FISICA L.E.F. MARIA GUADALUPE DOMINGUEZ MALDONADO M. DE EDUCACION ARTISTICA PROFRA. CITA MENDIETA HERMITA PERSONAL DE APOYO MARIA VICTORIA ALVAREZ DIAZ PERSONAL DE APOYO IVAN ALDERETE GARCIA.

DEVELACION DE PLACAS La direccin de la escuela acord dar nombres a los salones y en agradecimiento a la masonera veracruzana otorgo los siguientes: LA DIRECTORA PROFRA. MARLENE QUIROZ VILLANUEVA DEVELA LA PLACA BENITO JUAREZ AL SALON DE USOS MULTIPLES EL M R G M DE LA G L U M V H JOAQUIN VAZQUEZ GUZMAN DEVELA LA PLACA DEDICADA AL SALON DE PRIMERO A

El DIPUTADO DEL XVI DISTRITO MASONICO VERACRUZ PUERTO DEVELO LA PLACA DEL SALON DE 4. A QUE SE LE DENOMINO XICOTENCATL, FRATERNIDAD Y ESPERANZA.

LA PIEDRA TOSCA
rgano Informativo Masnico del Estado de Veracruz, Ver. Mxico Oficinas: Laguna de Catemaco No. 37 casi Esq. Alchichica Fracc. El Coyol, C.P. 91779 Veracruz, Ver. Mxico

REVISTA

Tel: (01 229) 9 81 78 17 Cel: 22 91 24 15 38 E-mail wcasar357@hotmail.com Twitter: guillermo357 DIRECTOR GENERAL GUILLERMO CAZARIN GIL ESPERAMOS VUESTRAS CRTICAS Y COLABORACIONES, RESPETANDO SU CONTENIDO Y NO NOS HACEMOS RESPONSABLES POR LOS PUNTOS DE VISTA DEL AUTOR.

CONTENIDO
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ARTCULO
ESCUELA LA ESPERANZA INDICE A MANERA DE EDITORIAL LA EXPECTATIVA MILENARIA DE NUEVA ERA LA IMPORTANCIA DE SER PUNTUAL LA INICIACION DE VOLTAIRE SER DE IZQUIERDA O DE DERECHA DENUNCIA CIUDADANA

A S E S O R A J U R D IC A Y A D M IN IS T R A C I N D E B IE N E S

LIC. JESS A. DOMNGUEZ PREZ

C E L :2 29 91 12 48 1y2 29 12 00 86 0
e m a il: ja d o m p e r1 @ h o tm a il.c o my b ja r1 @ h o tm a il.c o m
AV E . M A D E R O 1 5 9 C A S I E S Q . E M PA R A N C O L . C E N T R O , C . P. 9 1 7 0 0 V E R A C R U Z , V E R .

CED U LA PR O FESIO N A L 3959081

SOLIDARIDAD Y FRATERNIDAD: EXISTEN REALMENTE EN NUESTRAS LOGIAS? La Francmasonera Universal tiene por misin agrupar las buenas voluntades dispersas por el Universo. Los Francmasones universalmente dan, a la Fraternidad que los une con todos los otros Masones del mundo, un sentido muy profundo de respeto, de estima y de afecto, ms all de divergencias de opinin - natural entre hombres libres - de condicin social, de nacionalidad, raza o sexo, en la igualdad ms completa del derecho de cada uno. Se oye con frecuencia que nosotros nos llamamos entre s Hermanos, pero por qu?: Somos hermanos en el sentido de la coincidencia de nuestros anhelos; lo somos por nuestro comn ideal de fraternidad y solidaridad entre todos los hombres; adems mantenemos un mismo sentido de humanidad, por un mundo donde impere la concordia v la paz.

La comunidad masnica del VI Distrito Masnico cumple con la solidaridad y la fraternidad est trabajando en bien del Q.. H.. Humberto Carrillo Pinzn. Que est sumamente grave. A nombrado una Comisin para manejar las aportaciones y los informes para ayudar a nuestro Q.. H.. Humberto si desean ms informes de la salud favor de solicitarlas a los QQ HH de Xalapa, Ver. Mxico:
1.-Francisco E. Mendoza Perez....................22 88 24 06 80 2.-Oscar Yahir Hernandez Landa.................22 81 54 64 01 3.-Jose Alberto Madrid gonzalez, y..............22 81 26 94 58 4.-Fernando Flores Vela...............................22 81 52 59 56

Se solicita tu aportacin personal, de tu logia o de tu distrito, cualquier cantidad es buena, puedes depositarlo a:

Edrigelio Blanco Viveros BANCO: HSBC (CUENTA DE DBITO) CUENTA: 6326385021 CLABE INTERBANCARIA: 021840063263850215 NMERO DE TARJETA DE DBITO: 4213 1640 6236 1380
Debemos preguntarnos cumplimos toda la bonita literatura masnica?, o slo se queda plasmada como buenas intenciones retricas en el papel Gracias a todos los HH.. Por el apoyo que puedan brindar.

LA EXPECTATIVA MILENARIA DE NUEVA ERA

Por R:.H:. Vctor Salazar* M:.M:. New York - Estados Unidos Las historias antiguas que contamos acerca de nosotros ya no inspiran ni animan porque estn desconectadas de un sistema entero de creencias y prcticas. En breve, los dioses antiguos estn muertos. Sin embargo, vindolo por el lado bueno, los nuevos estn empezando a emerger. Joseph Capbell - Mitologo RR Y QQ HH

El mensaje que traigo no es nada nuevo, solo quiero hacerles recordar, que fue guardado celosamente por aquellos grandes constructores, de nuestra cultura americana. Es as que LA MADRE tierra es una sola CASA, que la divisin de Amrica y nacionalidades es incierta e ilusoria por lo que es completamente ficticia. Constituimos una sola raza que evolucionado de forma diversa y rara cumpliendo el precepto csmico, el patriotismo el fanatismo y/o el nacionalismo tonto, son los que han levantado fronteras de nuestro pueblo continente. Ms aun las energas pasadas retornan a la Amrica, despus de haber recorrido el tiempo csmico de las doce casas zodiacales. No es un cambio, sino una reconexin de los tiempos uricos, un redescubrir un despertar de las energas, que es atemporal, asimtrica, siempre renovante nueva. Han pasado 25,920 aos en el reloj csmico, sabemos que una casa est compuesta en su tiempo de 2160 aos que rige nuestro tiempo terrestre, pero al mismo tiempo ilusorio y terico, la aguja del reloj est entrando en la casa de acuario y esta exactamente tomara posesin aproximadamente el 22 de diciembre del 2012. Como dice el calendario Maya, Acuario, se caracteriza por ser el tiempo de luz , esto significa que la fe por la creencia ciega ya no puede sostenerse ms - y que ahora la fe tiene que sostenerse en base del conocimiento, de nuestra esencia y entender que no hay nada suelto, que todo es uno. Quien mira para afuera duerme, el que mira para adentro despierta. Esto quiere decir que todas las Escuelas deben abrir sus puertas para trasmitir el conocimiento que heredado de generacin en generacin para la humanidad. En lo que concierne a nuestra institucin y me refiero a la masonera, como dice en la leyenda de Hiram Abiff, se perdi la palabra sagrada, yo digo ms bien, que se perdi el

sentido y el camino de por qu fue creada la masonera. Y digo esto porque hoy en da vemos como nuestra institucin masnica en el mundo est siendo usada, por hermanos que solo cuidan sus inters y/o lo de los grupo de poder enquistados en la orden, por lo que se creen ellos que son los nicos que tienen el derecho a estar en los cargos y directorios para as mantener el poder y en algunos caso han cometido delitos ante la justicia los cuales callan, quedando en muchos casos impune. La MASONERA debe retomar su rumbo y recuperar lo perdido. MA= madre matriz S= el halito EL aliento creador y expansivo ON igual que OM el en sonido sagrado, como vibra el universo, en amor, es lo que llaman, el gran orgasmo csmico creador que alguno llaman cbala. Avizor, un nuevo tiempo en que el cndor y el guila vuelen juntos y que cada continente pondr su parte en el buen devenir de los tiempos que ya esta irradiando y que despertaran las conciencia de los pueblos dormidos, que se han sentido oprimidos y marginados, y se integraran en una fraternidad justa donde el color de piel y la religin no levanten fronteras, porque todos somos hijo de la misma madre tierra (pachamama) hijos del mismo gran arquitecto que concibi en su mente, una sociedad justa que genere justicia e igualdad porque la necesidad lo exige, desde el inicio de los tiempos, el hombre ha convivido en sociedad para su proteccin y seguridad de su clan, tanto el hombre y mujer, juntos de la mano lucharon, han trabajado para evolucionar a condiciones mejores de vida y en muchos casos tuvieron que sacrificar mucho de lo que ya tenan, y esto lo vemos incluso hoy en da. Y final es lo mismo ayer, hoy y ser maana tambin, la libertad, igualdad, fraternidad, que son las tres grandes columnas que sostienen la francmasonera y llegamos a un punto de vigencia la regularidad e irregularidad como si uno es mejor que el otro y/o como que uno tiene derecho, y el otro no lo tuviese, es acaso, que uno se olvida del sagrado compromiso que realiza en el ARA del Templo, el juramento de servir al Gran Arquitecto, a tu familia, honrar al Creador y tu semejante, trabajar en el templo interno de tu YO ms profundo de tu ser y encontrar esa libertad que te libera, liberador de conciencia, nuestra naturaleza est integrada a todas las emanaciones a todo la existencia que somos parte de un solo ser. Es por ello que digo, que el Derecho otorgado por el creador de existir es igual para el hombre y la mujer. Y hemos contrariado al creador al negarle a las mujeres ese derecho y que por largo tiempos la hemos marginadas, recordemos hermanos dos letras masnicas que llevamos muchos en nuestros mandiles, las letras M:. Y B:. De nuestro mandil de maestro masn: M:. De MARIA B:. BETANIA o mejor dicho MARIA DE BETANIA, conocida tambin como MARIA DE MAGDALA y no tomadas en cuenta. Acaso se han olvidado que desde el inicio del tiempo el hombre y la mujer han caminado siempre juntos. El Ying y el Yang, las dos fuerzas energticas que dan movimiento a todo lo visible e invisible. Juntos han cado y juntos se han levantado. Hoy esa energa creadora que por mucho tiempo, alumbro y dio luz y conocimiento a la india a Tbet y aportando grandes maestros a la humanidad ahora esta apuntado ese

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potencial energtico a la Amrica, como el nacimiento de las nuevas energas que dirigirn los nuevos tiempos del mundo espiritual, es responsabilidad de todos los seres que habitamos este continente trabajar en el desarrollo y bienestar de la humanidad. Tal es el compromiso, de nuestra Logia R L S:. GENESIS DE AMERICA N.144 y los Caballeros de la Orden del Sol. (*) Miembro Ejecutivo de la revista FENIX

BANCO DE SANGRE Y SERVICIOS DE TRANSFUSIONES

TEL: (01 229) 9 21 33 37 CEL: (044) 22 99 29 45 55
E - M A I L : d r c in t a c e r d a n @ h o t m a il. c o m

DR. GUILLERMO CINTA CERDAN

HEMATOLOGA CLNICA - HEMOSTASIA - COAGULACIN

Patrimonio Nacional 2 Esq. Lpez Mateos Col. Estatuto Jurdico, 94294 Boca del Ro, Ver. ATRS DE LA TIENDA DEL ISSSTE

Deca mi abuelo Manuel, sobrino poltico de D. Venustiano Carranza, Diputado Constituyente y Tesorero General de la Nacin, que la puntualidad es cortesa de reyes. Y eso, tratndose de un ciudadano comn, ya que si de un poltico y ms si de un gobernador se trata, la puntualidad es no solo cortesa, sino deferencia de mandato y obligacin puntual. Y para afirmar su dicho me obsequi el siguiente relato, donde queda de manifiesto

LA IMPORTANCIA DE SER PUNTUAL.

POR: Edwin Corona y Cepeda.

Tras 25 aos de estar al frente de una humilde parroquia nortea, los miembros de la comunidad decidieron festejar este aniversario con una Cena de Despedida al titular de la misma, el clebre Padre Pascual, a la que,

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como sorpresa. Haban invitado al Gobernador del Estado, a quien le solicitaron dar un breve discurso. Como el Gobernador tardaba en llegar y con el objeto de llenar el tiempo, el Presidente del Comit Organizador le solicit al Padre Pascual que, dijera unas palabras, a lo que este accedi. Y este fue su relato: . Mi primera impresin de esta Parroquia, fue francamente horrible, ya que en la primera confesin que me toc escuchar, pens que el Seor Obispo me haba mandado a un lugar francamente pecaminoso, ya que la primera persona que se confes me dijo que sus primeros dineros se lo haba ganado porque se haba robado un televisor, que les haba robado dinero a sus paps y que haba robado tambin a la empresa donde obtuvo su primer trabajo, adems de tener varias aventuras sexuales con la esposa de su jefe. Tambin, me dijo que en ocasiones se dedicaba al trfico y a la venta de drogas, Y para finalizar que le haba transmitido una terrible enfermedad venrea a su propia hermana. Al escuchar tan tremenda confesin me quede asombrado, anonadado, asustadsimo.. Pero cuando transcurri el tiempo, fui conociendo ms gente y vi que no todos eran as, vi una comunidad llena de gente responsable, honesta, trabajadora, en una palabra, comprometida con su fe. Y as, con la ayuda de todos ustedes he vivido los 25 aos ms maravillosos en el ejercicio de mi sacerdocio. Justamente en este momento lleg el Gobernador, por lo que se le dio la palabra. Pidi disculpas, como siempre, por llegar tarde y empez su discurso diciendo: Nunca voy a olvidar el primer da en que lleg el Padre Pascual a la Parroquia de esta comunidad De hecho tuve el honor de ser el primero que se confes con l. ASI QUE TENGAN CUIDADO, LLEGUEN TEMPRANO!

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21 enero 2011 La Iniciacin de Voltaire

Sixto

sixtoas_252005@yahoo.com.mx

Voltaire ingres en la masonera a los 80 aos de edad, luego de atacar durante toda su vida los errores de la Orden, sin saber lo que ella era. En efecto, sin conocer los principios de la masonera, la supuso inspirada en el misticismo grrulo y hasta la maltrat en su diccionario filosfico con ironas y sarcasmos injustos. Pero como la Masonera francesa, de corte liberal, luchaba contra el fanatismo y la tirana, y estos eran tambin los enemigos contra los que luchaba Voltaire, se encontr un da rodeado de hombres que perseguan los mismos ideales y en defensa de la misma causa y se sorprendi de que fuesen masones y que sus ideales coincidieran con los que l se haba propuesto. Franklin, a la vez que impresor, fsico y legislador, Court-de Gebelin, hombre de generales conocimientos, Lalande, gran astrnomo, Dixmerie y el Abate Cordier de Saint Fermin, ambos literatos notables, eran miembros de la Logia Les Neuf Soeurs, fundada bajo la inspiracin de Helvetius, quien muri antes de verla instalada, y ellos fueron los que propusieron a Voltaire la iniciacin. ste se sinti sobresaltado al or a tales hombres proponerle entrar en la Orden, l ignoraba que las tendencias eran muy serias y el gran Voltaire se detuvo a reflexionar al ver que hombres como Franklin y Lalande se servan de la Institucin para propagar sus ideas. Voltaire al tener conocimiento de que las Logias trabajaban para disipar las tinieblas y extinguir la supersticin, objetivos que l siempre haba perseguido, acept la Iniciacin; y el 7 de marzo de 1778 fue conducido a la Logia Les Neuf Soeurs (Las nueve hermanas o las nueve musas), y presentado por Cordier de Saint Fermin, fueron recibidos en el prtico por los hermanos Meslay, Lort, Bignon, Remy, Mercier, Fabrony, Dufresne y despus fue introducido por el caballero de Willars. La Logia estaba presidida por Lalande; y el Gran Poeta se apoyaba en los brazos de Franklin y de Court de Gebelin, que le haban ofrecido ayudarlo, siguindoles el caballero de Cubieres. Se suprimieron las pruebas fsicas porque todos conocan al filsofo que haba expuesto en sus escritos desde el fondo de su corazn; l haba combatido a los enemigos de la humanidad que son, al mismo tiempo, los

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enemigos de la masonera; l haba dado a conocer en sus escritos las mismas doctrinas que la Orden postula.

La recepcin masnica debe ser el puente que separa la vida de lucha de la vida de calma y para Voltaire, la Iniciacin era el coronamiento. Las prueban a las que se le someti le permitieron al Poeta exponer sus ideas. Uno de los hermanos que asistieron a la ceremonia expres: Es para nosotros la leccin, no para l. Cuando lleg el momento de entregarle las insignias, Lalande le dio el Mandil, smbolo del Trabajo: era el mandil que haba usado Helvetius, y Voltaire al estrecharlo entre sus manos lo llev espontneamente a sus labios honrando con esta demostracin a uno de los ms sabios y enrgicos masones de aquella poca.

Lamentablemente, algunos meses despus de celebrada esta recepcin tan grata, la misma Logia Les Neuf Soeurs, renda los honores fnebres a aqul que Francia haba de transportar al Templo de los Grandes Hombres. Lalande, que presidi la ceremonia de Iniciacin del Voltaire, tambin presidi la ceremonia mortuoria; los hermanos Franklin y el conde Strogonof, cubran los puestos de Vigilantes; el hermano Lechangeux ocupaba el trono del Orador. Doscientos visitantes asistieron a la Tenida fnebre; la orquesta se compona de los mejores artistas de Pars, y para evitar una invasin mundana acord la Logia que las seoras Denis y la Marquesa de Villete se presentaran como por casualidad a presenciar las ceremonias; y en efecto, ambas damas llegaron, la primera conducida por el hermano marqus de Villevielle. Todo lo que la historia puede referir de las ceremonias de Iniciacin y Fnebre del Gran Voltaire, slo puede entenderse si se comprende la enorme presencia moral e intelectual que hombres como Helvetius, Diderot, Montesquieu, Rosseou, Cambaceres, Lalande, Franklin, Parny, Lafayett, Washington y otros muchos, tuvieron en la sociedad y en el destino de los pueblos.

Muchos hermanos, no sin irona, afirman que la Francmasonera actual vive de su pasado, puesto que hoy, la accin masnica parece confinada a las cuatro paredes de sus templos. Ignoran estos hermanos que las condiciones cambian

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y que los escenarios de lucha son otros. Pero lo que ms desconocen algunos de nuestros hermanos es que, como afirm H.G. Wells, la historia humana es en esencia una historia de ideas, no de personas, y por lo tanto, la accin de la Masonera sigue vigente porque su ideario constituye parte integrante de las instituciones polticas contemporneas.

SER DE IZQUIERDA O DE DERECHA

cano_1947@hotmail.com

Una universitaria cursaba el ltimo ao de sus estudios en la Facultad. Como suele ser frecuente en el medio universitario, la chica pensaba que era de izquierda y, como tal, estaba a favor de la distribucin de la riqueza y de la venta de bienes construidos por otros. Tena vergenza de su padre. l era de derecha y estaba en contra de los programas socialistas. La mayora de sus profesores le haban asegurado que la de su pap era una filosofa equivocada. Por lo anterior, un da ella decidi enfrentar a su padre. Le habl del materialismo histrico y la dialctica de Marx tratando de hacerle ver cun equivocado estaba al defender un sistema tan injusto. En eso, como queriendo hablar de otra cosa, su padre le pregunt: -Cmo van tus estudios universitarios?

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-Van bien -respondi la hija, muy orgullosa y contenta-. Tengo promedio 9, hasta ahora. Me cuesta bastante trabajo, no voy a los boliches, no salgo, no tengo novio y duermo cinco horas al da, pero, por eso ando bastante bien, y voy a recibirme en trmino. Entonces el padre le pregunta: -Y a tu amiga Soledad , cmo le va? La hija respondi muy segura: -Bastante mal, Sole no se exime porque no alcanza el 6, (tiene 4 de promedio), pero ella se va a bailar, pasea, fiesta que hay est presente, estudia lo mnimo, y falta bastante... no creo que se reciba, por lo menos este ao. El padre, mirndola a los ojos, le respondi: -Entonces habla con tus profesores y pdeles que le transfieran 2,5 de los 9 puntos tuyos a ella. Esta sera una buena y equitativa distribucin de notas porque as las dos tendran 6,50 y aprobaran las materias. Indignada, ella le respondi: -Ests loco? Me rompo el traste para tener 9 de promedio! Te parece justo que todo mi esfuerzo le pase a una chica, vaga, que no se calienta por su carrera! Aunque la persona con quien tengo que compartir mi sacrificio sea mi mejor amiga... No pienso regalarle mi trabajo!!

Su padre la abraz cariosamente y le dijo:

-Bienvenida a la derecha hija mia!

Moraleja: Todos somos rpidos para repartir o vender lo que es ajeno y no nos cost, sin importar el esfuerzo y sacrificio de quienes lo adquirieron. Es muy cortito, tremendamente claro y se aplica 100% a nuestra realidad social: Planes Trabajar Jefes y Jefas de familia Asignacin por hijo Prebendas Polticas, etc..etc.. Pensamiento de A.Rogers (1931) Todo lo que una persona recibe sin haber trabajado para obtenerlo, pierde el valor de la otra persona, que se deshace sin remordimientos, ya que no trabajo para ello, pero sin embargo lo recibi.. El gobierno no puede entregar nada a alguien, si antes no se lo ha quitado a alguna otra persona. Cuando la mitad de las personas llegan a la conclusin de que ellas no tienen que trabajar porque la otra mitad est obligada a hacerse cargo de ellas, y cuando esta

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otra mitad se convence de que no vale la pena trabajar porque alguien les quitar lo que han logrado con su esfuerzo, eso... mi querido amigo......es el fin de cualquier familia y Nacin. No se puede multiplicar la riqueza vendindola o dividindola.

Por eso fracasan los Programas Gubernamentales, que en lugar de generar empleos para ponerlos a trabajar con Programas regionales especficos, les entrega ddivas generadas por nuestros impuestos, creando una poblacin de limosneros y flojos. Dr. Adrian Rogers, 1931

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Laurens Cornelius Boudewija de Graaf, fue un pirata ms conocido, por su baja estatura, como Lorencillo. El ms destacado de sus asaltos fue el realizado al Puerto de Veracruz, efectuado en compaa del capitn holands Van Horn y del filibustero francs Michael Le Chevalier Grammont, a quien algunos otros historiadores le atribuyen el nombre de Nicols Agramont.

EL RETORNO DE LORENCILLO.
POR: Edwin Corona y Cepeda.

Al atardecer del lunes 17 de mayo de 1863, los habitantes del puerto de Veracruz observaron con preocupacin dos barcos de vela, en cuyo palo mayor ondeaba la bandera negra con la calavera y las tibias cruzadas, que identificaba a los barcos piratas. Alrededor de la medianoche, ms de 200 perros del mar al mando de Lorencillo, llegaron a la Plaza de Armas y pusieron un cerco a toda la zona central de la ciudad. Alrededor de la media noche, desembarcaron ms filibusteros y en el transcurso de la madrugada, las fuerzas de los piratas se haban apoderado de toda la poblacin. Los invasores saquearon la ciudad, sin distincin de sexo y edad, despojando de sus pertenencias a estos indefensos ciudadanos. El saqueo fue continu, preciso y despiadado, sin que las autoridades virreinales y la tropa, hicieran algo por detener la invasin y el despojo.

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Han pasado varios siglos y an pesa en el nimo de los veracruzanos, la deplorable historia del saqueo de Lorencillo. Hoy en da, tal parece que la historia vuelve a repetirse al someter al pueblo veracruzano a un nuevo y despiadado saqueo, obteniendo sus ilcitas ganancias del Centro Histrico de Veracruz, tal y como sucedi con el ataque pirata de Lorencillo y su hueste. Este ataque se inicia, como en tiempos de Lorencillo, en una madrugada del fin de ao del 2007, cuando el entonces Alcalde de mal aliento, Julen Rementera del Puerto, convertido en emulo del pirata, suscribi un contrato que la actual alcaldesa ha calificado de leonino, pero sin hacer nada por revocarlo, en el que conceda a la empresa cordobesa (ojo) Zeus Monitoreo Vial, la concesin y uso de las calles que YA pagaron los ciudadanos veracruzano, para que en ella se instalaran los aparatos extorsionadores denominados como parqumetros. Al da siguiente, hered la administracin municipal su primo hermano, el Alcalde Desafinado Jon Gurutz Rementera Semp, quien dio como hecho consumado el inicio del despojo sin distincin, como en el ataque de Lorencillo, de sexo y edad y durante toda su infecunda administracin, no movi un dedo para cambiar esta situacin de despojo y reintegrarle al pueblo el legtimo uso del suelo que le permita estacionar su vehiculo, sin necesidad de pago, o ms bien, de que lo asalten. Antes, por lo contrario, permiti el crecimiento del abuso al permitir la instalacin de ms de estos aparatos, verdaderos atracadores ambulantes, y con costo al Ayuntamiento soliviant el pago de los empleados de Zeus, quienes, sin miramiento alguno, despojan al local y al visitante. Alguien puede alegar y quizs podra estar de acuerdo en ello en que los parqumetros son necesarios para mantener un flujo circulatorio de vehculos, ya que un sinfn de usuarios, estacionan en la va pblica su automvil o camin, por varias horas.

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Sobre este aspecto, hubiese sido ms barato, como se ha hecho en otras ciudades del mundo, la colocacin de una simple placa o letrero con la siguiente leyenda: ESTACIONAMIENTO LIMITADO A y despus la consigna del tiempo, que en ninguno de los casos debe sobrepasar las dos horas. Para ello, al que sobrepase el tiempo, simple y llanamente, la polica de trnsito, que es una de sus funciones elementales, le levanta la infraccin correspondiente y si no se paga esta en un plazo determinado, simple y sencillamente se requisa el vehculo, o se cancela la licencia del infractor. Y queda muy claro que tal procedimiento no es factible en nuestro medio, ya que entonces, los agentes de trnsito no tendran para pagar la leche de la Chata. Ms esto, que aqu y en China se conoce como corrupcin, puede evitarse proporcionando los blocs de infraccin FOLIADOS y otorgando un porcentaje de la multa al agente infraccionador. Ahora bien, suponiendo que el leonino contrato al que se refiri en los primeros das de su administracin doa Coralina Gudio, no tenga manera de revocarse, surge la pregunta de entonces para que requiere el Ayuntamiento de Veracruz de un departamento jurdico? y Cmo se permite que ande en absoluta libertad un ex alcalde que se vali de su cargo para oprimir, como lo hizo Lorencillo, a la ciudadana veracruzana? Sin embargo, fuera de estos nada claros apuntes, existe otro que es de mayor gravedad que los anteriores, y es que durante los tres aos del mandato del Alcalde Desafinado Jon Rementara y suponiendo que se cumpli la clusula correspondiente del contrato leonino que otorga una tercera parte de las ganancias de la empresa Zeuz Monitoreo Vial a la municipalidad, en ningn momento desde que se instalaron estos aparatejos, se le ha dicho al pueblo jarocho, a cuanto han ascendido los ingresos que se supone deberan dejar estos artefactos y que se aplicaran al rescate del Centro Histrico.. Tal vez por ello, recordando el atraco de Lorencillo, fue que un grupo de ciudadanos inconformes con este nada claro proceder y haciendo eco del clamor veracruzano de NO A LOS PARQUMETROS, en la madrugada de hoy, coloc sobre estos una calcomana que les identifica muy claramente:

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la bandera del pirata Lorencillo de la calavera con sus tibias cruzadas y el crneo cubierta por el paoln rojo de la fidelidad Hasta este momento el noble pueblo veracruzano ha aguantado vara sobre este abuso, pero la paciencia empieza a terminarse y recordemos que cuando el pueblo empez a rebelarse y defenderse ante la opresin de los filibusteros, Lorencillo opt por poner pies en polvorosa. Esperemos que el agua no llegue al mar, ya que el siguiente paso, puede ser, como sucedi en Poza Rica, donde ante tanto abuso, la ciudadana derrib a los parqumetros a martillazo limpio.

COMENTARIOS.
Ochenta millones de turistas.- Debo comentar que el ao pasado
vinieron al puerto unos conferencistas del rea de las vascongadas y O terrible desilusin! Les atraparon (secuestraron) la VAN rentada. Y por ms que imploraron que no era justo el trato, estos burdos y tiranos caza turistas jams escucharon los argumentos de que partiran en ese momento rumbo a la Riviera Maya y de que perderan la conexin del vuelo internacional, que, obviamente, ya estaba programada. Cmo queremos que Veracruz sea un destino turstico internacional si tenemos la mente enana?. Como ejemplo de manejo de turismo debo mencionar que Espaa recibe anualmente alrededor de ochenta millones de turistas. Cuntos llegan a Veracruz?

Angustioso llamado.- La hermosa Laguna de San Julin est siendo

expoliada por los mercenarios dueos de los bienes races, cuando esta laguna deba ser considerada y protegida como un sitio RAMSAR, ya que conjuntamente con la Administracin Portuaria Integrar de Veracruz (APIVER), los urbanizadores estn cometiendo el peor de los ecocidios, que abarca desde San Juan de lua hasta San Julin en deterioro de la poblacin veracruzana en general. Dnde estn los participantes del Copenhagen y del Cancn 2010, SUMMIT, del World warning, del municipio y de Greenpeace?.- Samuel Olgun Mendoza

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