Trabalho de concurso de pessoas e fichamentos direito civil I

Questionrio Direito penal II

1)O QUE CONCURSO DE PESSOAS ? a reunio de duas pessoas ou mais para pratica de infrao penal.consiste em uma reunio consciente e voluntaria,sendo duas teorias a munista (cada individuo responde pelo mesmo crime )e a pluralista(cada individuo responde por um crime diferente. 2) A TEORIA ACERCA DE CONCURSO DE PESSOAS QUE O CODIGO QUAL PENALBRASILEIRO ADOTOU? Esta foi a teoria a dotada foi a teoria adotada pelo
Cdigo Penal . que quem, de qualquer modo, concorre para o crime incide nas penas a este cominadas.Essa concepo, conforme j se disse, parte da teoria da equivalncia das condies necessrias produo do resultado, donde se deduz que toda a pessoa que contribui para a sua produo do crime o causa em sua totalidade e, portanto, por ele deve responder integralmente..

3)NO MBITO DO CONCURSO DE PESSOAS D O CONCEITO DE AUTOR?

4)EM RELAAO AO AUTOR,QUAL A TEORIA QUE O CODIGO PENAL ADOTOU? 5)D O CONCEITO DE PARTCIPE? 6)O QUE CONCURSO EVENTUAL? 7)QUAIS SO AS CIRCUNSTANCIAS QUE NO SE COMUNICAM? 8)D O CONCEITO DE PENA? 9)QUAIS SO OS FUNDAMENTOS E FINALIDADES DAS PENAS? 10)DISCORRA SOBRE QUATRO PRINCPIOS DAS PENAS. 11)QUAIS SO AS ESPECIES DE PENAS DE ACORDO COM A CONSTITUIO E DE ACORDO COM O CDIGO PENAL

A luta pelo Direito Rudolf von Ieringe em seu livro, A luta pelo direito, aborda como idia central do direito a contradio imanente da luta e da paz pela busca da justia: a paz o fim do direito, a luta a forma de obt-lo.essa luta no para se obter valor material em questo, mas sim pela moral, dignidade da pessoa humana, considerado como direito fundamental e que um bem inestimvel.

Para o autor,o Direito no puramente uma teoria e sim uma potencia viva que possui por finalidade alcanar a paz. Concordo com ele quando diz que a luta provocada pela injustia com o povo. O autor no defende uma luta sem causa , mas sim em conservao do anseio de justia,onde o povo ou individuo que luta de forma longa e banhada em sangue, pela defesa do seu direito de forma que conquistado, outras geraes iram usufruir do mesmo, sendo a luta o trabalho eterno para se ter o direito.

Iering me desperta a ateno dando o exemplo de Deus quando quer prosperar o povo, ele no d o que os mesmos necessitam , nem se quer facilita algo para obtla,mas torna a vida e o modo mais doloroso de chegar ate ela.Ele quer explicar que a luta indispensvel para se obter ou nascerum direito. Ate nos dias de hoje precisa uma vida pagar o preo para surgir o direito de outrem.

As idias de Von Iering permanecem atuais, apesar de ter sido produzida em 1872,e nos leva a ser provocados a lutar pelos nossos justos,e tudo aquilo que o Estado nos impe e que contraria a ordem jurdica do pais. Sua obra tem grande relevncia ate atualmente, onde a iniqidade cresce no meio da sociedade.

No Brasil se invoca e protesta o direito onde a lei o elo de ligao entre o direito subjetivo e o direito objetivo, e que se configura tambm no que diz a luta pelo direito concreto, que no se individualiza a e nem se desenvolve em vo.sendo o direito subjetivo guardio e executor da lei na esfera que lhe peculiar,se de repente cada um descida pela indolncia e covardia frente usurpao de seus direitos, com absoluta certeza esta no ao acabar por culminar na morte do prprio direito.Como tambm, a nao tem o seu direito ignorado pelo Estado, a mesma se vinga e ignora o direito.

Por fim em meus pensamentos jurdicos o autor tece importantes conceitos sobre de onde o direito nasce e os caminhos de grandes transformaes do direito. Ele nos leva a repensar a forma como o direito tratado e que o direitos para a maioria dos leigos parece algo distante e inalcanvel. Quando deveria ser ao contrrio. Afinal, que cada um de ns, possamos retomar a empatia natural de lutar pelo direito, para que ele no perca sua funo social.