GENEVIVE MOREL, LA LOI DE LA MRE.

ESSAI SUR LE SINTHOME SEXUEL

Paris, d. Anthropos, janvier 2008
Thierry De Rochegonde L'Harmattan | Che vuoi ?
2008/2 - N 30 pages 177 180

ISSN 0994-2424

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------De Rochegonde Thierry, Genevive Morel, La loi de la mre. Essai sur le sinthome sexuel Paris, d. Anthropos, janvier 2008, Che vuoi ?, 2008/2 N 30, p. 177-180.

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Pour citer cet article :

Genevive Morel

La loi de la mre
Essai sur le sinthome sexuel
Paris, d. Anthropos, janvier 2008

Thierry de Rochegonde

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On a pu dgager une doctrine faisant du fantasme une phrase qui aurait la place minente d'un axiome unique dans la structure du sujet, c'est--dire d'un point fixe ou d'un centre de gravit qui supporterait l'ensemble de cette structure. n s'agirait d'une constante dterminant la vie du sujet, d'une loi singulire du dsir donnant le chiffre de son destin [... ]. Cette doctrine, si forte et si sduisante par sa simplicit, s'est-elle vrifie cliniquement? Oui et non. Oui dans certains cas, j'en donne ci-dessous un exemple - je ne pense pas cependant qu'elle est universalisable tous. Non quand on considre les excs des annes 90 auxquels a conduit la croyance qu'il suffirait de trouver "la" formule du fantasme d'un sujet pour dnouer ses symptmes et terminer son analyse. Cela s'est bien videmment avr une impasse, car il ne suffit pas de nommer la jouissance du symptme pour le rsoudre. n s'agissait en fait d'un retour une thorie insuffisante du symptme comme mtaphore qui se dferait sans reste par une interprtation. Surtout, la fin de chaque analyse se trouvait subordonne une thorie pose l'avance, en contradiction expresse avec les avertissements de Freud quant au maintien de la place ncessaire de non-savoir de l'analyste face un nouveau cas. Le rsultat de ces simplifications abusives a t sensible dans la rduction d'une part de la clinique des vignettes strotypes et, en raction, au rejet, par d'autres analystes, de toute clinique, ce qui est thoriquement insoutenable (p. 43). Ces quelques lignes illustrent bien la dmarche thorique de Genevive Morel qui compte parmi ces dfricheurs travaillant dur et qui ouvrent de nouveaux horizons tout en restant leur place et au

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risque du non-savoir. Car il y a d'une part l'effort consistant travailler inlassablement le concept, le situer, en refaire l'histoire et le parcours, en prouver la valeur clinique dans la cure (et pas ailleurs, loin de la glose par exemple) et qui aboutit reprer les ouvertures et les impasses auxquels il a pu conduire. Il s'agit dans cet essai de reprendre le sinthome sexuel de Lacan pour l'affiner si besoin. Et puis il y a d'autre part l'exigence de se maintenir toujours la place ncessaire du non-savoir de l'analyste face un nouveau cas . Cette manire de faire, on l'a compris, est constamment soustendue par une grande rigueur et un souci de rendre compte et de partager l'exprience de la psychanalyse avec une honntet intellectuelle indniable chaque moment de lecture. Le rsultat de ce travail exigeant est un livre aussi ardu que vivifiant et captivant: l'laboration thorique de la psychanalyse, lorsqu'elle ne se prend pas grener des gnralits psychologiques pour on ne sait quel lecteur, permet vraiment de penser ce qui se passe sur le divan du psychanalyste. La clinique y prend alors une grande place et un tour chaque fois indit: le cas ne tombe pas sous le concept, bien au contraire, c'est sa restitution qui laisse entendre la thorie avec la justesse et la prcision de la premire intuition mais aussi avec ses nombreuses imperfections qui font entrevoir d'autres laborations venir, pour plus tard. Ce livre qui se lit trs lentement, parce qu'il est difficile et qu'il oblige rflchir intensment, est un essai travaill par la clinique. Les nombreuses recensions de cures ou de passes , suffisamment longues et circonstancies pour qu'on y entende des parcours de vie, rsonnent longtemps et donnent matire de nouvelles intuitions thoriques. Genevive Morel dplie une thse passionnante qui reprend et prolonge ce que Lacan a nomm le sinthome partir de Joyce, cette fonction du symptme qui soutient le sujet devant le risque de la folie , qui rattrape ce qui fuit, qui corrige ce qui est mal ficel et ne tient pas dans son rapport au monde. La cure psychanalytique vient rduire le ct pathologique et trop contraignant du symptme, le modifie, mais ne le supprime pas dans sa fonction (p. 15). Conu ainsi, le symptme, dsormais baptis sinthome, se laisse entendre dans son inventivit au service d'une sparation autrement impossible d'avec la mre. Cette thse est patiemment dveloppe tout au long de l'ouvrage depuis son socle thorique avec la reprise minutieuse des laborations de Lacan sur le thme, et en particulier dans son sminaire sur Joyce,

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Cabinet de lecture
jusqu'aux nombreux et trs prenants rcits de cure o s'entend la crativit du sinthome. Elle sera amplifie avec une rflexion sur le prolongement du symptme , reprable chez les enfants qui russissent aller plus loin (ou pas) que les symptmes de leurs parents, pousser plus avant, leur tour, un sinthome. Pris entre sa propre interprtation du dsir de ses parents et la rponse qu'il y apporte, l'enfant cre du symptme, comme un fardeau qui [le] leste pour vivre, qui [l'] empche d'errer, qui devient paradoxalement une sorte de support . Or le dsir des parents pour leur enfant est nourri par leurs symptmes, et c'est pourquoi Genevive Morel peut crire que les enfants prolongent les symptmes de leurs parents, et s'en sparent ainsi. Ajoutons ici tout fait srieusement qu'ils peuvent en tre fiers, et ce serait une manire de lever un peu la culpabilit qui les taraude si souvent l'ide d'avoir transmis leurs symptmes leurs enfants. L'ide sera aussi dveloppe grce l'exprience de passeur l'cole freudienne de l'auteure: dans les rcits de passants qu'elle relate, on retrouve galement cette ide de prolongement du symptme, de l'analyste par son analysant cette fois, lorsqu'il devient son tour psychanalyste par exemple. La question de l'identit sexuelle est aussi travaille partir de Gide cette fois par Genevive Morel avec le mme outil. On peut penser avec elle que le sinthome ouvre l'identit sexuelle autrement que la simple identification, notamment dans toutes les situations, et Dieu sait si elles sont nombreuses, marques par l'ambigut de l'assignation sexuelle. L encore, et l'auteure insiste, la varit des sinthomes est tonnante: on y trouve toujours une large part d'invention et de cration qui excde largement l'identification [... ]. Ces sinthomes, profondment singuliers et originaux, forment une collection d'uvres d'art; on peut les mettre en srie, mais ils ne forment pas pour autant une classe d'objets identifiables les uns aux autres. Autant de sujets, autant de sinthomes (p. 33). Mais cet essai sur le sinthome sexuel dit aussi quelque chose de plus que cette magistrale analyse d'un concept lacanien qu'il fallait reconstruire pour le faire entendre dans toute son ampleur. C'est son titre, son nom, qui nous en donne la plus belle des indications: la loi de la mre . Faites vous-mmes l'exprience; achetez ce livre, emportez-le avec vous o vous voulez, posez-le sur une table, illustration de Mde furieuse d'Eugne Delacroix sur le dessus - c'est ce que devrait faire d'ailleurs tout libraire averti - et vous verrez vite que c'est de la psychanalyse que vous aviez emporte avec vous. La loi de la mre? Est-ce dire que la loi vient de la mre, qu'elle y trouve son origine?

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IL'expression de psychanalyse au service du pre pour dsigner cette psychanalyse qu'on lit et dont on entend parler partout aujourd'hui est, je crois, d'Olivier Grignon ZVoir Pierre-Henri Castel, quDi rsiste la psyclumalyse ?, Paris, PUF, 2006, recens dans Che vUDi ? nO 27.

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Est-ce dire qu' ct de la loi du pre qu'on connat, qu'on aime et qu'on rvre, il y aurait aussi une loi de la mre? Aucune de ces questions mal venues ne rsistera bien longtemps; la loi de la mre , c'est un titre qui parle et qu'on reconnat. La loi de la mre, crit Genevive Morel, ce sont tous ces signifiants quivoques venus de notre mre et que nous devons, comme nous le pouvons, interprter: Encore infans nous sommes confronts la jouissance de notre mre. Pour ne pas nous y perdre nous devons nous sparer de ce qui s'en impose nous avec la force d'une loi, d'une loi singulire et folle qui fait de nous des "assujets". Or, se sparer de ilIa loi de la mre" est coteux: nous fabriquons des symptmes sparateurs qui sont en fait l'enveloppe de la seule loi universelle que reconnat la psychanalyse, l'interdit de l'inceste. Si ne pas se sparer de la mre constituerait certes une pathologie gravissime de la loi, le symptme qui nous en spare en est une autre, mais ncessaire et invitable. C'est cette pense qui nous parle travers ce titre, une pense qui n'est pas au service du prel et qui embrasse nos existences. Dsencombr de ce pseudo-savoir venu d'une certaine psychanalyse qui singe les autres disciplines2, un nouveau champ s'ouvre alors sous le fatum de lalangue maternelle, trop obscur ou trop accept, et qu'on n'allait pas voir. C'est ce champ-l que la psychanalyste Genevive Morel explore.

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