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Pannekoek: Los Consejos Obreros (II) (1947)

Anton PANNEKOEK - Los Consejos Obreros - Captulo tercero: El pensamiento

5. Comunismo y socialismo.
En el curso de la historia de la sociedad burguesa se puede ver perfilarse la aspiracin de las clases pobres y explotadas a un mundo donde reinaran el trabajo colectivo y la solidaridad. Se vuelve a encontrar en estas aspiraciones, desempeando un importante papel en su formacin, vagas reminiscencias de las condiciones sociales preburguesas y tambin restos del comunismo primitivo (como puede descubrirse en ciertos pasajes de la Biblia). Era normal que, comparadas con la codicia y el egosmo de los ricos de la clase dominante, con la opresin sufrida por los pobres, las antiguas relaciones entre los seres humanos, aquellas en que la vida estaba en cierto modo asegurada y como iluminada por una fuerte solidaridad, tuvieran el aspecto de paraso perdido. Estas aspiraciones o formas ms o menos comunistas de la sociedad se encuentran expresadas en las reivindicaciones que llevaban a primer plano campesinos o artesanos insurrectos, en los escritos que circulaban entre las masas y que lean con avidez, en los actos de fe proclamados por sectas religiosas que se separaban de la Iglesia. En la Edad Media aparecen ya en las tentativas de los artesanos para instaurar gremios pacficos, uniendo a los habitantes de los burgos, liberados de la explotacin de la nobleza, el clero y el capital comercial, especies de comunidades fraternas, tomando en ocasiones la forma monstica. Pero durante los siglos posteriores, fueron cada vez ms los estratos proletarios de la poblacin quienes, con ocasin de revoluciones burguesas de alguna importancia, plantearon reivindicaciones ms o menos teidas de comunismo. En el siglo XIX, con el nacimiento de la industria capitalista, se vio surgir, aqu y all, esta idea comunista entre obreros, antiguos campesinos empujados hacia las fbricas por el hambre, idea que se manifestaba en sus comienzos como una revuelta, con la naciente comprensin del papel de las mquinas para aliviar el trabajo. Pero no poda pasar del nivel utpico, de las especulaciones intelectuales sobre una mejor forma de sociedad. Pues donde los obreros actuaban en la prctica y mantenan una lucha activa de clase, no buscaban en realidad ms que reformas y tendan al logro de derechos polticos (como, por ejemplo, en el movimiento cartista ingls). Consagrando su genio cientfico, su dedicacin y sus ideas a la lucha social, Karl Marx dio a las concepciones comunistas un slido fundamento. Su teora, el materialismo histrico, mostraba que el desarrollo de la produccin material y, por consiguiente, el trabajo humano, era la fuerza motriz de todo desarrollo social; mostraba tambin que la lucha de clases era el ncleo fundamental de la historia. El anlisis cientfico del capitalismo probaba que el modo de produccin de este sistema, como resultado de su propia evolucin, de la concentracin de capital y del crecimiento
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de la lucha de clases, acabara por llevar a la clase obrera a tomar el poder y transformar con ello el modo de produccin capitalista en comunista. De este modo, las aspiraciones e ideales nacidos entre los obreros tuvieron una nueva base: la de una concepcin clara a la que referirse en el porvenir. Pero, naturalmente, todas las ideas vigentes no fueron transformadas de una sola vez ni unificadas en una sola concepcin. Una nueva ciencia puede ejercer una influencia en el pensamiento y los actos de un individuo; pero las ideas y los actos de las masas, de las clases sociales, estn determinadas por la experiencia de la vida. Un pensador cientfico est, por lo general, ms avanzado respecto al mundo; es el primero en comprender las nuevas leyes y relaciones y en formularlas. De este modo, ayuda a los otros en la medida en que, gracias a l, pueden comprender ms rpidamente; pero esto no impide que esta comprensin deba ser lograda luchando duramente a partir de la experiencia personal, que cada uno debe apropirsela, antes de que pueda traducirse en una modificacin del comportamiento. Las ideas marxistas penetraron cada vez ms en las masas, pero como una leccin aprendida de memoria ms que como algo que da forma, colorea, refuerza y aclara lo que nace por s mismo en la clase obrera sometida a la dominacin capitalista. Gracias a ellas, el comunismo, ayer todava utopa, es decir, creacin de la mente que era necesario llevar a la prctica, lleg ser una ciencia que predeca la transformacin del sistema de trabajo por la lucha de los trabajadores; ciencia que impeda, al mismo tiempo, querer lograr objetivos irreales como por ejemplo un retroceso, o formular consignas irrealizables, o perderse en concepciones puramente ideolgicas; ciencia que se poda aprender y que, ciertamente, terminara por ser aceptada por todos, como las Ciencias Naturales, y que no se puede dominar totalmente. Pero exista sin embargo una diferencia con las ciencias de la naturaleza, y era que cada obrero, en su vida diaria de trabajo, halla un material de experiencia donde puede controlar permanentemente las correctas tesis de la teora. Existe todava una diferencia: la ciencia social no puede ser asimilada por los obreros sin pasin, framente, como si se tratara de una enseanza escolar que se estudia y en la que se profundiza metdicamente. El peso de su vida de trabajo, los sufrimientos que padecen, son tan duros que los obreros, desde que escuchan el mensaje de liberacin, lo acogen con una alegra absorbente. Cuando esta verdad evidente estalla ante sus ojos como un resplandor que les permite leer en su vida como en un libro abierto, antao tan sombra y tan desesperada, pueden comprobar que los sueos de los que desconfiaban, se convierten en una realidad accesible, y esta verdad se transforma ahora en una luz ardiente que les ilumina y les permite avanzar ms lejos. Entonces, el comunismo, cuya esencia se encuentra como concentrada en lemas entusiasmantes, toma la forma de una religin y su doctrina es aceptada, no despus de un fro estudio crtico, sino con esta fuerza de conviccin que puede tener una intuicin directa. Y lo que en los libros era una ciencia fra e imposible de atacar, posee ahora la fragilidad, la incertidumbre, de una religin sometida a los azares y vaivenes de fuerza y debilidad de los que la
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profesan. Ninguna idea abstracta podr impedir que la idea de liberacin desaparezca de la conciencia, cuando despus de una lucha encarnizada se ve que el enemigo es siempre todopoderoso y el capitalismo sigue estando en pie y parece indestructible, haciendo que esta idea de liberacin parezca irrealizable. Si un periodo de prosperidad del capitalismo, una coyuntura favorable, traen consigo una mejora de las condiciones de trabajo, si disminuye la miseria desesperada de los obreros, stos no se preocupan ms que de lo cotidiano, de la mejora prctica y directa del trabajo y abandonan toda especulacin sobre el futuro. Surgen dudas sobre la prediccin de un inevitable fin del capitalismo y una revolucin proletaria parece tan imposible como intil. Hay en todo ello un fondo de verdad, ya que las formas que la teora haba tomado al transformarse en doctrina prctica se convierten en ineficaces durante este perodo limitado del capitalismo en que las condiciones no son las adecuadas. El comunismo, o el socialismo, tal como es contemplado por la clase obrera, no es una ciencia. Es una ideologa en la que son incorporados resultados cientficos. Es un conjunto de ideas, de concepciones y de objetivos que han surgido de las relaciones sociales, que corresponden al capitalismo y a la clase obrera tal como son considerados en el momento, en esta fase de desarrollo. Y he ah por qu este sistema de ideas debe transformarse con el capitalismo y la clase obrera y debe tomar nuevas formas. Esto se produce como consecuencia de oposiciones, luchas, desapariciones de las viejas cosas y nacimiento de otras nuevas. Y justamente porque estas viejas cosas posean un sentimiento de felicidad, del nacimiento de la conciencia, porque reunan los mejores recuerdos de lucha y haban penetrado los espritus y los corazones, se siente su desaparicin como una catstrofe. Con todas sus fuerzas, contra toda razn, los obreros se aferran a estas viejas ideas y slo despus de profundas decepciones, despus de luchas obstinadas y penalidades, la nueva concepcin ocupa su lugar. Para que se produzca esta transformacin es necesario, a menudo, que surja una nueva generacin, que no conoce el pasado ms que mediante una ideologa y una tradicin deformadas. Es una lucha interna, que no es otra cosa ms que la adaptacin de las ideas de la clase obrera a las nuevas condiciones capitalistas, a una mejor conciencia de la teora, a su tarea. En el perodo anterior a 1848 comenzaron a tomar forma aqu y all las nuevas ideas. En Inglaterra se manifestaron de modo vago con los cartistas. En Pars, en 1848, los obreros formulan su concepcin del porvenir; su consigna es: derecho al trabajo. No se trata ms que de luchar contra el peligro ms amenazador creado por el capitalismo, no contra el sistema mismo; pero, an as, se encuentra el ataque de principio contra el fundamento del capitalismo: la venta y compra libres. En esta poca se establecera una clara distincin entre socialismo y comunismo. La palabra socialismo defina las concepciones e ideas expresadas por pensadores y grupos burgueses para una mejor organizacin de la sociedad. El vocablo comunismo, por el contrario, defina las ideas y reivindicaciones planteadas por grupos obreros que, sin duda, eran pequeas sectas pero
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mostraban el verdadero carcter de la lucha obrera. Comunismo y socialismo encontraron su expresin ms lograda en el Manifiesto Comunista, redactado por Marx y Engels, pero resultado de discusiones dentro de un pequeo grupo de Londres, formado principalmente por obreros alemanas, la Liga de los Comunistas, que se encarg de realizarlo y editarlo en 1847. El Manifiesto Comunista sigue siendo, an hoy, una obra notable, pues aqu, por vez primera, son esbozadas las grandes lneas del desarrollo social. El papel revolucionario de la burguesa y del capitalismo son mostrados como una fase transitoria de este desarrollo que, gracias a la lucha de la clase obrera, llevar al comunismo. No se encuentra en el mismo, sin embargo, nada ms que el deseo de una sociedad mejor: ni plan, ni directriz para el establecimiento y construccin de otro modelo de sociedad. Slo resuena una llamada apasionada a los proletarios de todos los pases para que luchen y se unan a nivel internacional. De este modo estaban colocadas las bases de la futura lucha obrera. Pero se nota la poca de su redaccin en el Manifiesto; se detecta la influencia de opiniones y de concepciones relativas a la sociedad de entonces y esto es especialmente patente en el programa prctico que se propone para el inmediato porvenir. Preconiza, en efecto, la conquista del Estado, lo que recuerda lo que la burguesa haba hecho en el curso de las anteriores revoluciones, e incluso, para alcanzar este objetivo, habla de comenzar, llevando ms lejos por vas radicales, la revolucin burguesa que se esperaba con impaciencia en Alemania. Desarroll tambin la idea de que es necesario emplear el poder del Estado, como lo haba hecho la burguesa en su propio beneficio, para lograr los objetivos del proletariado, para establecer una organizacin de los medios de produccin, para derribar al capitalismo y abolir la explotacin. Ah se puede ver que la clase obrera era an dbil en nmero para triunfar y que deba agrupar tras de s, arrastradas por su dinamismo, convencidas por el enunciado claro de sus objetivos, a todas las dems clases que estaban oprimidas, si quera lograr el poder del Estado. Puede verse tambin que el Estado mismo no tena, entonces, ms que un poder limitado, que poda fracasar y ser vencido por ciudadanos armados que levantasen barricadas y que su influencia segua siendo dbil en una sociedad, un mundo inmenso, donde reinaba la produccin catica de los capitalistas individuales. Pero se pensaba que el Estado era el nico poder central y organizado y que, cuando fuese transformado en un rgano democrtico representando a todo el pueblo, llegara a convertirse en la direccin central de la produccin, de la que hara un proceso mundial y organizado. El perodo revolucionario y despus el contrarrevolucionario, que se extienden desde 1848 a 1849, fueron testigos del aumento y consolidacin de los poderes de la burguesa. En los aos siguientes se inici un perodo de prosperidad, estimulado, entre otros factores, por el oro descubierto recientemente en California: desapareci el primer movimiento comunista. Y su literatura, sus escritos y su prensa desaparecieron con l. Slo ms tarde se volvieron a descubrir.
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Despus de 1850 comenz un nuevo desarrollo. Con la inmensa expansin del capitalismo, aument la clase obrera no slo en Inglaterra sino tambin en Francia y en Alemania. En poco tiempo surga un nuevo movimiento obrero que no tena conexin con el de antao ms que por medio de algunas personas que haban participado en l y por los recuerdos que se conservaban. Naca un nuevo estilo de pensamiento, ligado a la nueva sociedad. Y la ruptura con la tradicin se materializ en el nombre mismo que el movimiento eligi. En Inglaterra, los obreros dirigan sus pensamientos slo hacia la reforma social y poltica, no se interesaban ms que por los derechos cvicos y el movimiento sindical, la seguridad en el empleo y la mejora de las condiciones de trabajo. A menudo ha asombrado el hecho de que la clase del pas en que el capitalismo haba conocido su primer desarrollo y con tal fuerza haya perdido su puesto a la cabeza del movimiento obrero. Pero puede compararse esto con el nacimiento de la burguesa algunos siglos antes. Donde floreca, primero en las ciudades de Italia y Flandes, donde logr tomar fuerza, pero no lo bastante como para destruir el feudalismo, sufri despus un parn y acab por vegetar, rica por supuesto, pero sin que su poder siguiera aumentando; en otros pases, por el contrario, como en Holanda o Inglaterra, el rpido desarrollo de la burguesa le permiti tomar el poder por completo. Los obreros ingleses del siglo XIX no eran, sin duda, capaces de derribar el capitalismo durante sus primeras luchas: pudieron, sin embargo, reforzarse lo suficiente como para constituir sus sindicatos e imponer una mejora de sus condiciones de trabajo; pero, de este modo, se convirtieron en un ncleo de privilegiados, participando en los beneficios del monopolio industrial y comercial de la burguesa inglesa. Adhirindose en esto al individualismo reinante, estos obreros organizados se preocupaban muy poco de las masas miserables y desorganizadas que vivan en los barrios bajos. No pensaban en establecer un nuevo y mejor modo de produccin. Su internacionalismo, tal como aparece en la primera Asociacin Internacional de Trabajadores o en su colaboracin con los antiguos miembros de la Liga de los Comunistas, tena principalmente por objetivo mantener su nivel salarial y llevar a cabo, en otros pases, la lucha para lograr una buena sindicalizacin. En Francia, y despus en otros pases meridionales, las ideas revolucionarias que surgan entre los trabajadores tomaron al principio la forma de anarquismo. Aqu, el individualismo, que por todas partes va a la par con el desarrollo de la produccin burguesa, se exalta en la reivindicacin de una libertad sin lmites del individuo. En Francia, al igual que antes en Inglaterra, el capitalismo comenzaba a competir con los artesanos, conducirles a la ruina y empujarles hacia las fbricas, u obligarles a doblegarse ante usureros y comerciantes. En Pars, por ejemplo, donde exista una produccin de lujo destinada al consumo de la burguesa europea, dicha produccin era servida por pequeas empresas artesanales. La bolsa y el capital industrial reinaban sobre la poltica y utilizaban descaradamente el poder del Estado para enriquecerse. Esto, junto con el peso de un poder estatal muy centralizado, haca surgir entre los artesanos que haban acabado de abandonar
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su existencia pequeoburguesa por la condicin de proletarios, la idea de que el Estado, con su poder, era la fuente de la riqueza y de la miseria. El Capital es poderoso porque el Estado protege la propiedad y abandona a los dbiles a merced de los fuertes en la competencia, sosteniendo a stos ltimos. Para sacar en conclusin que no era necesario incrementar las responsabilidades y los poderes del Estado, pues ello no hara ms que agravar la esclavitud y hacerla an ms inevitable. Por el contrario, era necesario luchar en primer trmino contra el poder del Estado, contra toda autoridad y toda admiracin por la misma. Y de este modo naca entre los trabajadores la imagen de una sociedad sin autoridad, federacin de pequeos grupos autnomos, a nivel poltico y econmico: la produccin global estara asegurada por la asociacin voluntaria y libre de unidades de produccin independientes, que de ningn modo se veran frenadas en el ejercicio de su libertad por las ingerencias de una autoridad superior. En Alemania comenz el desarrollo de la industria capitalista en la segunda parte del siglo XIX, desarrollo que fue acelerndose despus de 1870, y an ms despus de 1895 hasta la Primera Guerra Mundial. La industria siderrgica, cuya tasa de crecimiento proporcion la mejor medida del ritmo de desarrollo industrial, super en unas decenas de aos la de Inglaterra y se coloc en el segundo lugar, despus de Estados Unidos. Los campesinos y los artesanos marcharon a las ciudades y regiones industriales que se extendieron rpidamente. En un cuarto de siglo, la clase obrera aument del 30 al 60% de la poblacin alemana. Ello como resultado de la aparicin de la gran industria. Y esto se tradujo tambin en un cambio de mentalidad, ya que con el nuevo modo de vida surgieron nuevos hombres, cuya energa era estimulada por ese rpido desarrollo: se afiliaban en masa a las organizaciones y comenzaban a luchar. Pero no tenan ninguna tradicin de lucha por la libertad, porque en Alemania no se haba producido la revolucin burguesa para traer la libertad poltica. Los prncipes y la nobleza haban conservado el poder poltico que, ahora, por supuesto, se vean obligados a compartir con la naciente burguesa que lograba migajas del mismo en el curso de una lucha incesante, pero conservaban el control sobre el Ejrcito y el Gobierno central. Al principio, los obreros se beneficiaron de estas disensiones: por un lado, la burguesa quera utilizarles en su lucha contra el poder de los prncipes; por otro, el Gobierno les empujaba contra la burguesa. Gracias a esta contradiccin lograron el sufragio universal que les fue reconocido en el nuevo Reich alemn[1*]. Pero despus tuvieron que luchar al mismo tiempo contra ambos: contra los capitalistas que les explotaban y opriman en las fbricas y contra los rganos del Estado que les opriman en la vida pblica. De este modo, su lucha en el mbito econmico para un reconocimiento de sus derechos en la fbrica se una con la lucha por las libertades pblicas y los derechos democrticos. Esta lucha tuvo su expresin mediante la socialdemocracia, y tom forma dentro de la misma. Este nuevo nombre del movimiento quera decir que no se conservaba ningn recuerdo de la
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antigua Liga de los Comunistas. Este nuevo punto de partida se basaba en la idea de que, gracias al Estado, se podra instalar una produccin social y bien organizada. Para lo que se necesitaba hacer del Estado un rgano del pueblo, ein Volksraat , un Estado popular. El objetivo era por lo tanto: el socialismo mediante la democracia. Sin embargo, el carcter ilusorio de esta tctica fue reconocido enseguida y, desde entonces, las ideas del Manifiesto Comunista y las de la doctrina marxista en general hicieron cada vez ms su aparicin en la propaganda del partido[2*]. Pero ello no se tradujo en un cambio de nombre de ste y, como en Alemania, fue adoptado en el mundo entero. De hecho, las ideas socialdemcratas, que surgan ahora por todas partes y penetraban all donde la industria capitalista concentraba en sus fbricas a grandes masas de obreros, correspondan a las del Manifiesto Comunista. El Estado es la organizacin de la sociedad que detenta la autoridad central y los medios que permiten dominar cada vez ms la vida econmica para dirigir finalmente la produccin. Para lograr este objetivo, es necesario que la clase obrera se haga con el control del Estado, cuyo carcter seria modificado as radicalmente. Siguiendo el ejemplo dado primero por la nobleza y luego por la burguesa, que antao haba utilizado el poder del Estado para lograr sus objetivos, la clase obrera no tena ms que conquistar paulatinamente el poder poltico, por una revolucin, y utilizarlo para lograr sus propios objetivos. Por lo que el sistema poltico que propugna es el democrtico, siendo el sufragio universal un comienzo prometedor. En esta lucha por el poder del Estado, el rgano de la clase obrera deba ser el Partido Socialdemcrata. Este participaba en las elecciones a los Parlamentos y empleaba las campaas electorales para hacer propaganda entre las masas, bien tuvieran o no el derecho al voto, para desarrollar su comprensin y para exhortarles a la lucha contra la explotacin capitalista: de este modo intentaban lograr su voto. Tomando parte en la lucha poltica en el Parlamento, sus elegidos atacaban a los partidos burgueses y al Gobierno que stos apoyaban, criticaban sus actos, proponan leyes o modificaciones de stas, que fueran favorables a los obreros. Todo esto permita al Partido aportar a las masas, en otro tiempo ignorantes y faltas de conciencia, la comprensin de pertenecer a una clase, tener intereses de clase que defender y lanzarles a participar en la lucha por el gran objetivo. Gracias a su Prensa, en constante expansin, creci la propaganda del partido, tom un carcter de masa y se reforz. Al mismo tiempo, libros, folletos y escritos cientficos aumentaban la cantidad de conocimientos. Un verdadero ejrcito de intelectuales, en su mayora surgidos de la clase obrera misma, pero tambin procedentes de los ambientes burgueses impulsados por el idealismo y el entusiasmo que suscitaba en ellos la idea de una sociedad mejor e impulsados tambin por la comprensin del desarrollo de la sociedad puso su fuerza creciente al servicio de esta propaganda. De este modo, el Partido Socialdemcrata se encontr en el centro de la lucha social y lleg a ser la direccin del movimiento obrero; se manifestaban en l la conciencia de la clase ascendente y el ser espiritual: representaba el porvenir.
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En el partido, en su concepcin del socialismo, vinieron a encarnarse todo el idealismo, los sacrificios, las fuerzas espirituales, las aspiraciones de cara al porvenir de varias generaciones de trabajadores. Es cierto que quienes estaban en el Poder, asustados por su rpido crecimiento, intentaron colocar al Partido Socialdemcrata fuera de la Ley y prohibir su propaganda (Ley de excepcin contra los socialistas, en vigor desde 1868 hasta 1890) y destruirle. Pero en vano. Son los obreros quienes hacen funcionar los transportes y les era fcil, tomando algunas precauciones, importar masivamente del extranjero publicaciones del Partido y distribuirlas clandestinamente. En las zonas industriales de gran concentracin obrera, exista siempre la posibilidad de hacer propaganda de persona a persona. Los sacrificios que soportaron los obreros durante esta lucha reforzaron an ms su entusiasmo y el continuo aumento del nmero de parlamentarios del Partido, el aumento rpido del nmero de escaos de una eleccin a otra, eran pruebas de la inutilidad de estas tentativas para destruir por la fuerza este movimiento en expansin. Despus de la derogacin de la ley de excepcin, se prolong esta expansin y, en 1912, el Partido Socialdemcrata logr un tercio de los votos en las elecciones, lo que le asegur una parte de los escaos en el Reichstag. De acuerdo con las concepciones tericas entonces en vigor, este agrupamiento, esta unin de la clase obrera era justamente lo necesario para la revolucin prxima que acabara con el capitalismo. Pero, en la prctica, conquistaron para los obreros su lugar en el mundo capitalista y, mediante una lucha permanente, aseguraban el mantenimiento y la mejora de sus condiciones de vida; garantizaban tambin la libertad de accin de los sindicatos. Dado que la parte esencial de la lucha se diriga a lo cotidiano, a la bsqueda de reformas prcticas y se quedaba a un nivel defensivo, la teora abstracta se volva progresivamente hacia el futuro, hacia el socialismo. Las grandes masas, que permanecan an fuera del Partido, compartan de modo ms o menos claro la esperanza de que algn da llegara el socialismo. Y esta esperanza iluminaba el trabajo prctico por objetivos inmediatos. Pero exista una buena dosis de ingenuidad confiada en la creencia de que bastaba con rellenar el boletn de voto en el ao de elecciones con los nombres adecuados, para lograr un Parlamento y un Gobierno que aboliran la explotacin e instauraran el socialismo. Incluso en los ambientes donde se era consciente de que la lucha sera dura, de que seria necesaria una revolucin realizada por los obreros mismos, se daba por seguro que el Partido, al situar un nuevo Gobierno, el de los dirigentes obreros, gracias a leyes y reglamentos, podra decretar el socialismo. Los jefes del Partido seran los libertadores, tanto por la lucha que llevaban hoy como por su accin en el Gobierno el da de maana. Era esta concepcin la forma segn la cual los obreros mismos se liberaran: llevando al Gobierno a los jefes del Partido. En Alemania, el Partido Socialdemcrata lleg a ser una poderosa organizacin con 300.000 miembros (hemos de sealar que tambin existan 1.000.000 de afiliados a los sindicatos), reuniendo 3.000.000 de votos en las elecciones, disponiendo de una muy potente organizacin
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interna, en pocas palabras, un Estado dentro del Estado, con su propio Gobierno, sus Congresos anuales, su numerosa burocracia de funcionarios, dueos de las finanzas y de la Prensa del partido. Estos funcionarios tenan el control de los medios materiales del Partido, y ejercan tambin su poder sobre sus miembros. De hecho, son ellos quienes, con los dirigentes polticos, miembros del Parlamento, decidan la tctica del Partido bajo formas aparentemente democrticas. En otros pases, gentes capaces, procedentes de la clase obrera, habran podido lograr puestos honorables en la sociedad, incluso puestos dirigentes, al servicio de la burguesa. En Alemania, por el contrario, no exista ninguna tradicin de libertad cvica y las contradicciones de clase eran demasiado agudas como para que sucediera lo mismo. Los socialistas fueron considerados como enemigos del Estado; incluso aun cuando no fueron colocados fuera de la Ley, se les mir siempre con desconfianza o se dej de perseguirles: por lo que tuvieron que cerrar filas y crear una slida organizacin. Como jefes del Partido, stos no podan aspirar a un papel dirigente en la sociedad ms que si eran llevados a l por una revolucin obrera. En otros pases, donde las ideas socialdemcratas haban triunfado debido a una mayor libertad cvica, nicamente pequeos grupos compartan la idea, evidente, de que hay una diferencia de principio entre los dos mundos, el socialista y el comunista. Adems, para los obreros la lucha del Partido deba ser principalmente una lucha por reformas, coloreadas por el ideal socialista, mientras que en la mayora de los dirigentes politicos surgan y se desarrollaba la idea de que nada separa capitalismo y socialismo y que en absoluto era necesaria una revolucin para pasar del uno al otro. El capitalismo podra ser transformado de forma tal que, al final, el orden socialista se instale por s mismo, mediante una serie de reformas, rectificando viejas anomalas. Para ello, era necesario buscar la colaboracin de los reformistas y partidos burgueses, pues siendo minoritaria la clase obrera, era impotente para hacerlo por s misma. De este modo, las intenciones de los polticos socialdemcratas de lograr convertir en realidad las esperanzas de la clase obrera al ocupar los puestos ministeriales, podran llevarse a la prctica. Ni que decir tiene que en estas condiciones no se poda tratar de ir ms all de lo que la burguesa misma estimaba til y admisible. Cada vez que un socialdemcrata lograba un cargo de ministro, concejal o alcalde, lograba un poco ms de respetabilidad y reciba un salario ms elevado que los obreros, poda llevar a cabo ciertas reformas pero, al final, no poda ser ms que el defensor y conservador del orden existente y consolidar el Poder ejercido por el Estado sobre las masas; por consiguiente, no era ms que un servidor y alguien til al capitalismo. Tal fue el desarrollo en Alemania, pese a una viva oposicin, pero solo aparente y superficial, entre el Partido y la clase dominante. En las masas obreras exista un espritu reformista, consecuencia de la prosperidad, producto del rpido desarrollo del capitalismo alemn y que slo de tiempo en tiempo se abandonaba, bajo el efecto de una presin poltica exterior de importancia, para dejar paso a un espritu de protesta y de resistencia abierta. La burocracia del partido y la de los
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sindicatos se convirtieron en un grupo social con sus condiciones de vida propias, mucho ms seguras que las de los obreros, y realizando tareas que ya nada tenan que ver con el trabajo de un obrero. Tenan suficientes miembros para formar una especie de clase social, con sus concepciones e intereses propios, ligada a la clase de los intelectuales y los funcionarios de la sociedad burguesa. Para ellos, el mundo del capitalismo y del parlamentarismo no eran tan malos, ya que haban podido encontrar un puesto donde ejercan influencia y poder; lo que quedaba de su ideal de antao, el deseo de disminuir el poder de los prncipes y los militares, pareca poder ser logrado sin revolucin. Si deseaban ejercer influencia sobre el Estado, estas burocracias evitaban cuidadosamente que no se desarrollaran contra ste acciones de masa ms radicales. Pues esta lucha habra podido destruir sus organizaciones y la base de su existencia. Ni que decir tiene que con todo esto se mezclaban sentimientos nacionalistas, a veces claramente, pero ms a menudo tan slo de modo formal. Esta degeneracin de la Socialdemocracia se puso en evidencia y alcanz su punto ms alto a causa de la guerra de 1914. En Alemania, la direccin del Partido y la burocracia obrera se colocaron, con pocas excepciones, del lado de los nacionalistas; pusieron al servicio del Gobierno alemn, de la burguesa y de los generales, la mquina del Partido, su poder moral y su capacidad de organizacin. En el mundo entero se vio en ello la derrota moral de la Socialdemocracia. Abjuraba de todos los ideales que siempre haba defendido y los obreros, habituados a seguir al Partido, impotentes frente al poder unido del Partido y de los generales, privados de derechos a causa del estado de guerra, no tenan ninguna posibilidad de resistir ni posean ninguna forma de organizacin o agrupacin independiente en la que habra podido encontrarse de nuevo y manifestarse una resistencia inicial. Lo mismo sucedi en otros pases. Basndose en el argumento de que el militarismo alemn era el peor enemigo de la clase obrera, la amenaza mas peligrosa, los partidos socialdemcratas decidieron colocarse al lado de sus respectivos Gobiernos; proclamaron la tregua entre las clases sociales y se pusieron de este modo al servicio de la burguesa, as como a defender el poder mundial de Francia e Inglaterra. La Primera Guerra Mundial trajo consigo el derrumbamiento catastrfico de la socialdemocracia alemana. Ello ocurri a causa de lo que se conoce como la Revolucin alemana. La derrota militar, la insurreccin de los marinos, las huelgas de los obreros y sus manifestaciones, la organizacin de los Consejos de obreros y soldados, colocaron a los jefes socialdemcratas al frente del Estado, ya que eran los nicos que podan mantener a los obreros en el orden y la calma. Los jefes del Partido, al igual que la burguesa y los generales, odiaban y teman la revolucin obrera. No se daban cuenta de la verdadera debilidad de los obreros: en efecto, slo pequeos grupos eran conscientes del verdadero carcter de la lucha que comenzaba y estaban dispuestos a llevarla a cabo. Las masas mantenan toda su confianza en el Partido y sus dirigentes y no vean plantearse ninguna perspectiva para la lucha; dejaron abandonados a los pequeos grupos que
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luchaban contra el enemigo. Por lo que los cuerpos francos y los voluntarios, dirigidos por los generales con el apoyo de los socialdemcratas en el Poder, pudieron enfrentarse a los grupos obreros armados y asesinar a sus portavoces. Lo que impeda a la clase obrera alemana luchar por la conquista del poder, en este perodo de quiebra del poder poltico burgus, era precisamente su adhesin a la concepcin socialdemcrata, su creencia en el Partido y su fidelidad a ste. El socialismo, este objetivo que medio siglo antes era una fuerza viva capaz de sublevar a las masas y arrastrarlas a la lucha, se converta ahora en una fuerza muerta que enfriaba el ardor en el combate. El socialismo se haba convertido en una ideologa, una doctrina envejecida que, como las otras, religin, democracia, nacionalismo. etc. impeda a los obreros comprender lo que ocurra en esta nueva poca y qu tarea era ahora la suya. En vez de darles fuerzas, esta ideologa les entregaba atados de pies y manos a los dominadores. Siempre haban odo decir y haban aprendido que el Partido les traera el socialismo; hoy, los jefes del Partido estaban en el Poder, al frente del Estado, as que el socialismo tena que llegar! Los jefes del Partido no pensaban ms que en restablecer lo ms rpido posible el orden normal de las cosas, es decir, burgus, y ante todo queran restablecer un centro oficial para la organizacin de su poder. Y cuando los obreros exigan una legislacin socialista, era fcil refutarles dicindoles que la mayora no haba votado al socialismo en las elecciones y que era necesario doblegarse a las decisiones de la mayora, como buenos demcratas. Se cre una comisin para la socializacin formada por tericos del Partido y economistas demcratas capaces, que deban determinar las posibilidades de socializacin; al cabo de un ao aproximadamente esta Comisin entreg su informe: se poda leer en l que la socializacin era algo bien difcil y que era necesario no precipitarse. Y cuando se perfil entre los obreros una lucha ms intensa provocada por atentados de los reaccionarios, que amenazaba con arrastrar a las masas, los jefes socialdemcratas dedicaron su tiempo a recordar a todos lo que ya haba sido obtenido y que era necesario no poner en peligro: la Repblica, el reconocimiento de los Sindicatos, que aumentaban en afiliados y fuerza, la llegada al Gobierno de los socialistas. Estos se encontraban al frente del Estado: era el socialismo! Los obreros lo experimentaron y pudieron comprobar que no era otra cosa que capitalismo. El Capital, de nuevo dueo de todo y mostrndose incapaz de organizar de nuevo la produccin, no buscaba ms que enriquecerse. Explotaba a los obreros, se dedicaba a especular en la Bolsa, a las estafas en los ttulos de cotizaciones, a la corrupcin de los ministros, venda productos almacenados y fbricas y acab por hundir a todo el mundo en la crisis y el desempleo. Y, cuando el ejrcito de los nacionalistas y del gran Capital se organiz y se apoder del poder, los jefes socialdemcratas, envejecidos, no se atrevieron ya a llamar a una resistencia obrera seria. La socialdemocracia que antao se presentaba a s misma como liberadora del mundo se
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derrumb sin pena ni gloria. Lo mismo sucedi en todos los pases, aunque bajo la forma menos catastrfica de una apariencia de vida. La socialdemocracia de la posguerra se transform en un partido burgus, dedicado a la reforma del capitalismo. Ya no se trataba de conquistar el poder por la lucha de la clase obrera y de instaurar el da de maana el orden socialista, sino de organizar el capitalismo, mediante la intervencin del Estado y la instauracin de un control estatal en el capital monopolista, los bancos y la gran industria. A este programa se le llam plan de trabajo, mostrando as que se mantena la ilusin de poder dominar al gran Capital en beneficio de la pequea burguesa y de la clase obrera, aliadas entre s. Pero esto no era ms que la utopa reaccionaria, que volva para combatir el poder de un gran capital ya victorioso con el del pequeo capital que dependa de aqul y que deseaba restaurar el pequeo capitalismo, es decir, mantener eternamente un cierto tipo de explotacin de los obreros. El pensamiento socialista, antao el mejor y ms poderoso de los productos de la lucha obrera, se convirti en un dogma petrificado, quedndose retrasado ante el desarrollo del capitalismo, incapaz de hacer frente a las nuevas necesidades de la lucha, degenerando en una ideologa burguesa impotente. E incluso lo que constitua su ncleo econmico, es decir la idea de que el capitalismo poda ser ordenado mediante la intervencin del Estado, no pudo llevarse a la prctica ms que cuando otros lo adoptaron, por lo dems de forma totalmente distinta a la que los socialistas haban pensado. Pero a finales del siglo XIX y comienzos del XX, no todos los pases conocieron este dominio exclusivo de la socialdemocracia sobre las ideas de los obreros. Ms concretamente en los pases latinos, como Francia y Espaa, surgi un movimiento obrero llamado sindicalista que se opona a la Socialdemocracia como antao el anarquismo al comunismo. Enemigo de la concepcin socialdemcrata de la instauracin del socialismo mediante la conquista del poder estatal y la promulgacin de leyes, este movimiento recordaba la necesidad de luchar contra su poder y su opresin. Las uniones obreras de los pases latinos recibieron el nombre de sindicatos[3*]. Segn las ideas de este movimiento, el trabajo debe estar en la base del mundo nuevo, pero esto quiere decir simplemente que los sindicatos deben ser la forma organizativa de la nueva sociedad. En stos se manifiesta la autodeterminacin obrera, opuesta a la autoridad del Estado y a la poltica, consideradas como coto privado de especialistas ajenos a los obreros y que se colocaban por encima de ellos: en su sindicato los obreros y no los polticos, los partidos y los funcionarios, son los dueos del mismo. Un partido no puede ser el representante de la clase obrera y mucho menos puede incorporrsela: y si no sucede as en la Socialdemocracia, es porque contiene elementos de otras clases sociales. Un partido es una organizacin de opinin que, en tanto que tal, rene a quienes profesan las mismas ideas; por el contrario, el sindicato es una organizacin de clase que agrupa a quienes pertenecen a la misma clase. Se vuelve a encontrar en esta oposicin sindicalista una reaccin contra las argucias, los engaos y la corrupcin que son la esencia y la prctica del
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parlamentarismo y que no pueden ser modificadas por ningn socialdemcrata, quienquiera que sea l y cualquiera que sea su buena voluntad. El sindicalismo lucha con todas sus fuerzas contra la concepcin de la revolucin socialista como poltica, pues tal revolucin poltica no liquidara el poder del Estado y no hara ms que instaurar un nuevo Poder, an ms asfixiante que el del capitalismo. Una verdadera revolucin obrera, segn el movimiento sindicalista, no sera otra cosa ms que la destruccin del Estado. El arma de esta destruccin era la huelga general, arrastrando esta gran accin a todos los obreros. En lugar del Estado se situara una asociacin libre de los sindicatos: son ellos quienes organizarn y dirigirn la produccin. Se ve surgir ntidamente en este gnero de concepciones lo que faltaba en la concepcin socialdemcrata: la autodeterminacin de los trabajadores y la necesidad de una organizacin de clase pura. Pero estas ideas permanecan bajo una forma que traicionaba claramente su origen, es decir, el hecho de que se haban desarrollado dentro ce un capitalismo muy especial y todava dbil: el de Francia. Aqu primaba siempre principalmente el pequeo capitalismo: dbil concentracin capitalista, nada de gran industria ni de gran Capital, como en Alemania, para hacer de los obreros los participantes explotados de un gran desarrollo. El capitalismo francs, y sobre todo el financiero, estaban poco interesados en la produccin de mercancas; aparecan un poco como potencias extranjeras que dominan el Estado y la poltica, sobre todo mediante la corrupcin. La ideologa sindcalista estaba como apartada de esta situacin. Pues la lucha, si se presentaba como una lucha de clase para la abolicin del patrn y del asalariado, estaba dirigida en la prctica a la mejora de las condiciones de trabajo, se mantena a un nivel primitivo, y dedicada nicamente al campo de la produccin. Bajo su forma ms radical, antipatriotera y antimilitarista, expresaba asimismo el hecho de que luchaba contra el gran capital financiero que buscaba arrastrar a Francia a guerras para su propio inters. Pero no se trataba ms que de una forma negativa de no participacin que, en definitiva, descuidaba e incluso negaba la fuerza real de la ideologa nacionalista. Se afirmaba que cada uno era libre de participar, fuera del sindicato, segn sus concepciones filosficas o polticas, en otras formas de lucha, mas esta declaracin en realidad no haca ms que manifestar la debilidad de la clase obrera todava en su infancia y que apenas poda defender su puesto en el orden existente ms intentando negar todas las viejas o nuevas concepciones ideolgicas. Pero, de este modo, los grandes problemas de la organizacin social de la produccin quedaban en segundo plano. Y. por consiguiente, no poda comprenderse que estos sindicatos, que deban llevar a cabo una lucha victoriosa contra el gran capital gracias a su estricta organizacin, veran crecer en su seno una burocracia de jefes que dominara a los obreros. La direccin de la produccin por los sindicatos, es decir, en realidad la direccin de la produccin por los jefes sindicalistas, es otra cosa por completo distinta a de la direccin de la produccin por los obreros mismos; se trata, de hecho, de la supremaca de una capa de funcionarios dirigentes, es decir, en definitiva, el mismo tipo de organizacin que el preconizado por la Socialdemocracia.
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En la prctica, la ideologa sindicalista conoci tambin la quiebra con el estallido de la Primera Guerra Mundial, cuando los dirigentes sindicalistas, arrastrados por una ola de patrioterismo, se alinearon al lado del Gobierno y de la burguesa. Hablaban de luchar contra el imperialismo alemn y su servidor la Socialdemocracia, ambas ramas de un mismo rbol, tan peligroso el uno como la otra con sus sentimientos liberales en gran parte de origen burgus. Esta quiebra del sindicalismo permiti la transicin hacia la adopcin, en la postguerra, de las mismas prcticas reformistas sindicales que en los dems pases. Esta adopcin se tradujo en la adhesin de los sindicatos a una unin internacional con los sindicatos reformistas alemanes e ingleses. Las viejas consignas radicales permanecan... de palabra, pero en la realidad prctica de la lucha, no haba ms que algunas huelgas que estallaban peridicamente, nica forma permitida por relaciones capitalistas bastante mal desarrolladas. El movimiento radical qued muy limitado en cuanto al nmero de afiliados. Slo en 1936, despus de toda una serie de huelgas con ocupaciones de fbricas, se desarroll. La ideologa del sindicalismo permaneca viva, como manifestacin de un cierto sentimiento de libertad, una cierta desconfianza hacia la poltica, de un odio hacia la centralizacin. Durante la guerra civil espaola el sindicalismo tuvo un cierto papel en Barcelona, en tanto que ideologa de los mejores combatientes, pero tambin con expresin de una fuerza en lucha que era demasiado limitada e insuficiente ante la dictadura fascista. La Primera guerra mundial trajo consigo, pues, la quiebra de todo el antiguo movimiento obrero y de su ideologa. Profundamente decepcionados y desesperados, los obreros vieron a su clase reducida a la impotencia y obligada a seguir a sus dueos al matadero, como una muchedumbre de esclavos obedientes. Todos los principios de la lucha de clase y de solidaridad internacional, que haban sido propagados por doquier, fueron olvidados y traicionados. Y esta fuerza de la que estaba tan orgulloso se haba desvanecido, no quedaba de ella ms que un simulacro de conciencia de clase y de organizacin. La conciencia de clase fue ahogada por el nacionalismo; la organizacin erigida por los obreros para luchar contra el Capital, se haba convertido en un instrumento de ste para reducirles an ms a la esclavitud. Slo algunos pequeos grupos desperdigados mantenan viva esta idea, de que la lucha de clase, cuando tome la forma de una revolucin obrera, pondr fin al dominio de la burguesa y derribar al capitalismo. Vean en la guerra mundial el esbozo de un nuevo desarrollo. Lo que esta guerra haba destruido era sobre todo ilusiones: ilusin de una evolucin pacfica hacia un mundo mejor, ilusin de la conquista del Poder por mtodos suaves. Ante los obreros se mostraba la realidad brutal y terrible: slo una lucha feroz podr permitir conquistar la libertad y controlar la produccin. Pero esta verdad estaba acompaada de nuevas promesas. En efecto, la idea de que el capitalismo haba llegado a ser insoportable, con sus guerras y masacres, se haca sitio en los espritus de las masas. Durante la guerra, haba alcanzado su apogeo la explotacin, y los derechos individuales y colectivos se haban reducido al mnimo: todos los derechos y libertades hasta entonces
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conquistados haban sido abolidos, los obreros se haban convertido en esclavos que no slo deban proporcionar su fuerza de trabajo, sino tambin entregar sus vidas para el mayor beneficio de sus amos. Durante la guerra, haban sido empleadas todas las fuerzas para la destruccin; el da de maana, el mundo saldra de ella empobrecido y destruido, con un aparato productivo en total desorden: un mundo de hambre y penuria. Las masas se veran obligadas a rebelarse y los obreros se haran dueos de la produccin. Entonces, la guerra mundial se transformara de catstrofe para el socialismo en catstrofe para el capitalismo. De este modo surgan nuevas ideas. El mundo nuevo naca, entre una niebla que se disipa; el objetivo se perfilaba claramente ante los obreros y pareca ser alcanzable. La revolucin estaba a la vista. Lo que antao no era ms que un sueo, se converta ahora en una realidad tangible: pero se trataba de una tarea ardua y de una lucha difcil. Se manifestaba ya la oposicin al sistema en forma de huelgas en las industrias de guerra de Alemania y Francia. Surgan espontneamente, contra la voluntad de los dirigentes y de los partidos, violentamente reprimidas por el Poder, pero eran el inicio de una nueva orientacin. Con ella, naca un nuevo entusiasmo y vea la luz un nuevo desarrollo del pensamiento. Los grupos que, durante la guerra, se haban adherido a la teora de la lucha de clase y al ideal de la revolucin proletaria y que formaban, por ello, una pequea vanguardia del futuro movimiento de masas, haban rechazado el apelativo deshonroso de socialistas. Retornando a los gloriosos comienzos del movimiento, al Manifiesto Comunista, tomaron el nombre de comunistas. Y al igual que al comienzo de la carrera de Marx, se vea al movimiento comunista proletario erigirse, al mismo tiempo, al lado y contra el movimiento socialista burgus y reformista. Pero exista una diferencia: los portavoces del socialismo eran ahora jefes obreros aburguesados, teniendo tras de s importantes organizaciones. El frente de la guerra imperialista se derrumb en sus puntos dbiles, ante la nueva presin. Primero en Rusia; luego, un ao ms tarde, en Alemania y, con el final de la guerra, estallaron en diversos pases huelgas y nuevas luchas sociales. En Rusia, la revolucin derrib al zarismo. Los bolcheviques, que en otro tiempo se llamaran Partido Socialdemcrata, tomaron el Poder, proclamaron la dictadura del proletariado e hicieron llamamientos a los obreros de todos los pases para que pusieran fin a la guerra, iniciaran la Revolucin Mundial y se deshicieran del Capitalismo. Despus, la Revolucin rusa ilumin todo el planeta, como una brillante estrella en un cielo sombro. En todas partes, las masas se pusieron a esperar. Se hicieron ms reticentes a las rdenes de sus amos, pues escuchaban las llamadas procedentes de Rusia. Llamadas para poner fin a la guerra, llamadas a la fraternidad entre los trabajadores de todos los pases, llamadas a la Revolucin Mundial contra el capitalismo. Aferradas an a sus viejas doctrinas y a sus caducas organizaciones socialistas, las masas permanecan vacilantes, bajo el cmulo de calumnias lanzadas
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por la Prensa. Esperaban, dudando, que el sueo se convirtiera en realidad. En todas partes se formaban pequeos ncleos, especialmente de jvenes trabajadores. Naca el movimiento comunista. Formaban la vanguardia de los movimientos que se desencadenaron en la postguerra en todos los pases y que fueron ms violentos en la Europa Central, agotada y vencida, que en el resto del mundo. Era una nueva doctrina, un nuevo sistema de ideas, una nueva tctica de lucha de este comunismo que dispona fenmeno nuevo de los poderosos medios de la propaganda gubernamental procedente de Rusia. Se basaba en la teora marxista, que propugna la destruccin del capitalismo por la clase obrera. Lanzaba llamadas a la lucha contra el Capital mundial concentrado principalmente en Inglaterra y Norteamrica que explotaba a todos los pueblos y continentes. Incitaba a la sublevacin no slo a los obreros industriales de Europa y Amrica sino tambin a los pueblos dominados de Asia y frica, a sumarse a la lucha comn contra el capitalismo. Era una declaracin de guerra y, como toda guerra, slo poda ser ganada mediante la organizacin, la concentracin de poderes en manos de un Estado Mayor y una disciplina frrea. Se dispona ya de un ncleo de combatientes y de oficiales con los partidos comunistas, que agrupaban a los ms valerosos y capaces militantes. Corresponda a ellos tomar el mando y a las masas el sublevarse a su llamada y atacar a los Gobiernos capitalistas. En un momento en el que las crisis econmicas y polticas sacudan al mundo, no se poda esperar que las masas fuesen convertidas al comunismo mediante una paciente educacin. Por lo dems, no es necesario. Basta con que estn convencidas de que el comunismo es la salvacin, que confen en el Partido Comunista, sigan sus directrices y le lleven al Poder. Entonces, el Partido, dueo del Gobierno, establecer el nuevo orden. Es lo que sucedi en Rusia. No haba ms que seguir su ejemplo en todas partes. Pero, correspondiendo a la entrega de los jefes en el cumplimiento de su pesada tarea, las masas deban someterse a toda costa a una obediencia y disciplina estrictas en sus relaciones con el Partido. La misma actitud era vlida para los miembros del Partido en sus relaciones con los jefes. Lo que Marx haba llamado dictadura del proletariado no poda ser llevado a cabo ms que por la dictadura del Partido Comunista. La clase obrera est encarnada en el Partido y ste es su representante. Se advierte claramente el origen ruso de esta forma de la doctrina comunista. En Rusia, no existan ms que una pequea industria y una clase obrera subdesarrollada. Lo nico que haba que liquidar era un despotismo de tipo asitico completamente podrido. En cambio, en Europa y Norteamrica, una numerosa clase obrera, altamente desarrollada, formada por una industria, se enfrentaba a una clase capitalista, tambin poderosa y que dispona de todos los recursos mundiales. Por ello, la doctrina que propugnaba la dictadura de un partido y la obediencia ciega, encontr una fuerte oposicin. Si en Alemania los movimientos revolucionarios que se produjeron al trmino de la guerra hubieran llevado a la victoria de la clase obrera y a la unin con Rusia, la influencia de la clase obrera alemana, producto del desarrollo industrial y capitalista ms elevado,
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la habra inmediatamente barrido, borrado o difuminado los rasgos tpicamente rusos. Esta victoria habra influido, asimismo, en los trabajadores de Inglaterra y de Norteamrica, y habra conducido a Rusia por otros derroteros. Pero la revolucin fracas en Alemania. Las masas fueron mantenidas a distancia por sus jefes socialistas y sindicales, que les narraban historias de atrocidades y que les prometan una felicidad socialista dentro del orden. Esto suceda al mismo tiempo que su vanguardia era exterminada y sus mejores portavoces asesinados por las fuerzas armadas bajo la tapadera del Gobierno socialista. Los grupos comunistas alemanes de oposicin apenas podan ejercer influencia, ni ver aumentar su importancia numrica. Estos ltimos fueron expulsados del Partido. Los grupos socialistas disidentes se vieron obligados a adherirse a la Internacional de Mosc, atrados por su nueva poltica oportunista: la vuelta al parlamentarismo, mediante lo que la Internacional esperaba lograr el Poder en los pases capitalistas. El antiguo grito de guerra: Revolucin Mundial! ya no fue ms que palabras. Los jefes rusos conceban la revolucin mundial a imagen y semejanza de su revolucin, como su extensin a gran escala. No conocan el capitalismo ms que bajo la forma que tena en Rusia antes de la revolucin, es decir, bajo la de una explotacin por parte de potencias extranjeras que empobrecan a todos los habitantes y exportaban los beneficios fuera de Rusia. No conocan el capitalismo bajo su aspecto de fuerza organizadora, creando mediante su riqueza las bases de un nuevo mundo an ms rico. Como puede comprobarse en sus escritos, ignoraban todo acerca de la enorme fuerza de la burguesa, fuerza que no pueden destruir ni los jefes ms entregados a la causa, cualquiera que sea su capacidad, ni un partido disciplinado. Tampoco saban nada de los recursos de los que la clase obrera moderna dispone. Esta ignorancia est en el origen en las formas primitivas de su martilleante propaganda y de los mtodos terroristas empleados por el Partido, no slo en el mbito espiritual sino tambin en el fsico, contra los que mantenan puntos de vista divergentes. Era una especie de anacronismo que Rusia, que haba entrado haca poco tiempo en la era industrial y apenas haba abandonado su primitiva barbarie, tuviese que tomar el mando de la clase obrera de Europa y Amrica, cuando sta se enfrentaba a la tarea de transformar un capitalismo industrial altamente desarrollado en una forma superior de organizacin. La vieja Rusia, por su estructura econmica, era esencialmente, un pas asitico. En toda Asia vivan millones de campesinos que practicaban una agricultura primitiva, a pequea escala, fijados a sus pueblos, sometidos al dominio desptico de lejanos amos con los que no tenan ms lazos de unin que los impuestos que les pagaban. En la poca moderna, estos impuestos se transformaron cada vez ms en un pesado tributo pagado al capitalismo occidental. La Revolucin rusa, al liquidar los impuestos y deudas zaristas, liber a los campesinos rusos de esta forma de explotacin por parte del capital occidental. Despus llam a todos los pueblos oprimidos y explotados de Oriente a seguir su ejemplo, unirse a la lucha y sacudirse el yugo de los dspotas. instrumento de la rapacidad del capital mundial. Y, por todas partes, en China como en Persia, en
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la India como en frica, fue escuchada esta llamada. Se constituyeron partidos comunistas, compuestos por intelectuales radicales, campesinos sublevados contra los latifundistas y terratenientes, coolies y artesanos de las ciudades oprimidos hasta la muerte. Comunicaban a millones de individuos el mensaje de la liberacin. Igual que en Rusia, este mensaje significaba que estas poblaciones iban a ver abrirse al camino hacia el desarrollo industrial moderno, a veces con el apoyo de la burguesa nacional modernizante, como en China. Con ello, la lucha mantenida por la Tercera Internacional tena ms xito que si hubiera permanecido a remolque de Rusia. En muchos casos, mezclaba de modo claro en sus actividades las atribuciones de la revolucin burguesa. Tal es el significado de los jefes supremos, la tctica del complot, el terrorismo, la insurreccin en la que domina la fuerza armada, el oportunismo sin fe ni ley, caractersticas todas ellas en contradiccin con las del proletariado moderno y las de la revolucin proletaria. Pero hay que decir que estos aspectos encontraron eco en Europa y Amrica. Fueron ms o menos aceptados por los obreros de esos pases. En efecto, hacan una llamada a las revoluciones burguesas de antao. Tomaban nombres y consignas de la Revolucin francesa, de esa poca heroica que contrastaba con la profunda pasividad posterior. Pero as se reforzaban en gran medida las concepciones pequeoburguesas en los obreros. La ideologa del Partido Comunista fue, pues, una ideologa an ms anticuada y retrasada de lo que habra podido pensarse a priori. Bajo una fraseologa revolucionaria en apariencia enrgica, desarmaba de hecho a los obreros y los haca incapaces de cumplir su verdadera tarea. Pero el papel decisivo en esta degeneracin fue desempeado por la evolucin interna de Rusia misma. Ya en 1918-19, mientras que se lanzaban las primeras llamadas encendidas a la Revolucin Mundial y a la liberacin de la clase obrera, en Rusia misma, hecho desconocido en Europa Occidental en esa poca, se haba dado ya el primer paso para el restablecimiento de los directores de fbrica. Y la contradiccin se acentu cuando, en los aos siguientes, el capitalismo de Estado adquiri una forma ms marcada y se desarroll rpidamente, segn un plan previsto, una burocracia de dirigentes tcnicos y polticos que se convirti en una nueva clase dirigente duea del aparato productivo. Mientras la propaganda segua hablando de la patria de los obreros y repeta las consignas comunistas, los obreros rusos formaban una clase explotada. Al igual que durante el desarrollo industrial en Europa Occidental, los obreros rusos tenan que contentarse con salarios miserables, aceptar condiciones de trabajo lamentables y un nivel de vida muy bajo. Pero esto no era todo. Estaban privados de toda libertad de movimiento, de toda posibilidad de asociacin, de toda libertad de opinin, privados de una Prensa y, por todo ello, incapaces de triunfar sobre sus nuevos amos mediante la lucha. El capitalismo de Estado supona para los obreros rusos una esclavitud an ms acentuada que en Europa Occidental. De este modo, un engao interno diriga la actividad de los partidos comunistas. Ellos mismos se haban convertido en instrumentos de la poltica del Estado ruso en su lucha contra los otros
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Gobiernos. Es cierto que, mediante sus consignas radicales propugnando la lucha contra el Capital y que eran totalmente distintas a las de los socialdemcratas convertidos en criados del capitalismo, todava podan sublevar a las masas en rebelin y arrastrar tras de s principalmente a los jvenes. Tanto ms, debido a que disponan para su propaganda de un aparato organizado y de medios financieros importantes. En Europa Occidental, en crisis y ms concretamente en Alemania, el P.C. saba recuperar todo este entusiasmo juvenil gracias a sus consignas brillantes y pomposas. Pero era para desviarlo hacia juegos electorales y oportunistas, bien en contra de uno u otro partido, emplearlo en acciones sin objetivo ni resultado, que conducan a la decepcin de numerosos afiliados que abandonaban Partido y poltica, totalmente desanimados. La doctrina que los partidos comunistas propagaban bajo el nombre de marxismo no era ms que una parodia del verdadero marxismo, pues esto, como ciencia nacida en un capitalismo avanzado donde exista una lucha de clases ya importante, dejaba paso a una deformacin caricaturesca, que corresponda a un capitalismo asitico. El atesmo burgus era su centro. Su objetivo confesado: el dominio del Partido. Su primer mandamiento: la obediencia ciega a la dictadura de los superiores. La finalidad de la propaganda no era hacer de los obreros personas capaces de pensar por s mismas y de construir su propio mundo gracias a su propia comprensin, sino discpulos que creen ciegamente en los jefes del Partido y estn dispuestos a llevarlos al Poder. La luz que haba iluminado el mundo se apagaba. Las masas, que le haban dado la bienvenida, fueron abandonadas en una noche an ms oscura. O bien dejaron la lucha, ganadas por el desnimo, o bien lucharon todava para encontrar nuevas y mejores vas. La Revolucin rusa, con sus acciones directas de masas, con sus nuevas formas de organizacin en Consejos, haba dado al principio un potente impulso al combate de la clase obrera, como puede comprobarse en el crecimiento del movimiento comunista en el mundo entero. Pero cuando la Revolucin hubo instalado un nuevo orden, una nueva forma de gobierno en pocas palabras, el capitalismo de Estado bajo la dictadura de una nueva clase explotadora, el Partido Comunista no poda hacer nada ms que tomar un carcter ambiguo. En el curso de los acontecimientos posteriores, este partido lleg a ser cada vez ms nefasto para el desarrollo de la lucha de la clase obrera, que no puede vivir y desarrollarse ms que en la limpieza de un pensamiento claro, las acciones sin ambigedad y las relaciones francas. Con sus intiles discursos sobre la Revolucin Mundial, impidi que surgieran nuevos medios y perspectivas, cuya necesidad se haca sentir claramente. Cultivando e inculcando bajo el nombre de disciplina este vicio que es la sumisin vicio que los trabajadores deben eliminar, suprimiendo toda huella de pensamiento crtico independiente, ha impedido el desarrollo de toda fuerza real de la clase obrera. Al usurpar el nombre de comunismo para designar su sistema de explotacin de los trabajadores y su poltica de persecucin, a menudo cruel, de sus adversarios, ha hecho de ese nombre, que expresaba hasta entonces elevados ideales, una palabra llena de aprobio, un objeto de aversin y odio incluso entre los trabajadores. En Alemania, donde las crisis polticas y econmicas azuzaron los antagonismos de las clases hasta
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el paroxismo, redujo la intensa lucha de clases a pueriles escaramuzas de jvenes armados atacando a bandas fascistas similares. Y cuando la marea nacionalista alcanz su ms alto nivel y se mostr como la ms fuerte, un gran nmero de aquellos jvenes, que no haban sido entrenados ms que para eliminar a los adversarios de sus jefes, cambiaron simplemente de color de camisa. De este modo, el Partido Comunista, tanto por su teora como por su prctica, contribuy a preparar la victoria del fascismo.

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[1] Se trata, claro est, del Imperio (Reich) proclamado en Versalles el 18 de enero de 1871, despus de la victoria alemana sobre Francia y que consagr el dominio prusiano. (N. del T.) [2] Esta frase, un poco obscura, parece hacer alusin al carcter populista de la doctrina socialdemocrata en sus comienzos (y que se vuelve a encontrar en el vocablo demcrata). La aceptacin de la doctrina marxista volva a situar a la clase obrera en primer trmino y no al pueblo (Cf. los siguientes prrafos). Se recuerda las crticas que Marx y Engels formularon a los programas del partido socialdemocrata (Cf. las crticas de los programas de Gotha y Erfurt). (N. del T.). [3] El holands, cmo el ingls y el alemn, hace diferencia entre asociaciones profesionales (HOL: Vakvcrenigingen , AL: Gewerkschaften , ING: Trade unions) que son organizaciones de simple defensa de los derechos econmicos de los productores, y sindicatos (HOL y AL: Syndikaten , ING: Syndicates) que se consideran adems una especie de intento de organizacin obrera para cambiar la sociedad. Estas dos nociones son traducidas en castellano por el mismo vocablo: sindicatos. En el texto se ha indicado dicho vocablo en cursiva cuando se refiere a la segunda acepcin (es decir, al holands syndikaten ). Debemos sealar que el vocablo syndikaten no es utilizado en la lengua comn, si no es en flamenco en la forma syndikaat. En holands, el vocablo Syndikaat, designa una asociacin de Bancos. (N. del T.).

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