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fondamental (0,1) et en finissant par des équations mathématiques de
plus en plus élaborées qui sont comme le germe d'une infinité d'images
dont la plupart n'ont pas de correspondance dans le monde naturel.
L'abstraction est ainsi, comme dans le monde quantique, non pas un outil
pour décrire la réalité, mais une composante inséparable de la réalité. Le
CET est artificiel aussi parce qu'il résulte d'une technologie sophistiquée,
mise en oeuvre par l'être humain.
Ce double aspect naturel - artificiel pose très sérieusement la
question d'une nouvelle interface2, celle entre l'homme et le CET. En
dernier ressort, cette nouvelle interface est engendrée par l'interaction
entre l'homme et la Nature, qui pose à nouveau la question d'un tiers qui
englobe et l'homme et la Nature.
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4. Dans le CET les signaux circulent à la vitesse limite dans le monde
naturel, la vitesse c de la lumière.
La vitesse c, par elle-même, n'est pas quelque chose
d'extraordinaire. Nous voyons dans le ciel des étoiles disparues depuis
longtemps, tout simplement parce que la lumière se propage avec une
vitesse finie. Les particules dans les atomes de notre corps tournoient à la
vitesse de la lumière. Mais ce qui est nouveau est le fait que l'être humain
a créé un espace-temps où toutes les vitesses sont égales à c. Le CET a
une dimension cosmique - celle de la planète Terre. On peut même se
demander si le CET n'est pas partout le même dans le cosmos, car la
matière, selon les connaissances actuelles, est partout la même, dans
tout l'univers.
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On ne doit pas confondre lecture du codage et logique. C'est comme
si le fait que nous écrivions tiers inclus dans le langage des lettres (t-i-e-r-
s ...) signifiait que le "tiers inclus" doit se soumettre à l'axiome du tiers
exclu, ce qui est une absurdité évidente. Il est vrai que la lecture
technique du codage est actuellement binaire, mais les ordinateurs
quantiques vont bientôt permettre une lecture de tiers inclus de ce même
codage.
ii. L'immersion du corps humain dans le CET met en éveil un nouveau
niveau de perception (essentiellement dû à la rencontre du "mur de
lumière") qui découvre un monde en rupture radicale avec le monde
macrophysique dans lequel nous passons notre vie. Ce "nouveau monde"
n'est pas régi par la logique classique : l'enchaînement des causes et
effets est suspendu, la causalité linéaire est abolie, la discontinuité peut
être non seulement pensée mais vécue.
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qui évidemment peut être facilement gâchée, ratée si elle n'est pas
reconnue en tant que telle.
Les composantes de la techno-Nature, y compris le Cyber-Espace-
Temps, possèdent une propriété particulière : l'automouvement.
L'automouvement dans la techno-Nature signifie la soumission à un
principe de maximalité : tout ce qui pourra être fait sera fait. Ce principe
de maximalité peut conduire aux pires monstruosités, mais il a aussi un
immense potentiel créatif. C'est notre responsabilité - répondre à une
possibilité évolutive qui nous est offerte - qui joue à nouveau le rôle du
tiers inclus.
La causalité dans le CET est différente de celle, locale, régissant le
niveau macrophysique et de celle, globale, régissant le niveau quantique.
La causalité dans le CET est une causalité en boucle ouverte, due à
l'interface homme - CET. L'être humain découvre en lui-même un nouveau
niveau de perception grâce à son interaction avec l'ordinateur, et
l'ordinateur affine ses potentialités par l'interaction avec l'être humain.
L'ordinateur est un outil d'accès au CET, tout comme le corps humain
est l'outil d'accès au niveau macrophysique. Un être chimérique, comme
le Minotaure, au corps d'homme et à la tête de taureau, pourrait naître de
cette double interaction récursive et menacer notre existence. Mais nous
pouvons aussi envisager une libération sans précédent des multiples
contraintes de la vie de tous les jours, en transférant ces contraintes dans
le Cyber-Espace-Temps, qui devient ainsi une véritable machine à libérer
le temps. Ce temps gagné nous pouvons le consacrer à notre propre
développement intérieur.
L'idée de l'isomorphisme entre les processus psychiques et les
processus microphysiques traverse la pensée de Korzybski, Jung, Pauli ou
Lupasco4. Cet isomorphisme est en train de passer du domaine de la
spéculation théorique à celui de l'application pratique, par la construction
des ordinateurs quantiques. Il est la source de ce qui peut être le pire ou
le meilleur dans l'émergence du CET dans la vie de la planète. Nous avons
une immense responsabilité : il s'agit de changer de système de
référence, d'introduire une nouvelle manière de comprendre la dialectique
entre simplicité et complexité.
Le choix auquel nous sommes confrontés a une apparence binaire :
ère de marchands ou ère de marchants.
Un bâton a toujours deux bouts.
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Un bout du bâton "village global" correspond à une formule
démagogique pour cacher une nouvelle forme de la domination de la
terre par les riches. Les riches seront de plus en plus riches et les pauvres
de plus en plus pauvres. C'est ce que j'appelle "l'ère des marchands".
L'autre bout du bâton "village global" correspond à l'émergence
possible d'un village des villages (comme on dit "système des systèmes").
Peut-on rêver qu'un jour, la terre sera couverte de villages-béguinages,
reliés par le CET ? Les mégalopoles - centres géants de concentration de
l'information - deviennent évidemment inutiles dans le CET. Les
mégalopoles pourront être transformées en immenses centres d'archives
et de musées. Une source de laideur esthétique et de violence pourrait
ainsi disparaître. Le village des villages pourrait ainsi devenir un lieu
d'accueil de la transreligion, de la transculture, de la transpolitique.
Basarab NICOLESCU
Physicien théoricien au Centre National de la
Recherche Scientifique (CNRS)
Membre de l'Académie Roumaine
BIBLIOGRAPHIE
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