FILOSOFIA - La filosofa escolstica SANTO TOMAS DE AQUINO SANTO TOMAS, llamado el Doctor anglico, tanto por su inteligencia excepcional

como por la pureza de su vida, naci el ao 1225 en el castillo de Roccasecca, cerca de Aquino (en el reino de Npoles). En este mismo reino hizo sus estudios de humanidades. Hacia 1245 se inicia en la filosofa y en la teologa bajo la direccin de Alberto Magno, en Pars y en Colonia. En 1256 obtiene el grado de maestro y el ao siguiente ocupa ya una ctedra de teologa en la propia Universidad de Pars. Ms tarde ense en Roma y Bolonia. Despus retorn a Pars, en donde combati, como miembro de la orden de los dominicos, a la que haba entrado joven an, el averrosm o de Sigerio de Brabante. Muri en 1274 en Fossa Nova. La obra escrita de Santo Toms es vasta y profunda. Filosficamente es imprescindible mencionar: 1) Comentarios a muchos libros de Aristteles: De interpretatione, Analyttca posteriora, De Anima, Physica, Metaphysica, Ethica, Politica. 2) Otros comentarios: In quatuor Libros Sententiarum, De hebdomadibus y De Trinitate, De Boecio. 3) Pequeos tratados: De ente et esentia, De aeternitate mundi contra murmurantes, De spiritualibus creaturis, De unitate intellectus contra averroistas, De mixtione elementorum, De principio individuationis, De fallaciis. 4) Obras fundamentales: Summa Theologica, Summa contra Gentiles (apologa de las verdades de la fe cristiana, dirigida principalmente contra los rabes), Quaestiones disputatae (de potentia Dei, de malo, de veritate, etc.), Quodlibetales (cuestiones varias), Compendium Theologiae, De regimine principum. De las enumeradas, el ensayo De ente et essentia, que revela ya hondura metafsica, y el Comentario a las sentencias, son los primeros frutos de su primera enseanza en Pars; poco posterior es la Summa contra Gentiles; ltima, entre las obras mayores, es la Summa Theologica, que mejor refleja el pensamiento definitivo de Santo Toms. Y esta Summa es, a decir verdad, la obra maestra del Anglico, ms an, de toda

la Escolstica. Constituye la enciclopedia del saber filosfico y teolgico de la poca. Dividida en tres partes, cada una de las cuales est subdividida a su vez en cuestiones (613 en total) y artculos (3222), a la manera de la Summa de Alejandro de Hales. La primera parte trata de Dios y la creacin, as como de los seres creados sobre todo de los ngeles y del hombre. La segunda (dividida en dos partes: prima secundae y secunda secundae) se ocupa del fin natural del hombre, y, por tanto, de los actos humanos, de las pasiones, los vicios, las virtudes y las leyes. La tercera parte es una reflexin sobre la Encarnacin y los Sacramentos. "Esta ltima parte no fu conduda por Santo Toms; para completar el tratado se le agreg un Suplemento, extractado del comentario del mismo Santo Toms al libro IV de las Sentencias".