IGLESIA CATOLICA APOSTOLICA Y ROMA

INTRODUCCION La Iglesia catlica se conoce como Iglesia catlica apostlica romana o como Iglesia catlica romana. Catlica es trmino originario del idioma griego que significa universal. Se hace esta distincin en relacin a otras iglesias cristianas, como laComunin Anglicana y las Iglesias Ortodoxas, las cuales se refieren a s mismas dentro de la nica "Iglesia, una, santa, catlica y apostlica" del Credo y que tambin seran catlicas (tanto en sentido etimolgico como en todo el contenido del trmino dado que se dirigen a proslitos de todo el mundo). La diferencia de las iglesias ortodoxas respecto de la Iglesia catlica romana consiste en situarse fuera de la autoridad del Papa, o bien se trata de personas procedentes de pases en los que el habla ha adoptado esta expresin debido al uso intenso por parte de comunidades relevantes de anglicanos y otros protestantes y de ortodoxos. Existen Iglesias en plena comunin con el obispo de Roma que, al tener tradiciones litrgicas distintas, no aaden el trmino "romana". Por lo tanto, para englobar a las Iglesias orientales catlicas y la Iglesia catlica romana se usar el trmino ms general Iglesia catlica, tal como est en el ttulo del artculo. En los pases en los que el culto catlico es mayoritario, a la Iglesia catlica se le conoce normalmente con el trmino la Iglesia, trmino que en pases como Suecia se aplicara a la iglesia nacional luterana, o en Rumania, Bulgaria, Montenegro,Serbia, Georgia, Rusia, Albania, Etiopa, Armenia, la ex Repblica Yugoslava de Macedonia o Grecia, a la Iglesia catlica Apostlica Ortodoxa. Segn una larga tradicin, existen otros trminos para referirse a la Iglesia catlica, tales como Sacramento de Cristo, Pueblo de Dios, Cuerpo mstico de Cristo, Esposa de 6 7 Cristo, Jerusaln de arriba, edificacin de Dios, Barca de Pedro o Nave de salvacin. A la Iglesia catlica pertenecen todos los bautizados segn sus ritos propios y que no hayan 8 realizado un acto formal de apostasa. La Iglesia catlica tiene como cabeza al obispo de Roma, el Papa, que recibe el trato honorfico de 9 "Su Santidad". Segn el dogma catlico, el primer papa fue Pedro; el ltimo hasta ahora ha sido Benedicto XVI, nombre adoptado por el Cardenal electo Joseph Ratzinger, y quien renunci a la silla de San Pedro el 28 de febrero del 2013. Actualmente la Iglesia se encuentra en un periodo de transicin que se conoce como Sede Vacante La Iglesia catlica tiene su cabeza en Roma, donde se encuentra la Sede Apostlica; relacionada con la Sede est el Estado de la Ciudad del Vaticano (Status Civitatis Vatican, en latn y oficialmente; Stato della Citt del Vaticano, en italiano), un enclave dentro de la ciudad de Roma, que funciona como un estado independiente y reconocido internacionalmente. Si bien el Estado Vaticano est estrechamente ligado a la Sede Apostlica, se trata de entidades distintas, ya que el Estado Vaticano es un poder temporal (gobernado directamente por el papa), mientras que la Sede Apostlica es entendida por los catlicos como poder espiritual. En la Ciudad del Vaticano y en Roma se encuentran la Curia Romana, formada por las instituciones (llamadas dicasterios) que ayudan al papa en el gobierno de la Iglesia.

ORGANIZACIN Y ESTRUCTURA De acuerdo con la tradicin cristiana primitiva, la unidad fundamental de organizacin en la Iglesia catlica es la dicesis, asignada a un obispo. La Iglesia se compone de unas 1.800 dicesis y 500 archidicesis, las cuales, en la actualidad no son ms que sedes ms distinguidas sin la jurisdiccin especial que mantenan antao sobre los obispos cercanos. La iglesia ms importante de una dicesis es la catedral, donde el obispo preside la misa y ceremonias similares. La catedral contiene la 'ctedra' (del latn cathedra) o 'silla' episcopal, desde donde ste predicaba a la comunidad en los primeros tiempos. DOCTRINA DISTINTIVAS Se considera heredera de todo el legado teolgico apostlico, patrstico, medieval y moderno. JUNTO Y COSTUMBRES Festejar la Navidad

Esta actividad manifiesta el concepto de que Dios nace cada ao durante el solsticio de invierno, que hay que tenerle ternura y ponerle paal. Tambin hay que armar una maqueta llena de imprecisiones histricas y culturales, porque as lo indica la tradicin. El icono a adorar en esta fecha se llama "Nio-Dios", en algunos lugares conocido como "rbol de Navidad". Pero verdadero espritu de estas fiestas navideas es celebrar el nacimiento del unignito hijo de Dios; Santa Claus. Quien fue visitado por los fantasmas de las navidades pasada, presente y futura trayndole oro, incienso y algo de guano para el jardn. Algunas pocas almas inocentes creen que se trata del cumpleaos de Jess.

Venerar a los Santos Puedes encontrar algunos Santos aqu: No seores, no hay que confundir veneracin con adoracin. Porque venerar es algo que se hace cuando se adora algo, pero no al revs Captas? No importa.

La veneracin a los diferentes santos es parte de la estrategia de marketing catlico a fin de tener un pblico cautivo. Cada nuevo santo se adapta a las exigencias del mercado y a cada necesidad de la vida del catlico en cualquier parte del mundo. Aunque los romanos antiguos llamaban a este tipo de iconos "dioses menores", los "romanos" del papismo los llaman patronos. Hacer una lista sera interminable (no confundir con los pokemon), ya que cada cierto tiempo el Vaticano lanza nuevos patronos al mercado (insisto, no confundir con los pokemon) y as a sido por 2000 aos, imaginaos la cantidad, como para llenar un calendario.

Con ustedes la Sagrada Tortuguita de Ftima. A rezarmalditos!

Venerear a la Virgen Los inventores de esta ideologa eran muy devotos de Mara

La virgencita se le aparece muy seguido a la gente con cataratas. "La Virgen" es como coloquialmente se llama a Mara, una mujer juda del primer siglo [3] que se cas, tuvo un hijo y segn la leyenda catlica jams tuvo sexo con su marido . Como se nota que estos romanos no saben nada sobre mujeres judas. Existen tantas versiones de esta virgen como personas esquizofrnicas hay en el mundo, desde la Virgen de la Patagonia hasta Nuestra Seora de la Madrepatria, un dato curioso es que las apariciones marianas slo se dan en pases catlicos, negndose a aparecer ante pblicos diferentes, esto se debe a que tiene contrato de exclusividad. Para una persona con suficiente imaginacin fe desde una mancha de humedad en la pared, una nube y hasta una verruga en una nalga pueden ser Mara vigilando.

Adorar a la Hostia

El galleto divino siendo adorado por la feligresa antes de iniciar una cruzada contra los pretzels. Los dirigentes del catolicismo juran y rejuran por todos sus dolos que ellos no son idlatras, pero la evidencia dice todo lo contrario. Adorar al "galleto sagrado" es parte de un ritual de canibalismo mstico al que llaman Eucarista. Este ritual idlatra incluye rendir pleitesa a una galleta plana como si de Dios mismo se tratase. El cuerpo de Cristo se acompaa generalmente con un trago de vino para pasar el amargo bocado, hasta que uno se da cuenta de que ha bebido sangre y el piso del templo termina todo vomitado, el sacerdote y los dems regaando y la pintura de San Ecleustacio mirndote feo. Todo un drama.
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- Ven para ac hija, esto es bueno para el cutis.

Celebrar los das de Ceniza A quin pueden gustarle que le echen cenizas en la cabeza? Pues a los catlicos, su actitud ante el mundo es tan extraa pues hace una larga fila afuera de los templos (como si fueran entrar al antro) slo para que les digan que se van a morir algn da y su cuerpo ser polvo, luego el sacerdote arroja violentamente las cenizas a los ojos del creyente y as pasa el da.

Esta tradicin se practica todos los mircoles y la ceniza est hecha de muertos que donaron su cuerpo a la ciencia y que terminaron apoyando a la religin que les prometa el infierno irnico no? No comer carne en Semana Santa

En un principio, se tena la idea de que los catlicos consideraba a la carne como impura y que sus toxinas afectaban ciertos miembros no eclesisticos. Lo que ahora sabemos es que las grandes mafias de mariscos hicieron un contrato para dar cada ao una semana completa de ganancias a la Iglesia, esos das se llamaron "santos" y se prohibi comer carnes y verduras.

Celebrar Misa

Las misas son comunes en la mayora de las culturas. Es como la libertad bajo palabra, cada semana tienes que presentarte para que no te castiguen. La Misa no debe confundirse nunca, por ningn motivo, con un culto cristiano, recuerden que el catolicismo no tiene nada que ver con el cristianismo. En la misa hay una persona leyendo las escrituras, alabanzas a Jess, Eucarista, etc. lo que la hace muy catlica es que un sujeto con vestido la preside. Hay una serie de pasos bien definidos a la hora de entrar en misa: primero te tienes que persignar, si no sabes te diremos que es: tu mano en la frente, abajo, izquierda, derecha, A, A, B abajo y start, as obtendrs puntos vitales extras; lo siguiente es arrodillarse constantemente en una dura tabla para joderte las rodillas y no puedes correr cuando empiece el sermn; las lecturas de una parte de la Biblia a veces suelen ser buenas, cuando se trata de los cachondos salmos; el sermn es la parte medular pues el padre te recomienda votar por los partidos de ultraderecha en las prximas elecciones; y por ltimo viene la hostia bien dada.

Situacin actual de una misa

Exhibir pblicamente imgenes de torturados

He aqu lo que queda de la Madre Teresa de Calcuta. A pesar de su aspecto delicado y amable, los catlicos son muy gore porque a menudo salen a la calle con imgenes de gente siendo horriblemente torturada, clavados en palos, latigueados o amarrados del corazn con alambres de pas, a ellos les parece bien, incluso necesario ver tanta sangre (que incluso se la beben), pero en la sociedad normal causa polmica. Afortunadamente estas imgenes las mantienen bien encerradas y clavadas a las paredes y slo en pocas ocasiones salen a la luz. Bautizar Neonatos

El Vaticano busca desesperadamente la forma para bautizar a ms en menor tiempo. Con jabn, el bautismo es algo bueno.

El bautismo es la forma de introducir a nuevos elementos al catolicismo, es muy importante saber si el beb est de acuerdo, como no puede hablar se le da la mamila, si el infante come, es que acepta formar parte de la mayor y ms antigua institucin del planeta y seguir al pi de la letra sus dogmas y preceptos; si eructa, es que confirma dos veces. La accin es echar un poco de agua bendita en la cabeza y recitar un conjuro rezo y ya est (desde 1990 se usa agua embotellada debido al alto coste del agua bendita). Lo ms importante de todo es que con el bautismo se obtiene un Padrino que dejar cabezas de caballo y otras ofertas que no se pueden rechazar, ante los amiguitos. Rechazo deliberado a los preservativos Por alguna razn, la comunidad catlica rechaza deliberadamente la mayora de los mtodos anticonceptivos, especialmente los preservativos, lo que constituye un serio problema de salud pblica. Lo que constituye que se den innumerables casos de matrimonios sin amor, con el nico fin de tener sepso (prohibido fuera del matrimonio), y que al poco tiempo existan familias disfuncionales y con una eterna condena a vivir con alguien no deseado (el divorcio tambin est prohibido, y a soportar a sus miles de cachorros (los anticonceptivos en el matrimonio estn condenados).

HISTORIA LOS INICIOS La historia de la Iglesia Catlica se remonta a los das de Jess de Nazaret, en que acompaado de sus doce apstoles ms cercanos y de los otros 60, esparce por todo las poblaciones judas la Buena Nueva. Posteriormente segn lo relatan los escritos bblicos, despus de la resurreccin y ascensin del Seor al cielo, les promete a sus discpulos que les enviar al parclito o espritu consolador y abogado que velar por ellos hasta que Cristo vuelva. El da de Pentecosts, cincuenta das despus de la resurreccin del Seor, viene el Espritu Santo sobre los apstoles y les da la fuerza de vencer el miedo de ser capturados y martirizados por los Judos y los Romanos. Pedro, cabeza de la iglesia naciente toma la palabra e inicia con el Kerigma (primera proclama de Jess de Nazareth como el Cristo) denunciando la muerte del Hijo de Dios.

Ya desaparecido el miedo comienza la mas grande revolucin en la historia de la humanidad realizada por gente humilde en su mayora, sin mas conocimiento de Dios y de las escrituras que las que Jesucristo les haba transmitido. Apoyados en su Fe y su amor por Cristo, comienzan la tarea que Cristo les haba encomendado, esparcir la buena nueva a toda criatura en el mundo. IGLESIA CRISTIANA PRIMITIVA En esta iglesia primitiva del siglo I, vemos figuras como Simn llamado Pedro (Kefas, posteriormente San Pedro), Juan (San Juan), el discpulo amado, y Santiago, hermano del seor, como los pilares de la Iglesia en Jerusalem. Poco despus aparece Saulo de Tarso quien con el correr del tiempo se convertir en uno de los pilares ms importantes en el cristianismo, responsable de la conversin del mundo pagano. Saulo de Tarso relata en hechos de los apstoles como se encuentra con cristo, al rededor del ao 36, quien le dice SAULO, Saulo, Porqu me persigues?, Cristo no se refera a l como persona, sino a sus fieles que conforman su cuerpo mstico, es decir su Iglesia naciente. Con el correr del tiempo Saulo se convierte y comienza la Misin que Cristo le tena preparada, evangelizar al mundo pagano, y como toda historia bblica cuando Dios prepara una Misin a una persona, le cambia el nombre y ahora Saulo de tarso se hace llamar Pablo. Con el correr del tiempo la iglesia comenz a crecer, formndose comunidades cristianas por todo el imperio Romano, estas pequeas comunidades cristianas son la iglesia naciente. Ya el trmino Cristiano es comenzado a usar en Antioquia alrededor del ao 60 D.C., segn nos relatan los hechos de los apstoles durante el siglo I. Estas comunidades se caracterizaban por ser asiduos a las reuniones, a la lectura del evangelio y a la cena del seor, o lo que hoy se conoce como Eucarista. Esto es la repeticin de la santa cena que Cristo, junto a sus apstoles realiz un da antes de ser crucificado y que se sigue repitiendo hasta el da de hoy en la Santa Misa. Segn estudios, ya se veneraba a Santa Maria, Miriam, como la madre de Cristo el hijo de Dios, es una devocin que desde el siglo primero iniciaba a florecer de forma espontnea entre los primeros cristianos como muestra de respeto y admiracin por ser la madre carnal donde el hijo de Dios se encarn y tom su forma humana para hacerse uno igual a nosotros. En el ao 37 d.c. ya Eusebio de Cesarea, el primer historiador de la iglesia llega a decir durante el gobierno del emperador Tiberio," Toda la tierra se conmovio a la voz de los evangelizadores y Apstoles". Ente los aos 30 y 45 los Judeos-Cristianos extendieron su misiones hacia la Galilea y llegaron a samaria en el ao 35. Varios Judios Helocristianos expulsados de Jerusaln y unos de la secta baptistas, seguidores de juan se pasan al cristianismo en Transjordania.

La estructura de la iglesia primitiva era: los Apstoles, Presbteros, y Daconos. IGLESIA PERSEGUIDA Con el correr del tiempo la iglesia comenz a crecer al punto que hasta grandes hombres Romanos y sus familias comenzaron a convertirse al cristianismo, razn por la cual el Imperio Romano al ver amenazada la religin Oficial, donde el Cesar era el nico Dios, se inicio a perseguir a todo el que se confesaba Cristiano. Aqu inicia el periodo de persecucin de la iglesia,siendo la

peor de todas la impulsada por Diocleciano. Posteriormente Constantino en el siglo IV, a travs del Edicto de Miln reconoci a la religin cristiana que ya se denominaba Catlica, como una religin que no era una amenaza para el imperio y la cual poda ser practicada libremente. Apartir de este tiempo ya la iglesia contaba con la estructura jerarquica con la cual se conoce hoy en da. IGLESIA OFICIAL DEL IMPERIO ROMANO En el ao 391, Teodosio proclama, a travs del Edicto de Tesalnica, que la religin oficial del imperio es el cristianismo, y que toda religin pagana o culto a otros dioses ser castigado, San Ambrosio solicta que las personas sean respetadas , y solo se destruyen los templos e magenes de dioses paganos. Despes de oficializarse, la Iglesia toma la nueva estructura jerrquica: Papa, Obispos, Presbteros, y Diconos. IGLESIA MEDIAVAL Se caracteriza por una iglesia centrada sobre s misma, donde proliferan las rdenes mendicantes y el surgimiento de personas que con sus actitudes y sus obras a favor de los ms desposedos son reconocidos posteriormente como santos. Tambin en esta poca, los reyes son los encargados de ordenar los obispos y cardenales locales, siendo el caso de la ordenacin de personas que no tienen la vocacin, ni los estudios necesarios para ser Obispos o cardenales. Esto provoca que en la iglesia los obispos y cardenales sean ordenados por conveniencia poltica o de poder, causando abusos de autoridad eclesistica sobre el pueblo. Otra caracteristica que marca la iglesia en este tiempo , son las incursiones barbaras en los territorios alemanes, por lo que los reyes buscan auxilio de la figura del papa Leon Magno. Las Cruzadas Durante esta poca sobreviene la expansin del imperio persa y la expansin de la religin islmica, la cual reconoce a Jess como un profeta. Estos se definen como descendientes de Abraham y quieren recuperar las tierras de la Ciudad Santa de Jerusaln, por lo que inician una guerra contra la Iglesia Catlica y los cristianos de la poca. El papa comienza el reclutamiento de personas y forma sus ejrcitos, poniendo como estandarte la cruz de cristo, de ah el nombre de Cruzadas, ya que los soldados de estos ejecitos portaban las cruces en sus uniformes, recibieron e l nombre de cruzados. Con el pasar del tiempo, la guerra se recrudeci y los primeros cruzados que iniciaron la guerra, con los ideales de salvar la religin cristiana en tierra santa, van desapareciendo y se convierten en ejrcitos despiadados, que ya no luchan por el ideal cristiano y de la iglesia, sino que inician ataques y saqueos despiadados contra poblaciones no cristianas. Se organizaron siete cruzadas del siglo XI al XIII.

La Inquisicin Durante esta poca la iglesia se vio en la necesidad de crear tribunales eclesiales donde se ventilaban y se resolvan juicios contra la fe.Tratando de callar las herejias promulgadas por los Ctaros o Albigenses y otros movimientos y doctrinas como la Gnostica.

Todo aquel que no fuera cristiano o que realizara milagros no aprobados por la iglesia o se relacionara con la magia o la brujera, era sometido a juicio. Las penas oscilaban desde unos azotes, das en la crcel, cadenas perpetuas y hasta la muerte, la brujera era castigada con ser quemado vivo en hogueras. Se caracteriz por los relatos de fuertes y sangrientos procedimientos de interrogacin a los sometidos a los juicios, tales que hasta hoy en da se relata la brutalidad de estos interrogatorios. Existen hoy en da los archivos de algunos procesos, la organizacin aun existe bajo otro nombre, abandon de las practicas de de interrogacin brutales y se ha dedicado a mantener la doctina y la fe cristinana por otros medios. Existen museos donde se guardan algunos utensilios y equipo usado por los inquisidores. Uno de los juicios famosos fue el iniciado contra Galileo Galilei La inquisicion estuvo presente en Alemania, italia , Flandes, Bohemia , Francia y Espaa. IGLESIA DE LA REFORMA Durante esta etapa la iglesia se ha convertido en aliadas de las monarquas, donde los reyes tienen demasiada influencia sobre la iglesia Catlica y hacen que los obispos ordenen sacerdotes y cardenales sin tener la vocacin al sacerdocio, siendo la nica condicin la de ser allegados al rey de turno. Llegando al extremo que los papas pertenecen a las familias ms poderosas de Roma de ese entonces. Esto causa que los obispos, cardenales y sacerdotes, no respondan al evangelio de cristo, sino a intereses personales y de los mismos monarcas, convirtindolos en personas crueles y despiadadas usando la religin como aliada para someter al pueblo, incluso bajo la amenaza de excomunin. Durante este periodo el papa contina la construccin de la catedral de San Pedro en Roma y necesita dinero para terminarla, por lo que uno de sus cardenales inicia la venta de indulgencias para financiar los gastos del templo. En esta poca aparece Martn Lutero, monje que al entrar en un conflicto de fe, inicia segn l, una reforma a la iglesia debido a que no se apegaba al evangelio de Cristo. Pues los papas vivan con mucha opulencia y con grandes lujos, mientras el pueblo se mora de hambre. Inicia con la publicacin el 31 de octubre de 1517 de sus 95 tesis en contra de la iglesia, publicadas y colocadas en la puerta del templo de Wittenberg. Posterior a la publicacin de las 95 tesis de Lutro, los terratenientes y principados de Alemania apoyan a Lutero en su afn de sacudirse el dominio de la Iglesia de sus tierras. Al apartarse del dominio papal, recuperaran las tierras alemanas en dominio del Papa. Durante esta etapa aparecen Zinglio y Calvino, cada uno con sus propias interpretaciones bblicas y posteriormente formando sus propias iglesias particulares. Martn Lutero al final renuncia a la fe catlica y se casa con una religiosa que abandona sus votos. Martn Lutero termina sus das en Alemania, donde en su lecho de muerte solicita que le lleven un sacerdote para ser confesado y pide la extrema uncin. Cabe destacar que Lutero a pesar de no haber tenido vocacin al sacerdocio, debe su conversin al catolicismo a un hecho en su juventud. Al pasar por el campo sobreviene una gran tormenta elctrica y l con un gran temor le pide a Dios que si no le pasa nada, se volver sacerdote. Al menos es la ancdota que se narra de la conversin de Lutro.

La Reforma Protestante La reforma protestante basa su fundamento en que la sola fe basta para la salvacin que la Iglesia no importa, adems de que la Biblia puede ser interpretada libremente por cualquier persona. Esto da la pauta para que la gente abandone la fe catlica. La teologa de Martn Lutero vino a sacudir los cimientos de la Iglesia, que se basaba en que la Iglesia era el nico vehiculo para la salvacin, esto aunado con los cardenales y obispos y papas que fueron ordenados por los reyes, caus gran perversin y la aparente prdida del cumplimento evanglico y de la misin verdadera de la Iglesia. Lutro tena cierta razn al iniciar su reforma, pero fueron las razones polticas de su tiempo, mas que las religiosas, las que llevaron a los reyes alemanes y a los principados a apoyar sus tesis. En realidad si lo vemos desde el fondo, fue mas una reforma poltica que una reforma religiosa. Estos hechos son marcados por la masacre de los labradores catlicos y la destruccin de templos ejecutada por protestantes alemanes. Ms informacin en Reforma Protestante IGLESIA ACTUAL La Iglesia despus de los movimientos reformistas entr en una etapa de reencontrarse a si misma y de redirigir el timn de su misin real en la tierra. Esta etapa esta marcada por la revolucin francesa y las I y II guerras mundiales que trajeron mucho dolor y muerte al mundo. Estos acontecimientos han marcado grandemente una reflexin profunda y han reestructurado el trabajo eclesial. Ahora la iglesia esta mas enfocada en atender las necesidades espirituales y materiales del desposedo, del que sufre y necesita ayuda. La iglesia catlica sigue con su misin de llevar el evangelio a toda criatura y es la nica que se ha mantenido sin variantes desde el tiempo de Jess, perpetuando las tradiciones y la palabra, vida y obra de Jess de Nazaret. Esta marcada por los concilios y donde se han ventilado no solo casos religiosos, sino tambin de la forma de vida de las personas y sus necesidades. Ya la iglesia no se centra sobre s misma, sino que enrumba sus fuerzas sobre la razn de su existencia, el servicio a la humanidad y a la evangelizacin del mundo. La Iglesia despus del Concilio Vaticano II, se abre al pueblo y permite la participacin activa del pueblo en sus celebraciones, ahora ya el sacerdote se vuelve uno mas entre el pueblo y emergen los diferentes movimientos dentro del cuerpo de la iglesia. Estos movimientos revitalizan e impulsan a la juventud y hacen crecer la feligresa.