Fichas de Leitura

Emily Margulies, Why I smoke: Sociology of a deadly habit. - Apesar de fumar ser a causa n 1 de morte prevenvel no US, eu fumo, e pergunto porqu? No me atiro para a frente de um autocarro, mas porque que pratico esta atividade to ameaadora vida? (p.1) - H muitos motivos que acentuao a atrao para se comear a fumar, como fsicos, biolgicos, sociais e psicolgicos. Aqui so utilizados teorias sociolgicas que se enquadram nesta propenso e procura-se explicar como a sociedade tem um papel fundamental na propenso para fumar. (p.1) A autora d como exemplo a brincadeira de criana que tinha que era colocar cigarros falsos na boca para imitar os adultos. (p.1) Quando comeou a fumar, comprava tabaco com os colegas porque lhe dava um aspeto cool e pelo tabaco ajudava-se a definir a pessoa que era e os grupos com quem andava. (p.1) - Fumar um importante fator de sociabilizao. Pedir um isqueiro emprestado pode iniciar uma conversa. Fazer um break no trabalho para fumar um cigarro, etc. (p.2) Hoje a autora no diz quero fumar um cigarro, diz tenho de fumar um cigarro. (p. 2) - Como o nosso mundo intersubjetivo/partilhado, a autora v o ato de fumar como algo separado dela, imposto ao individuo por foras exteriores. Se o grupo reage positivamente a determinado comportamento, esse comportamento torna-se desejvel. A sociologia fenomenolgica explica porque que no nos preocupamos muito com os riscos de fumar. O que mais prevalece na nossa conscincia o agora. O tabaco traz mais benefcios do que desvantagens a curto prazo. (p. 2) - Segundo o interacionismo simblico, o individuo atua em funo do que o generalized other espera dele. No caso do tabaco, os mdia passam a imagem do ato de fumar como algo atrativo. Ns no estvamos a fumar por ns prprios, estvamos a fumar por causa da reao que teramos da sociedade e usvamos cigarros como smbolos da imagem que espervamos dos outros. (p. 3) - Para Simmel, o homem no est equipado para manobrar todas as complexidades do estilo de vida contemporneo. Na anlise da autora, a metrpole da vida moderna tem tendncia a colocar os indivduos num estado de sobrecarga sensorial e isto propensa o ato de fumar. Um cigarro um time-out e se encontrar 3 pessoas na cabine de fumadores, acabamos de ter um elo de ligao que ajuda a construir a nossa identidade. Isto leva a autora Exchange theory de Simmel. Os indivduos sentem-se atrados por um determinado grupo por causa da

recompensa que recebem na associao a esse mesmo. s vezes, a associao apenas, a recompensa. Os indivduos procuram grupos atrativos e fazem-se atrair aos mesmos. (p. 5) - Para Weber, o crescer da sociedade est baseado na racionalidade do controlo de custos e benefcios (caso americano). As ligaes pessoais da sociedade tradicional foram substitudas por uma sociedade fria e calculista. As grandes corporaes tabagistas so o exemplo dos efeitos perversos (iron cage) dessa sociedade, em que o racionalismo capitalista mais importante que a vida dos indivduos. (p.5) - Na perspetiva de Marx, alm de o tabaco estar associado a uma prtica da classe dominante, o ato de fumar pode ser considerado como consequncia de uma alienao. A alienao causa no individuo a procura de novas formas de gratificao e preenchimento, muitas vezes destruidoras. (p. 6) - Na perspetiva funcionalista, o tabaco seria visto como parte de um propsito e de funo para os membros da sociedade. Na perspetiva de Durkheim, fumar de forma a ser aceite no grupo seria considerado um fato social. O seu estudo transportado para o ato de fumar podia demonstrar que os indivduos fumam por terem muita ou ento muito pouca solidariedade social. (p. 8) (autora continua com Parsons e Merton) - Foucault traz na sua a perspetiva, a ideia de um encarceramento da sociedade na qual cada instituio social refora o poder e a coero da sociedade como um todo. Assim, tendemos a acreditar/confiar em mdicos, psiclogos e psiquiatras, que com o seu conhecimento de elite controlam as nossas aes. (ex. Deixar de fumar ou continuar a fumar de forma a controlar a sociedade). este pensamento de elite que define o que normal (p. 9)