UNIVERSIDAD DEL VALLE Facultad de Arquitectura Postgrado en Paisajismo

LA CONSTRUCCIN DEL PAISAJE Teora y procesos: Una Aproximacin

Por: Rodrigo Escobar Holgun Arquitecto Magister en Planeamiento Regional y Urbano

Conferencia presentada en el

SIMPOSIO REGIONAL LATINOAMERICANO EN ARQUITECTURA PAISAJISTA: El Manejo del Territorio y la Educacin Ambiental

Cali, Junio 18 1993

CONTENIDO

Introduccin

Por qu el paisaje ?

Por qu construr el paisaje ?

Crtica del modo actual de construccin

Es posible un modo mejor ?

Quin construye el paisaje ?

Ilustracin a travs de procesos:

El mapa de referencia

La Poblacin en el paisaje

Recreacin, conservacin y Accesibilidad

El paisaje como sustento

Conflictos Territoriales inter-tnicos

La Esttica en la construccin del Paisaje

Conclusin

Bibliografa

INTRODUCCIN

El presente trabajo busca acercarse a un modo ms conveniente de construr el paisaje.

Surgen de inmediato ciertas preguntas.

Por qu el paisaje? Por qu no el ambiente o el territorio?

Por qu construrlo? No est ah, hecho ya?

Y si se acepta la existencia de algo en proceso de construccin que se llama paisaje, de qu modo se est construyendo ahora, y por qu buscar un modo ms conveniente entonces? Qu modo sera se?

Quin construye el paisaje, en su modo actual, y qu debe cambiar para el logro de un mejor modo?

En la primera parte de este documento, se propondrn respuestas a estas preguntas. Algunas han sido ya discutidas en otro lugar (Escobar, 1992, 1993). Algo se retomar de lo tratado all.

Luego se ilustrarn describiendo ciertos procesos de construccin en un paisaje imaginario.

POR QU EL PAISAJE?

La calidad de seres vivientes la compartimos con una gran variedad de seres sobre la tierra: bacterias, otros mamferos, plantas, moluscos...tantos otros.

Todos estos seres crecemos y seguimos vivos tomando la energa y los materiales requeridos del espacio a nuestro alcance, procesndolos y transformndolos parcialmente de manera que nos convengan, y devolviendo al entorno los desechos de ese proceso.

Todos los seres vivos tenemos, entonces, un ambiente del que depende nuestra vida.

Pero si queremos encontrar una expresin adecuada al modo humano de relacionarse con el entorno, tendremos que hacer a un lado, por demasiado general, la palabra ambiente. El entorno del hombre es ambiente, s; pero tambin lo es el de los batracios, las ballenas y cualquier otro ser vivo.

En ciertas especies, grupos de individuos demarcan, por medio de fronteras, parcelas en el entorno, y las consideran como de su exclusivo usufructo, defendindolas de otros grupos de su misma especie.

Los ancestros del hombre eran de esta categora, y esa herencia de demarcacin permanece con nosotros. Al igual que muchos otros animales predadores, tambin los hombres somos territoriales. Por eso, el territorio tampoco es algo especficamente humano.

Ni el ambiente ni el territorio nos distinguen, en consecuencia, como especie.

Qu nos distingue, pues? De qu modo llamaremos a esa manera que tenemos slo nosotros, los de la especie humana, de relacionarnos con lo que nos rodea?

Llamemos una voz antigua. Oigamos cmo Sfocles, en su drama Antgona, describe al ser humano:

Muchas cosas hay desconcertantes, pero ninguna ms desconcertante que el hombre. l es quien al otro lado del espumante mar se traslada llevado del impetuoso viento a travs de las olas que braman en derredor; y a la ms excelsa de las Diosas, a la Tierra, incorruptible e incansable, la esquilma con el arado, dando vueltas sobre ella ao tras ao, revolvindola con la ayuda de la raza caballar. Y de la raza ligera de las aves, tendiendo redes, se apodera; y tambin de las bestias salvajes, y de los peces del mar, con cuerdas tejidas en malla, habilidad

humana. Con su ingenio domina la fiera salvaje que en el monte vive,; y al crinado caballo y al indmito toro montaraz, les hace amar el yugo que sujeta su cerviz. Y en el arte de la palabra, y en las asambleas que dan leyes a la ciudad se ha ejercitado; y tambin en evitar las molestias de la lluvia, la intemperie, y el inhspito invierno.

Es asombro lo que se expresa aqu, y se declara que si bien muchas cosas asombran, lo ms asombroso es el hombre. Este asombro ante el entorno y ante nosotros mismos es el origen de varios tipos de actitudes humanas.

Puede llevar a la reverencia, y por ella, a lo sagrado. El asombro ante el misterio del ser y de la vida despierta as la actitud religiosa.

Cuando, en cambio, se percibe sobre todo lo asombroso de su belleza, surge la actitud esttica, que busca conservar y recrear lo bello.

El asombro puede suscitar tambin un deseo de explicacin, de razn. Por qu, cmo ocurre esto tan desconcertante? Cmo puede explicarse? De all nace la actitud cientfica.

Pero es necesario tambin tener en cuenta nuestra herencia biolgica: a nivel de ambiente, podemos desarrollar actitudes utilitarias que nos llevan simplemente a tomar lo que nos sirve y a desechar, sin ms, lo intil. En el nivel territorial, podemos adoptar actitudes de conquista, defensa y derrota, que ya se han tratado en otro ensayo (Escobar, 1992).

Cuando las actitudes originadas en el asombro predominan sobre las originadas en nuestro ser biolgico, las subliman y enaltecen. Pero con frecuencia ocurre que en individuos y grupos prevalezcan ms bien las actitudes utilitarias y territoriales de conquista, defensa y derrota - y en estos casos lo que ocurre es que las actitudes derivadas del asombro se contaminan.

Al denominar el entorno de la especie humana, conviene asignarle un nombre capaz de recoger estas dimensiones de esttica, de sacralizacin y de ciencia. La palabra paisaje puede albergarlas.

Algunos de nuestros pueblos aborgenes han tenido paisajes sagrados - una expresin mxima de su actitud religiosa ante el entorno. En las ciencias de la tierra, y en especial en geomorfologa, paisaje es una palabra de uso corriente. Y en las artes, el paisaje ha sido una fuente esencial y perenne de inspiracin.

En todos estos sentidos, la percepcin del entorno como paisaje ha sido una exclusividad de la especie humana. Es lo que, en cuanto al modo de relacionarnos con el entorno, nos distingue de todas las dems especies vivientes.

POR QU CONSTRUR EL PAISAJE ?

El texto citado de Sfocles nos d muchas de las razones para hacerlo. Si el paisaje es el ambiente del hombre, entonces es claro que es nuestro sustento. No podemos vivir sin una interaccin con l. Esa interaccin es intensa y est marcada por las actitudes humanas, tanto las territoriales como las derivadas del asombro - la religiosa, la esttica y la cientfica. Y tambin por la reflexin que valora las experiencias del pasado e imagina, hacia adelante, nuevas interacciones; en consecuencia, por la capacidad tecnolgica que se haya podido desarrollar.

En este proceso, se va entonces construyendo el paisaje, a lo largo del tiempo, sobre la base de la historia y de la naturaleza.

Es entonces una concepcin dinmica la que se propone aqu, muy distinta del simple concepto del paisaje como panorama esttico, ya hecho, que est ah para ser mirado apenas.

CRITICA DEL MODO ACTUAL DE CONSTRUCCIN

Es doble el origen de los problemas que se dan en el modo corriente de construr el paisaje.

Por una parte el excesivo predominio de las necesidades materiales conlleva el predominio de actitudes simplemente utilitaristas y territoriales.

Cada individuo, cada grupo se preocupa de que su proyecto gane espacio - actitud de conquista - o de mantener a toda costa el espacio de su proyecto - actitud de defensa. Surgen as las ciudadelas, los muros ciegos, el alambre de pas, el desprecio por lo que queda afuera; y tambin, en la actitud de derrota, el desentendimiento, el abandono de un paisaje que ha sido enajenado por otros, en el que se ha renunciado a ejercer influencia.

Por otra parte, est la fragmentacin del conocimiento, que ha rendido en verdad valiosos frutos, pero que en ausencia de una bsqueda integradora ha llevado a modos parciales de construccin del paisaje.

Este se construye entonces sin tener en cuenta todas las disciplinas, todas las experiencias pertinentes para su construccin; o algunas de estas son llamadas a ltima hora. Esto repercute en la calidad del paisaje construdo.

La fragmentacin de la ciencia, sin una bsqueda integradora que la compense, lleva tambin a que las actitudes cientfica, religiosa y artstica se contaminen de actitudes territoriales. Las ortodoxias, los feudos, las torres de marfil son expresiones de esta contaminacin.

Estas actitudes contaminadas no contribuyen a que los conocimientos y las experiencias se integren para una construccin concertada del paisaje.

Tales circunstancias llevan entonces a su resultante lgica: un paisaje donde cada uno de los que tienen la fuerza para obrar intenta expresarse con ms potencia que los otros, mientras los dems se han resignado a la inaccin, el silencio y la derrota. En sntesis: ninguna posibilidad de armona; en cambio, la estridencia y el caos. ES POSIBLE UN MODO MEJOR ?

S; es posible. Y tambin es posible imaginar e iniciar un proceso que lleve al predominio de ese modo mejor. Es posible concurr entre todos un mejor paisaje.

El origen de tal posibilidad consiste en asumir como propios el paisaje y el pueblo que lo habita. A este acto de identidad se opone el creer que, de algn modo , somos ajenos a ellos. Tal creencia de alienacin es, en el nuevo continente, un residuo de su larga historia colonial, un rezago que no requerimos y que podemos desechar.

El logro de un mejor paisaje requiere que abandonemos toda pretensin de superioridad sobre otros y toda actitud de desprecio hacia ellos. Con igual nfasis requiere abandonar cualquier sentimiento de inferioridad que podamos albergar con respecto a cualquier otro grupo humano o pueblo sobre la tierra. Estamos aqu compartiendo un patrimonio heredado de nuestros distintos ancestros; lo estamos construyendo entre todos, y esa construccin ser habitada y continuada por nuestros descendientes, en la plena diversidad de nuestro pueblo y nuestro paisaje.

La superacin de las actitudes territoriales no se puede lograr sino a travs de este acto identificador. Una vez asumidos como propios, este nuestro pueblo, y este nuestro paisaje,

entonces podemos dejar de verlos como un algo ajeno y susceptible de relaciones de explotacin, de conquista, de expolio.

Tampoco necesitaremos defendernos ni sentirnos derrotados. Podremos desarrollar modos ms abiertos y armoniosos de relacin.

La construccin del paisaje comenzar a ser entonces un proceso colectivo de educacin, de aprendizaje, de mutuo descubrimiento.

Partiendo de tal identificacin llegamos a reconocer como compaeros en la construccin del paisaje a otros que estn ah. Habr quienes estn ligados al paisaje porque han vivido con l y de l, y as han formado una cultura local; habr otros que aprendieron un conocimiento que les hace mirar el paisaje de una cierta manera.

Que proyectos tienen? Se habrn dado cuenta de que estamos juntos en la transformacin de la heredad para nuestros descendientes? En la medida en que lleguen a tal conciencia, es posible encontrarnos y, concertando nuestros proyectos, introducir un mejor modo de construr el paisaje.

La complejidad de la labor de transformacin, y la diversidad, no slo del paisaje, sino de las culturas, las ciencias, las tecnologas, constituyen una riqueza y un desafo.

Cmo armonizarlos? Cmo llegar a un orden que no sacrifique la riqueza de esa diversidad?

Para lograrlo, es necesario fijar la atencin en los constructores del paisaje.

QUIEN CONSTRUYE EL PAISAJE?

Para que los distintos constructores del paisaje puedan alcanzar una armona dentro de su diversidad, necesitan encontrar quines son, reconocerse. Identificarse con unas pocas categoras que les ayuden a establecer relaciones convenientes entre ellos.

Este es un paso previo para que puedan luego reunirse a discutir en comn sus percepciones, sus planes y proyectos.

Ya se ha tratado aqu un cierto modo de categorizacin al hablar de actitudes religiosas, estticas y cientficas. Qu tanto se puede trabajar colectivamente desde estas categoras hacia la construccin del paisaje? Una vez aceptada y satisfecha la condicin del reconocimiento y el encuentro mutuos, una vez libres de contaminacin las actitudes, no debe haber obstculos. A partir de all se puede comenzar a configurar un lenguaje comn, a rescatar la gramtica que perdimos en Babel. Es necesario, sinembargo, buscar adems otras categoras.

Volviendo los ojos a los modos de organizacin de las sociedades, encontramos al estado y la economa. Por una parte, las categoras econmicas - productores, distribuidores, consumidores ayudan a integrar ms adecuadamente aquellos aspectos materiales y biolgicos de los que se derivan las actitudes utilitarias y territoriales. Por otro lado, el cuadro se completa con los instrumentos institucionales que regulan las relaciones entre grupos, personas y entidades. En una palabra, con el Estado.

Podemos entonces configurar la siguiente lista de categoras para los constructores del paisaje: Los trabajadores culturales de las dimensiones religiosa y artstica; Los cientficos y tecnlogos; Los productores y comerciantes; Los agentes gubernamentales; y

Los usuarios del paisaje, que tambin lo construyen, adems de justificar, como finalidad, a todos los anteriores.

En cada una de estas categoras hay proyectos y modos de imaginar el paisaje. A partir de ah pueden derivarse conflictos y concurrencias que ser necesario identificar, resolver, potenciar.

En la medida en que este conjunto de agentes logre una coherencia entre sus proyectos - adems de la coherencia interna propia de cada proyecto - su sociedad estar avanzando a la construccin del paisaje como proyecto y logro colectivo. Es necesario entonces el plantearse tal coherencia como meta.

Un proceso de esta naturaleza requiere tcnicas adecuadas de intervencin social, de trabajo en grupo, no solo entre individuos, sino entre entidades y grupos de entidades. Estas tcnicas

(Prospectiva y Planeacin Estratgica principalmente), se han venido desarrollando en los campos de la administracin y de los estudios de futuro, y son de suma pertinencia para la organizacin del proceso colectivo de construccin del paisaje. No es ste el lugar para profundizar en ellas. Por lo pronto, hay que llamar la atencin sobre la necesidad de apropiar estas tcnicas fundamentales para la construccin de esa obra colectiva que nos sostiene y nos recrea: el paisaje.

Ilustracin a travs de algunos procesos

Conviene acercar lo expresado en las pginas anteriores a la experiencia cotidiana de quienes viven el paisaje, quienes lo construyen y administran.

Hace algunos aos, por la necesidad de plantear mtodos de manejo de informacin geogrfica sin involucrar discusiones sobre localidades especficas, invent la geografa de una cuenca existente apenas en el papel.

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Hoy vuelvo a ella, para imaginar algunos de sus personajes, sus habitantes, sus instituciones. Pensemos en un pas con tres cadenas montaosas:

La Cordillera del Alba, la Cordillera del Da y la Cordillera del Atardecer. Entre las dos primeras corre el ro Yuma, el ms importante en la historia del pas.

La Cuenca del Ro Diamante - un tributario del Yuma - est sobre la Cordillera del Alba.

El paisaje del rea ha merecido el homenaje de los artistas, escritores. Hace poco, uno de los ltimos describi as el recorrido aguas arriba de alguno de sus personajes:

....Parti al da siguiente, a la madrugada. [...] Durante la primera hora camin por entre sembrados de caa. Al borde del sendero corra una acequia. Sus aguas tranquilas y transparentes dieron al caminante una anticipada noticia del paisaje que le esperaba, que haba sido el paisaje de su infancia. Al terminar la planicie, empez una cuesta pronunciada. Redujo el ritmo de su marcha y varias veces tuvo que sentarse a la vera del camino para descansar. [...] Al terminar la cuesta, el camino penetr de lleno entre los cafetales. Al fondo, se alzaba la cordillera, cercana y baada en un halo azulenco a travs del cual se destacaban las manchas de color de los techos y de las huertas florecidas. El recuerdo de sus aos mozos volvi, de repente, con un torrente de aromas, imgenes, rostros, das y dichas instantneas. Torn a vivir entre los olores, los lamentos y cantos que poblaban la espesura, la humedad de los refugios adornados con flores annimas que daban el nico toque alegre en la sombra soledad de las caadas, al fondo de las cuales corra el agua de ros y quebradas que venan del pramo. En las orillas de los torrentes, sembradas de juncos, se balanceaba altanero, nervioso, seguro de la belleza de su plumaje gris plata y de su gorguera prpura, el martn pescador. Ahora comenzaba a internarse por entre los cafetales, sembrados en las estribaciones de la sierra. El verde dombo de los cafetos estaba protegido por

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carboneros y cmbulos cuya gran flor, de color naranja intenso, tena ese prestigio de lo inalcanzable: la altura imponente de esos rboles centenarios las preservaban de la curiosidad de los hombres. Slo cuando caan al suelo, las muchachas las recogan para adornarse el pelo, as fuera durante las pocas horas que duraban sin marchitarse.

[ A. Mutis, Un Bel Morir ]

Es pues, en un escenario como ste donde vamos a imaginar algunos procesos en los que partipan los siguientes personajes de la comunidad local:

El Alcalde de Villa del Sol, el municipio ms extenso de la cuenca, y algunos concejales; Hacendados cafeteros, ganaderos y caeros; Miembros de la Asociacin Campesina Cafetera; Comerciantes de la cabecera municipal; Mineros del carbn y explotadores de caliza; Los pintores de la Escuela de Acuarelistas del ro Diamante; El mdico director del sistema de salud del municipio y las promotoras de salud; Profesores y directores de colegios; la quebrada La Nevera, en las

- Lderes del grupo indgena asentado en las cercanas de estribaciones de las Hermanas de la Niebla.

Adems de los anteriores, que podramos denominar los paisanos, estn los profesionales y funcionarios de fuera de la cuenca, que han acudido convocados por el alcalde. Hay un socilogo, un gelogo, una agrloga, un arquitecto, una ingeniera civil, un ingeniero forestal, y un agrnomo. Los funcionarios son de Planeacin Departamental y de la Corporacin del Yuma. A este conjunto podramos denominarlo los paisajistas.

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El municipio est abocado a la formulacin y puesta en obra de un plan de desarrollo, y el alcalde quiere que sea un plan que todos sientan como propio.

El Mapa de Referencia

Para hacer los mapas de referencia de la cuenca y los municipios hubo un trabajo coordinado entre las instituciones y comunidades de las dos administraciones municipales que comparten la cuenca.

Uno de los paisajistas trajo una plancha del Instituto Geogrfico Nacional, muy tcnica y precisa. Las juntas de Accin Comunal se encargaron de trazar en una copia los lmites de los

corregimientos y veredas. Luego, cada Junta tom su parte del mapa y la complet con la localizacin de viviendas rurales, nombres de ros y quebradas, carreteras y caminos. Los smbolos de los mapas haban sido previamente acordados. Despues reunieron de nuevo los fragmentos. Para algunas reas, vacas en la plancha del Instituto, echaron mano de croquis elaborados por ellos mismos.

Al trmino del proceso la cuenca y los dos municipios tuvieron mapas completos y con referencias conocidas por todos los pobladores: nombres de ros y montaas, sitios y caminos. Copias de estos mapas, as trabajados, se enviaron al Instituto Geogrfico Nacional, para que esa informacin fuera involucrada en la prxima edicin.

La Poblacin en el Paisaje

No es cosa fcil ubicar la poblacin en un mapa. Quiz haya datos para las cabeceras y los corregimientos ms importantes, pero qu pasa con la poblacin dispersa de las reas rurales? Dnde est? Necesitamos saberlo, si queremos tener una idea de qu tan favorable o desfavorable es su localizacin respecto de las oportunidades y los riesgos que conlleva el paisaje. Tambin

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ayuda a precisar otros aspectos - por ejemplo las reas prioritarias para la defensa de especies de flora y fauna en peligro de extincin.

Fue a travs de los profesores de escuelas y colegios, y de las promotoras rurales de salud, como se lleg a tener un mapa de la distribucin de la poblacin en el paisaje.

Estas personas, ligadas por su trabajo a los establecimientos docentes y de salud en el rea rural, llegan a conocer dnde vive cada familia, de cuntos miembros se compone, y que tan largo es su camino hasta los centros de servicios.

Un funcionario de Planeacin Departamental, con los directores de zonas de salud y educacin, coordin el proceso. Primero hicieron los mapas por zonas educativas y de salud. Los profesores y promotoras trabajaron primero por separado y luego se reunieron en pequeos grupos para confrontar y verificar la ubicacin de las viviendas.

Despus se hizo el mapa general de la cuenca, y se totaliz el nmero de personas, viviendas y unidades familiares.

El primer uso del mapa fue, naturalmente, evaluar la localizacin de los centros escolares y de salud. Asignaron a cada escuela rural un color, y con ese mismo color pintaron las casas donde residan los alumnos de esa escuela. Quedaban casas en blanco, donde habra que investigar qu pasaba: Estaran demasiado lejos de las escuelas? O no tendran a nadie en edad escolar? El trabajo de salud sigui un proceso parecido.

Con esto, los grupos pasaron a discutir cmo podran cubrirse las familias no servidas, o las ms remotas, cunto personal docente y de salud se requerira, y en dnde ubicar los nuevos centros de servicios.

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Recreacin y Conservacin

El programa de recreacin surgi de un conflicto entre el Distrito Vial y la asociacin de Acuarelistas, reforzados por unos bilogos de la Corporacin del Ro Yuma. Un proyecto de carretera del distrito amenazaba, a juicio de los pintores, algunos de los lugares ms bellos que conocan. Para los bilogos el proyecto haca demasiado accesible una zona que actualmente serva de refugio para cierta especie de martn pescador que ya comenzaba a escasear. Los de Distrito Vial sostenian que no se justificaba detener el progreso solo por que a unos pintores y bilogos les pareca ms importante mantener una vista, o un rea reservada para aves silvestres.

El socilogo y el arquitecto se enteraron en una reunin social, a travs de una pintora. Pocos das despus se reunieron con la Asociacin de Acuarelistas. Se acord realizar una encuesta para identificar los sitios ms usados para recreacin y para ver cmo se valoraban ciertos lugares de los que se perciba su importancia. La encuesta se aplic entre estudiantes y profesores (que salan con alguna frecuencia de excursin) y entre visitantes a sitios de inters.

De este modo se lleg a identificar los sitios valorados como los ms hermosos y dignos de ser protegidos para su uso en recreacin. Siendo una valoracin hecha por un amplio sector del pblico, dej de ser apenas el exotismo de unos pocos artistas y cientficos.

Con profesionales de las ciencias econmicas hicieron estimaciones de lo que las actividades de recreacin significaban en trminos financieros; el efecto favorable en la calidad de vida haba sido ya medido por el socilogo. Se vi claro que era justificable modificar el proyecto vial, as los costos de construccin se aumentaran, para mantener esos valores de recreacin y biodiversidad que tambin pueden medirse en dinero pues significan ingresos y empleo. Fue una confluencia de lo social, lo esttico y lo econmico; la sntesis de las actitudes cientficas y artsticas en la construccin del paisaje. Ese fue el inicio del programa de recreacin educativa en la naturaleza.

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El Paisaje como Sustento

La Produccin Agropecuaria y Forestal

Al comienzo, el proceso de adecuacin de la produccin agropecuaria y forestal a los potenciales del paisaje se facilita por existir ya una cartografa importante, preparada por la Corporacin del Yuma y la Secretara Departamental. Por un lado est el potencial de uso agropecuario y forestal; por el otro, el uso real que se le est dando al paisaje en estas actividades. Tambin hay un mapa de erosin.

La agrloga, el agrnomo y el ingeniero forestal, a travs de reuniones con los hacendados y los campesinos, y de visitas de campo, comprobaron que el mapa de usos reales del paisaje requera solo de algunos ajustes.

Para confrontar los potenciales y los usos reales del paisaje, prepararon un cuadro en el que se cruzan los dos aspectos, y discutieron, para cada combinacin de uso real y uso potencial, si calificaba como uso adecuado, sub-utilizacin, o sobre-uso.

Una vez completo el cuadro superpusieron los mapas, y del mapa resultante extrajeron la informacin pertinente a cada calificacin. Resultaron as el mapa de los usos adecuados del paisaje, el de uso excesivos, y el de sub-utilizacin.

En cada uno se indicaba la combinacin respectiva de uso real y potencial.

Al comparar estos mapas con el de erosin, aunque la mayor parte de los lugares erodados caan dentro de los paisajes inadecuadamente utilizados, pero haba algunos casos en reas de uso adecuado.

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Estos trabajos se presentaron a los agricultores, ganaderos y campesinos.

Hubo discusiones

agitadas en las que se hizo algunos ajustes a la tabla de calificaciones. Se vi que algunos casos de erosin se explicaban a travs no tanto de uso , sino de tecnologa inadecuada.

Los mapas se variaron de acuerdo con los resultados de la nueva tabla. Con esto, ya era posible pensar en programas de mejoramiento de tecnologa y correccin de usos inadecuados, y tambin en oportunidades para nuevos usos del paisaje. Pero al regresar al terreno y visitar los sitios ms remotos, se encontraron con problemas inesperados que requeran el apoyo de otras disciplinas.

Conflictos Territoriales Inter-tnicos

Ciertos usos agrcolas en zonas de vocacin forestal protectora llevaron a los profesionales a encontrarse con los problemas de la colonizacin del bosque de niebla y los inicios de lo que podra llegar a ser un grave conflicto territorial entre colonos e indgenas del rea de la Quebrada la Nevera.

Solo entonces fue cuando se acordaron del socilogo, a quien haban dejado aislado rebuscando antecedentes histricos en los archivos municipales. Este les reproch no haberlo involucrado desde antes. "De todos modos, yo no puedo ayudar mucho solo en esto" dijo. "El grupo de trabajo an est incompleto. Necesitamos un antroplogo."

Por suerte, el Alcalde logr conseguir uno en slo dos semanas. A su llegada le pusieron en antecedentes y comenzaron a trabajar juntos. Vieron desde un comienzo que cada grupo requera un tratamiento distinto, pero que ambos eran vctimas de un marginamiento del sistema social. Deba lograrse su articulacin a tal sistema, pero sin menoscabo de su dignidad y su identidad cultural, especialmente en el caso de los indgenas.

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En el caso de los colonos, se plante la posibilidad de un programa de reubicacin, y de mejoramiento de tecnologa. Se hizo una reunin con los agricultores y ganaderos. Dado que el problema del uso de tierras forestales por los colonos estaba afectando la cantidad y la calidad de las aguas de la agricultura en la Zona Plana, los agricultores estuvieron de acuerdo en formar un fondo de comercio de tierras para el programa de reubicacin. El economista y el socilogo discutieron los modos de como se manejara el programa. En principio, aunque se reconoca una suma de dinero a los colonos por las obras de los lugares que hasta entonces haba habitado, la mayor parte de los fondos se asignara a la nueva inversin: compra de terrenos con buen uso potencial y actualmente sub-utilizados, y prstamos para produccin y vivienda. Se dise tambin un programa de mejoramiento tecnolgico, con la Secretara de Agricultura Corporacin del Ro Yuma. Municipal y la

En cuanto a los indgenas, el antroplogo, que estuvo viviendo con ellos un tiempo, encontr ciertas posibilidades que discuti con los paisajistas de las dems disciplinas, en particular el socilogo y el economista.

La etnia tena un buen conocimiento del bosque y usaban ciertas especies vegetales con fines de salud; otras les servan para producir hermosos objetos de uso diario. Conservaban adems una actitud de reverencia por el bosque - aunque el ejemplo de los colonos estaba comenzando a generar discusiones y hasta conflictos entre ellos; e incluso, en uno que otro caso, imitacin.

El antroplogo, que haba identificado ya los miembros ms activos e influyentes de la comunidad indgena, lleg a discutir con ellos la posibilidad de planear, dentro de su cultura, adaptaciones que les permitiera una articulacin ms favorable con la otra sociedad.

Al discutir estos hechos con las personas de las instituciones, se despert un gran inters en varias de ellas.

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El mdico plante la posibilidad de una investigacin sobre las especies medicinales. "Y entre tanto, de qu van a comer?" dijo el economista: "Hay que pensar en cmo podran cultivar y comercializar esas especies". Los pintores preguntaron al funcionario de la Corporacin si el respeto aborigen por el paisaje no se podra ligar a la conservacin y al uso recreativo de las lagunas y cascadas de la parte alta. Pero ste todava no tuvo una respuesta.

Se arm un esbozo de programa. El antroplogo pidi no seguir discutiendo ms detalles por ahora: de nuevo era necesario volver a tomar contacto con la realidad. An si el camino estaba esbozado, recorrerlo requerira tiempo y paciencia, les advirti; adems, habra que darles la palabra de nuevo a los indgenas. Y con esto, se dispersaron. El antroplogo se fue a preparar su equipaje para volver a Las Hermanas de la Niebla.

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La Esttica en la Construccin del Paisaje

A travs de la valoracin de la esttica hubo un aflorar de la sensibilidad popular a la bsqueda de la belleza en el paisaje y en los proyectos de todo orden que implicara su modificacin fsica. Lo esttico se volvi tema de inters pblico.

Para que ello llegara a ocurrir, hubo un fuerte trabajo entre artistas (pintores, arquitecto) y estudiosos de las ciencias sociales (antroplogos, socilogo). Desde la arquitectura se aportaron mtodos y teoras sobre percepcin y valoracin pblica del paisaje; desde las ciencias sociales, el diseo del proceso de trabajo con comunidades, instituciones y personas.

A lo largo del proceso fue construyndose un consenso sobre la condicin de armona necesaria entre el paisaje y los proyectos que lo modificaran, y sobre los modos de requerir y lograr armona en los diversos proyectos: productivos, sociales y de infraestructura. Luego de un tiempo se llegara a ver un mayor sentido de identidad con el paisaje: los proyectos en construccin ya no eran algo ajeno y desconocido. Sino que los habitantes podan recordar, al mirar las obras, las ocasiones en que se los discuti, y cmo se modificaron los proyectos iniciales. El resultado del debate se comenzaba a formar ante sus ojos.

Y a medida que tal cosa se iba logrando, comenz tambin a verse que el amor de la poblacin por su paisaje haba estado siempre all - slo que la falta de comunicacin, el encierro en actitudes defensivas y a veces altaneras, haban llevado a muchos a la frustracin, la resignacin y la derrota. Y entonces, al desorden y la fealdad en el paisaje.

Conclusin

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Para llegar a las interacciones imaginadas entre los distintos actores de la cuenca del Ro Diamante, y entre ellos y su paisaje, se ha requerido de un proceso largo y complejo. El proceso se ha imaginado partiendo de la administracin municipal, pero tambin podra haberse iniciado desde un grupo de lderes locales por fuera de la administracin pblica, o por entidades regionales como una Universidad o una Corporacin Autnoma Regional.

Los inicios sern difciles. Los obstculos principales estarn en las actitudes de resistencia al trabajo en grupo, a las relaciones entre instituciones, a la concertacin entre grupos sociales que han tendido a ignorarse mutuamente o incluso a considerarse enemigos. Es decir, las mismas actitudes de conquista, defensa y derrota que se han discutido ya.

Los procesos imaginables no se han agotado, pero lo descrito ilustra la complejidad de la construccin del paisaje. A los procesos de transformacin fsica se unen los procesos de

transformacin social y econmica. Y esa unin es de tal naturaleza que no es posible que se den aislados unos de otros, sin relaciones entre s. Construr el paisaje significa tambin construr la sociedad y la economa.

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BIBLIOGRAFA

Adems de los documentos indicados abajo, los procesos ilustrativos se nutren de algunas experiencias reales dispersas a lo largo de la geografa de la Cuenca del Alto Cauca; de conversaciones con compaeros de trabajo en la CVC y otras instituciones, y de algunos deseos que no llegaron a cumplirse todava.

Caldas de Borrero, Lyda, y Escobar Holgun, Rodrigo,

1993

Consideraciones de manejo del paisaje y el territorio: hacia un nuevo modelo de desarrollo. En micro-computador.

Un ensayo en el que se adelantan, con ilustraciones de la Cuenca del Ro Diamante, algunas de las ideas desarrolladas en el presente trabajo.

Cmara de Comercio de Cali

1992

Programa Ciudadano Cali que Queremos. Resumen Ejecutivo. Litografiado. Cali: CCC.

Primera experiencia de prospectiva formal en el Valle del Cauca. Escobar Holgun, Rodrigo

1983

El uso de la Cartografa en los Planes de Manejo de Cuencas Hidrogrficas. Mecanografiado. Cuadros y mapas.

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La primera aparicin de la cuenca imaginaria del Ro Diamante. 1992 Actitudes ante el paisaje. En Micro-computador 1993 Fundamentos para el derecho al paisaje. En micro-computador

Dos ensayos preparados inicialmente como conferencias para el curso de postgrado en Paisajismo de la Universidad del Valle, que desarrollan ideas sobre las que se fundamenta el presente trabajo.

Lynch, Kevin 1992 Administracin del Paisaje Bogot: Grupo Editorial Norma Traduccin de : Managing the Sense of a Region, M.I.T. Press, 1976. Un valioso libro que plantea el porqu, el para qu y el cmo del manejo del con numerosos ejemplos concretos.

paisaje,

Miklos, Toms y Tello, Mara Elena

1992

Planeacin Prospectiva - una estrategia para el diseo del futuro. Mxico: Limusa.

Mojica Sastoque, Francisco

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1992

La Prospectiva: Tcnicas para visualizar el futuro. Bogot Legis Editores.

En estos dos libros se introducen los conceptos bsicos y algunas de las tcnicas ms importantes en un proceso prospectivo.

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