TROIS GRANDES SURPRISES.

(Tir de histoires et anecdotes difiantes 1839 )

Ne jugez point avant le temps . 1 Cor. 4/2

Il ya trois choses, dit un jour le vnrable Newton, dont nous serons fort surpris notre entre dans le ciel.

- Ce sera, d'abord, d'y trouver au nombre des bienheureux des personnes que nous n'y aurions pas cherches.

- Ce sera, ensuite, de ne pas y en trouver quelques-unes dont le salut nous semblait assur.

- Mais, ce qui nous tonnera le plus, ce sera de nous trouver nous-mmes dans le sjour de l'ternelle flicit.

ENSEIGNEMENT ET COMMUNICATIONS

(Andrew Murray - Esdras 2)

Je voudrais montrer par ces lignes qu'il y a deux manires de comprendre la vie chrtienne. Tandis que les uns ne connaissent par l'exprience que peu de chose de l'action du Saint-Esprit ( peu prs ce qu'on pouvait connatre sous l'ancienne alliance) les autres le reoivent comme l'hte divin, habitant personnellement dans leur cur, o il rpand une vie puissante, une plnitude de joie et d'amour.

L'Eglise ne retrouvera pas sa puissance d'expansion tant qu'elle n'aura pas saisi limportance de cette diffrence, et qu'elle n'aura pas compris que chacun doit c'est la volont de Dieu - possder cette vie dbordante.

Examinons maintenant, ce point de vue, les leons qui ressortent de la question que Paul posa aux Ephsiens, et de l'exprience qu'il les amena faire Actes 19/17.

l) Il n'y a pas de vie chrtienne normale autant que lon na pas pleinement conscience d'avoir reu le Saint-Esprit demeure.

Sinon, quoi bon la question de Paul ? Ces disciples taient des croyants, reconnus comme tels. N'tait-ce pas suffisant ? Et ceux qui avaient joui de l'intimit du Seigneur Jsus pendant sa vie, d'o vient-il qu'il leur a ordonn de ne rien entreprendre avant d'avoir reu "la promesse du Pre" ?

Paul aussi avait vu le Seigneur dans sa Gloire Cleste, et il avait t amen par cette vision la conversion, il fallt cependant pour complter l'uvre spirituelle, qu'Ananias vint lui imposer les mains, et qu'il reut le Saint-Esprit, alors seulement il put servir de tmoin Christ.

Tous ces faits montrent bien que le Saint-Esprit agit en nous de deux manires.

Dans une premire opration, il agit sur nous pour nous amener la conversion, et nous inspirant l'horreur du pch et la foi.

Puis vient une seconde phase nous le recevons alors comme un don permanent, un Hte divin, qui se charge de vivifier l'homme intrieur, crant en nous le vouloir et le faire. C'est l, la vie chrtienne normale dans sa plnitude.

2) Il y a des disciples de christ qui connaissent peine ou qui ignorent totalement cette prsence constante de l'Esprit.

Aussi est-il de toute importance d'insister sur ce point. Plus nous en serons convaincus, mieux nous pourrons reconnatre les besoins actuels de l'Eglise, sans parler des ntres.

Lorsque le diacre Philippe eut prch l'Evangile Samarie, plusieurs crurent en Jsus-Christ et furent baptiss en son nom. "Et il y eut une grande joie dans cette ville". A cette nouvelle, les aptres envoyrent Pierre et Jean en Samarie, o ils prirent pour les nouveaux convertis, afin qu'ils reussent le Saint-Esprit (Actes 8/l6).

Il s'agit ici d'un don tout diffrent de l'action du Saint-Esprit qui les avait amens la conversion et la joie du salut. Le Saint-Esprit descend du ciel maintenant avec puissance, pour venir faire Sa demeure en eux et remplir leurs curs.

Mme sans cette nouvelle grce, les disciples samaritains auraient t des chrtiens, mais des chrtiens faibles imparfaits, chancelants . Tels sont de nos jours bien des chrtiens qui IGNORANT qu'ils doivent et peuvent tre des temples du Saint-Esprit.

Malgr ce qu'il y a en eux de bon et d'aimable , avec tout leur zle et leur dvouement, ils ont trop souvent se dbattre contre la faiblesse de leur foi, les rechutes et les dceptions, simplement pour n'avoir pas t mis en contact avec la Puissance dEn-Haut.

3) Le ministre vanglique doit avoir pour objectif de conduire les croyants au Saint-Esprit.

N'tait-ce pas le but de toute l'ducation donne par le Seigneur ses disciples, de les amener attendre "la Promesse du Pre" ? De mme Pierre, le jour de la Pentecte, invite ses auditeurs, rveills dans leur conscience, recevoir le baptme pour la rmission de leurs pchs, en leur promettant le Saint-Esprit.

(Actes 2/38) - Et Paul: " Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du SaintEsprit" (l Corinthiens 6/19). "Soyez remplis de l'Esprit " (Ephsiens 5/18).

Oui, le besoin suprme du chrtien est de possder le Saint-Esprit, et cela de telle faon, que sa vie en soit imprgne. Il ne suffit pas que la prdication y fasse allusion de temps autre, il faut que le prdicateur s'efforce de faire comprendre ses auditeurs qu'il ny a de vrai Culte que l, o le SAINT-ESPRIT PEUT AGIR LIBREMENT, SOUVERAINEMENT ET CONSTAMMENT.

4) Pour conduire les croyants au Saint-Esprit, il importe de mettre le doigt sur ce qui leur manque.

Tel tait le but de la question de Paul : " Avez-vous reu le Saint-Esprit ?" On ne boit de l'eau avidement que si l'on a soif, on ne s'adresse au mdecin que si l'on est malade; de mme on n'accueillera le message de la bndiction de la Pentecte dans sa plnitude que si l'on souffre de ses dficits spirituels.

Inutile de prcher un plein salut des chrtiens qui s'imaginent n'avoir besoin que d'un peu plus de zle, de persvrance dans la prire ou d'nergie spirituelle. Il faut qu'ils dcouvrent que leur attitude l'gard du Saint-Esprit n'est pas ce qu'elle doit tre, qu'ils n'en ont reu que des arrhes, et qu'ils ne le connaissent et ne l'honorent pas comme l'hte divin de leur cur.

Et cette dcouverte, ils ne la feront probablement que lorsqu'on leur posera directement et individuellement la question : "Avez-vous reu le Saint-Esprit depuis que vous avez cru ?" Lorsque la rponse sera un sincre et douloureux "non!", ce sera l'aube d'une vie nouvelle.

5) Pour s'emparer par la foi de cette bndiction, les croyants ont besoin d'aide.

Les Actes des aptres mentionnent frquemment l'imposition des mains et la prire. Mme un Paul, dont la conversion fut amene par intervention directe du Seigneur, ne reut l'Esprit qu'aprs l'imposition des mains et la prire d'un Ananias.

Les ministres de l'Evangile, et les croyants, en gnral, DEVRAIENT DONC ETRE RENDUS CAPABLES PAR L'ESPRIT, de communiquer d'autres du courage et de la foi, et d'aider les faibles s'emparer de la bndiction; mais tout cela dans une troite dpendance de Dieu.

Il n'y a en effet que Dieu qui puisse donner le Saint-Esprit. Aussi faut-il que celui dont il se sert pour le communiquer, comme celui qui dsire le recevoir soient en communion intime avec Lui. Tout don parfait vient d'En-Haut: c'est une certitude qui nous permet de compter avec assurance sur cette bndiction dans sa plnitude.

6) La proclamation et l'approbation de cette bndiction rendront l'Eglise sa puissance spirituelle primitive.

Soit Jrusalem, soit 20 ans plus tard Ephse, les dons du "Parler en langues" et de la "prophtie" furent les signes et les gages des autres dons de l'Esprit. Si nous voulons aussi avoir cette vie dbordante de l'Eglise primitive, prchons de mme, la possibilit d'tre rempli du Saint-Esprit.

C'est surtout la puissance spirituelle qui fait dfaut l'Eglise actuelle , on le reconnat de plus en plus, aussi bien pour triompher du pch que pour gagner des mes. Puisse-t-on en souffrir assez pour rechercher enfin srieusement l'unique remde capable de rendre l'Eglise ce qui lui manque.

7) Le grand besoin de l'Eglise cest de possder des hommes capables de donner leur tmoignage en faveur de cette bndiction.

Que ce soient des docteurs comme Pierre et Paul, des diacres comme Philippe ou de simples croyants comme Ananias, il faut que tous les tmoins de Christ, l'instar de Jean-Baptiste, sachent montrer en Lui "Celui qui baptise du SaintEsprit". C'est genoux aujourd'hui, comme aux temps apostoliques, qu'on obtient cette bndiction, tant pour soi que pour les autres.

Que chaque lecteur se pose maintenant lui-mme: "Ai-je reu le Saint-Esprit depuis que j'ai cru ?". La volont de Dieu notre gard, est que nous soyons remplis de l'Esprit-Saint. Qu'en est-il de notre vie ?

Nous venons de voir ce que l'Esprit apporte chaque croyant individuellement. Mais quelle bndiction, quand l'Eglise dans son ensemble, comprendra que sa vocation est d'tre remplie du Saint-Esprit, et de rvler au monde la vie et la puissance au Seigneur, et mme sa prsence ! Disons bien, que nous ne jouirons de cette plnitude de la Pentecte individuellement, que lorsque le corps de Christ, tout entier en sera pntr. "

Si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ",(l Corinthiens 12/26) Il est donc extrmement important de ne pas penser seulement nous, mais ce qui en rsultera mme pour le monde entier, du faite que toute l'Eglise voudra, tre remplie de l'Esprit.

LA PATRIE CELESTE

(Une voix chrtienne tous les jours de lanne 1859 : 2 Juin A. Rochat)

Par la foi, Abraham demeura comme tranger sur la terre qui lui avait t promise . Hbr. 11/9

Voil notre modle, voil l'esprit que nous devons revtir ; nous devons nous souvenir que notre corps est une tente que nous devons quitter sous peu, ainsi que le Seigneur nous l'a fait connatre, en disant : Vous ne savez ni le jour ni l'heure; c'est pourquoi tenez-vous prt. Nous devons demander l'esprit qui animait Abraham lorsqu'il dsirait une meilleure patrie.

Sommes-nous dans cet esprit-l, nous qui faisons profession d'tre par la foi la postrit d'Abraham,?

Vivons-nous dans notre corps comme sous une tente. Attendant et htant la venue du jour de Dieu?

Regardons-nous nos maisons, si nous en possdons, nos champs, nos meubles, nos vtements, comme des choses dont nous ne jouissons qu'en passant, de la mme manire qu'un voyageur jouit de ce qu'il rencontre dans un htel qu'il doit quitter le lendemain?

Sommes-nous au milieu du monde comme des trangers ayant un autre langage, d'autres projets, d'autres joies, d'autres dsirs que ceux des hommes qui bornent leurs esprances cette terre? Nos faces et nos curs sont-ils tourns du ct de la patrie cleste?

En nous jugeant sur notre conduite, et non pas sur certains discours et certaines phrases qui expriment ce que nous devrions tre, plutt que ce que nous sommes, ceux qui nous observent disent-ils: Voil des gens qui ne sont pas du monde, et dont le cur cherche une autre patrie

Prire

UN PCH QUI S'IGNORE

Roger Copin (Viens et vois 1960/05)

Pour ma part, que je me garde de pcher contre l'eternel en cessant de prier pour vous... 1 Sam. 12/23.

La Sainte Ecriture nous place ici devant un PECHE auquel nous ne faisons gure attention ! Et pourtant, quelle place occupe-t-il dans notre vie chacun, dans la vie de l'glise de Jsus-Christ !

Et encore, faut-il bien remarquer ce que dit notre texte : prier pour vous . Il est certain que la prire goste a encore une petite place dans la vie des enfants de Dieu. Mais le temps nous manque pour prier... POUR LES AUTRES! Il est vrai, comme le diront certains : On a bien assez faire POUR SOI

Voil le pch. Pourquoi ? Parce que l'amour vritable se donne : Nous avons connu l'amour en ce qu'il a DONNE sa vie pour nous ; nous aussi nous devons DONNER notre vie POUR LES FRERES (1 Jean 3/16).

Mais combien la chrtient est tombe sous cette maxime mondaine Charit bien ordonne commence PAR SOI-MEME . MOI... Moi... moi... Si nous pouvons dire et vivre J'ai t crucifi avec Christ et si je vis ce n'est plus MOI qui vis, c'est CHRIST qui vit en moi... (Gal. 2/20), alors nous accepterons joyeusement ce qui suit.

Qui dit prire, dit d'abord prire personnelle. Elle n'est pas ngliger . Quand tu pries, entre dans ta chambre... (Matt. 6/6). Ma sur, mon frre, combien de temps accordez-vous la prire personnelle. Combien de temps restezvous chaque jour dans votre chambre, SEUL avec votre Pre Cleste.

Nous avons besoin d'tre devant lui dans le silence : IL A BESOIN DE NOUS PARLER. Mais, il y a tant de cas lui prsenter : les malades de l'glise et ceux qui, inconvertis, se confient dans le Seigneur ; les conversions ne peuvent s'oprer que par la prire : mes qui suivent les runions, parents, amis, voisins, collgues, camarades auxquels nous avons tmoign de notre foi ; la sanctification de l'glise ; le retour au bercail des rtrogrades... AVEZ-VOUS DU TEMPS pour prsenter Dieu tous ces cas ? QUE JE ME GARDE DE PECHER CONTRE L'ETERNEL EN CESSANT DE PRIER... .

Le culte de famille a disparu de bien des foyers chrtiens . Les Epoux ne prient plus ensemble ; les parents ne prient pas avec leurs enfants chrtiens. Il y a tant de motifs : la fatigue, le manque de temps, la msentente parfois, et puis...

LE MANQUE DE DESIR ou disons encore l'absence de SOIF. Les buveurs se retrouvent avec les buveurs, les joueurs avec les joueurs, etc.. Ceux qui aiment la prire avec ceux qui aiment prier.

Du culte de famille nous arrivons logiquement aux REUNIONS DE PRIERES J'ai entendu des gens dire : On peut bien prier chez soi, a fait pareil ! Il n'est pas question ici d'argumenter, mais de laisser parler la parole de Dieu. Si deux d'entre vous s'accordent... (Matt. 18/19). Tous d'un commun accord persvraient dans la prire, avec les femmes et Marie... (Act. 1/14).

Mme Marie ! N'avait-elle pas dit des annes auparavant : Je suis la SERVANTE du Seigneur . Et elle l'est reste toute sa vie. Qu'il en soit de mme pour nous ! Le jour de la Pentecte ils taient tous ensemble dans le mme lieu (Act. 2/1). Ils persvraient dans les prires (Act. 2/42).

Ils levrent la voix .Dieu, tous ensemble (Act. 4/24). L'glise ne cessait d'adresser pour lui des prires Dieu . Pierre se dirigea vers la maison de Marie... o beaucoup de personnes taient runies et priaient (Act. 12/5, 12).

Il y a dans nos villes une maison de Dieu, une maison de prire o jours fixes des personnes se runissent pour prier. Puissent-elles tre nombreuses ! Ceci

dpend de chacun d'entre nous : de la bonne volont, de la conscration que nous apporterons au Seigneur.

Ma sur, mon frre, voulez-vous vous mettre l'uvre ... AUJOURD'HUI ? Pourquoi attendre et faire attendre le Seigneur. Vous l'avez connu, vous l'aimez, vous dsirez lui plaire, vous attendez son retour, ALORS ! Il compte sur vous, soyez-en certains. Ne le dcevez pas, mais rejetez le pch... qui vous enveloppe si facilement et COUREZ !

La Bible.

Feuille religieuse du canton de Vaux 1835/14

Qu'est-ce que la Bible si ce n'est une lettre que le Dieu tout - puissant crit sa crature? Si quelqu'un recevait une lettre d'un empereur de la terre, comme Il s'en croirait honor. Il ne prendrait aucun repos jusqu ce qu'il n'et vu ce que cet empereur lui marque.

He! bien, empereur du Ciel et de la terre , le souverain matre des hommes et des anges a daign vous crire des lettres O il s'agit de votre propre vie, et vous ne vous empresseriez pas de les lire!