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FUJAM DOS FALSOS ESPRITAS Porque perdidos em discursos fteis, pregadores do vazio e da inconsequncia, vivem enrodilhados no vaivm de ideias

mesquinhas, desconfiados e hipcritas, desvirtuando a sublime Doutrina Esprita. Dizem aceitar as outras doutrinas, mas soa a falso. Para eles s o Espiritismo tem a verdade, s os espritas sabem o que se passa no alm, s os Centros espritas so dignos de serem chamados Casa de Deus. Nada na Doutrina aponta para semelhante postura. A Verdade Deus, a vida do alm abordada desde todos os tempos e o mundo inteiro a Casa de Deus. O Espiritismo no inventou a verdade, no descobriu o alm nem to pouco a modo de o contactar, tal como no pode ter-se como o mais digno representante do Reino de Deus na Terra, fazendo dos Centros um espao epifnico de curas e purificaes. O deus que defendem um ser exclusivista, partidrio, no o Deus de que Israel nos deu testemunho, o Deus dos profetas do Antigo Testamento e dos quais Jesus veio sedimentar e comentar os seus ensinamentos, acrescentando o papel do amor como a grande redeno, manifestao incondicional da f. Mas no ficamos por aqui. Na sua habitual rejeio dos estudos bblicos, defendem coisas que vo contra no s a Doutrina, como tambm os preceitos de Jesus, nomeadamente expressos em Mateus. No lhes bastando fazerem da Doutrina esprita uma doutrina do passado com ftidas referncias s outras vidas como fonte de todos os males, o que a Codificao no defende, gastam-se a falar do fim do mundo, que est para breve. Ora, isto a maior heresia que se pode pronunciar, em termos espritas. O Espiritismo no uma doutrina apocalptica, nem o ser. Levados por teorias inconsequentes e mrbidas, s quais no tiveram fora para se lhes impor, prova de que lhes so semelhantes, comearam por defender que o mundo iria acabar em 21 de Dezembro de 2012. Mas ateno, nesses espritas no surge a palavra acabar mas sim transformar, cujo significado vem dar no mesmo. Nessa data deveria ter havido uma grande transformao em que os maus iriam definitivamente desaparecer, uma espcie de catarxis escala mundial, uma coisa gigantesca; seria o fim de uma falsa civilizao, aquela em que vivemos, por meio de um milagre ou um acto de mgica comandados pelos seres bonzinhos do alm. Por outras palavras, esses seres viriam pr fim s calamidades e aos sofrimentos, e a tudo o que demais existe e que seja considerado nocivo, por meio de um processo de limpeza espiritual, libertando os bons para sempre e recambiando os maus para as trevas. O livre curso da Histria iria ser alterado, tudo o que fazemos, pensamos ou projectamos seria destrudo por meio dessas vontades aniquiladoras. No tendo conscincia do facto, trata-se de uma verso grosseira da teoria do Cu, Inferno e Purgatrio de algumas igrejas crists. O nosso trabalho, as nossas conquistas seriam destrudos, de nada valendo o que foi feito junto dos carenciados do alimento espiritual e material. Porm, a teoria ridcula, de forte impacto nessas pessoas, depressa caiu, graas a Deus, sem que eles, no entanto, deem sinais de fraqueza. Uma nova teoria est a surgir, idntica e pior nos seus fundamentos. que, se a primeira apoiava-se em interpretaes incorrectas da sabedoria Maia, muito digna de respeito, como qualquer outra, esta baseia-se, imagine-se, em assembleias, chamemos-lhe assim, de Entidades do nosso sistema solar que, em magnas reunies, decidiram que em Julho do ano 2019 o planeta Terra ser palco de grande transformao. Ora, ora, quem diria!

Como se tal no bastasse, para tornarem credveis essas loucuras, afirmam que Jesus Cristo, imagine-se, o mentor de semelhante enormidade. Ele quem dirige essas sesses de grande gabarito. Da nossa parte, afirmamos peremptoriamente, no aceitamos, venha de onde vier, ditado seja por que Entidade for. O mundo acaba-se para os que morrem/desencarnam, e ponto final. Algum salvar os corpos? No! Pretendemos salvar os corpos? Tambm no. Todos iremos passar para o lado de l um dia, a nica certeza de que dispomos. Como? S Deus o sabe.Preocupemo-nos antes em salvar os Espritos, porque os corpos sero sempre lanados ao laboratrio da Natureza onde se tornaro em p, cinza e nada. (Eduardo Fernandes de Matos, grande tribuno da Doutrina e homem de profundo esprito crtico, nosso professor de Espiritismo). Reunies de Jesus com Mentores? Mas quem que tem acesso a essas Entidades? Se no temos acesso a to grandes Espritos, como ter acesso s suas tarefas? Algum pode dizer com certeza o que se passa na agenda de Jesus? Segundo aprendemos, Jesus afirmou que podem passar o cu e a terra, mas as suas palavras jamais passaro. Ora, Jesus, atravs dos Evangelhos, o que constitui para ns uma escritura sagrada, afirmou peremptoriamente: Porm, daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos do cu, nem o Filho, mas nicamente meu Pai.(Mt 24: 36); Vigiai, pois, porque no sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem h-de vir.(Mt 25: 13). No h nada, absolutamente nada que para ns se sobreponha a isto. Eis a nossa Escritura Sagrada, ou parte nfima dela. isto que respeitamos acima de todas as coisas que por a se escrevem e dizem. H quem afirme, veja-se, que as profecias so reveladas para no serem cumpridas. Mas o que isto? O que , ento, uma profecia? Ns explicamos, quando o bailarino fraco diz que o cho que est torto. Fraternidade, sabedoria e amor so fceis de pregar. Conquist-los por meio de honestidade em todos os aspectos, humildade e empenho forte na modificao interior difcil. Materialismo, enganos imediatistas e iluses so fceis de abordar. Estudar criticamente, interrogar tudo, analisar passando ao crivo da razo e da f, e partir sempre de mximas que tanto o Evangelho como a Codificao nos aconselham, bem mais trabalhoso. S para refrescar alguns crebros, nos quais nos inclumos como igualmente necessitados de relembrar a todo o momento, tomemos, alm das citaes supramencionadas, as seguintes advertncias: A concordncia no ensinamento dos espritos , portanto, o melhor controlo, mas preciso ainda que ocorra sob certas condies. A menos segura de todas quando um mdium interroga, ele prprio, vrios espritos sobre um ponto duvidoso.( O Evangelho Segundo o Espiritismo, p.16.); O Espiritismo e o Cristianismo ensinam a mesma coisa.(idem, p.29) Eis o que diz o Senhor dos exrcitos: No escuteis as palavras dos profetas que vos profetizam e que vos enganam. Eles relatam-vos as vises do seu corao, e no o que ouviram da boca do Senhor. Dizem queles que me blasfemam: O Senhor falou, a paz estar convosco; e a todos os que caminham na corrupo do seu corao: No vos acontecer mal algum. Mas quem, de entre eles, assistiu ao conselho do Senhor, quem viu e ouviu o que Ele disse?

Eu no enviei esses profetas, e eles correram por si mesmos; no lhes falei e eles profetizaram de suas cabeas. Eu ouvi o que dizem esses profetas que profetizam a mentira em Meu nome, dizendo: Eu tive um sonho, eu tive um sonho. At quando haver essa fantasia no corao dos profetas que profetizam a mentira, e cujas profecias no so seno as sedues do seu corao? E quando esse povo, ou um profeta, ou um sacerdote vos interroga e vos diz: Qual o fardo do Senhor? Vs lhe direis: sois vs mesmos o fardo, e eu lanar-vos-ei para bem longe de mim, diz o Senhor. (Jr 23:16-18, 21, 25-26, 33. Idem, p. 255)

E passando os olhos pelo Livro dos Espritos, Introduo ao Estudo da Doutrina Esprita, itens VII, X, XII, XIII, XIV, Allan Kardec estava longe do que viria a passarse quase dois sculos mais tarde. A razo to falvel como qualquer outra capacidade humana, h que ter cuidado com ela. Kant foi o filsofo da crtica da razo, advertindo-nos seriamente para o facto; a linguagem j no um garante totalmente fivel da qualidade dos Espritos. Entidades negativas usam linguagem elaborada. Por vezes, at surge o contrrio, Entidades com uma linguagem simples e relativamente rude so desprezadas, basta que digam verdades difceis de ouvir. A identificao de Espritos das baixas falanges j no se faz pela explicitao dos nomes pois os encarnados, dominando esse critrio, so eles que os simulam; em mltiplos casos so os encarnados que chamam aos Espritos o que eles no so, e no o contrrio. Quanto caligrafia, os mdiuns, nas suas obsesses e fascinaes, sabem mudar de letra tantas vezes quantas as necessrias. Todavia, perguntamos, vamos desprezar as advertncias do sc. XIX? No. Vamos alarg-las, dar-lhes continuidade, pois os tempos em que vivemos esto bem mais complexos. Como denunciar as negatividades, e no caso em epgrafe, dos falsos espritas? Pela resistncia crtica, pela recusa em dizer eu no sei, por aceitarem tarefas que no so para si, pelo desejo mrbido de comando, por muito falarem, pela ignorncia dos seus discursos, pelo ridculo de certas prticas, tais como ir para o campo olhar o cu para estudar Astronomia com gente de reas totalmente diferentes e recebendo psicografias ridculas em conformidade com semelhantes prticas, ou ento imporem-se contra a Medicina, a Justia e a Educao (s para citar alguns exemplos) negando-as, sem as conhecerem, impondo princpios moralistas ingnuos e inconsequentes. Os falsos espritas vivem perdidos em leituras dos Espritos trevosos, antteses da Doutrina, fascinados por conhecimentos de nada, que no levam a nada, que so nada. Recusam-se a ler obras de outras doutrinas, recusam os cientistas bblicos, telogos e exegetas, que tm em fraca considerao. Os falsos espritas so uma epidemia que no defende o estudo srio, nem a fora da orao como a grande alavanca da alma. Algum faz encontros de orao? Algum Centro, governado por eles, convida pessoas de fora, de fora da Doutrina, entenda-se, para dissertar sobre um tema bblico? Os falsos espritas ainda julgam que o campo doutrinrio est dividido em ideologias, ainda no sabem que Cincia tudo o que se estuda, desde a Literatura Matemtica, passando, obviamente, pela Bblia e todos os livros sagrados da Humanidade. Eles ainda no sabem que as equipas de estudos teolgicos so compostas por cientistas e estudiosos de todos os quadrantes, mesmo ateus. Eles no sabem que as grandes teses no tm cor ideolgica e que o pesquisador, seja qual for a sua rea, intelectualmente honesto, pretende chegar mais perto da verdade.

A maioria dos livros em que se movimentam est impregnada de sectarismo, divisionismo e falso amor. certo que a obra de Kardec o rosto de uma poca, mas cabe-nos, justamente, prolong-la. Como? No tanto em conhecimentos, pois rapidez a que o nosso mundo voa muito difcil. Ela completa-se pela maturidade dos nossos comportamentos, pela vida mais fraterna, pela necessidade de viver uma irmandade de todos os homens e de todas as mulheres face da terra. No de conhecimentos que nos distanciamos, mas no modo como os transmitimos, na escala de importncia que lhes catalogamos. Por outras palavras, no a Cincia, mas o modo como estamos nela J no estamos no tempo dos azuis e dos verdes. Os tempos so de aceitao de todas as cores pois por meio delas que so floridos os jardins. Deus facultou-nos a diversidade. Assim sendo, cada um de ns parte desse divino ao ser portador de uma tonalidade. E, por favor, no faam de Francisco Xavier o papa do Espiritismo. Criticam os catlicos por defenderem a infalibilidade do papa, mas nem se do conta de que esto a fazer o mesmo com Kardec e, principalmente, com F. C. Xavier. No faam de Emmanuel uma Entidade tipo anjo Gabriel. Os falsos espritas so os que adoram seres iguais a si, que idolatram. Sim, so eles que introduziram a idolatria no seio da Doutrina. Perfeito s Deus, esta a maior das mximas. Na nossa prece, e porque a responsabilidade de falar ao mundo enorme, pedimos-Te, Senhor, que nos ds a coragem para enfrentarmos os nossos erros, a humildade para os denunciarmos, a fora para continuar a estudar. Jesus, tu que disseste que No quem diz Senhor, Senhor que entra nos Reino dos Cus, mas quem faz a vontade do Pai, ajuda-nos a conquistar a santidade, um corao puro e a traar caminhos rectos e verdadeiros que nos conduzam a Deus. Margarida Azevedo Bibliografia KARDEC, A., o Livro dos Espritos, CEPC, Lisboa, 1984, Introduo ao Estudo da Doutrina Esprita, itens VII, X, XII, XIII, XIV, pp. 39-42; 45-52. ____________O Evangelho Segundo o Espiritismo, Livros de Vida, Editores, 2002, pp. 16; 29; 255. XAVIER, F.C., A Caminho da Luz, FEB, RJ, 1991, cap. XXIV, O Espiritismo e as grandes transies, pp.203 210.