Comparacin de la POLITICA con Maquiavelo Aristteles deca que la poltica era como una asociacin, Un Estado completo que

llega a formarse con la asociacin de muchos pueblos, la cual se creaba en busca de un bien. A diferencia Maquiavelo deca que la poltica Es el arte de conseguir, ejercer y mantener el poder; menciona tambin acerca de que la virtud poltica es escasa en el ser humano y que para que se lleve a cabo hace falta la presencia de un hroe o alguien que asuma tal responsabilidad, un sacrificio propio por un bien comn. Aristteles, en su texto la poltica menciona que la poltica es como una asociacin, un estado completo que llega a formarse con la asociacin de todo el pueblo, la cual se creaba en busca de un bien comn. Relaciona lo moral con lo poltico puesto que el habla de pasiones y pensamiento y que es necesario para que exista un estado una figura que imponga poder y leyes a seguir. Para comprender mejor la idea de poltica, Aristteles destacaba el estudio emprico a travs de las constituciones de diferentes polis o ciudades estado; el termino polis l lo atribua al grado superior de organizacin de un estado, un fin propio al que tienden los hombres cuando se agrupan y persiguen una convivencia. En cuanto a las formas de gobierno recordemos que menciona seis clases de gobierno:

 La Repblica, gobierno de un conjunto de ciudadanos en busca de lo mejor para la comunidad. sta forma de gobierno era la preferida por Aristteles, ya que es un camino intermedio entre la oligarqua y la democracia; es decir, una democracia Aristteles y atemperada por la oligarqua, que posee las virtudes de esta ltima pero carece de sus defectos. A l le parece preferible una sociedad en la que predominen las clases medias y en la que los ciudadanos se alternan en las distintas funciones de gobierno, entendiendo que una distribucin ms homognea de la riqueza elimina las causas de los conflictos y garantiza de forma ms adecuada el logro de los objetivos de la ciudad y del Estado. En cuanto a las otras formas de gobierno: Monarqua, gobierno de uno slo que busca el bien comn. La Aristocracia, gobierno de los mejores que buscan el bien para todos. La Tirana, gobierno de uno para su inters. La Oligarqua, gobierno de unos pocos que quieren aumentar su poder y riquezas. La Democracia o demagogia, donde gobierna la masa, pero slo a favor de los pobres. Para Maquiavelo El prncipe no puede aferrarse a las cosas y debe estar sujeto a los diferentes cambios, la poltica la basa en el arte de conseguir, ejercer y mantener el poder. La virtud poltica es escasa en el ser humano y que para que se lleve a cabo hace falta la

presencia de un hroe o alguien que asuma tal responsabilidad, un sacrificio propio por un bien comn. Ya con estos conceptos claros podemos realizar una comparacin entre estos ltimos dos autores y as adentrarnos en las diferentes apreciaciones que estos tienen sobre a poltica. Para Maquiavelo la sociedad crea un poder poltico con el fin de dotarse de una permanencia, se fundamenta en una vocacin divina por la necesidad de sostener un estado de cosas, con el fin de que la sociedad y organizacin poltica, persistan y garanticen su permanencia encontramos una similitud en relacin con la ideologa de Aristteles puesto que el completa la visin aristotlica de crear instituciones permanentes.

Maquiavelo coinciden en uno de sus postulados medulares de los cuales parten para el desarrollo de sus obras es El hombre es un ser sociable por naturaleza, cada uno de los autores presentan lo anterior con palabras y gramtica diferentes, obedeciendo cada uno a su poca y grado de especializacin, pero conservan la misma esencia y direccin en el sentido de la proposicin. Maquiavelo para situarnos en su poca hace uso de referencias histricas y Aristteles nombra las constituciones que regan a las ciudades relevantes de su poca, y el desarrollo de sus anotaciones menciona la constitucin de cada una y para puntualizar sus observaciones nos da a conocer la forma de vida de los pueblos. Los dos

autores aluden a las personas idneas para realizar el arte de ejercer el poder y las caractersticas especficas que debe seguir el gobernante, en Aristteles las virtudes, Maquiavelo sus caractersticas para que el prncipe conserve el poder; Aristteles en sus tratados establece que una persona no puede tener a su cargo dos puestos, ya que en uno de los fallara al no poder atender al cien por ciento en ambos. Aristteles apoya las monarquas, pero tambin reconoce un tipo de persona diferente la tirana, Mientras es repudiado por Maquiavelo .Aristteles menciona que la tirana tambin es una va de gobierno que si la sociedad as lo necesita se debe de aplicar. En sus lneas no la tirana es la deformacin de la monarqua, Maquiavelo a pesar de ser partidario de la monarqua, tachan con gran fervor la tirana. Aristteles realizo un estudio comparativo de las constituciones polticas y, en general, de las instituciones de los diversos estados de la Grecia clsica. En este sentido, su obra puede considerarse un valioso antecedente de los modernos tratados de poltica comparada. Defensor de la familia y de la propiedad privada, Aristteles sostuvo que las tres formas de gobierno ms aconsejables son la monarqua, la aristocracia y la politeia; esta ltima, mezcla de oligarqua y democracia, en la que la clase superior, en funcin de su riqueza, de su formacin y del tiempo libre de que dispone, tiene una justificada aspiracin a gobernar, aunque dentro de

los cnones de una democracia limitada o moderada. Aristteles plantea el clsico problema de la relacin entre las masas y la elite gobernante y el grado de participacin aconsejable de las primeras en los asuntos pblicos. Las formas de gobierno rechazables o ilegales sern la tirana, la oligarqua pura (gobierno exclusivo de los ricos sin control de ningn tipo) y la democracia pura (el gobierno del pueblo). As mismo, Aristteles fue el primer pensador que distingui claramente entre estado y sociedad. Para l, el hombre es un <<animal poltico>>. Maquiavelo desvel los mecanismos del poder e imparti recomendaciones. Quiz pueda calificarse al florentino de amoral, en el sentido de que en su obra prescinde de consideraciones morales, religiosas y teolgicas; pero esto era un salto gigantesco en relacin con los mil aos de oscurantismo de la edad media. Por primera vez se resalt la autonoma de lo poltico y Maquiavelo no pretendi, realizar una gran construccin terica acerca del mejor de los estados posibles. Su objetivo era ms simple: describir las cualidades que ha de tener un prncipe (un rey, un gobernante de su poca) y la forma cmo ha de comportarse para conquistar el poder, mantenerse en l y en lo posible ampliarlo. Detrs de esta objetivo se esconda otro mucho ms profundo: unificar Italia (por entonces

dividida en mltiples principados y reinos) bajo la gida de un prncipe y evitar as que su patria se convirtiera en presa de las ambiciones y de los ejrcitos extranjeros, como era el caso de espaoles y franceses. Este prncipe, prototipo del hombre renacentista, debera tener unas cualidades alejadas de la moral cristiana y de la mentalidad del caballero o noble feudal: aguerrido, aventurero, audaz, temerario incluso, protector de las artes y las letras, del floreciente comercio y de la navegacin.