Ao de graas pela vitria alcanada, J.A. S. J. Meriti, 05/ 11/ 2013.

Tema: Ao de graas pela vitria alcanada sobre uma tentao. Fonte: Evangelho segundo o Espiritismo, XXVIII: 22 a 24.

Ao de graas pela vitria alcanada sobre uma tentao

22. PREFCIO. Aquele que resistiu a uma tentao deve-o assistncia dos bons Espritos, a cuja voz atendeu. Cumpre-lhe agradec-lo a Deus e ao seu anjo de guarda. 23. Prece. - Meu Deus, agradeo-te o haveres permitido eu sasse vitorioso da luta que acabo de sustentar contra o mal. Faze que essa vitria me d a fora de resistir a novas tentaes. E a ti, meu anjo guardio, agradeo a assistncia com que me valeste. Possa a minha submisso aos teus conselhos granjear-me de novo a tua proteo!

Para pedir um conselho

24. PREFCIO. Quando estamos indecisos sobre o fazer ou no fazer uma coisa, devemos antes de tudo propor-nos a ns mesmos as questes seguintes: 1 - Aquilo que eu hesito em fazer pode acarretar qualquer prejuzo a outrem? 2 - Pode ser proveitoso a algum? 3 - Se agissem assim comigo, ficaria eu satisfeito? Se o que pensamos fazer, somente a ns nos interessa, licito nos pesar as vantagens e os inconvenientes pessoais que nos possam advir. Se interessa a outrem e se, resultando em bem para um, redundar em mal para outro, cumpre, igualmente, pesemos a soma de bem ou de mal que Se produzir, para nos decidirmos a agir, ou a abster-nos. Enfim, mesmo em se tratando das melhores coisas, importa ainda consideremos a oportunidade e as circunstncias concomitantes, porquanto uma coisa boa, em si mesma, pode dar maus resultados em mos inbeis, se no for conduzida com prudncia e circunspeco. Antes de empreend-la, convm consultemos as nossas foras e meios de execuo. Em todos os casos, sempre podemos solicitar a assistncia dos nossos Espritos protetores, lembrados desta sbia advertncia: Na dvida, abstm-te. (Cap. XXVIII, n 38.) PONDDERAES: Sim, bem lembrado, o agradecimento muito esquecido, normalmente nas circunstancias da vida com aflies, contrariaes, doenas, faltas, problemas materiais ou morais quase todos s pensam em pedir, pedir, pedir e se esquecem de agradecer, sim sabemos que isto acontece e aceitamos esse fato humano, que Deus nos perdoe de sermos assim e neste caso ponderemos e registremos em nossa conscincia agradecer a Deus. Esquecemo-nos de agradecer s vezes por no recebermos a graa que pedimos do nosso jeito como queremos, mas na verdade Deus sempre responde s oraes, s vezes a resposta deixar as coisas como esto, por que h coisas que no entendemos s vezes a resposta vem diferente do que queremos, e h outras razes tais como causas e efeitos, resgates, pagamento de divida, mas que Deus responde, responde. Das trs sugestes dadas faz-nos lembrar das palavras do evangelho que no devemos fazer aos outros o que no desejamos para ns mesmos e desejar para o prximo o que desejamos para ns, com esta atitude perante a vida e perante todos se vive em paz e com a conscincia tranquila. (Mateus, VII: 12, Portanto, tudo o que vs
quereis que os homens vos faam, fazei-lo tambm vs a eles; porque esta a lei e os profetas).

Neste ensino em Mateus Jesus deixa bem claro o que resume ser a Lei e os profetas. Entendamos que o amor no faz mal a ningum, pois o amor sabe perdoar, o amor no rouba o amor no mata, e se todos amarem seu prximo como a si mesmos aos poucos o mundo se enche de amor e da a Harmonia e a Paz entre todos, at porque estamos todos interligados, pois somos filhos do mesmo Creador sendo que o evangelho que Jesus nos trouxe do Pai que o enviou, um atributo de Deus que Amor e de Si

prprio e deseja para todos ns que sejamos como Ele, da no amor se resume a Doutrina de Jesus ou a Esprita que fora da caridade no h salvao, porque fora do amor somos como peixes fora de gua. Aqueles que conseguem a compreenso do amor e se esforam para se disciplinar e praticar o amor perante Deus e o prximo encontraro sim, desapontamentos e contrariaes, porque nem todos esto em harmonia geral vivencia no amor, porque no se encontram ainda nem um pouco espiritualizados, da vivem para si com seus desejos egostas, seus orgulhos, suas personalidades, com todos lutando para serem maiores que outros engrandecendo-se em riquezas materiais, deixando de se esforar para adquirir as verdadeiras riquezas que so as espirituais, conforme Jesus h sugerido guardai vosso tesouro nos Cus onde a traa no corri nem os ladres possam roubar, essas riquezas nos acompanham e so eternas, ningum que se esforce no bem perder seu galardo, tudo na vida tem ao e reao, no dando que se recebe, quem ama j neste mundo recebe o retorno, pois quem ama amado, quem amigvel ter amigos, quem se esfora no bem ter ajuda divina, pois quem se ajuda os Cus o ajudaro, pratiquemos o Amor e seremos o Sal da terra, pratiquemos o Amor e seremos a Luz do Mundo, vivamos em amor e viveremos com Deus, com Jesus e com todos que esto no Bem. Ser uma pessoa virtuosa no fcil, mas se, se esforar aos poucos ganhar alguma virtude que lhe direcionar a outra e outra, assim por a adiante, vale dar o primeiro passo, se a pessoa no tolerante procure se esforar para ser tolerante, se a pessoa tem dificuldade de ser humilde se esforce para conseguir ser aos poucos mais humilde, se a pessoa no de perdoar ningum, procure se despir de orgulho e oferecer esforo ao perdo, e assim vai com outras virtudes. Com sede de justia pensando em vingana, resistir a essa tentao e se esforar para perdoar, se esforar para esquecer alguma ofensa que revolte a pessoa. Sim pedir ajuda a Deus que traga paz a seu esprito revoltado e gemendo por vingana. Jesus recomenda ao cristo ou esprita a dar a outra face, isto deixar por isso mesmo, no Brasil se diz: deixa para l, no dar dente por dente, ou olho por olho, parar por a, ficar com as perdas e assim parar com vingana e sangues derramados, entregar a Deus a justia com f e confiana e Deus aceita um corao que seja destas atitudes com o prximo. Deus fica contente quando se procura agir na paz, quem derrama sangue ter mais sangue derramado, quem da paz atrair quem da paz e a paz ganha fora; isto fale para individuais, para grupos ou at para naes, dios entre famlias podem ser evitadas, guerras podem ser evitadas pelo esforo na procura de paz e entendimento de uns pelos outros, cada um tem que perder um pouquinho de si e no impor suas ambies, ideais ou manias de eu que sei, eu estou certo, a mim ningum manda, sempre foi assim de tradio. Devemos parar com o orgulho de superioridades uns sobre os outros, at por que ningum dono de uma verdade absoluta, por exemplo, se h naes que gostam de dirigir esquerda e ter volante direita aceitemolos como so e nada de exigir que tenham que ser como ns nossa fora de imposio exigindo e dizendo que direita que se deve conduzir isso no, o mximo que se pode fazer persuadir dando razes aceitveis logicamente. Se no aceitamos comer caracis no vamos proibir a cultura francesa de gostar d un bon escargot a laile du beurre et du vin blanche. Sim, por favor, vamos ter mais tolerncia neste mundo, acho que se pode? Povos ou Religies podem ter paz uns com outros no esforo da tolerncia, do amor, da compreenso uns aos outros. O mundo um s, Deus por todos, a ideia que havia antigamente de que Deus tinha privilegiados foi engano, Jesus revocou essa ideia e revelou que Deus o Pai de todos e faz chover sobre o bom ou o mau. Os transvios da vida so por nossos erros, a f e esperana o caminho que todos tm de transpassar at chegar emancipao de sua alma na espiritualizao de seu ser, sua alma, pois a f e esperana um impulso que arremessado no passado e que nos direciona meta de nossa finalidade espiritual ou divinal. Uma vida desqualificada no passado em arrependimento pode se a retificar completamente no atual presente em todo o seu ser, pois que a alma a mesma. Sem passado no h o presente, o passado persegue o presente, isso lei de causas e efeitos, modificai o presente e o passado se modificar por si prprio, pois o passado e o presente so um s. Sendo a alma corporizada ou perispiritizada a mesma alma, da seu arrependimento de faltas necessrio, esteja no mundo material ou no mundo espiritual, no acerto perante as leis de Deus a alma retoma rumo propicio s suas razes e como um perdo que vem automaticamente na transformao dessa alma. Muitas pessoas quando em vida, dizem que Deus olha e sempre olhou por eles e do testemunho disso, mas depois de morrer as pessoas se esquecem do testemunho dado e pensam: oh coitado vamos rezar missas por ele para que Deus tenha compaixo dele. por que as pessoas se esquecem de que o Deus que olha por ns no mundo fsico o mesmo que olha por ns no mundo espiritual, Deus est nos dois lados da vida. ********************************************

Ponderemos sobre a existncia de Deus estudando do Livro dos Espritos, primeiro capitulo itens: 4, 5 e 6:
PROVAS DA EXISTNCIA DE DEUS
4. Onde se pode encontrar a prova da existncia de Deus? Num axioma que aplicais s vossas cincias. No h efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que no obra do homem e a vossa razo responder. Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras da Criao. O Universo existe, logo tem uma causa. Duvidar da existncia de Deus negar que todo efeito tem uma causa e avanar que o nada pde fazer alguma coisa. 5. Que deduo se pode tirar do sentimento instintivo, que todos os homens trazem em si, da existncia de Deus? A de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento, se no tivesse uma base? ainda uma consequncia do princpio no h efeito sem causa. 6. O sentimento ntimo que temos da existncia de Deus no poderia ser fruto da educao, resultado de ideias adquiridas? Se assim fosse, por que existiria nos vossos selvagens esse sentimento? Se o sentimento da existncia de um ser supremo fosse to-somente produto de um ensino, no seria universal e no existiria seno nos que houvessem podido receber esse ensino, conforme se d com as noes cientficas. **********************

Aprendamos os ensinos de Jesus no evangelho segundo S. Mateus os captulos 6 e 7: Mateus, VI:

1 Guardai-vos de fazer as vossas boas obras diante dos homens, para serdes vistos por eles; de outra sorte no tereis recompensa junto de vosso Pai, que est nos cus. 2 Quando, pois, deres esmola, no faas tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipcritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que j receberam a sua recompensa. 3 Mas, quando tu deres esmola, no saiba a tua mo esquerda o que faz a direita; 4 para que a tua esmola fique em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar. 5 E, quando orardes, no sejais como os hipcritas; pois gostam de orar em p nas sinagogas, e s esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que j receberam a sua recompensa. 6 Mas tu, quando orares, entra no teu quarto e, fechando a porta, ora a teu Pai que est em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar. 7 E, orando, no useis de vs repeties, como os gentios; porque pensam que pelo seu muito falar sero ouvidos. 8 No vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos necessrio, antes de vs lho pedirdes. 9 Portanto, orai vs deste modo: Pai nosso que ests nos cus, santificado seja o teu nome; 10 venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu; 11 o po nosso de cada dia nos d hoje; 12 e perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns tambm temos perdoado aos nossos devedores; 13 e no nos deixes entrar em tentao; mas livra-nos do mal. Porque teu o reino e o poder, e a glria, para sempre, Amm. 14 Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celestial vos perdoar a vs; 15 se, porm, no perdoardes aos homens, tampouco vosso Pai perdoar vossas ofensas. 16 Quando jejuardes, no vos mostreis contristados como os hipcritas; porque eles desfiguram os seus rostos, para que os homens vejam que esto jejuando. Em verdade vos digo que j receberam a sua recompensa. 17 Tu, porm, quando jejuares, unge a tua cabea, e lava o teu rosto, 18 para no mostrar aos homens que ests jejuando, mas a teu Pai, que est em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar. 19 No ajunteis para vs tesouros na terra; onde a traa e a ferrugem os consomem, e onde os ladres minam e roubam;

20 mas ajuntai para vs tesouros no cu, onde nem a traa nem a ferrugem os consumem, e onde os ladres no minam nem roubam. 21 Porque onde estiver o teu tesouro, a estar tambm o teu corao. 22 A candeia do corpo so os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo teu corpo ter luz; 23 se, porm, os teus olhos forem maus, o teu corpo ser tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti h so trevas, quo grandes so tais trevas! 24 Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar a um e amar o outro, ou h de dedicar-se a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e s riquezas. 25 Por isso vos digo: No estejais ansiosos quanto vossa vida, pelo que haveis de comer, ou pelo que haveis de beber; nem, quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. No a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que o vesturio? 26 Olhai para as aves do cu, que no semeiam, nem ceifam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. No valeis vs muito mais do que elas? 27 Ora, qual de vs, por mais ansioso que esteja, pode acrescentar um cvado sua estatura? 28 E pelo que haveis de vestir, por que andais ansiosos? Olhai para os lrios do campo, como crescem; no trabalham nem fiam; 29 contudo vos digo que nem mesmo Salomo em toda a sua glria se vestiu como um deles. 30 Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanh lanada no forno, quanto mais a vs, homens de pouca f? 31 Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que havemos de comer? ou: Que havemos de beber? ou: Com que nos havemos de vestir? 32 (Pois a todas estas coisas os gentios procuram.) Porque vosso Pai celestial sabe que precisais de tudo isso. 33 Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. 34 No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh; porque o dia de amanh cuidar de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal. *****************

Mateus, VII:
1 No julgueis, para que no sejais julgados. 2 Porque com o juzo com que julgais, sereis julgados; e com a medida com que medis vos mediro a vs. 3 E por que vs o argueiro no olho do teu irmo, e no reparas na trave que est no teu olho? 4 Ou como dirs a teu irmo: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? 5 Hipcrita! tira primeiro a trave do teu olho; e ento vers bem para tirar o argueiro do olho do teu irmo. 6 No deis aos ces o que santo, nem lanceis aos porcos as vossas prolas, para no acontecer que as calquem aos ps e, voltando-se, vos despedacem. 7 Ped, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei e abrir-se-vos-. 8 Pois todo o que pede, recebe; e quem busca, acha; e ao que bate, abrir-se-lhe-. 9 Ou qual dentre vs o homem que, se seu filho lhe pedir po, lhe dar uma pedra? 10 Ou, se lhe pedir peixe, lhe dar uma serpente? 11 Se vs, pois, sendo maus, sabeis dar boas ddivas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que est nos cus, dar boas coisas aos que lhas pedirem? 12 Portanto, tudo o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-lo tambm vs a eles; porque esta a lei e os profetas. 13 Entrai pela porta estreita; porque larga a porta, e espaoso o caminho que conduz perdio, e muitos so os que entram por ela; 14 e porque estreita a porta, e apertado o caminho que conduz vida, e poucos so os que a encontram. 15 Guardai-vos dos falsos profetas, que vm a vs disfarados em ovelhas, mas interiormente so lobos devoradores. 16 Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos? 17 Assim, toda rvore boa produz bons frutos; porm a rvore m produz frutos maus. 18 Uma rvore boa no pode dar maus frutos; nem uma rvore m dar frutos bons. 19 Toda rvore que no produz bom fruto cortada e lanada no fogo. 20 Portanto, pelos seus frutos os conhecereis. 21 Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus.

22 Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? e em teu nome no expulsamos demnios? e em teu nome no fizemos muitos milagres? 23 Ento lhes direi claramente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniquidade. 24 Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pe em prtica, ser comparado a um homem prudente, que edificou a casa sobre a rocha. 25 E desceu a chuva, correram as torrentes, sopraram os ventos, e bateram com mpeto contra aquela casa; contudo no caiu, porque estava fundada sobre a rocha. 26 Mas todo aquele que ouve estas minhas palavras, e no as pe em prtica, ser comparado a um homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia. 27 E desceu a chuva, correram as torrentes, sopraram os ventos, e bateram com mpeto contra aquela casa, e ela caiu; e grande foi a sua queda. 28 Ao concluir Jesus este discurso, as multides se maravilhavam da sua doutrina; 29 porque as ensinava como tendo autoridade, e no como os escribas.

*****************************************************
A Doutrina Esprita uma cincia cujo estudo da alma nos leva existncia de Deus e a consequncias morais, a moral Esprita a de Jesus, o Espiritismo aceita a reencarnao dos Espritos e aceita a evoluo e o progresso gradualmente das almas, aceita que h uma graduao ascensional entre todos, sendo uns mais adiantados que outros em moral ou em inteligncia, que a todos lhes dado a cada um segundo suas obras . Que no livre arbtrio cada um ascende a seu prprio passo, que no progresso do esprito os mais atrasados no ficaro sempre neste estagio, pois com a lei de progresso ele ser empurrado a avanar, que o diabo de hoje ser o anjo de amanh, que os mundos tambm tm progresso avanando em conjunto com o progresso de seus habitantes. Temos muito a agradecer a Deus pelo mundo estar se melhorando constantemente, temos progredido muito em todas as cincias, porm seja dito que moralmente nosso avano tem sido pouco, por razes de egosmo, ganancia, m compreenso da vida espiritual e das leis de solidariedade e do esclarecimento das leis morais que so de maior necessidade Humanidade. O Declogo que veio para sempre no est a ser ensinado eficazmente e da consequncias de que muitos pensam que roubar e matar so direitos que tm para sua sobrevivncia, no chegaram a aprender que o trabalho nos traz benefcios, tais como nosso progresso, nossos mritos, no ofendemos o prximo, no ofendemos as leis de Deus, no ofendemos as leis naturais ou nas de causa e efeito que seguem a par de nossas responsabilidades e que nesse caso somos ns mesmos que nos castigamos quando ofendemos qualquer lei, se vivermos em harmonia as leis convivem conosco em harmonia nas morais ou nas naturais. Seja em exagero ou no alguns cientistas dizem que a poluio, queimas da natureza ou outra extravagancia so a causa de a Natureza estar alterada no sentido de alvorotada dando o troco ao mal que estamos fazendo a ela, e apelamos a Deus por socorro, mas no lhe pedimos perdo por sermos os causadores de consequncias drsticas, no disse Jesus no voltes a pecar para que coisas piores no aconteam, ora o homem no aprende, j h muitos anos foi nos revelado que cortar uma rvore se corta o oxignio que respiramos, portanto nos matamos a ns mesmos, Deus nos salva e continuamos a fazer o mesmo, mole, d para entender, algum sabe explicar? Agradeamos a Deus por sua Bondade e Misericrdia estar sempre constante em nosso viver e que Ele nos inspire, nos ilumine nos ajude a exercer nossas responsabilidades a ns mesmos, nosso prximo, nosso futuro, nosso Mundo e especialmente perante Ele, se no O amamos pelo menos O respeitemos, pois se ouve dizer: respeitar o prximo ou a Natureza respeitar Deus! Bem, que Deus seja conosco, assim como outrora, hoje e sempre.

Estudo feito no Centro Esprita Joana dArc, S. J. de Meriti, RJ., a 05/ 11/ 2013.