39 LIEN FRATERNEL SA MAIN RESTAT ATTACHEE A SON EPEE

LAssemble de Dieu de Vitrolles 13127 rgions de Marseille France

Rdacteur Vincent Roig

FEVRIER 2010

N 39

En quelques mots, Jsus a dit sur la croix plus et mieux quun long discours.

Lvangile rapporte que le Christ a t crucifi en compagnie de deux malfaiteurs. Alors que lun deux blasphme, lautre le reprend et dfend Jsus. Il se tourne vers lui au-del des apparences. Ce nest pas laction dun homme dsespr mais celle dun tre lucide qui reconnat sa culpabilit, la justice de Dieu et linnocence de Jsus. Il a conscience de mriter ce chtiment cruel.

La justice humaine le met mort mais lui, il sadresse au Fils de Dieu. Il ne le supplie pas, ne limplore pas, mais dit simplement avec sincrit et humilit: Jsus, souviens-toi de moi, quand tu viendras comme roi. La rponse du Sauveur jaillit, claire, certaine, au-del de lattente: Aujourdhui, tu seras avec moi

Comment! diront certains, ce brigand, sauv? Il ntait pas religieux et il na rien fait pour le mriter! Effectivement, cest ce que lvangile nous apprend: nos efforts ne servent rien. La grce de Dieu comble notre insuffisance, notre impuissance. Cest un don pour tous, qui doit tre accept avec reconnaissance.

Croire et vivre - mars 2009

SA MAIN RESTAT ATTACHEE A SON EPEE

C. Lowenberg Prdication donne l'Institut Biblique Central Springfield (Missouri) (PE)

Mon texte est Samuel 23/10, il concerne Elazar, un des trois hommes puissants de David, il est dit: Il se leva et frappa les Philistins, jusqu' ce que sa main ft lasse et qu'elle restt attache son pe, L'Eternel opra une grande victoire ce jour l, et le peuple revint auprs d'Elazar seulement pour prendre les dpouilles.

Lorsque retentira l'appel des hros des batailles, Elazar sera au premier rang, et recevra une distinction spciale, cause de ce service, au dessus mme du devoir. Regardez-le: surpass en nombre, surpass en armes, n'ayant d'autre dfense que son pe.

Seul avec la prsence de Dieu, il frappe droite, il frappe gauche, il balance son pe deux tranchants avec une fureur solennelle, qui dfie toute description. L'ennemi tombe de part et d'autre comme le bl mr sous la faux.

Oublieux du danger personnel, insensible ses propres blessures, avec la tnacit d'un lion, avec une dtermination embrase par le sentiment de sa mission divine, il ne s'arrte pas jusqu' ce qu'il ait compltement ananti son ennemi.

Son tre entier, maintenant brlant d'une fatigue d'agonie, ses jambes incapables de le soutenir, son bras paralys par une atroce souffrance, Elazar tombe, totalement puis, comme mortellement bless. Quelqu'un se prcipite son ct pour lui apporter de l'aide, pour humecter ses lvres dessches.

On essaye de lui apporter quelque rconfort, on 1'tend compltement terre. On essaye d'tendre ses bras, on essaye de lui enlever l'pe, et c'est alors que l'on dcouvre suivant le

rapport du Saint-Esprit que Sa main est reste attache l'pe. Samuel emploie un mot Hbreu qui signifie, adhrer , fondus ensemble, ou souds en une seule pice.

Quelle image ! la main et l'pe une seule pice; les doigts et la poigne fondus ensemble; souds dans une treinte mort, dans laquelle le soldat et l'pe sont si intimement unis qu'il est impossible de les sparer; Que peut-on dire de plus ? Qu'est-il ncessaire de dire de plus ? Seul le Saint-Esprit peut dire avec une telle loquence. Sa main restt attache son pe.

Les jeunes hommes cherchent des hros, vous qui projetez d'entrer dans le ministre, vous ne pouvez faire mieux que d'adopter Elazar comme modle. Sa vie peut se rsumer en 3 phrases brves:

I) Il combattit seul,

2) Il combattit contre la multitude,

3) Il combattit jusqu' ce que la bataille se termine dans un triomphe total.

Mais, vous avez lutter contre un ennemi plus tratre que celui d'Elazar. Paul dit : vous n'avez pas lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorits.....contre les esprits mchants dans les lieux clestes (Ephsiens 6/12),

Et cet ennemi formidable ne peut tre mis en droute par les moyens ordinaires, journaliers. Il nous est dit aussi: Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles (ou terrestres), mais elles sont puissantes par la vertu de Dieu pour renverser les forteresses (2 Corinthiens 10/1).)

Tandis que les nations sont armes avec une pluralit d'armes invraisemblables pour l'offensive et la dfensive, vous tes limits juste une arme: la Parole de Dieu qui est l'pe de l'Esprit; mais c'est une arme puissante. C'est celle que Jsus a utilise. Pierre, Paul, et Jean se sont servi de la Parole de Dieu.

Avec elle, ils secourent l'Empire Romain jusqu'en ses fondements.

C'est devant la Parole de Dieu que Flix plit et trembla, qu'Agrippa confessa qu'il tait presque persuad de devenir Chrtien. Et avec cette Parole, Jsus, notre Seigneur met en droute le diable au moment de la tentation.

C'est cette Parole qui aiguillonne la multitude au jour de la Pentecte et les fit s'crier: Hommes, frres, que ferons-nous ?

L'auteur de l'Eptre aux Hbreux dit: Car la Parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une pe deux tranchants, pntrante jusqu' partager me et esprit, jointures et moelles, elle juge les sentiments et les penses du cur. (Hbreux 4/12) C'est l l'pe que le David Royal confie vos mains aujourd'hui.

A cette heure, la Parole de Dieu vous est confie, L'pe est neuve et brillante, vos mains sont douces, sans callosits, votre vie est l'abri, elle est garde. Mais compter d'aujourdhui, de ce sanctuaire abrit, lancez-vous au fort de la bataille, serrez votre main sur l'pe. Au nom de Jsus, dclarez une guerre qui ne se terminera que lorsque dans le feu du combat vous tomberez puis, bless, couvert de sang, mais l'pe encore troitement serre par une main qui ne la laissera pas s'chapper.

La Parole de Dieu et l'histoire abondent en exemples de courage, qui nous enseignent et dont nous pouvons tirer profit:

- Il y a eu Joseph, trahi par ses frres, tent par la femme du premier ministre, Jet dans une prison immonde parce quil ne voulait pas entacher sa moralit, il s'crie: Comment ferais-je un aussi grand mal, et pcherais-je contre Dieu? Emprisonn, mais spirituellement libre; enferm dans la corruption, mais moralement pur; dpouill de ses vtements, mais revtu de la sainte justice de Dieu; son sceptre d'autorit enlev, mais, sa main attache a l'pe,

- la bataille de Yorktown- 178I- un jeune soldat eut une jambe fracasse par un boulet, Le Docteur dit qu'il devait tre amput, Ne m'attachez pas implora-t-il, ne me donnez pas de

whisky non plus. Donnez-moi mon vieux violon et pendant que vous oprez laissez-moi jouer.

Tandis que le chirurgien oprait, le violon sous le menton, le jeune soldat faisait sortir de cette vieille bote, les chants de son enfance, de sa mre, de sa maison. Il jouait les chants d'une terre meilleure, o les hommes n'apprendront plus la guerre. La musique le possdait tellement, qu'il tait inconscient de la souffrance qu'il subissait.

Nous pouvons nous oublier nous-mmes, nos petites misres, nos petites souffrances dans la musique du glorieux vangile de Dieu.

- Pierre et Silas dans la prison infecte de Philippe, minuit, chantaient et louaient Dieu, Paul parlant de cette exprience dclare, Car nos lgres afflictions du moment prsent produisent pour nous au del de toute mesure, un poids ternel de gloire, parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais celles qui sont invisibles, car les choses visibles sont passagres, et les invisibles sont ternelles .(2 Corinthiens 4/17)

- Juste avant que les martyrs ne sortent de leur prison du Colise pour tre jets aux lions rugissants, affams, ils se runissaient pour chanter les louanges de Christ, leur Roi. Le roi des paens les entendant, criait tue-tte, Pourquoi ces fous chantent-ils ? ne savent-ils pas que dans quelques minutes ils seront donns en pture aux lions ? Ils sortaient des prisons chantant les chants de la foi, leurs mains attaches l'pe.

- Le roi Alfred le Grand, mourant (899) rclama son pe, la saisissant d'une main faible et tremblante il dit: Avec cette pe, jai libr lAngleterre de la tyrannie, de l'ennemi. Lorsque je serai mort, placez-la dans ma main, posez-l sur mon cur. Je dois tre enseveli avec l'pe qui a libr l'Angleterre

Combien de guerriers Chrtiens peuvent dire de mme la fin des luttes puisantes de la vie. Leur pe est encore avec eux, leur dernire requte est: Que je sois enseveli avec l'pe de l'vangile dans la main.

- Lorsque le Docteur Livingstone napparut pas son heure ordinaire, ses amis indignes, les aides, se tenaient hors de la tente et l'attendaient. Une heure passe, Livingstone ne paraissait pas. Un des hommes sur la pointe des pieds entre dans la tente, et voici, le grand

missionnaire tait genoux, la tte tourne vers la terre de l'autre cot de la rivire, o depuis des annes, il voulait aller prcher l'vangile.

Il y avait une raison pour qu'il soit agenouill l sans mouvement; l'aide, inquiet, s'avana encore et le toucha, Livingstone tait parti. Son cur avait cd. A genoux, face la terre sauvage de l'autre ct de la rivire, son cur criait encore: Seigneur, que je puisse leur parler de Toi, Sa main restait attache l'pe.

Qu'il en soit ainsi pour vous, lorsque le voyage de la vie sera termin, la bataille termine, lorsque vous serez appels rendre compte.

Que l'pe de Dieu puisse tre encore attache votre main, lorsque l'appel retentira.

QU'EST-CE QUE LA PRIRE ?

Il y a bien des manires de prier, et il y en a de franchement mauvaises. Il y a des machines prier. Il y a le moulin prires des Thibtains. Il y a le marmonnement sourd, il y a la gnuflexion mcanique de celui qui ne prie que par ordre, par pnitence impose ou par peur, sans amour et sans foi.

Je ne reconnais point l la vraie prire.

Qu'est-ce donc que prier vraiment ?

Prier, c'est communiquer avec le monde des forces suprieures, avec les puissances bienfaisantes et amies de l'humanit, et tout d'abord avec le Christ qui, est au premier rang parmi ces puissances, avec le Christ, chef de l'humanit dans le domaine spirituel, Dieudlgu de la plante Terre.

Prier, c'est s'approcher du centre de la vie ; c'est doubler, dcupler, centupler sa pauvre nergie personnelle par des emprunts aux nergies cosmiques et surtout l'nergie suprme.

Prier, c'est mettre son me l'unisson de l'infini .

Prier, c'est remonter la source de son esprit, la source de toute lumire, de toute connaissance.

Prier, c'est, comme l'alouette, s'lever, en chantant, droit au soleil, au soleil des esprits, en plein milieu de cration vitale, pour de l redescendre vers la besogne familire, vers la terre noire et parfois hostile.

Prier, c'est clairer, c'est illuminer son me aux irradiations des clarts ternelles.

Prier, c'est prendre un bain dans l'ocan des perfections divines : Vrit, Amour, Justice, Saintet ; c'est prendre par ce bain des forces pour la lutte.

Prier, c'est aussi se recueillir, se ramasser, se tasser en soi-mme ; c'est imposer silence aux vains bruits du dehors et, la faveur de ce recueillement, entrer dans la chapelle que chacun porte en soi, et l, couter les voix intrieures, les voix incorruptibles, l'cho de la Sagesse, de la Bont, de la Beaut suprme.

Prier, enfin, c'est entamer un dialogue avec Dieu... mais quel Dieu ?

Le Dieu de l'enfant au coeur innocent, le Dieu de la mre et de la veuve en deuil,; le Dieu des consciences droites, des curs sincres, des mes gnreuses, de la raison ferme et impartiale ; le Dieu qui est la terreur des criminels, le refuge des opprims, le vengeur des victimes et le cauchemar des bourreaux ;

Le Dieu qui s'est fait homme en Jsus-Christ afin d'lever les hommes jusqu' lui ; le Dieu qui a pleur afin que ceux qui pleurent ne pleurent pas toujours ; le Dieu qui a port la croix afin qu'un jour nous portions la couronne ; le Dieu qui est un Pre et, en Jsus-Christ, un Frre et un Sauveur, - ce Dieu-l, c'est le ntre. C'est le Dieu de l'humanit : Il existe pour elle : elle est faite pour Lui.

Est-ce ce Dieu-l que nous prions ?

Le prier, c'est notre grandeur et notre privilge ; c'est notre toile des bons comme des mauvais jours. La vraie prire est un tlphone par le moyen duquel nous appelons le Pre que nous avons au ciel... Nous l'appelons, et Il rpond.

Par la prire nous causons face face avec le Dieu vivant ; nous le prenons par la main comme un Pre ; par la prire, comme on l'a dit, nous faisons mouvoir le bras qui gouverne le monde. La puissance de la prire

UNE BALLE QUI LUI A SAUVE LA VIE

Dans l'arme de Cromwell, le rglement voulait que chaque soldat porte sur lui un exemplaire des Saintes critures. Un jeune dvoy s'tait enrl dans cette troupe, avec l'espoir de faire du butin. Comme ses camarades, il avait d prendre une bible avec lui.

Aprs une journe de rude bataille, il allait se reposer, lorsque, en tirant le livre de son havresac, il remarqua un trou rond dans la couverture. Il en chercha la cause et se rendit compte qu'une balle avait travers une partie du volume, mais s'tait arrte sur la page qui portait le verset 9 du chapitre 11 du livre de l'Ecclsiaste.

Avec stupfaction, il y lut ces mots : Rjouis-toi, jeune homme, dans ta jeunesse, et que ton coeur te rende heureux aux jours de ton adolescence, et marche dans les voies de ton coeur et

selon les regards de tes yeux ; mais sache que, pour toutes ces choses, Dieu t'amnera en jugement.

Dieu lui parlait ! Il vit combien il avait t prs de la mort. Sans ce livre, il aurait t probablement tu et serait entr dans l'ternit sans prparation aucune la rencontre de Dieu. A l'instant mme il crut en Jsus le Sauveur et, dsormais, le suivit fidlement jusqu' la fin de sa longue vie. Il disait qui voulait l'entendre que la Bible avait sauv la fois son corps et son me.

Aucune bible ne vous a sauv la vie de manire aussi spectaculaire. Mais son contenu a toujours la puissance miraculeuse de sauver votre me pour l'ternit. Acceptez donc de la lire et de la croire !