O Auto da Barca do Inferno

Cena Do Fidalgo (Don Arnrique) Adereos q o caracterizam: -pajem: desprezo pelos mais pobres -manto: vaidoso -cadeira: julgava-se importante e poderoso Argumentos de Defesa: -Barca do Inferno desagradvel -tem algum na Terra a rezar por ele - fidalgo de solar e por isso deve entrar na barca do Cu - nobre e importante Pertence: - nobreza Acusaes: -ter levado uma vida de prazeres, sem se importar com ningum -ter sido tirano para com o povo -ser muito vaidoso -desprezava o povo Referncia ao pai de Don Anrique porque: - uma denuncia social, porque tambm o pai do Fidalgo j tinha entrado na Barca do Inferno, isto , toda a classe nobre tinha os mesmos pecados A movimentao dele em cena: -1 foi barca do Diabo q lhe explica p onde vai a barca e falando sempre em tom d ironia -depois foi barca do Paraso para tentar a sua sorte, mas o Anjo acusa-o de tirania e diz-lhe de q maneira nenhuma pode l entrar -o Fidalgo volta para a Barca do Inferno e o Diabo explica-lhe todos os seus pecados, fazendo com que ele fique muito triste e arrependido Momentos psicolgicos da personagem: -ao prncipio o Fidalgo est sereno e seguro que ir para o Paraso -dirige-se barca do Anjo, arrogante, e fica irritado porque ele n lhe responde e mostra-se arrependido e desanimado por ter confiado no seu Estado -no fim dirige-se ao Diabo, mais humilde, pendindo-lhe q o deixe regressar Terra p ir ter com a amante Crtica de Gil Vicente nesta cena: -os nobres viviam como queriam (vida de luxria) -pensavam que bastava rezo e ir missa para ir para o Cu Caractersticas dadas s mulheres desse tempo: -mentirosas -infeis -falsas -fingidas -hipcritas Caracterizao do Fidalgo:

-nobre (fidalgo de solar) -vaidoso -presenoso do seu estado social -o seu longo manto e o criado que carrega a cadeira representam bem a sua vaidade e ostento -a forma cm reage perante o Diabo e o Anjo revelam a sua arrogncia ( d quem est habituado a mandar e a ter tudo) -apresenta-se como algum importante -despreza a barca do Diabo chamando-lhe cortio -a sua conversa com o Diabo revela-nos q alm da sua mulher tinha uma amante, mas q ambas o enganavam pois a mulher quando ele morreu chorava mas era de felicidade e a amante antes d ele morrer j estava c outro -o Fidalgo , pois, uma personagem tipo q representa a nobreza, os seus vcios, tirania, vaidade, arrogncia e presuno Desenlace: -Inferno Cena Do Onzeneiro (Usurio) Smbolos cnicos: -bolso: representa o dinheiro Esta personagem pertence: - burguesia Oh! Que m-hora venhais,/ onzeneiro, meu parente!: -o Diabo revela, com este tratamento, q Onzeneiro tem semelhanas com ele, como se fossem membros da mesma famlia -o Diabo sempre o ajudou a fazer o mal, a enganar os outros -agora os papes invertem-se: a vez de o Onzeneiro ajudar o Diabo Defesas: -ter morrido sem esperar -n ter tido tempo de apanhar + dinheiro A esta queixa mostra q p esta personagem o dinheiro era importante -jura ter o bolso vazio -precisa de ir Terra para ir buscar + dinheiro (para comprar o Paraso) Acusaes: -Anjo: acusa-o de levar um bolso cheio de dinheiro e o corao cheio de pecados, cheio de amor pelo dinheiro -ser avarento O Onzeneiro condenado pelo Anjo ao Inferno porque: -leva o corao cheio de pecados, cheio de amor pelo dinheiro e o bolso representa esse dinheiro O Onzeneiro interpreta a recusa do Anjo com: -q por n ter dinheiro no pode entrar no Paraso -ele pensa q com o dinheiro pode comprar tudo e resolver tudo A vida do Onzeneiro: -avareza (s pensa em dinheiro)

Gil Vicente d esta pobre caracterizao vida da personagem porque : -todas as personagens so personagens tipo -n podem representar caractersticas pessoais Desenlace: -Inferno Cena Do Parvo (Joanne) No passado o Parvo representava: -uma pessoa pobre de esprito (perntencia ao povo) N tem referncia ao passado pq: -n agiu c maldade -n tem pecados Smbolos cnicos: -n trs porque os smbolos cnicos esto relaccionados com a vd Terrena e os pecados cometidos -o Parvo no tem nenhum tipo de pecados Defesas: -Anjo: tudo o que fez foi sem maldade e simples O Parvo no usa nenhum tipo de argumento p convencer o Anjo a deix-lo entrar no Paraso porque: -no teve de dizer nada, a sua entrada naquela barca foi autorizada de imediato -o Anjo deixa-o entrar porque tudo o q fez foi sem maldade Quem s tu? / Samica algum: -revela a sua simplicidade -a resposta est relacionada com o seu destino q o Paraso Caracterizao desta personagem: -no tras smbolos cnicos com ele porque n tem nenhum tipo de pecados -com simplicidade, ingenuidade e graa, auto caracteriza-se ao Diabo como tolo -queixa-se de ter morrido -as suas atitudes ao longo da cena so descontradas, o q irrita o Diabo q o quer na sua barca -o Diabo insultado por ele -esses insultos revelam a sua pobreza de esprito -apresenta-se ao Anjo cm Samica algum e este diz-lhe q entrar na sua barca, porque tudo o q fez foi sem maldade A minha opinio sobre esta cena: -tem uma inteno ldica: fazendo divertir quem est a assistir a esta pea -tambem tem uma inteno de crtica: dizendo q os parvos so pessoas pobres de esprito e n tem inteno de fazer mal -ajuda muito na crtica e faz os cmicos Desfecho: -fica no cas e entra com os Quatro Cavaleiros

Cena Do Sapateiro (Joanato) Smbolos Cnicos: -avental: simboliza a profisso -carregado se formas de sapatos: simbolizam a sua profisso e vem carregado pelos seus pecados Esta personagem representa: -o povo Acusaes: -roubava -enganava -religio mal praticada Defesas: (prticas religiosas) -rezava e ia missa o fidalgo usou a mesma defesa -fazia ofertas igreja -confessava-se -fez todas as prticas religiosas Crtica feita por Gil Vicente a todas as rezas: -forma superficial d cm os catlicos praticavam a religio -julgavam q as rezas, missas, comunhes, tinham mais valor q praticar o bem Desfecho: -Inferno Cena Do Frade (Frei Babriel) Smbolos cnicos:

-hbito de frade -escudo -capacete -espada -moa (Florena)

Equipamento de esgrima

Crticas com esses smbolos: -desajuste entre a verdade religiosa e a verdade q ele levava ( verdade mundana) -os smbolos representavam a verdade de prazeres q ele levava, o q o afastava do seu dever crtica religiosa Pertencia: -ao clero (mundano) Argumentos de Acusao: -era mundano -n respeitou os votos de castidade e de pobreza O Frade no nega as acusaes feitas, pois: -pensa q o facto de ser Frade e o seu hbito o vo salvar dos seus pecados

Argumentos de Defesa: -ser Frade -rezou muito Apresenta-se cm corteso: -o q revela q ele frequentava a corte e os seus prazeres, era um frade mundano Gentil padre mundanal: -contradio: encontra-se na palavra mundanal e gentil -o Frade deveria ser uma pessoa dedicada alma, ao esprito, mas mundanal, vive os prazeres do mundo, por isso existe aqui uma contradio Diabo-(...) E n os punham l grosa / no vosso convento santo? Frade- E eles faziam outro tanto! revela q: -havia uma quebra de votos de castidade hbito comum entre eles -esta afirmao alarga a crtica a toda a classe social, pois o Frade uma personagem tipo, representando toda uma classe social Uso do facto de ser Frade naquele tempo: -prentende mostrar q o clero se mostrava superior -poderia fazer o q quisesse sem ser condenado -mal-estar na sociedade por serem cd vez + frequentes os Frades ricos e poderosos O Anjo recusa-se a falar c o Frade porque: -tem vergonha do seu ru -n tinha coragem d falar c algum do clero c tantos pecados (repugnante) Frade aceita a sentena porque: -viu q o Anjo n quis falar c ele -porque n cumpriu as regras q deveria ter cumprido -se o Anjo se recusa a falar c ele porque todos os seus pecados foram graves Caracterizao do Frade: -auto caracteriza-se corteso (frequentava a corte) o q entra em contradio com a sua classe -sabe danar tordilho e esgrimir qualidades tpicas de um nobre - alegre pois chega ao cais a cantar e a danar -tal cm os outros Frades n cumpriu o voto de castidade nem de pobreza, cm se comprovava c as suas palavras -est convencido q por ser membro da Igreja tem entrada directa no Paraso -personagem tipo atravs da qual se critica o clero Cena Da Alcoviteira (Brzida Vaz) Smbolos Cnicos: -seiscentos virgos postios -trs arcas de feitios -trs almrios de mentir -jias de vestir -guarda-roupa -casa movedia

-estrado de cortia -dous coxins (todos estes smbolos representavam a sua actividd d alcoviteira ligada prostituio) Tipo: -alcoviteira Quando o Diabo sabe q Brzida Vaz q est no cais ele fica: -contente: sabe q ela tem muitos pecados por isso mais passageira p a sua barca -surpreso / admirado : n esperava por ela to cedo -surpreendido Com o campo semntico da mentira ela revela q: - hipcrita -tenta fazer-se de vtima perante o Diabo p convenc-lo do q lhe interessa -hbil mentirosa Quando o Diabo a convida a entrar ela: -diz, c alguma arrogncia, q n entra sem o Fidalgo Perante o Anjo, Brzida Vaz usa outras tcticas: -a seduo: muda o seu tom de voz tentando seduzir o Anjo -usa vocabulrio de cariz religioso: para o Anjo ter pena dela Quando fala com o Anjo, ela usa um vocabulrio de cariz religioso para: -ele ter pena dela -a deixar entrar na sua Barca -a achar uma boa pessoa Argumentos de Acusao: -viveu uma m vida (prostituio) Argumentos de defesa: -diz q j sofreu muito -q arranjou muitas meninas para elementos do clero Caracterizao de Brzida Vaz: -chegando ao cais na barca do Inferno, recusa-se a entrar sem o Fidalgo, provavelmente eram conhecidos -diz q n a barca do Diabo q procura -leva vrios elementos cnicos relacionados com a sua profisso de alcoviteira -est sempre confiante de q vai entrar na barca do Anjo -defende-se dizendo q sofreu muito, cm ng, q arranjou muitas meninas para elementos do clero e q est orgulhosa por ter arranjado dono para todas as suas meninas -quando vai barca do Anjo muda completamente a sua atitude, usando mais o vocabulrio de cariz religioso e tentando seduzir o Anjo e fazer-se de boa pessoa Desenlace: -Inferno

Cena Do Judeu (Semah Far) Smbolos Cnicos: -bode: representa a sua religio Tipo: -Judeu Logo q chega ao cais o Judeu dirige-se p a barca do Inferno porque : -sabe q n ser aceite na barca do Anjo, j q em verdade nunca foi aceite nos lugares dos Cristos -os Judeus eram mt mal vistos na poca e nem poderia admitir a hiptese de entrar na barca do Anjo P entrar na Barca do Inferno ele usa: -o dinheiro Ele usa o dinheiro porque: -era uma forma de mostrar q os Judeus tinham grande poder econmico, estavam ligados ao dinheiro O Judeu n quer deixar o bode em terra porque: -quer ser reconhecido cm Judeu -n recusa a sua religio O Parvo acusa-o de: -roubar a cabra -ter cometido vrias ofensas religio crist profanar a igreja, comer carne no dia de jejum... -ser Judeu Em termos de contexto histrico essa acusao: -revela q os Cristos odiavam os Judeus -acusavam-nos de enriquecer custa de roubos de Natureza diversa -acusavam-nos de ofender a religio catlica, cometendo diversas profunaes Desenlace: -fica no cais (porque nega o quer) Cena Do Corregedor e do Procurador Smbolos Cnicos: -Corregedor: vara e processos -Procurador: livros jurdicos Pertenciam: -Corregedor: Juz -Procurador: Funcionrio da Coroa

O Diabo cumprimenta o Corregedor com Oh amador de perdiz porque: -era uma pessoa corrupta -a perdiz era um smbolo de corrupo A forma d cm o Corregedor inicia dilogo c o Diabo aproxima-se da forma cm o Fidalgo tambem o fez O Corregedor usa mt o Latim porque: - uma lngua mt usada em direito O Diabo responde-lhe em Latim Macarrnico porque: -era p ridicularizar a linguagem utilizada na justia -p mostrar q essa linguagem n servia d nada -poderiam sobre falar bem Latim mas n sabiam aplicar as leis O Corregedor pgta H qui meirinho do mar? porque: -ele estava habituado a ser servido O Corregedor pgta se o poder do barqueiro infernal maior do que o do prprio Rei porque: -ele na Terra tinha um grande poder -n admitia q mandassem nele Acusaes do Procurador: -n tem tempo de se confesssar O Diabo acusa o Corregedor de: -ter aceitado subornos (ser corrupto) -ter aceitado subornos at de Judeus (mt mal vistos naquele tipo) -confessou-se mas mentiu Defesas: -era a sua mulher q aceitava os subornos Acho q o argumento usado de defesa do ru foi: -errado -o Diabo saberia d tudo -ele n deveria estar a mentir -n devia estar a acusar a sua mulher p depois tambm ela ser condenada Irs ao lago dos danados / e vers os escrives / coma esto to prosperados quer dizer que : -o Corregedor, quando for p o Inferno, vai encontrar os seus colegas (Homens ligados justia) Gil Vicente julgou em simultneo o Corregedor e o Procurador porque : -ambos passavam informao -ambos faziam parte da justia (havia cumplicidade entre a justia e os assuntos do Rei, ambos eram corruptos) A confisso p eles: -n era importante: s se confessavam em situaes de risco e n diziam a verdade Quando o Corregedor e o Procurador se aproximam do Anjo, ele: -reage mal

-fica irritado -manda-lhes uma praga: atitude nada normal do Anjo O Parvo acusa-os de: -roubar coelhos e perdizes -profanar nos campanairos: levavam a religio de uma forma superficial Desenlace: -Inferno No Inferno o Corregedor dialoga com Brzida Vaz pq: -j se conheceriam da verdade terrena Cena Dos Quatro Cavaleiros Smbolos Cnicos: -hbito da ordem de Cristo -espadas Pertenciam: -aos cruzados Defesas: -dizem q morreram a lutar contra os mouros em nome de Cristo Quando chegam ao cais chegam a cantar. Essa cantiga mostra: -aos mortais q esta verdade uma passagem e q tero de passar sempre naquele cais onde sero julgados Os destinatrios desta mensagem so: -os mortais -os Homens pecadores Nessa cantiga est contida a moralidade da pea porque: -fala da transitoriedade da verdade -fala da inevitabilidade do destino final -fala do destino final q est de acordo c aquilo q foi feito na vida Terrena Os cavaleiros n foram acusados pelo Diabo porque: -merecem entrar na barca do Anjo -morreram a lutar pela f crist, contra os infies, o q os livrou d todos os pecados -esta cena revela a mentalidade medieval da apologia do esprito da cruzada