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Historia del Justicialismo

"En nuestro pas, la lnea nuestra es la lnea de la primera junta, que era independentista. Rosas, que defendi eso, Irigoyen, que fue otro hombre que defendi tambin, y Pern. Todos los dems gobiernos argentinos han pertenecido a la anglosajona y la han servido, de una manera directa o indirecta". (PERN, conversaciones en Madrid, junio a octubre, 1971) LOS AOS DE LA DECADENCIA: EL SISTEMA LIBERAL DESDE 1930 A 1943 EL ESTADO LIBERAL SE OPONE FRONTALMENTE AL ESTADO POPULAR EL PRELUDIO DE LA GRAN REVOLUCION: EL GOLPE DE ESTADO DEL 4 DE JUNIO DEL 43. EL PRE-ESTADO JUSTICIALISTA (1943-1946) EL "DESCAMISADO" DE OCTUBRE: LA REVOLUCION SOCIAL Y LAS VISPERAS DEL PODER LA LUCHA ELECTORAL EL ESTADO NACIONAL JUSTICIALISTA LA CAIDA DEL ESTADO JUSTICIALISTA Y LOS AOS DE LA RESISTENCIA LA RESTAURACION DEL ESTADO LIBERAL (1955-73) LA HISTORIA RECIENTE

LOS AOS DE LA DECADENCIA: EL SISTEMA LIBERAL DESDE 1930 A 1943 La crisis mundial de 1930 (financiera, agraria, ganadera), producto de los "ciclos econmicos" o recesiones que experimenta peridicamente el capitalismo, se reflej en nuestro pas como en un espejo, determinando que la "clase dirigente"

hiciera un replanteo de sus intereses -confundidos con los del pas-, negociando con Inglaterra un vnculo ms estrecho -y servil- (tratado Roca - Runciman), uno de cuyos gestores -nuestro vicepresidente- confes en Londres esta encubierta verdad: "que constituamos una parte del Imperio Britnico" (desde el punto econmico). No vea Roca las relaciones existentes entre la dependencia econmica y su influencia sobre lo poltico? Cuando aos ms tarde Roberto M. Ortz result electo Presidente de la Repblica en la Cmara de Comercio Britnica, ya nadie tena dudas sobre nuestra situacin de factora del Imperio. La sociedad cambiaba: se acrecienta el proceso de desarrollo industrial y lentamente, el nuevo papel proteccionista del Estado. Esta industrializacin no es llevada a cabo por un sector autnomo, sino en gran medida por la misma oligarqua terrateniente que con gran talento poltico opera en tres frentes: 1) recuperacin del poder poltico; sustitucin del gobierno popular de Irigoyen (setiembre 6, 1930); 2) renegociacin con el imperio Britnico sobre la nueva forma de relacin dependiente (Pacto Roca - Runciman) con asignacin de una cuota preferente en el mercado ingls de carnes a cambio de igual trato para las inversiones britnicas en nuestro pas; 3) se inserta en el proceso productivo industrial con grandes inversiones. Estas medidas imponan adems de la destitucin de Irigoyen, una reorientacin del papel jugado hasta ese momento por el Estado. De la poltica del Estado gendarme (dejar hacer, dejar pasar) el aparato oficial se vuelca al intervencionismo para salvar a los sectores dominantes: creacin de la Junta Nacional de Granos (que regula la comercializacin y produccin agraria); Ley de Carnes (para el control de la produccin); Banco Central (cuya estructura fue planificada por el perito britnico Sir Otto Niermeyer a fin de regular el aparato financiero); control de cambios, etc. El sistema empieza a cuestionarse con mayor intensidad: primero, con el radicalismo irigoyenista, ahora, por las diversas lites conspirativas -los nacionalismos-; las agrupaciones en disidencia dentro del radicalismo -FORJA-; por pensadores solitarios -Manuel Ugarte-; finalmente, por polticos que demasiado tarde descubren la profunda amoralidad del sistema: Lisandro de la Torre. La dcada del 30 presencia el acelerado agotamiento del radicalismo como movimiento popular. Sus revoluciones fracasan (Bosch, Paso de los Libres; los hermanos Kennedy en Entre Ros), y en la "artera encrucijada del cuarto oscuro" le gana siempre la oligarqua fraudulenta. Se haba extraviado la senda por la muerte del Caudillo (1933) y la direccin claudicante y entreguista que lo sucedi (encabezada por el grupo oligrquico de Alvear). Mientras crece la industrializacin, surge una nueva clase trabajadora. Esta poca amarga, cuyo reflejo son los poemas de Discpolo, es la de los grandes suicidas: Lugones, Alfonsina Storni, Horacio Quiroga, Lisandro de la Torre. Lisandro de la Torre fue quiz el ltimo liberal, de la estirpe de aquellos que en el siglo XVIII destruyeron el absolutismo monrquico, brindando al hombre una nueva conciencia moral. Su destino lo conden a nacer demasiado tarde. En la generacin del 80 hubiera sido ms que un Alem, un del Valle, un Wilde, un

Joaqun V. Gonzlez, brillante parlamentario del sistema que se hallaba en su madurez; seguramente, presidente de la Repblica. El liberalismo que le toc vivir fue el de la decadencia, el del fraude sistemtico, el de la oprobiosa dependencia externa. El grupo dirigente (el "patriciado" del siglo anterior) haba perdido su coherencia de clase, su estilo, sus convicciones en el progreso, y su fe en la democracia (si alguna vez la tuvo). Su desencuentro con Irigoyen -y de hecho, con el radicalismo-, al que no pudo entender en su inorganicidad democrtica y en su fervoroso nacionalismo popular, y su enfrentamiento con el Rgimen, cuyo verdadero rostro descubri implacable en los ltimos aos de su vida, lo dejaron suspenso entre dos aguas, que concluyeron por llevarlo a la esterilidad: la corriente popular yrigoyenista y la oligarqua europestica duea de la economa y de la cultura. En la estructura total de la Argentina de su poca, DE LA TORRE NO TENIA NINGUNA POLITICA DE REEMPLAZO NI UNA CLASE DONDE INSTRUMENTARLA. LA OLIGARQUIA ERA CONSERVADORA, LA CLASE MEDIA, RADICAL Y LOS TRABAJADORES SE DIVIDIAN ENTRE LOS PARTIDOS COMUNISTA Y SOCIALISTA. PEOUEOS SECTORES DE LA BURGUESIA AGRARIA Y COMERCIAL; ALGUNOS INTELECTUALES: HE AHI SU CLIENTELA ELECTORAL, SUS SEGUIDORES. Esa fue su fatal falencia. A la vitalidad del radicalismo y al fraude sistemtico del Rgimen viciando las instituciones, quiso oponer una democracia qumicamente pura, con un parlamento a la inglesa e instituciones municipales de las que haba visto en Estados Unidos. Su envejecido proyecto, carente de viabilidad en funcin de las necesidades de la sociedad de su tiempo, con profundas apetencias de justicia social, de redistribucin equitativa de la riqueza, vida de participar en el poder poltico -todo lo cual llegara con el peronismo- ti de una amortiguada sombra su figura, de un claroscuro cada vez ms opaco su inevitable frustracin en la vida pblica, -y consiguientemente malogr su vida personal supeditada a aquella-, hasta concluir en el suicidio liberador con el que los grandes espritus expresan el desengao de su poca. El equipo de Alvear en alguna medida era un complica del rgimen, al que legalizaba con su presencia en los comicios. En el mes de junio de 1935 surge dentro de la Unin Cvica Radical como reaccin contra la conduccin, la Fuerza de Orientacin Radical de la Joven Argentina (FORJA) uno de los precedentes ideolgicos ms importantes del peronismo, que propugnaba el retorno a la lnea nacional y popular del federalismo y del irigoyenismo, siendo sus banderas de pronunciamiento "la soberana popular, la soberana nacional y la emancipacin del pueblo argentino". (Manifiesto). Y sus consignas "Patria, pan y poder al pueblo" "Tenemos una economa colonia; tenemos una cultura colonial, tenemos una poltica colonial". Sometida a la influencia del primer Haya de la Torre, FORJA propici la revolucin americana y nacional asentada en las masas y un antiimperialismo militante: "la disociacin de los pueblos de Amrica es tan grave causa de la opresin a que se hallan sujetos, como el estado de separacin interna de las fuerzas llamadas a realizar su liberacin. Sostenemos la necesidad de instaurar la unin efectiva de las naciones de Amrica para realizar los actos fundamentales de su emancipacin".

La soberana popular era "la democracia del destino, que se hace presente en nuestra historia en la heroicidad de los ejrcitos de la libertad; con el tumulto del pueblo de Mayo; con la bravura indmita de Gemes y hasta con las simblicas cadenas que opone Rosas a la pretensin de las banderas extranjeras que invaden nuestros ros y nuestra soberana". Existe en FORJA un claro concepto de la lnea nacional opuesta a la anglosajona, y a la participacin de la burguesa comercial del puerto en favor de los intereses de los pases centrales: "Fue la finanza internacional en convivencia con el pequeo grupo oligrquico local quienes promovieron y gestaron en gran parte nuestra revolucin emancipadora de la tutela hispana, para entregarnos a un coloniaje bastardo que an sufrimos y cuyas consecuencias se agravan con el tiempo". Tambin se tena claro las etapas (y misiones) que deban cumplir los movimientos populares: "La tragedia de la patria entregada a la voracidad internacional del capitalismo es la tragedia argentina. EL PUEBLO QUE ALCANZ CON YRIGOYEN SU EMANCIPACION POLITICA, RECLAMA AHORA SU EMANCIPACION ECONOMICA". Y la videncia de nuestros problemas nacionales alcanza hasta la profeca: "As la emancipacin econmica y la justicia social, sern el complemento indispensable de la independencia poltica" (Jauretche). No obstante, la falencia de FORJA est dada en que su pensamiento no trasciende la ideologa de la clase media; no consigue ligarse al trabajador argentino. Estos deban esperar an el gran movimiento de masas -el peronismo- para canalizar sus necesidades de justicia y cambio social. Vuelve a reproducirse el traspaso proteico de la lnea nacional de un movimiento en otro; es la corriente del ro que sigue marchando a travs del tiempo, los vasos comunicantes que vivifican la lucha del pueblo: el radicalismo da sus hombres (y lo mejor de su pensamiento) al peronismo. Los que quedan afuera estn infludos por el espritu de partido y por la ideologa del sistema liberal que sobreviven en la mente de los dirigentes. La frmula Pern-Ouijano es sostenida por la Unin Cvica Radical (Junta Renovadora), con Armando Antille, J. Hortencio Ouijano, Eduardo Colom y otros; de FORJA pasan al peronismo Hctor Maya, Miguel Lpez Francs, Alejandro Greca, Arturo Jaureche, y uno de los ms grandes visionarios del pensamiento nacional de la poca: Scalabrini Ortz. Scalabrini se dedica a descubrir el mecanismo de dominacin del Imperio Britnico en la Argentina, y en especial, el poder de las empresas ferroviarias "superior -como dice Hernndez Arregui- al de los gobiernos nacionales, el que impuso tarifas aduaneras, administr o anul puertos, orient o impidi determinados cultivos, enfren el desarrollo de poblaciones enteras, escogi presidentes, vet candidaturas". En tal situacin Scalabrini postul insistentemente que "adquirir los ferrocarriles es adquirir soberana". "El hombre que est solo y espera" como se haba definido, aguardaba la Revolucin. No debi esperar demasiado: como el Bautista, fue quien anunci la buena nueva para los humillados y ofendidos: la poca de crear y de vivir que se acercaba, los aos de los ferrocarriles argentinos y de la justicia social, la hora de los pobres y de los pueblos: LOS TIEMPOS DE JUAN DOMINGO PERON.

EL ESTADO LIBERAL SE OPONE FRONTALMENTE AL ESTADO POPULAR POR SU TRAYECTORIA Y ORIGEN HISTORICO LOS MOVIMIENTOS DE MASAS NO PERTENECEN NI SE DEBEN A LA ESTRUCTURA DEL ESTADO LIBERAL NI A LOS PRINCIPIOS DOGMATICOS DE ESA DOCTRINA: SU FUENTE ES DISTINTA PORQUE TAMBIEN DISTINTAS SON LAS VERTIENTES DE DONDE PROCEDEN AMBAS CORRIENTES: EL PODER DE LAS MASAS SE ASIENTA EN EL EJERCICIO DE UNA AUTENTICA DEMOCRACIA POPULAR, EN LA EXISTENCIA DE UN CAUDILLO QUE LAS CONDUCE, EN SU FUERTE CONTENIDO CONCEPTUAL-EMOTIVO DE NACIONALISMO DEFENSIVO CONTRA LAS POTENCIAS COLONIALES, EN LA EXIGENCIA DE UNA MEJOR DISTRIBUCION DE LA RIQUEZA Y EN QUE LOS MEDIOS DE PRODUCCION Y LA CULTURA NO SEAN FACULTADES INALIENABLES DE UN SOLO SECTOR DE PRIVILEGIADOS, SINO QUE CUMPLAN UNA FUNCION SOCIAL. La presencia de las masas, sus apetencias de poder poltico y de creciente participacin en las riquezas, determina todo lo inconciliable que existe entre la dinmica de movilizacin de estos Movimientos y la forma (Estado Liberal) que los encubre. Se haca preciso pues, estructurar un nuevo Estado adecuado a esas necesidades. Un nuevo ordenamiento jurdico, empezando por la Carta Constitucional, y la nueva ideologa (comenzando por la historia) de las masas nacionales. El radicalismo fue trabado desde adentro (por el "grupo azul", antipersonalista u oligrquico -Marcelo de Alvear, Melo, etc.-) y desde afuera por el Rgimen y el capitalismo extranjero. Respet los valores, el statu-quo del liberalismo y pag por ello: ms que destruido, fue integrado al sistema, hasta quedar convertido en uno de los partidos polticos de rgimen fraudulento de la dcada infame que decapit el golpe de Estado el 4 de junio (1943). EL PRELUDIO DE LA GRAN REVOLUCION: EL GOLPE DE ESTADO DEL 4 DE JUNIO DEL 43. El Estado Justicialista surge cuando la crisis del liberalismo se hace irremediable. La sociedad capitalista dependiente ha llegado a su agotamiento: fracasado el populismo irigoyenista por la embestida de la debacle econmica mundial (1930); frustrado el conato fascista de Uriburu (1930-32); anquilosado el Estado pseudodemocrtico, putrefacto hasta las races por la proscripcin de las mayoras, el fraude, los negociados (de las tierras del Palomar; de la concesin de los servicios elctricos); sumergido en la injusticia social (presidencias de Agustn P. Justo -1932-38-; Roberto Ortz - Ramn Castillo, 1938-43), se desemboca en el definitivo callejn s:n salida: ha desaparecido la democracia poltica, los partidos son irrepresentativos, los imperialismos (Inglaterra, EE.UU.) luchan entre s para imponernos su dominacin (comercio de las carnes, frigorficos). El golpe militar del 4 de junio de 1943 pone trmino a algunos de estos males. El eje conspirativo del levantamiento fue el GOU (Grupo de Obra Unificada) constituido formalmente dentro de las filas del ejrcito el 10 de marzo de 1943, pero que preexista con anterioridad. Tiende en esencia, a lograr la unidad de la

oficialidad, desgastada por la poltica fraudulenta que se vena practicando desde la presidencia del Gral. Justo y levantaba un programa de nacionalismo econmico y depuracin administrativa. El presidente Castillo haba resultado impotente para detener la marea revolucionaria. Su rgimen se disuelve sin resistencia, y con l casi un siglo de dominio oligrquico, ms all de las tentativas del irigoyenismo. El Gral. Rawson toma posesin del gobierno, pero es reemplazado de inmediato por el Gral. Pedro Pablo Ramrez, Ministro de Guerra de Castillo, afn al GOU y a las necesidades de la logia. El ejrcito que estaba detrs de la revolucin de junio pronto se defini: era antioligrquico, antiliberal y anticomunista. Sospechado de fascista por el sistema, aspiraba (la revolucin) "a ser profundamente transformadora, especialmente en su sentido moral y humanista" y "no estaba destinada a cambiar hombres o partidos, sino a cambiar el sistema". Su objetivo fundamental era la lucha por la soberana y la unin americana practicando un nacionalismo defensivo ante la penetracin anglosajona mientras propiciaba una poltica de industrializacin fundada en razones de seguridad. Coincida en esto con los intereses de la burguesa nacional industrialista, vida de proteccionismo estatal. Esta dcada ha visto el crecimiento de un nuevo proletariado fabril urbano, procedente de las provincias como consecuencia de un acelerado proceso de inmigracin interna, el que no se integr a los partidos polticos de extraccin obrera (comunista-socialista). Estos trabajadores esperaban el Verbo que les mostrara el camino, la doctrina nacional de sus reinvindicaciones. EL PRE-ESTADO JUSTICIALISTA (1943-1946) La Argentina desde la muerte de lrigoyen y la prdida de un sentido nacional totalizador de su movimiento -copado por el antipersonalismo haba quedado sin voz. Desde los nacionalismos hasta Forja y otros sectores del radicalismo se busc infructuosamente el camino. Pero la estructura de la Nacin haba cambiado: ya no seran las clases medias los protagonistas de la historia, sino los trabajadores puestos de pie con su naciente Caudillo. La ideologa nacionalista -el justicialismo- de la nueva clase trabajadora, le iba a ser dada por un coronel miembro del GOU, que en 1943 (octubre 27) se hizo cargo del Departamento Nacional del Trabajo, transformado poco despus en Secretara de Trabajo y Previsin (noviembre 27, 1946): Juan D. Pern. Es l quien pone al descubierto la cuestin social" (explotacin y sumergimiento de los trabajadores) y la necesidad de la justicia social para concluir con esos males: "Desde muy joven, cuando presenciaba la incorporacin de los soldados a mi regimiento, frente al estado lastimoso en que llegaban, se haba despertado en m un profundo sentimiento social ante lo que todos considerbamos como una tremenda injusticia. Entonces, ms del 20 % de los soldados convocados a las filas eran rechazados por debilidad constitucional (y miseria fisiolgica y social) en un pas que se ufanaba por contar con sesenta millones de vacas. Al recorrer Europa pude persuadirme que causas semejantes haban generado idnticos efectos en las comunidades continentales". Decir que en el Departamento de Trabajo surge el movimiento peronista es fijar una fecha en el tiempo; el

peronismo brota de ms atrs: de las experiencias vitales de Pern, de la concreta situacin social del pueblo argentino, oprimido por los imperialismos y explotado por las clases gerentes internas. La sombra realidad que Pern conoca tan bien, surgi nuevamente a la luz en el Departamento de Trabajo: "lo que ms impresion al coronel Pern en su visita al Departamento de Estadsticas, fueron los diagramas del dficit alimentarlo de la familia obrera. El subconsumo o consumo inframnimo era un cncer que minaba la existencia de cientos de miles de seres que labraban la riqueza de unos pocos" (Jos Figuerola, Jefe de Estadsticas de ese Departamento, 1943). La mortalidad infantil, el desempleo, la miseria, las enfermedades endmicas en muchas zonas del pas; los trabajadores urbanos y rurales sometidos a la explotacin ms inicua; los menses, quebracheros, algodoneros chaqueos; los obreros azucareros de Tucumn y Jujuy; la despoblacin de provincias enteras; el desarraigo; la soledad del hombre impotente ante su destino; tal fue la carnadura humana que lata ms all de los cuadros estadsticos. El alma de su pueblo desamparado fue lo que golpe el corazn de Pern. As fue que afront todos los riesgos: los enemigos de adentro y de afuera eran poderosos. la Argentina, que se haba negado hasta el final a declarar la guerra al Eje (Alemania, Italia, Japn) se encontraba cercada por las grandes potencias vencedoras de la segunda guerra mundial, aislada y sometida a un implacable bloqueo econmico. Pern cree que solo el Estado puede estar en condiciones de regular las relaciones sociales. Organiza la poltica salarial, pone en marcha la estructuracin de los antiguos y nuevos sindicatos cuya conformacin jurdica se establece a travs de la ley 23.852/45 de Asociaciones Profesionales; crea el nuevo rgimen provisional (de jubilaciones y pensiones), los Tribunales del Trabajo, el Consejo Nacional de Previsin Social, hace sancionar el Estatuto del Pen y la legislacin de aguinaldo y vacaciones pagas. Esta transformacin de las relaciones sociales y laborales pronto se hace sentir: "en nuestro trabajo sindical advertimos a partir de 1944 cosas increbles: que se hacan cumplir leyes sociales incumplidas hasta entonces; que no haba necesidad de recurrir a la justicia para el otorgamiento de vacaciones; otras disposiciones laborales como el reconocimiento de los delegados en las fbricas, garantas de que no seran despedidos, etc., tenan una vigencia inmediata y rigurosa. Las relaciones internas entre la patronal y el personal, en las fbricas, haban cambiado por completo de naturaleza. La democratizacin interna que imprimimos al sindicato metalrgico haca que el delegado de fbrica constituyera el eje de toda la organizacin y la expresin directa de la voluntad de los trabajadores en cada establecimiento" (Angel Perelman, "Como hicimos el 17 de Octubre"). La oligarqua se revuelve exasperada. Con el apoyo del embajador norteamericano Braden, organiza la Marcha de la Libertad (setiembre 19, 1945) dirigida a lograr la aniquilacin del rgimen militar. La Unin Industrial, la Bolsa de Comercio, la Sociedad Rural, coaligadas con los sectores polticos van armando la trampa del alejamiento de Pern. Este contesta todos los golpes: "las fuerzas que se oponen a nuestra poltica de justicia social han representado dentro del pas la eterna oligarqua econmica, que ha manejado a la oligarqua poltica"; "cuando

se dice pueblo, somos nosotros; cuando se dice aristocracia, capitalismo y otras calificaciones, son ellos" (A los obreros ladrilleros, agosto 21, 1945). El 9 de octubre, 1945, algunos sectores militares de Campo de Mayo, encabezados por el Gral. Avalos piden al presidente Farrell la renuncia de Pern. Significa esto un fracaso de su obstinada tentativa de unin pueblo-ejrcito? No, es slo un retroceso, una postergacin hasta el 17 de octubre. La renuncia se produce el mismo da 9, y el 13 Pern es detenido y trasladado a Martn Garca, donde durante cuatro das permanece confinado en una habitacin. En ese lapso, pudo tener la amarga sensacin de la derrota y el fracaso. Era solo una ilusin. Afuera de la isla, en el gran Buenos Aires, en sus aledaos, en el pas todo, su nombre es bandera de combate por la liberacin, mientras el pueblo como un gigante herido que toma fuerza se aprestaba para dar el zarpazo definitivo: el 17 de octubre la nueva conciencia en marcha cambiara el destino de la Nacin para siempre. EL "DESCAMISADO" DE OCTUBRE: LA REVOLUCION SOCIAL Y LAS VISPERAS DEL PODER La conciencia poltica deL peronismo -Pern, trabajadores-, mostr su rostro el 17 de octubre. "Yo te dar una cosa que empieza con p: Pern!"; "la vida por Pern", decan mientras marchaban hacia plaza de Mayo. Pern era sntesis de todos los programas posibles, de los derechos denegados y de las reivindicaciones proscriptas; Pern era la necesidad de algo ms profundo: el poder, todo el poder para el pueblo. La conciencia poltica y la organizacin haban ido madurando en las relaciones con el lder en la Secretara de Trabajo y Previsin. Cuando los trabajadores marchan, cuando miles de hombres y mujeres de Berisso, Ensenada, Avellaneda cruzan el Riachuelo; cuando de todos los rincones del conurbano se empieza a invadir lentamente la ciudad, desoyendo el paro dispuesto por las autoridades de la CGT para el da 18, el pueblo ha encontrado no solo una conciencia revolucionaria de su propia fuerza y la organizacin que ha de llevarla siempre al triunfo, sino al Jefe, al Conductor, que ya no est en los vacilantes dirigentes de la CGT, sino preso en Martn Garca: Pern. Una de las figuras trascendentes de la jornada y que la vivi por dentro ha dicho: "fue un movimiento de gratitud hacia un hombre aparentemente vencido. Qu pueblo ha salido a defender a un hombre vencido? Ninguno. Solamente el pueblo argentino! Vean ustedes si habr sido y es grande Pern! Cuando l estaba aparentemente vencido, el pueblo sali a la calle con su bandera. PORQUE EN ESE MOMENTO AL DECIR PERON, DECIAN PATRIA". (Eva Pern, Historia del Peronismo). Es la religin civil que empieza a andar: la inmensa fe, la incapacidad para la duda, la fuerza para creer y sentir. Cuando llega la noche, y el pueblo se "ha lavado las patas" en las fuentes de la plaza de Mayo, cuando la conspiracin antiperonista est vencida, el Jefe, el nuevo y gran Caudillo, le habla a los

trabajadores: "Este es el pueblo de la patria. Es el mismo pueblo que en esta histrica plaza pidi frente al Cabildo que se respetara su voluntad y sus derechos. Es el mismo pueblo que ha de ser inmortal, porque no hay perfidia ni maldad humana que puedan someterlo. Interpreto este movimiento colectivo como el renacimiento de una conciencia de los trabajadores, que es lo nico que puede hacer grande e inmortal a la patria. Esa unidad la sentimos los verdaderos patriotas, porque amar a la patria no es amar sus campos y sus casas, sino amar a nuestros hermanos. Y presente su vieja, obstinada idea de la unidad nacional, an en aquella noche de las luces y de las sombras cuando el pueblo preguntaba "dnde estuvo". Rehusa confesarlo, pero insiste: "Recuerden los trabajadores: nanse, sean hoy ms hermanos que nunca. Sobre la hermandad de los que trabajan ha de levantarse en esta hermosa patria la unidad de todos los argentinos". Como dice Pern un ao ms tarde "el 17 de octubre ser para todos los tiempos Da de los Descamisados, el da de los que tienen hambre y sed de justicia". LA LUCHA ELECTORAL Al 17 de octubre le sigue la conformacin de un desesperado intento de la partidocracia, y en su conjunto de todo el sistema, para sobrevivir: la Unin Democrtica (radicales, comunistas, demcratas progresistas, socialistas) que con la frmula Tamborini-Mosca para los comicios de 1946, enfrenta a Pern-Quijano, boleta del partido Laborista y del radicalismo (Junta Renovadora). El debate encarado ciegamente por la Unin Democrtica en trminos polticos, era ya una lucha social, de divisin de clases. Mientras se especulaba con el triunfo electoral basado en la fuerza de los partidos coaligados, una realidad indita surga desde abajo: el poder sindical, como elemento decisivo en la balanza. El enfrentamiento se daba a dos niveles: el mnimo, explotadorexplotado, patrn-obrero. El ms amplio, involucrante de una verdadera alianza no ya de orden interno, sino en vista a la lucha nacional antimperialista: "obreros, empleados, campesinos, profesionales, artistas, intelectuales asalariados, pequeos comerciantes, industriales y agricultores", contra "latifundistas, hacendados, industriales, comerciantes, banqueros, rentistas y todas las variedades del gran capitalismo nacional y extranjero, con profundas races imperialistas" (declaracin de principios del Partido Laborista, octubre, 1945). O SEA YA, LA NOMENCLATURA DEFINITIVA DEL ENFRENTAMIENTO: PUEBLO CONTRA OLIGARQUIA. Lo haba dicho Forja: "En el debate planteado en el seno de la opinin est perfectamente deslindado el campo entre la oligarqua y el pueblo" (Junta Nacional, octubre 17, 1945). El jefe de las masas haba calado en profundidad todo lo esencial que estaba en juego y sus consignas llegaban a la conciencia del pueblo: "El enfrentamiento se da entre la justicia social y la injusticia social. Ouiero... dirigirme a los hombres de buena voluntad que an no han comprendido lo esencial de la Revolucin Social",

y luego, lapidario el llamamiento: "Hermanos: con pensamiento criollo, sentimiento criollo, y valor criollo, estamos abriendo el surco y sembrando la semilla de una patria libre, que no admite regateos de su soberana, y de unos ciudadanos libres que slo lo sean polticamente, sino que tampoco vivan esclavizados por el patrono. Sguenos: tu causa es nuestra causa; nuestro objetivo se confunde con tu propia aspiracin, pues slo queremos que nuestra patria sea socialmente justa y polticamente soberana" (Pern, Discurso de proclamacin de la frmula, 12 de febrero, 1946). Las consignas a medida que se acercaba la fecha de los comicios (24 de febrero, 1946) se hicieron dramticas: "No concurran a ninguna fiesta a que inviten los patrones el da 23; qudense en casa y el da 24 bien temprano, tomen las medidas para llegar a la mesa en que han de votar. Si el patrn de la estancia, como lo han prometido algunos, cierra la tranquera con candado, rompa el candado o la tranquera, o corte el alambrado y pase a cumplir con la patria!" (Discurso de clausura, febrero 22, 1946). El 24 de febrero de 1946, los humildes, la clase trabajadora, el pueblo argentino en su conjunto, que haba perdido a su caudillo y al movimiento nacional que lo representara, se reencuentra con su destino: Pern-Quijano: 1.527.231 votos contra 1.207.155 de la frmula Tamborini-Mosca. Era ahora s, "todo el poder para el pueblo". EL ESTADO NACIONAL JUSTICIALISTA UNA NUEVA MORAL EN LAS RELACIONES SOCIALES: LA JUSTICIA SOCIAL. El Estado Nacional Justicialista es el ms colosal intento de integrar a todos los sectores sociales dentro de la Nacin, y fundamentalmente, a la clase trabajadora, superando las concepciones clasistas (anarquistas, comunistas, socialistas) que hacan de los obreros un grupo social antagnico (y excluyente) de los otros sectores sociales. La ideologa superadora de los conflictos que vino a reemplazar los presupuestos ideolgicos en liquidacin del Estado Liberal, fue el Justicialismo, que pretenda ser una "solucin humana a la mayor parte de los problemas del mundo como tercera posicin filosfica, social, econmica y poltica" dentro de una democracia plena de justicia social, reparadora de todos los abusos y privilegios. Se conoca el camino justo, el trmino medio creador, ajeno a los extremismos: "Conozco los linderos que separan una reivindicacin obrera de ndole econmico-social de otra que aspira al dominio del proletariado. Conozco que tan peligroso para nuestra paz interna es el extremista que aspira al triunfo para vengarse de las injusticias recibidas, como el potentado que financia las fuerzas opresoras del pueblo" (mayo 11, 1945, "A los trabajadores").

Por ello, la primera etapa del Estado Justicialista fue de cambio social: se rescat de la explotacin a la clase trabajadora, institucionalizando las organizaciones sindicales para ponerlas al servicio del pas dentro de un orden de paz social. Se las convierte en factor de poder, no para condicionar al Estado sino para constituirse en uno de los pilares de su estructura y coadyuvar al equilibrio y armona de la Nacin. El aporte del peronismo es haber integrado a los trabajadores pacficamente dentro de la sociedad nacional, sin destrucciones ni violencias. Ningn pas del Tercer Mundo, de la periferia sometida por el colonialismo, pudo lograrlo antes ni despus. Ese es el legado de la revolucin, su contribucin an no debidamente reconocida por otros sectores sociales, en especial la clase media. LA CAIDA DEL ESTADO JUSTICIALISTA Y LOS AOS DE LA RESISTENCIA (1955-1973) Durante diez aos (1946-1955) las masas ejercitaron el poder poltico. Se vivi en el sistema de la verdadera democracia: "el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo". Pero la ideologa del Estado Liberal permaneca en el fondo de las conciencias de vastos sectores de la clase media, en la Universidad, en ciertas estructuras de los partidos polticos y del Estado y en los antiguos grupos de poder y presin ligados a la economa agro-exportadora que haba sido controlada por el Estado Justicialista. Para ellos, la democracia autntica era aquella establecida por las instituciones del liberalismo, la prevista para el sistema de la partidocracia, o sea la que efectivamente ejerca una sola clase social -la burguesa- y donde necesariamente deban estar los sectores del trabajo convenientemente reducidos como para no tener ningn tipo de control (o poder) dentro de esos partidos. Cuando irrumpe un movimiento de masas -el peronismo-, que usa al partido apenas como rtulo jurdico, puesto que lo trasciende en el dinamismo de sus mltiples organizaciones y clases, como trasciende tambin el Estado Liberal para el cual esos partidos fueron creados, ya no estamos en presencia de la "democracia" sino del "totalitarismo" o cualquier otra forma de asignarle nombre a una realidad que algunos no entienden y otros comprenden demasiado bien: por ejemplo, los terratenientes y los monopolios cerealeros enemigos del IAPI; la burguesa industrial, necesitada de bienes de capital y de financiacin externa. Estamos ya en la etapa en que los imperialismos monopolizan la produccin industrial y el capital bancario. La presencia de una Nacin soberana era altamente inconveniente para esos intereses y un psimo modelo para las naciones colonizadas de Amrica Latina. Haba que destruir no ya al gobierno justicialista sino al mismo Estado Nacional, a fin de separar al Estado de los trabajadores, y poder aplicar la nueva poltica de

explotacin para la clase obrera y de total subordinacin de nuestra economa al capital extranjero en esa etapa de concentracin y centralizacin. La clase media, tan oprimida por la alta burguesa como los sectores de trabajo, fue utilizada como eje de maniobra contra el gobierno popular. Cien aos de contaminacin ideolgica, de adopcin de pautas, valores y sistemas de la oligarqua pesaban sobre su mente, el miedo a proletarizarse, a descender de escaln social, su especial psicologa enemiga de todo cambio y en especial, de esa transformacin vertiginosa que el peronismo le haba impreso al mundo que le rodeaba; su individualismo, reacio a proyectarse hacia la comunidad, su misma dependencia econmica con relacin a la oligarqua, la convirtieron en colaboradora y cmplice. Las realizaciones del Estado Justicialista en la esfera social, el avance de la clase traba adora hacia mejores condiciones de vida, su mismo poder poltico, se les antojaba una injusticia incalificable. El 16 de junio de 1955 estos prejuicios e intereses slidamente coaligados, golpearon contra el sistema justicialista: un sector de la Marina de Guerra, tom posesin del Ministerio y alrededor de medioda bombarde la Casa Rosada, masacrando al pueblo. Al anochecer, la rebelin haba fracasado. La actitud generosa del gobierno, al negarse a aplicar la pena de muerte a los insurrectos, convirti a este episodio en una especie de ensayo para otra tentativa ms vasta: el 16 de septiembre, unidades militares de Crdoba y Curuz-Cuati y las bases navales de Ro Santiago y Puerto Belgrano asestaron el segundo golpe que el gobierno, contando con el apoyo casi total del Ejrcito y de la Aeronutica, pronto estuvo en condiciones de sofocar. Pero se trataba de un operativo general, que involucraba diversas zonas del pas y el Peligro de la guerra civil. As lo comprendi el Jefe de Estado que era tambin el Caudillo que deba velar por su pueblo: "No he tenido ninguna duda acerca de la posibilidad del pueblo y del Ejrcito para sofocar la rebelin, pero esta lucha costara demasiada sangre. Yo, que amo profundamente a mi pueblo, me horrorizo al pensar que por culpa ma los argentinos puedan sufrir las consecuencias de una despiadada guerra civil. No quiero morir sin realizar antes un ltimo esfuerzo dirigido a garantizar la tranquilidad de mi gente". Era un ofrecimiento de renunciar al poder, por la paz y la unidad de todos los argentinos. Crea de este modo salvar las conquistas de los trabajadores y los derechos del pueblo a la justicia social. El 25, parta Pern hacia un largo exilio de 18 aos. Era el turno de la lnea anglosajona. LA RESTAURACION DEL ESTADO LIBERAL (1955-73) El 23 de septiembre (1955) se hace cargo del gobierno el Gral. Eduardo Lonardi. Se inicia as el perodo de la "Revolucin Libertadora", que comprende dos etapas: Lonardi (septiembre 23, noviembre 13, 1955) y Pedro Aramburu (noviembre 13, 1955-1958) de creciente poder represivo. La Confederacin General del Trabajo es intervenida, de igual modo que la Confederacin General Econmica; se inhabilita a dirigentes sindicales y delegados de fbrica en forma masiva (150.000). El aparato del Estado Justicialista es desmontado

minuciosamente: desnacionalizacin del Banco Central; liquidacin del Instituto de Promocin del Intercambio (IAPI) y de la Fundacin "Eva Pern"; derogacin de la Constitucin Nacional por decreto (abril 23, 1956) y restauracin de la Constitucin liberal de 1853; disolucin del Partido Peronista, etc. Se falsifica un cuadro sombro de las finanzas argentinas y de inmediato se nos integra -tal como era el proyecto de los mentores del golpe contra el gobierno justicialista- a la economa mundial en una etapa de absoluta concentracin. Ingresamos al Fondo Monetario Internacional y se aplica el denominado Plan Prebisch. El 9 de junio de 1956 un movimiento revolucionario pro-peronista dirigido por el Gral. Juan Jos Valle es vencido a pocas horas de su estallido y son fusilados sus participantes civiles y militares en basurales y guarniciones, entre ellos el propio jefe del levantamiento. El peronismo sobrevivi a todos estos embates; la lnea nacional sigui corriendo por debajo de las instituciones demoliberales. En 1958, Arturo Frondizi sucede a Aramburu, y procede a aplicar la nueva poltica del imperialismo para los pases subdesarrollados: "el desarrollismo". Todo este perodo y los que le siguen: Jos M. Guido (1962-63), Arturo Illia (1963-66) y la "Revolucin Argentina" (1966-73) con sus tres presidentes, Juan C. Ongana, Roberto Levingston y Alejandro Lanusse, est signado por ocupaciones de fbricas, represin, atentados, terrorismo, guerrilla urbana y rural, proscripcin de las mayoras y gobiernos espreos ante su ausencia. La nica salida para un pas en la encrucijada, era el retorno del pueblo al poder, o sea del peronismo. Cuando el sistema liberal penetra al definitivo tembladeral de sus crisis, y se han agotado todas sus opciones econmico-polticas, volvi sus ojos hacia el creador de una doctrina que siendo justa, est al servicio de los trabajadores, pero por encima de ellos, de la Nacin en su conjunto. Era el gran Caudillo proscripto, que, a diferencia de San Martn y Rosas, pudo retornar del exilio para servir todava a su pas, liberado de odios y rencores, "casi descarnado", por encima del mal o del bien. Jams haba ocurrido antes en Latinoamrica ni en el mundo. El justicialismo, como los rboles, haba sabido retoar sus verdores; como un incendio, propasarse en los espritus de la nueva sociedad. El 25 de mayo de 1973, el peronismo retorn al poder. LA HISTORIA RECIENTE Pero el Gral. Pern muere el 1 de julio de 1974, asumiendo su vicepresidenta y esposa, Mara Estela Martnez de Pern, que es derrocada por un gobierno militar, el 24 de marzo de 1976.

Luego de la Batalla de las Malvinas, el gobierno militar cedi a las presiones populares. El 30 de Octubre de 1983, es electo Ral Alfonsn, de la UCR, derrotando electoralmente al peronismo por primera vez en su historia. Esto di comienzo a un perodo de renovacin, que permiti el regreso del peronismo al poder. El 14 de mayo de 1989, es electo presidente de la Nacin el Dr. Carlos Sal Menem, que gobern por dos perodos, hasta el 10 de diciembre de 1999. -------------

Documentos
Las 20 verdades Mensaje del Gral. Pern a los jvenes del 2000 Para el justicialismo, la familia es el ncleo bsico Marchas de Malvinas, Evita Capitana y Peronista Principios generales de la Doctrina Nacional La Comunidad Organizada El Papa insiste: la deuda debe condonarse Homenaje a los hroes de junio Globalizacin y crisis del Estado-nacin Roma no paga traidores La Reforma del Estado Ley de patentes de medicamentos

"Quien da pan a perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro"

"ROMA NO PAGA TRAIDORES" era un apotegma conocido en los tiempos del imperio. Cuenta Plutarco que, en la conquista de la PERSIA, dos generales persas se presentaron a Alejandro el Grande para proponerle su ayuda en una traicin contra su propio Rey, DARIO. Alejandro los escuch y orden que los degollaran. Desde entonces, los traidores han sido siempre los mismos, lo que ha variado han sido slo los hombres que los utilizan, porque a tales traidores corresponde semejantes contratantes. En la poltica, que en el campo de las realidades no es sino lucha, vale decir dos voluntades contrapuestas, la traicin puede ser usada sin medida, cuando las bajas pasiones y la inmoralidad han pesado ms que las virtudes y el bien hacer. Pero en ltimo anlisis, tan miserable es el traidor, como el que se vale de l para traicionar. Generalmente, cuando ello sucede, es que entre "taitas" anda el juego.

La psicologa de la traicin tiene innumerables gradaciones y caractersticas: los hay de toda laya, desde el que se vende por dinero o por prebendas, hasta el que lleva la traicin adentro y as no puede escapar a su influencia. Todos tratan de disimular su infamia escudndose en lo que suelen llamar "viveza" y "habilidad", sin percatarse que en el "pecado lleva la penitencia", porque an gozando de beneficios inmediatos, no escapan a la sancin de su propia infamia, ya que los que proceden mal, terminan vctimas de su propio mal procedimiento. Las guerras modernas han creado los "agentes" que no son sino una forma de la traicin tecnificada, como todo lo moderno. De all han nacido las diversas forma de la "guerra psicolgica" empeada en el reclutamiento de traidores en masa, para la "provocacin", el sabotaje, el "boicot", la "intimidacin", etc.. Con todo ello se han conformado "los servicios" que se ocupan del espionaje, contraespionaje y la preparacin de los planes en cada una de las actividades disimuladas en el aprovechamiento de la traicin, tambin tecnificada. Ahora parece que los mtodos militares, invadiendo la poltica, traen a este campo sus mtodos castrenses, sin meditar que no es lo mismo la guerra que la poltica, ni el enemigo exterior igual que el compatriota. La permanente vigilancia de nuestro Pueblo tambin logra informacin, y ella nunca ha fallado. Ahora sabemos bien quines se han prestado o se prestan para tan sucio negocio y as no ha resultado difcil neutralizar a los elementos comprometidos o propensos. Ningn hombre o mujer del Movimiento Peronista, sea poltico o sindicalista, ignora que ningn caso, quin es quin en nuestro Movimiento. As que la masa no puede ser engaada en caso alguno y a menudo, las autodefensas del mismo, terminan con los amagues de traicin, vengan de donde vengan. Por eso nosotros no tememos a los traidores, ms bien los aceptamos como generadores de anticuerpos que refuerzan nuestras defensas. Es que en nuestro Movimiento jams se han aceptado semejantes mtodos para combatir a nuestros enemigos. Anhelamos la lucha pero en el campo de la dignidad y no de la ignominia. Tampoco tememos cuando nuestros enemigos la utilizan, porque sabemos con toda certeza que su fracaso ser una carta ms de triunfo para nuestra causa, desde que colaboran con nosotros para purificar nuestras formaciones mediante la eliminacin de los indignos. Si echamos una mirada al pasado inmediato, quiz podremos comprobar tales afirmaciones, si analizamos el destino que los traidores han cumplido dentro de nuestro Movimiento. "Mientras la masa peronista est con la firmeza actual, mientras la juventud argentina mantenga su idealismo y su entusiasmo por la causa que servimos, poco podemos temer de las defecciones de algunos dirigentes que, encandilados por una riqueza momentnea, sacrifiquen lo ms sagrado para un dirigente; su lealtad y su honestidad". Por eso nos remos de los intentos de la dictadura militar por corromper y dividir nuestras fuerzas. Lo ms que podrn obtener ser el voto aislado de algn dirigente venal a quien no lo acompaar ni siquiera su mujer. Lo

lamentable es que se utilicen los fondos del Estado para corromper y no para dignificar a los ciudadanos. Cuando ello ocurre se comete un crimen de lesa Patria. Por lo dems, pueden seguir hacindolo; conocemos uno a uno a sus venales servidores que, aunque tengan puesta la camiseta peronista, nosotros sabemos de la pata que cojean y no se movern aunque lo intenten, Los tratamos como leales y les perdonamos sus desvos disimulados con tal de que hagan lo que deben hacer: hay dos clases de lealtades: la que nace del corazn que es la que ms vale y la de los que son leales cuando no les conviene ser desleales. A esos tambin los aprovechamos en las circunstancias en que puedan servir. As para nuestros enemigos queda el viejo refrn: "Quien da pan a perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro". Eso es lo que est pasando! JUAN PERON - Junio 24 de 1972.

HOMENAJE A LOS HEROES DE JUNIO 1956 - 9 de junio 2001 Proclama No hacemos cuestin de banderas porque luchamos por la Patria que es de todos. No nos mueve el inters de ningn sector, sin odios ni rencores, sin deseo de venganza ni discriminaciones entre hermanos, llamamos a la lucha a todos los argentinos que con limpieza de conducta y pureza de intenciones por encima de las diferencias circunstanciales de grupos o facciones, quieren y defienden lo que no puede dejar de querer y defender un argentino, la felicidad del pueblo y la grandeza de la Patria, en una Nacin SOCIALMENTE JUSTA, ECONOMICAMENTE LIBRE Y POLITICAMENTE SOBERANA. Militares, sindicalistas, civiles; hombres y mujeres que ya no estn, a ellos laureles de eterno reconocimiento de todos. Nmina de los fusilados: Gral. de Divisin JUAN JOSE VALLE Coronel RICARDO SANTIAGO IBAZETA Coronel ALCIBIADES EDUARDO CORTINES Coronel JOSE ALBINO IRIGOYEN

Tte. Coronel OSCAR LORENZO COGORNO Capitn ELOY LUIS CARO Capitn DARDO NESTOR CANO Capitn JORGE MIGUEL COSTALES Tte. Primero JORGE LEOPOLDO NORIEGA Tte. Primero NESTOR MARCEL OVIDELA Subteniente ALBERTO JUAN ABADIE Suboficial Ppal. MIGUEL ANGEL PAOLINI Suboficial Ppal. ERNESTO GARECCA Sargento Ayte. ISAURO COSTA Sargento Ayte. LUIS PUGNETTI Sargento HUGO ELADIO QUIROGA Sargento LUIS BAGNETTI Cabo MIGUEL JOSE RODRIGUEZ Cabo Msico LUCIANO ISAIAS ROJAS Compaeros: CLEMENTE BRAULIO ROSS NORBERTO ROSS OSVALDO ALBERTO ALBEDRO DANTE HIPOLITO LUGO ALDO EMIR JOFRE MIGUEL ANGEL MAURIO ROLANDO ZANETTA RAMON RAULVIDELA

CARLOS IRIGOYEN CARLOS ALBERTO LIZASO NICOLAS CARRANZA FRANCISCO GARIBOTTI MARIO BRION VICENTE RODRIGUEZ

Marchas

Evita Capitana Los muchachos peronistas con Evita triunfaremos y con ella brindaremos nuestra vida por Pern Viva Pern ! Viva Pern! Por Pern y por Evita La vida queremos dar. Por Evita capitana y por Pern general. Eva Pern, tu corazn nos acompaa sin cesar. Te prometemos nuestro amor con juramento de lealtad. Las muchachas peronistas por la patria lucharemos, por la patria que queremos, con Evita y con Pern. Viva Pern ! Viva Pern! Bandera justicialista nuestra bandera ser para los Pueblos del mundo bandera de amor y paz. Eva Pern, tu corazn nos acompaa sin cesar. Te prometemos nuestro amor con juramento de lealtad. Las muchachas peronistas con Evita triunfaremos y con ella brindaremos nuestra vida por Pern. !Viva Pern ! Viva Pern ! Por Pern y por Evita la vida queremos dar: por Evita capitana y por Pern general. Eva Pern, tu corazn nos acompaa sin cesar. Te prometemos nuestro amor con juramento de lealtad.

Los muchachos peronistas Los muchachos peronistas todos unidos triunfaremos y como siempre daremos un grito de corazn: Viva Pern! Viva Pern! Por ese gran argentino que se supo conquistar a la gran masa del Pueblo combatiendo al capital. Pern, Pern, qu grande sos! Mi general, cunto vals! Pern, Pern, gran conductor, sos el primer trabajador! Con los principios sociales que Pern ha establecido el Pueblo entero est unido y grita de corazn: Viva Pern! Viva Pern! Por ese gran argentino que trabaja sin cesar, para que reine en el pueblo el amor y la igualdad. Pern, Pern, qu grande sos! Mi general, cunto vals! Pern, Pern, gran conductor, sos el primer trabajador! Imitemos el ejemplo de este varn argentino y siguiendo su camino gritemos de corazn: Viva Pern! Viva Pern! Porque la Argentina grande con que San Martn soo, es la realidad efectiva que debemos a Pern. Pern, Pern, qu grande sos! Mi general, cunto vals! Pern, Pern, gran conductor, sos el primer trabajador!

Marcha de las Malvinas Tras su manto de neblinas no las hemos de olvidar! "Las Malvinas Argentinas"! clama el viento y ruge el mar. Ni de aquellos horizontes nuestra ensea han de arrancar, pues su blanco est en los montes y en su azul se tie el mar. Por ausente, por vencido bajo extrao pabelln, Ningn suelo ms querido, de la Patria en la extensin. Quin nos habla aqu de olvido, de renuncia, de perdn?... Ningn suelo ms querido, de la Patria en la extensin. Rompa el manto de neblinas, como un sol nuestro ideal: "Las Malvinas, argentinas, en dominio ya inmortal"! Y ante el sol de nuestro emblema, pura, ntida y triunfal, brille oh Patria, en tu diadema la perdida perla austral. Para honor de nuestro emblema para orgullo nacional, brille oh Patria, en tu diadema la perdida perla austral.

Para el justicialismo, la familia es el ncleo bsico

Para el justicialismo el hombre no nace ni 'libre" ni 'igual', sino dependiente -y condicionado a la preexistencia- de una organizacin social bsica, que es la familia. En efecto, nadie nace -normalmente hablando- de una voluntad individual, sino, -como mnimo- de una pareja de un hombre y una mujer, la cual, para cumplir con

el instinto de preservacin de la especie, se aparea y procrea. Del nacimiento del primer hijo, surgir el tringulo bsico mnimo, que conformar la familia. Antes del nacimiento del hijo, habr pareja, cnyuges, marido y mujer, pero no una familia. Cuando se produce la procreacin, nacer, junto al hijo, la familia, distinta de la voluntad de los padres o del hijo, porque la pertenencia familiar sangunea, no se elige. Vale la pena reflexionar sobre este punto para darnos cuenta que, as como para la unin de dos seres humanos, lo fundamental es su voluntad individual; cuando dicha pareja ha cumplido la funcin social bsica de la procreacin, all nacer una dimensin de inters social; pues a partir de ese momento, existir una familia a la que debe preservarse, ms all de la voluntad de los cnyuges, pues de su sobrevivencia depender la continuidad histrica del Pueblo. Por otra parte, es en la familia y no en el individuo, donde pueden verificarse los tres principios que caracterizan a toda organizacin social: autoridad, divisin del trabajo y el 'afecto societatis'. En efecto, existe autoridad en la familia, ejercida por los padres, la llamada 'patria potestas',- cuando se decide por los hijos, sin consultarles si estn o no de acuerdo, hasta su mayora de edad. Se verifica tambin el principio de divisin del trabajo, en las funciones que padre y madre ejecutan para asegurar el funcionamiento y sustento del hogar familiar: alguno cuidar de los hijos, otro procurar fuera de la casa el sustento para todos, etc. Tambin se encuentra all ese 'afecto societatis', manifestado en: el amor conyugal, el amor paternal, el amor filial o, el fraternal; en fin, en los vnculos afectivos que evidencian la solidaridad del grupo familiar, entre sus componentes, autntica semilla de la solidaridad social. Ser tambin la familia quin provea a las necesidades de afecto, educacin, alimentacin, habitacin y culturizacin, que tiene todo individuo, desde que nace, hasta que se hace adulto. En una palabra, es la familia la que permite superar la indigencia, dependencia e ignorancia, en las que nace el individuo y que podr superar, no con el mero ejercicio de su voluntad aislada, sino a travs de la natural subordinacin, respeto y aprendizaje constante, a y en la familia. Antes de ir a la escuela para instruirse, el nio, aprender en la familia: el amor a Dios, el respeto al prjimo, el no ser egosta sino solidario, el ayudar o auxiliar a los ms dbiles, el no robar, el elegir el camino del Bien y rechazar el del Mal, el no mentir, el decir siempre la verdad, el ser honesto, el ser buen hijo y buen hermano, el honrar a sus mayores y defender la tierra donde nacieron, etc.

Parece bastante evidente que el hombre no puede lograr todo ello slo, sino, exclusivamente, en el mbito de la familia, a la que reconocemos por ello como clula bsica de la Comunidad. El individuo aislado no puede satisfacer sus in tintos y necesidades, ni superar sus indigencias naturales; slo lo puede lograr a partir de la familia. Comunidad no puede entonces ser entendida coi una sumatoria de 'Robinson Crusoes"' yuxtapuesto de existencia slo imaginaria y literaria-, sino como el intento de convivencia solidaria de familias, que viven asumiendo el comn desafo de construir, unidas su propia historia. De esta concepcin diferencial, el justicialismo plantear su modelo social, -al que el General Pern llamar la 'Comunidad Organizada"- en el que 1a base social de la organizacin poltica, estar dado por la familia. Con ello, Pern estar indicando su predileccin y respeto por el Orden Natural, por encima de las ideologas que haban hecho del individuo, -abstracto y fuera de todo contexto social-, el ncleo fundante de la sociedad poltica. Solamente a partir de la defensa y promocin de la familia se podra construir esa comunidad de amor, solidaria y justa, que superara a la sociedad del egosmo nacida del individualismo y del exacerbado afn de lucro. A esta organizacin haba que protegerla y as lo fue a partir del acceso del justicialismo al gobierno, en 1946. Consciente de la importancia de la preservacin de la familia y de que ella no podra subsistir sin techo, el gobierno de Pern estableci que el 'bien de familia' era inembargable, promoviendo, asimismo, el acceso de todas las familias a una vivienda digna y confortable, donde nacieran y se desarrollaran los 'nicos privilegiados de la Nueva Argentina': los nios. De esta filosofa social, respetuosa del Orden Natural, surgira una sociedad de amor y solidaridad, donde, reconocindose las desigualdades, se protegiera a los ms dbiles, empezando por el nio por nacer. As, la oposicin al aborto ha sido una constante de todos los gobiernos justicialistas. Fue as que, mucho antes que la Comunidad Internacional proclamara la Declaracin de los Derechos del Hombre en 1948, el respeto y ejercicio concreto de todos los derechos humanos, ya tena 'vigencia en aquella Nueva Argentina Justicialista. Fuimos pioneros de la defensa de los derechos humanos, para todos los habitantes del suelo argentino, sin distincin de razas, credos, sexos o filiaciones polticas. Se protegi efectivamente a los ms dbiles y necesitados, al nio por nacer, al infante, al discapacitado, a la madre soltera, al anciano, al trabajador.

Como sola decir el General Pern: a las tres banderas de Libertad, Igualdad y Fraternidad de la Revolucin Francesa, las reemplazamos por las de la justicia, la Solidaridad y la Ayuda Social'. Habamos dejado atrs el mito del 'hombre libre e igual', para ir al encuentro del hombre real, con sus limitaciones, necesidades e indigencias. Del libro 'El peronismo justicialista' del Lic. Hctor Flores