Curso de Lectura de Opkuele 1 2 y 3

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gb btd Internacional j Ogb Curso impartido por el Olye Ifnl tlk - Eli Torres Presidente y fundador del gb btd j Ogb Internacional Delegado en Mxico del Congreso Internacional de la Tradicin y Cultura r (r World) Lder en Mxico del templo jo Asfortif Objetivo del curso
gb btd Internacional Olye Ifl tlk Eli Torres (04455) 3889-2039 BlackBerry 2313E5DE yorubamexico@yahoo.com.mx yorubamexico@hotmail.com egbeobatedo@yahoo.com www.egbeobatedo.org
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Aprender a leer el p l (kpul)

2012
Contenido
La importancia del estudio previo a la iniciacin dentro
de la cultura Yorb II III Mo Jb (Mo lluba) Identificacin de las letras sagradas y sus
combinaciones IV Manejando el uso de los determinantes b rnn
(rnnh) V Los pasos a seguir en la adivinacin
VI Como determinar el tratamiento que resolver el problema del devoto VI I Generalidades positivas y negativas de los Od
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VIII Aprender la escritura de los 16 Mj de If y aspectos fundamentales de If
Captulo
La importancia del estudio previo a la iniciacin dentro de la cultura Yorb (Iorb)
Este pequeo tema esta dedicado a esas personas que sienten la necesidad de apoyarse ms en las creencias tradicionales o afro americanas de la nacin Yorb, a esas personas que han sido iniciadas en su r (rsh) en particular, y a aquellos que han sido instruidos en el r que alinea su destino. Para iniciar quisiera comentar que la mayora de la informacin en las tierras Yorb de frica sobre la religin de If y los r no es secreta, y forma parte de la vida cotidiana. Tradicionalmente, se realizan ceremonias previas al nacimiento, en el nacimiento, y muchas otras durante el andar del destino de las personas, por lo tanto los nios desde su nacimiento crecen mirando la religin en su prctica diaria, cantando y orando a los r. Debo sealar que estos no son los verdaderos secretos y valga la redundancia es parte de la vida cotidiana de los Yorb, por ende, usted crece hablando Yorb, y cuando usted ora o canta, lo hace en su lengua natal. Por tradicin y protocolo, los sacerdotes o sacerdotisas de las culturas afro americanas (Santera, If practicado en Cuba, Umbanda, Macumba, Candomble, etc.) quizs tiendan a pensar que alguna parte de la informacin gb btd Internacional Olye Ifl tlk Eli Torres (04455) 3889-2039 BlackBerry 2313E5DE yorubamexico@yahoo.com.mx yorubamexico@hotmail.com egbeobatedo@yahoo.com www.egbeobatedo.org
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expuesta en este curso es exclusiva para ser leda por aquellos que han sido completamente iniciados dentro de los misterios de la cultura Yorb. La religin Yorb en frica difiere de ese concepto pues en todo momento provee a los creyentes herramientas para iniciar a muy temprana edad su instruccin sacerdotal, y con ello iniciar la comunicacin con formas de conciencia que existen en el reino no visible, comnmente llamado mundo espiritual. Es preciso mencionar que este tipo de comunicacin puede ser confusa, peligrosa, irresponsable y engaosa, si se trata carente de alguna forma de gua, disciplina, constancia y elevacin espiritual. El que este curso este al alcance de todas las personas, no quiere decir que los aun no iniciados, al analizar y estudiar la metodologa oraculr utilizada por los sacerdotes, estn libres de poner en practica los conocimientos aqu expuestos sin la tutela de un mayor, y sin estar previamente iniciados. Deben recordar que al cultivarse de la religin Yorb, el intelecto y la instruccin acadmica no son suficientes, l discpulo o religioso debe sumergirse en el ceremonial, ya que es a travs de los ceremoniales e iniciaciones como se despierta la esencia que accede al intelecto espiritual. Segn la tradicin oral, quienes no han sido iniciados no poseen por completo la bendicin de los ancestros, y es mediante la iniciacin, que el devoto trasciende el sistema natural y logra el acceso al sistema culturalespiritual, es decir, se le inicia en los valores espirituales. Es importante mencionar que la transferencia de poder espiritual a travs de la iniciacin viene con el enorme compromiso de desarrollar un buen carcter (w Pl - w kpul ) . El derecho para guiar y evaluar el desarrollo de un buen carcter es dado a los ancianos o sacerdotes mayores quienes preservan la prctica y retienen el derecho a determinar quien es digno de difundir la tradicin para un mejor futuro. El crecimiento espiritual requiere de un nivel enorme de concentracin, determinacin y paciencia, debido a esto, cualquier ceremonia debe ser realizada bajo la supervisin de un sacerdote. Los Yorb recomiendan encarecidamente no realizar ninguna ofrenda o ceremonia sin el conocimiento suficiente y sin la aprobacin de un mayor, as como tambin el proceso de invocacin debe ser a travs de la gua de mayores iniciados, esto se hace por respeto a la tradicin, y para evitar dificultades que puedan sobrevenir cuando el devoto penetre a terrenos espirituales desconocidos. Todos aquellos iniciados que orgullosamente retienen su compromiso a la cultura Yorb, entienden el mecanismo de su religin, su sabidura y su simbolismo. En una poca del continente europeo, era tab que cualquiera que no fuese sacerdote de la iglesia catlica pudiera leer la Biblia, sin embargo el desarrollo de la imprenta hizo que la Biblia estuviera disponible para todos los fervorosos o estudiosos del catolicismo y llevada a lo que los historiadores llaman el renacimiento. gb btd Internacional Olye Ifl tlk Eli Torres (04455) 3889-2039 BlackBerry 2313E5DE yorubamexico@yahoo.com.mx yorubamexico@hotmail.com egbeobatedo@yahoo.com www.egbeobatedo.org
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Actualmente cualquier persona puede leer un libro de medicina, pero no todos estn capacitados y mucho menos acreditados para realizar una ciruga en un hospital. El estudio de la religin Yorb en ocasiones es desmesuradamente confuso, de la misma forma o quizs ms, que el estudio de maestra o doctorado en cualquier materia acadmica, debido a esto, los ancianos Yorb en frica estn realmente preocupados por la escasez de valores morales para un responsable manejo de la cultura y religin Yorb fuera de dicho continente y por ello recomiendan que los sacerdotes no inicien ms religiosos de los inevitables para la religin. Actualmente estudiar la cultura Yorb es un reto que al final y a lo largo de la historia a dado mucha sabidura y gozos a muchas personas, considero que si los hispano parlantes trabajamos en pro de proporcionar informacin que ilustre a los creyentes, tendremos futuras generaciones de seguidores ms actualizados y capaces de llevar correctamente la tradicin r en Mxico y Amrica. Olye Ifl tlk - Eli Torres Nosotros miramos nuestro pasado para preparar nuestro futuro, y que podamos vivir correctamente en el presente PROVERBIO YORB
Captulo
II
Ijb (Illb)
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Para iniciar con el aprendizaje de la lectura de todos los orculos sagrados de la cultura Yorb, las personas interesadas nos obligamos a tener presente que para que exista una correcta adivinacin debemos saber invocar a las divinidades con el objetivo de obtener su asistencia en los problemas de los fervorosos que acuden a nosotros, para lograr lo anterior el rezo o plegaria ms comn y hasta cierto punto fcil de memorizar es conocida bajo el denomino de Ijb (Illuba), cabe destacar que al no haber una traduccin literal de este trmino los sacerdotes hemos tratado de buscar algunas expresiones que se le asemejen al real significado de la voz Ijb, para los sacerdotes la palabra Ijb es sinnimo de homenaje, respeto y reverencia, por lo anterior tratare de explicar el significado de 4 trminos regularmente empleados para rendir tributo a quien es acreedor de ste por los Yorb. Ijb: El acto de rendir homenaje b: Solemne respeto y reverencia (tambin puede ser traducido como pagar un homenaje a quien es acreedor de este rendimiento) be (Ibashe): Que el solemne respeto y reverencia sea aceptado Mo Jb (Mo lluba): Yo doy solemne respeto y reverencia a (tambin puede ser traducido como yo ofrezco un homenaje a quien es acreedor de este rendimiento) Es sumamente trascendente destacar que para que podamos establecer una correcta comunicacin con las divinidades debemos conocer el significado de las palabras o frases que estamos emitiendo, es por ello que en la siguiente plegaria que esta acondicionada en forma de tabla expondr la escritura Yorb de Nigeria, su pronunciacin y la traduccin de lo que estamos expresando.
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ESCRITURA EN PRONUNCIACI N YORB

Mo Jb o Mo Jb o Mo Jb o b Oldmar lj n b ld b ba Adkdj Mo lluba o Mo lluba o Mo lluba o Iba Olodumare Olollo oni Iba Eledaa Iba Oba Adakedallo
SIGNIFICADO
Yo doy solemne respeto y reverencia Yo doy solemne respeto y reverencia Yo doy solemne respeto y reverencia Solemne respeto y reverencia a Dios el dueo de ste da Solemne respeto y reverencia a (Dios) el creador o el hacedor Solemne respeto y reverencia a (Dios) el rey que vive arriba, quien ejecuta los juicios en silencio Solemne respeto y reverencia a (Dios) el rey invisible Solemne respeto y reverencia a (Dios) el rey puro Solemne respeto y reverencia a (Dios) el dueo del mundo espiritual Solemne respeto y reverencia a (Dios) el gobernante supremo del cielo Solemne respeto y reverencia al heraldo de Dios Eshu no nos daes, as sea Eshu no me daes, as sea Solemne respeto y reverencia a la enciclopedia de la creacin, el sagrado
b ba r b ba Mm b lrun
Iba Oba Airi Iba Oba Mimo Iba Olorun
b lfin run
Iba Olofin Orun
b mae wa, mae mi, b If
Iba Eshu Eshu mashe wa, Ashe Eshu mashe mi, Ashe Iba Ifa
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manual del mundo Solemne respeto y reverencia a la calabaza de creacin y esposa de If Solemne respeto y reverencia a rnml el testigo del destino Solemne respeto y reverencia a la divinidad de la pureza espiritual Solemne respeto y reverencia a las 200 divinidades que se encuentran en el lado de la mano derecha de Olodumare Solemne respeto y reverencia a las 200 divinidades que se encuentran en el lado de la mano izquierda de Olodumare Solemne respeto y reverencia a la gran madre duea de los sortilegios (hechicera) Solemne respeto y reverencia a la divinidad del hierro, el que nos quita los obstculos de nuestro destino, poseedor de la tecnologa moderna Solemne respeto y reverencia a la divinidad del cazador y dueo del sendero Solemne respeto y reverencia al bastn de Orunmila Solemne respeto y reverencia al rey de la ropa blanca, quien tiene la tarea de moldear a los
b Od (Igb w Igb Od) b rnml Elr pn b l b Igba Irnml Ojktn
Iba Odu
Iba Orunmila Eleri Ikpuin Iba Ela Iba Igba Irunmale Ollukotun
b Igba Irnml Ojks
Iba Igba Irunmale Ollukosi
b ymi Orng
Iba Iiaami Oshoronga
b gn
Iba Ogun
b s
Iba Oshoosi
b sn If b btl
Iba Osun Ifa Iba Obatala
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seres humanos Solemne respeto y reverencia a la divinidad del viento y de las tempestades Solemne respeto y reverencia a la divinidad de los ros, de la belleza y de la sexualidad Solemne respeto y reverencia a la divinidad madre cuyos hijos son peces Solemne respeto y reverencia a la divinidad del fuego y el relmpago Solemne respeto y reverencia al espritu de la cabeza fsica de los seres humanos Solemne respeto y reverencia al espritu de la cabeza interna, la conciencia de los seres humanos Solemne respeto y reverencia a la divinidad del poder de la palabra Solemne respeto y reverencia a la divinidad poseedor de las hierbas, dueo de la medicina tradicional Solemne respeto y reverencia a la divinidad dueo de las profundidades de las aguas dulces y saladas Solemne respeto y reverencia a la divinidad de las epidemias Solemne respeto y reverencia a los 16 mayores caminos ancestrales de If
b ya
Iba Oia
b un
Iba Oshun
b Yemja
Iba Iemolla
b ng b Or
Iba Shango Iba Ori
b Or n
Iba Ori Inu
b r b snyn
Iba Oro Iba Osain
b Olkun
Iba Olokun
b bluwiy b Gbogbo Od
Iba Obaluguaiie Iba Gbogbo Odu
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b tr tr tr Iba Osheetura Osheetura Osheetura Solemne respeto y reverencia al decimosptimo ancestro ancestral llamado Osheetura quien hace posible que nuestras peticiones se conviertan en realidad Solemne respeto y reverencia a los 240 caminos ancestrales de If Solemne respeto y reverencia a los ancestros de la casa y a los ancestros de fuera de la casa Que no le ocurra nada malo a nombre de los familiares o personas queridas que aun viven, As sea If provenos a todos los presentes de suerte, paz, salud plena, buen carcter, autocontrol, respeto, paciencia, cuidado (ser precavidos), conocimiento, sabidura, comprensin, suerte de riqueza (dinero), suerte de tener hijos, suerte de vencer a la muerte, As sea! If lbranos de las manos de la muerte, enfermedad, perdida, parlisis, disputas As sea!
b Gbogbo m Od
Iba Gbogbo Omo Odu
b Egn Il b Egn Ode
Iba Eegun Ile b Eegun Ode
Ki nkan mae nombre de los familiares o personas queridas que aun viven, If fun wa ni Ir, lf, Ilra, w Pl , Ifrble, w, Sr, s, m, gbn, ye, Ir Aj, Ir m, Ir k, o!
Kinkan mashe nombre de los familiares o personas queridas que aun viven, Ashe Ifa fungua ni Ire, Alaafia, Ilera, Igua Kpuele, Ifarabale, Oguo, Suuru, Eso, Imo, Ogbon, Oie, Ire Alle, Ire Omo, Ire Aiku, Ashe o!
If gba wa lw Ik, rn, f, gb, j o!
Ifa gba wa lowo Iku, Arun, Ofo, Egba, Illa Ashe o!
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Captulo
III
Identificacin de las letras sagradas y sus combinaciones
Cuando una persona es admitida por las divinidades para ejercer la adivinacin a travs del sacerdocio, el primer paso que se debe asimilar es reconocer las 16 letras sagradas en orden de importancia, con esto quiero decir que en primera instancia debemos memorizar y reconocer plenamente los 16 Od mayores. Es importante mencionar que el periodo mnimo para que una persona pueda ejercer la adivinacin y tener fervorosos (ahijados) es de 1 ao de estudio (como mnimo), en este periodo la persona interesada deber asistir frecuentemente a la casa del maestro a realizar preguntas relacionadas a la interpretacin del orculo de If.
ESCRITURA EN PRONUNCIACI YORB DEL N OD O LETRA SAGRADA

jogb (jjnimogb) ykmj wrmj dmj rosmj wnrnmj brmj knrnmj gndmj smj kmj trpnmj trmj llogb (llllnimogb) ikmll wrmll dmll rosmll wnrnmll brmll knrnmll gndmll smll kmll trkpunmll trmll
NMERO JERARQUICO PARA IDENTIFICAR LA LETRA

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
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(tmj) rtmj mj fnmj p Od

Captulo
(tmll) rtmll hmll fnmll Eekpua Od
14 15 16
IV
Manejando el uso de los determinantes b rnn
Para acceder al estudio de esta etapa se debe de haber memorizado o al menos comprendido el orden de los 16 Od mayores, sin haber logrado lo anterior no es posible entender el uso de los determinantes. Los determinantes son objetos especialmente preparados por los sacerdotes que representan varios aspectos de la vida de los seres humanos como la longevidad, progreso, xito, hijos, viajes, esposo(a), salud, muerte, enfermedad, victoria sobre los enemigos, aflicciones, perdidas, problemas, etc. En esta etapa aprenderemos a distinguir cuando las divinidades nos dicen que si o no a lo que preguntamos. Normalmente, en las actividades diarias, los arrepentimientos vienen despus que las acciones han sucedido y se convierten en agrias experiencias. Una de las enormes ventajas que tenemos los sacerdotes de esta bella religin es que a travs de las divinidades los arrepentimientos suceden antes de que acaezcan los acontecimientos, por ello solo aquellos que son inteligentes son los que sabrn asimilar y tomar medidas preventivas. Por ejemplo, si uno desea ir de vacaciones pero uno siente cierta incertidumbre con respecto a ese viaje, debemos de usar los determinantes (b) en unin del orculo para saber si debemos ir o no, esta practica toma menos de 3 minutos en completarse y puede ser la diferencia entre la vida y la muerte, muchos sacerdotes lo hemos empleado a travs de nuestro ejercicio sacerdotal para salvarnos y salvar a los devotos de inevitables calamidades. Existen muchos objetos denominados b de los que los sacerdotes hacen uso, esto puede depender en gran medida de las preferencias de los sacerdotes, de la instruccin que recibieron a travs de sus mayores y por ltimo del lugar en el que se encuentren, este ltimo aspecto esta enfocado a explicar que los b que son utilizados en frica no son los mismos empleados en Amrica, esto se debe en gran medida a que las semillas que son utilizadas en frica son oriundas de ese continente y en nuestros pases americanos son imposibles de obtener, es por esto que los americanos hemos encontrado ciertas alternativas para el correcto manejo de los determinantes. gb btd Internacional Olye Ifl tlk Eli Torres (04455) 3889-2039 BlackBerry 2313E5DE yorubamexico@yahoo.com.mx yorubamexico@hotmail.com egbeobatedo@yahoo.com www.egbeobatedo.org
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gtn (Caracoles cauris amarrados):

Antiguamente los caracoles eran utilizados para el comercio entre los Yorb, con esto quiero decir que eran empleados en lugar de las actuales monedas. Como medio de trueque, el poseedor de cierta cantidad monetaria tiene un poder de negociacin casi ilimitado y tiene el control sobre una gran variedad de comodidades y servicios. En esta instancia los caracoles son empleados por los sacerdotes para solicitar y conocer 7 aspectos.
A) Ir Suerte o Bienestar: Esto es para conocer si el Od revelado
por el orculo proveer Ir en el futuro del devoto (el dinero trae bienestar). B) Ir Ow Riqueza o suerte econmica: Como medio de intercambio a travs de negocios, tener dinero en abundancia nos trae bienestar. C) Conocer si se debe hacer algn sacrificio en particular en el Od revelado. D) Saber si la pregunta que le estamos realizando a las divinidades es afirmativa. E) Representar los pleitos que causa la escasez de dinero u otros aspectos que harn que el devoto pierda dinero. F) Los empleamos para conocer el Ir de una esposa, esto se debe ya que la cnyuge nos ocasionara gastar dinero. G) Para manifestar la presencia o el auxilio de divinidades tales como rnml, If, r Nl-btl, l, Or, r, etc.
ta (Piedra):
Estamos totalmente concientes que las piedras tienen la sorprendente capacidad de durar miles de aos sin ser destruidas. Por esta razn las piedras son empleadas para representar una larga vida. Por lo anterior las piedras son empleadas por los sacerdotes para solicitar y conocer 6 aspectos.
A) Longevidad. B) Ir k Inmortalidad (vencimiento de la muerte): Se cree que

aquellos que tienen larga vida pueden clamar por todas las cosas buenas que nos brinda la vida. C) Gozar de una excelente salud, una piedra es fuerte y no es fcil de destruir, por ello es usada para simbolizar la buena salud para el devoto.
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15 D) Peleas, disputas, malentendidos, solo aquellos que pelean se arrojan

piedras para afectarse fsicamente, por lo anterior las piedras tambin pueden simbolizar problemas relacionados con los golpes. E) Rehusarse a hacer caso de advertencias y avisos. Una piedra es imposible de deformar. Esto es usado para representar a una persona demasiado rgida y que no es fcil de comprometerse. F) Para manifestar la presencia o el auxilio de divinidades tales como (Eshu), gn, s (Oshoosi), ya, ng (Shango), snyn (Osain), pnn (bluwiy) (Shokpuona), bej (Tw- Khnd ) (Ibelli), r Oko ( Oko) (Orisha Oko Oosha Oko), etc.
Egungun (Huesos):
Los huesos los obtenemos nicamente despus de la muerte, en consecuencia los huesos son empleados para personificar a la muerte o a las decepciones, el fin de un proyecto y la manifestacin de algn familiar difunto (los ancestros). Por lo anterior los huesos son empleados por los sacerdotes para conocer 4 aspectos.
A) Ik (Muerte) B) Fin de ciertos proyectos y aspectos irremediables C) La manifestacin de familiares o no familiares difuntos, los ancestros
son relacionados en todo momento con la muerte, en el lugar que hayan sido enterrados solo sus huesos nos darn una prueba tangible de su existencia, es por esto que los ancestros son representados por los huesos de ciertos animales y muy en especial el del cuello de la rata Atlas, en Amrica al no existir esta especie de roedor gigante se utilizo el hueso de la pata delantera izquierda del chivo que se le sacrifica a en el momento de la iniciacin de un yw r. Cabe destacar que tambin puede manifestar la presencia de un difunto negativo. D) Ordinariamente es utilizado para representar el lado opuesto del Ir (Bienestar), en nuestra religin el lado opuesto de Ir es conocido bajo el denomino de Ibi (sb / s b), cabe destacar que si el camino del fervoroso viene negativo nunca debe mencionarse la palabra Ibi ya que de hacerlo estaramos solicitando la presencia y la perpetuidad de los espritus negativos, la palabra que se menciona en estos casos es yw (r so b r desecho el b u r un r se queja)
Eyn (Eiin) (Dientes):

Si un diente es extrado automticamente se vuelve inservible para su dueo, por ello en el caso de los b representa perdidas. Los dientes son utilizados gb btd Internacional Olye Ifl tlk Eli Torres (04455) 3889-2039 BlackBerry 2313E5DE yorubamexico@yahoo.com.mx yorubamexico@hotmail.com egbeobatedo@yahoo.com www.egbeobatedo.org
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para triturar, cortar los alimentos y ciertos objetos en varios pedazos, por consiguiente son empleados para manifestar divisin y separacin. Por lo anterior los dientes son utilizados por los sacerdotes para conocer 4 aspectos.
A) Perdida B) Divorcio C) Separacin D) Diferencias irreconciliables
Un pedacito de un plato roto:

Cuando un plato se rompe pierde totalmente su uso y es considerado una perdida para su dueo. Por lo anterior los platos rotos son empleados por los sacerdotes para conocer 4 aspectos.
A) Perdida: Un plato roto no es productivo y causa perdidas en lo

econmico y quizs en lo emocional al dueo. B) En ocasiones es utilizado de igual forma que el hueso de animal para representar a Ibi el lado opuesto del Ir (Bienestar). C) Desesperanza, tambin es empleado para simbolizar situaciones muy negativas o particularmente vanas. D) Inutilidad, de igual forma es utilizado para representar una circunstancia intil o decepciones.
Conchas marinas:
Las conchas marinas son empleadas por los sacerdotes para expresar la presencia o el auxilio de divinidades tales como un (Oshun), Yemja (Iemolla), Olkun, Aganj (Aganllu), b, Erinl, Olsa, mr (Oshumare), ymi Orng (Iiaami Oshoronga), etc.
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Captulo
Los pasos a seguir en la adivinacin
El primer paso en la adivinacin es sacar la letra sagrada que nos va a guiar, para esto debemos lanzar 1 vez el pl con el objetivo de determinar cual es el signo que debemos interpretar para el consultado. Como ejemplo vamos a tomar el signo de jogb
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Paso 1 I I I I I I I I
Ir
k Aj nini (se mantiene) Aje tutu (se obtiene pero se va) Isegun Aya (hombres) bjk (mujeres) Merin Ayika Iwa m Ikole Ilera Oye, etc
Adimu 1.- Ebo laa ru ki ire ______ o le fidele 2.- Adimu Leegun Loosa 1.- Eegun laladimu 2.- laladimu
En el caso de Eegun: Eegun Baba laladimu Eegun Iya Eegun Paaka Eegun Olufe Eeguin Orita/ Eegun Oro Eegun Ori Odo/ Eegun ara Eegun Olodo/ Eegun Olomi
En el caso de : laladimu (Obatala) Ori laladimu Ifa laladimu Esu laladimu Etc
Ebo: Akoru lebo? (Algo compuesto?) A a yan ayo? (Algo especifico?)
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I I I I
I I I I
yw (Ibi)
Ik lori rn Ej f Epe j rn Aroye
___ naa ladogun ___ latode orun lo ti n bo
En el caso que sea ladogun se pregunta: Ayekunrin Ayebinrin
Para solucionar el problema 1.- Ebo laa ru kiku ko fi ni pa 2.- Adimu leegun loosa
En el caso que sea Arun es:

1.- Ebo laa ru karun ko fi ni se 2.- Adimu leegun loosa
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Captulo
VI
Como determinar el tratamiento que resolver el problema del devoto
Para esta etapa de la adivinacin debemos guiarnos en las divinidades que se manifiestan en la letra que ha sido extrada para la gua de la consulta, el ejemplo de este curso lo hemos tomado del Od jogb, por ello expondremos las divinidades que nos hablan en este signo y un ejemplo del posible b (ofrendas, sacrificios y tratamientos) para solucionar el problema del fervoroso. En jogb hablan las siguientes divinidades:
rnml (Orunmila), (Eshu), Or, etc.
Con las anteriores divinidades ya sabemos que quizs el fervoroso deber propiciar o venerar de una u otra forma a las divinidades anteriormente citadas, puede ser una simple ofrenda o quizs el sacrificio de varios animales, esto depende en gran medida de las circunstancias econmicas del devoto, de la magnitud del problema a resolver y por ltimo del lugar en que uno se encuentre. En esta etapa el sacerdote o sacerdotisa esta obligado a investigar profundamente el tratamiento para conseguir el mejoramiento de la persona. Posible b de jogb.- Darle un pez gato vivo a la cabeza de la persona Si se carece del conocimiento apropiado para determinar el tratamiento entonces se le realizan preguntas investigando uno por uno los materiales del ebo:
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1 Pregunta relacionada al Orisa Adimu
Nota: La ultima pregunta que se realiza en una adivinacin es con el objetivo de conocer si If esta satisfecho con la prescripcin del tratamiento y si ya esta de acuerdo en concluir la conversacin. Esta pregunta se realiza con el trmino Otitan.
Captulo
VII
Generalidades positivas y negativas de los Od
Cada Od tiene asociadas muchas leyendas en las que se narran los posibles problemas y situaciones de los devotos. El conjunto de refranes, consejos y mensajes asociados a cada Od compuesto sirve al sacerdote o sacerdotisa como un recurso nemotcnico que activa el sistema de conocimiento que este posee sobre las fbulas (tn). El conocimiento acerca de cada Od compuesto se complementa con el conjunto de refranes, moralejas y otros mensajes que estn asociados a cada personaje oraculr. El aprendizaje, interpretacin y memorizacin de los refranes es una condicin bsica para todo practicante que desee llegar a convertirse en sacerdote de este orculo. Su estudio sistemtico no debe darse nunca como concluido, por el contrario, su interpretacin se enriquece, amplia y profundiza constantemente.
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La importancia del estudio previo a la iniciacin dentro de la cultura Yorb (Iorb)

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ESCRITURA EN PRONUNCIACI N YORB

Iba Oba Airi Iba Oba Mimo Iba Olorun

Iba Olofin Orun

b mae wa, mae mi, b If

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b Od (Igb w Igb Od) b rnml Elr pn b l b Igba Irnml Ojktn

b Igba Irnml Ojks

Iba Igba Irunmale Ollukosi

Iba Iiaami Oshoronga

Iba Osun Ifa Iba Obatala

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Iba Shango Iba Ori

Iba Ori Inu

Iba Oro Iba Osain

Iba Obaluguaiie Iba Gbogbo Odu

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Iba Gbogbo Omo Odu

b Egn Il b Egn Ode

Iba Eegun Ile b Eegun Ode

If gba wa lw Ik, rn, f, gb, j o!

Ifa gba wa lowo Iku, Arun, Ofo, Egba, Illa Ashe o!

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Identificacin de las letras sagradas y sus combinaciones

ESCRITURA EN PRONUNCIACI YORB DEL N OD O LETRA SAGRADA

NMERO JERARQUICO PARA IDENTIFICAR LA LETRA

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(tmj) rtmj mj fnmj p Od

(tmll) rtmll hmll fnmll Eekpua Od

Manejando el uso de los determinantes b rnn

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gtn (Caracoles cauris amarrados):

A) Ir Suerte o Bienestar: Esto es para conocer si el Od revelado

A) Longevidad. B) Ir k Inmortalidad (vencimiento de la muerte): Se cree que

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15 D) Peleas, disputas, malentendidos, solo aquellos que pelean se arrojan

Eyn (Eiin) (Dientes):

Mex (0133) 1509-0435

A) Perdida B) Divorcio C) Separacin D) Diferencias irreconciliables

Un pedacito de un plato roto:

A) Perdida: Un plato roto no es productivo y causa perdidas en lo

Mex (0133) 1509-0435

Los pasos a seguir en la adivinacin

Mex (0133) 1509-0435

Ebo: Akoru lebo? (Algo compuesto?) A a yan ayo? (Algo especifico?)

Mex (0133) 1509-0435

Ik lori rn Ej f Epe j rn Aroye

___ naa ladogun ___ latode orun lo ti n bo

En el caso que sea ladogun se pregunta: Ayekunrin Ayebinrin

En el caso que sea Arun es:

Mex (0133) 1509-0435

_ naa ladogun _ latode orun lo ti n bo