11 LIEN FRATERNEL: Prs du Royaume de Dieu.

Catgorie parente: Enseignements Bibliques Publi le lundi 8 novembre 2010 22:37 Affichages : 1242 11 LIEN FRATERNEL :

LAssemble de Dieu de Vitrolles 13127 rgions de Marseille France

Rdacteur Vincent Roig

Septembre 2007 N 11

Les habits dans le coffre

Un indigne dOcanie priait la fin dun culte du Dimanche, devant lassistance : Ne permet pas Seigneur, disait-il, que les bonnes paroles que nous venons dentendre aient le mme sort que nos habits de fte que nous allons enfermer dans leur coffre jusqu Dimanche prochain. Fais quau contraire, ta vrit nous pntre, et demeure ineffaable jusquau dernier jour comme nos tatouages .

Au coffre et au tatouage prs, cette prire ne serait-elle pas bien souvent dans tous les pays ?. On a cout la parole, on a pu tre remu un instant par elle, on a pris de bonnes rsolutions Et puis la vie quotidienne vous reprend tout entier comme un engrenage, sans laisser de place cette mditation secrte qui regarde de prs dans la Loi parfaite, celle de la libert (Jacq . 1/25) , ni la prire qui demande Dieu douvrir nos yeux pour que nous voyions les merveilles de cette parole divine.

Et lon stonne de ne faire aucun progrs spirituel ! Auditeurs oublieux que nous sommes, ne nous contentons pas dtre ou de paratre chrtien un moment en passant, lEglise , le Dimanche.

Que sommes-nous que paraissons-nous dans notre travail journalier, la maison comme lusine, lcole ou au bureau ?

Prs du Royaume de Dieu.

(Sadhou Soundar Singh 1922)

Marc 12, 34. Jsus, voyant qu'il avait rpondu avec intelligence, lui dit : Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu.

Etre Prs du Royaume de Dieu ou tre dedans.

Un scribe se rendit auprs du Seigneur et lui demanda : Matre, quel est le premier de tous les commandements? , et le Seigneur rpondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cur, de toute ton me et de toute ta pense; cela vaut mieux que beaucoup d'offrandes et de sacrifices .

Cet homme n'avait, semble-t-il, aucune objection faire ce que le Sauveur lui dit, mais sa rponse ne sortait pas de son cur et c'est pourquoi Christ lui rpondit : Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu .

Ce scribe tait un homme trs instruit et il doit avoir t ravi d'entendre un si grand prophte lui dire, devant une telle foule : Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu . JsusChrist, qui rprimandait souvent ses interlocuteurs au sujet de leurs pchs, ne rprimande pas

ce scribe. Il lui dit simplement : Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu... Il semble donc qu'il ait t meilleur que tant d'autres scribes et pharisiens.

Et pourtant, cet homme aurait d tre bien attrist en s'entendant dire qu'il n'tait pas dans le Royaume de Dieu: qu'il en tait prs, mais pas dedans car cela fait une immense diffrence. Ce scribe. en effet, avait la religion de la tte et non pas celle du cur.

Trs souvent, les choses qui sont dans notre tte ne descendent pas plus bas que la gorge et ne touchent pas le cur. Si la rponse tait venue du cur, Christ aurait dit : Heureux es-tu, car tu es dans le Royaume de Dieu .

Pour tre sauv, il ne suffit pas d'tre prs, il faut tre dans le Royaume; ceux qui sont loin mourront dans le pch tout comme ceux qui sont prs.

tre prs ne sauvera pas les pcheurs : la seule chose qui compte, c'est d'tre dans le Royaume, c'est--dire d'avoir le Royaume de Dieu au dedans de soi.

Trois exemples.

Pensez aux dix vierges dont le Seigneur a racont l'histoire. Cinq d'entre elles attendaient hors de la maison des noces et les cinq autres taient dans la maison.

Si quelqu'un leur avait dit de l'intrieur : Vous tes bnies, car vous n'tes point loin de la maison des noces , elles auraient rpondu : A quoi cela nous sert-il de n'tre pas loin ? Nous ne sommes pas dans la maison, nous ne pouvons pas chanter avec vous .

Elles doivent s'tre frapp la poitrine de dsespoir, car il ne suffit pas d'tre prs de la porte, il faut tre entr par cette porte pour se trouver dans la maison. De mme tre prs du Royaume de Dieu ne sert pas grand chose, si l'on n'entre pas dans ce Royaume.

Il y a quelques annes, dans mes voyages d'vanglisation, je racontais souvent une histoire que je vais vous dire aussi. Un chasseur partait pour la chasse dans une contre o il savait que les animaux froces abondaient.

Il tenait la main son fusil et se croyait l'abri de tout danger. Apercevant un lion, il le visa, tira et le manqua ! Le lion se mit aussitt poursuivre le chasseur qui se rappela que, par bonheur, il y avait, dans le voisinage, une petite maison destine prcisment servir de refuge aux voyageurs et aux chasseurs.

Sentant sa vie en danger, il se mit courir de toutes ses forces du ct de cet abri et, tout en courant, il fouillait dans ses poches pour chercher la clef du refuge mais... il ne la trouva pas ! Elle tait reste chez lui, il avait oubli de la prendre ! Il aurait mieux valu qu'il et pens cette clef avant de sortir de sa maison, car, comme il tait devant la porte, cherchant un moyen d'entrer, le lion sauta sur lui et le tua.

Si ce chasseur avait t dans la maison, il aurait t sauv, mais il tait dehors et, bien que tout prs de la porte de la maison, il perdit la vie. Entre le salut et lui, il y avait peu de chose : juste l'paisseur de la porte; cela suffit pour le perdre. Satan, comme, un lion rugissant, est toujours aprs nous, cherchant nous tuer, dtruire notre vie, si nous ne sommes pas dans le Royaume de Dieu.

Au temps de No, les gens ne croyaient pas la possibilit d'un dluge. No leur prchait la repentance et ils disaient Il est fou. Il est si vieux qu'il a perdu la raison Il y eut encore une autre chose trs tonnante ce moment-l.

C'est que mme les charpentiers occups la construction de l'arche ne croyaient pas aux prdictions de No. Ils taient sans doute nombreux, ces ouvriers, car No avait assez faire les diriger et bien sr que les gens venaient leur dire : Pourquoi travaillez-vous la construction de cette arche ?

Vous ne croyez pas qu'il y aura un dluge ! Ils rpondaient sans doute : Nous travaillons pour gagner ! Ils ne croyaient pas la parole de No, mais, quand ils virent l'eau monter toujours, ils furent effrays comme tous les autres.

Ils grimprent sur les plus hautes montagnes pour sauver leur vie; ils se mirent nager aussi, mais tout fut inutile.

Ceux qui savaient nager et qui voyaient l'arche flotter, durent se diriger de ce ct; ils auront heurt la porte en criant : Ouvrez-nous! Sans doute que No avait piti d'eux et aurait voulu leur ouvrir la porte, mais ce n'tait pas lui qui l'avait ferme; c'tait Dieu.

Et l'Eternel ferma la porte de l'arche (Gen. 7, 16). Peut- tre que l'un ou l'autre des charpentiers qui avaient travaill avec No cria : J'ai aid btir l'arche; j'ai bien le droit d'y entrer; ouvre la porte !

Et No a d rpondre : Quand vous m'aidiez btir, vous n'avez point eu de foi, vous n'avez pas voulu me croire; maintenant, je ne puis pas vous ouvrir la porte ! La distance entre eux et l'intrieur de l'arche n'tait pas grande : juste l'paisseur de la porte. Si No leur avait cri : N'ayez pas peur ! Vous n'tes pas loin, vous tes tout prs de l'arche , ils auraient rpondu A quoi cela nous sert-il d'tre prs, tant que nous ne sommes pas dedans ?

Le scribe doit avoir t bien triste s'il a compris la signification de ce que Jsus lui disait : Tu n'es pas loin . Il doit avoir pens - je suis en danger ! De nos jours, en pays chrtiens, il y a beaucoup de personnes dans les glises qui admirent Christ et son enseignement.

Elles ont le privilge d'tre tout prs du Royaume de Dieu, mais elles se frapperont la poitrine un jour, comme les cinq vierges folles, car elles sont tout prs, mais non pas dans le Royaume de Dieu. C'est maintenant qu'il faut prendre garde; aujourd'hui est le jour favorable pour entrer dans le Royaume. Ne vous contentez plus d'tre prs.

Comment entrer dans le Royaume ?

Comment entrer dans le Royaume ? , direz-vous. Il n'y a qu'un moyen et c'est la prire. La prire est la clef du Ciel; par la prire, le Ciel s'ouvrira devant nous; par la prire, nous serons en Christ, l'abri de tout danger. Alors aussi nous verrons et raliserons sa prsence dans nos vies, car nous serons en Lui et Lui sera en nous

Les hommes s'efforcent de toutes manires de trouver la paix, mais ils ne la trouvent qu'en donnant leur cur Dieu. Ils sont alors dans le Royaume de Dieu et jouissent de cette paix que le monde ne peut pas donner et qu'il ne peut enlever.

Ceux qui possdent cette paix profonde ne peuvent plus se taire; ils doivent rendre ce tmoignage : Nous avons trouv Christ et le Royaume de Dieu est en Lui

Pour comprendre la vraie signification du christianisme, nous devons entrer dans le Royaume de Dieu. Sinon, nous ne pouvons pas comprendre ce qu'est en ralit le christianisme. Une socit, une glise n'est pas le christianisme; le christianisme, c'est Christ Lui-mme

Ceux qui vivent avec Jsus-Christ savent bien qu'Il est Lui-mme tout le christianisme . Ceux-l ont dj commenc vivre dans le Ciel et rendent tmoignage du Ciel; ils sont dans le Royaume de Dieu; ils sont sauvs. Ceux qui sont prs du royaume sont en danger.

Ils ressemblent au brigand qui fut crucifi avec notre Sauveur. A Golgotha, nous voyons trois croix et trois hommes sur ces croix. Tous les trois mourant de la mme mort : la mort par crucifixion; mais au point de vue spirituel, il y avait une trs grande diffrence entre ces trois morts.

Au milieu tait le Sauveur et, de chaque ct de lui, un brigand. Entre les deux brigands, se trouvait le Sauveur qui mourait pour le pch; sa gauche, se trouvait le brigand qui mourait dans le pch, et, sa droite, le brigand qui mourait au pch... Pour le pch.

Dans le pch, au pch. Christ mourut pour le pch afin de sauver les hommes; le brigand qui tait gauche tait tout prs du cur et du ct perc du Sauveur, prs du sang et de l'eau qui coulrent.

Il tait prs et cependant il mourut dans le pch, car il ne s'tait pas repenti. Le brigand de droite se dit : Cet homme n'a pas pch; Il est saint ! Il crut et mourut au pch pour commencer a vivre en Christ; aussi Christ lui dit : Aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis .

Aujourd'hui, non pas dans des jours ou des annes, mais aujourd'hui, parce qu'il mourut au pch et commena vivre dans la justice.

Beaucoup d'hommes sont comme le brigand qui mourut dans son pch. Ils disent : Il est venu pour sauver les autres et il n'a pas pu se sauver Iui-mme ! D'autres, par contre, ressemblent au brigand qui se repentit et auquel Christ promit qu'il serait avec Lui au paradis.

Nous devons savoir si nous sommes prs du Royaume de Dieu ou si nous sommes dans ce Royaume.

Si nous sommes dans ce Royaume, nous en trouvons une preuve dans nos vies, car nous ressentons une paix profonde qui nous montre bien que nous sommes dans le Royaume de Dieu.

Si cette paix nous manque, c'est la preuve que nous sommes encore hors du Royaume et que nous devons nous repentir et prier bien, afin d'entrer dans le Royaume.

Que Dieu vous aide faire de votre vie une vie de prire. Passez chaque jour un moment en prire et vous verrez des choses magnifiques dans vos vies. Par la prire, nous entrons dans le Royaume de Dieu, pour vivre et rgner avec Christ au sicle des sicles.

C'est l mon tmoignage. Au dernier jour, Christ vous dira : Vous avez eu l'occasion d'apprendre me connatre. Ceux qui vivaient dans les pays paens ont cherch la vrit et m'ont trouv. Et vous ?

Dieu nous aide, afin que nous ne soyons pas couverts de honte au dernier jour, afin que nous n'ayons pas seulement une petite part du Royaume de Dieu, mais nous soyons les enfants du Royaume, pour rgner toujours.

Que le Seigneur nous aide entrer dans le Royaume. Amen.

HISTOIRE DE NOS CANTIQUES

SORCE FECONDE

Qui ne connat le chant par excellence des runions de prire et d'appel:

Source fconde, Salut du monde, Le sang de Christ est rpandu! Ce divin frre, Sur le Calvaire Est mort pour l'homme perdu.

L'original anglais de ce cantique date de 1779 et fut compos par William Cowper, pote la fois grave et charmant, solennel et enjou, qui est une des gloires littraires de son pays.

Cowper perdit sa mre l'ge de 7 ans et sa nature sensible, ne gurit jamais de la plaie que ce deuil avait ouverte dans son me d'enfant. Dlicat et timide, il fut laiss, pour son ducation, aux mains des trangers. A l'cole, sans cesse en butte aux cruelles plaisanteries de ses camarades, il pleura si souvent que sa vue en fut affecte et qu'il dut rester deux annes en traitement chez un oculiste.

Plus tard, il fit des tudes de droit, mais l'tat d'abattement, et parfois de terreur, o le plongeait la souffrance morale et physique, lui rendit la fin tout travail impossible. Il traversa de terribles crises et l'on redouta qu'il ne perdt tout fait la raison.

C'est alors, 22 ans, qu'il chercha dans la religion la consolation et la force de vivre. Un jour, qu'il tait au bord de la mer o les mdecins l'avaient envoy, une Bible laisse ouverte

sur un sige, dans un jardin, attira ses regards et il se mit lire. Il fut trs frapp par ce passage de l'ptre aux (Romains 3/25):

Ils sont gratuitement justifis par grce, par la rdemption qui est en Jsus-Christ. C'est Lui que Dieu a destin par son sang, tre pour ceux qui croiraient victime expiatoire, afin de montrer sa justice... de manire tre juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jsus.

Je vis alors que le sacrifice du Christ tait pleinement suffisant pour mon salut, crit Cowper, que mon pardon tait acquis par le sang du Sauveur et qu'en croyant sa mort pour moi, j'tais ds lors entirement justifi.

Voil le thme de son cantique. Aussi entonna-t-il avec joie le refrain : Oui, je puis croire Oui, je veux croire, Que Jsus-Christ est mort pour moi! Sa mort sanglante Et triomphante Me rend libre par la foi!

Ce chant trouve son inspiration dans cette parole du prophte (Zacharie 13/1): En ce jourl, une source sera ouverte... pour le pch et pour la souillure.

Un publiciste de renom, W. T. Stead, a crit: Le cantique fameux de Cowper a t en butte de violentes critiques; que n'a-t-on pas dit contre ce passage: Sa mort sanglante - Et triomphante Me rend libre par la foi!

Mais tous les sarcasmes ne sont qu'une poussire qui pse peu dans la balance si l'on considre le poids d'influence bienfaisante et bnie que cette affirmation a produit dans les mes qu'elle apaisait et rassurait. Ce fut le cas durant les priodes de rveil que l'Irlande a connues plusieurs reprises.

Cowper trouva un vritable rconfort rpandre autour de lui, par ses chants et par ses pomes, les consolations de l'Evangile.

Vers la fin de sa vie, le pote eut un retour de sombre neurasthnie, mais sa srnit ne l'abandonna pas. Comme on avait jug que sa dernire heure approchait, un neveu veillait son chevet.

Il observa sur son visage des expressions de ravissement indicible, illuminant ses traits depuis si longtemps crisps et douloureux. Au moment d'expirer, et mme aprs que son me et quitt ce pauvre corps, son visage garda comme la marque d'une joyeuse surprise, celle de celui qui rencontre et qui salue son Sauveur. Avait-il cru entendre chanter le cur cleste:

Du Christ la fte est toujours prte, Le festin de noces est pour tous; Entrez sans crainte, De la voix sainte Ecoutez l'appel si doux!

(Le Temps o la Foi chantait)

Citation

Peu de Parole avec peu de prire, c'est la mort la vie spirituelle. Beaucoup de Parole et peu de prire donne une vie maladive. Beaucoup de prire et peu de Parole donne une vie sentimentale. Mais une pleine mesure de Parole et de prire chaque jour donne une vie pleine de sant et de puissance.

(A. MURRAY.)