Sunteți pe pagina 1din 9

Captulo 1

1.1.- Concepto de protoinfancia 1.1.1.- Los orgenes y la pertinencia del concepto El perodo al que propongo denominar protoinfancia es tan rico en cambios (biolgicos, psicolgicos, emocionales, afectivos, cognitivos, as como desde el punto de vista de la conducta social que parece pertinente estudiarlo y diferenciarlo tanto en sus cualidades globales como en sus procesos especficos, reconociendo su unidad gentica y sus cambios cualitativos. El trmino propuesto, protoinfancia, exige una precisin. Proto es un prefijo que proviene del griego. Su sentido denota lo primero, prioritario o preeminente. Lo encontramos, por ejemplo, en protoplasma: cuerpo celular como unidad bsica funcional 1 . Sera entonces lo primersimo, entendido como unidad bsica y fundamental que da origen.
Infancia, (Etimol. In-fans = no hablante. En biologa y psicologa). Aunque puede decirse que la infancia, en sentido estricto, no se inicia hasta los tres-cuatro aos, tradicionalmente se considera como infancia el primer perodo de la vida humana, que se extiende desde el nacimiento hasta la adolescencia. A veces se distingue entre la niez, como fase del desarrollo biolgico, y la infancia, como concepto ms amplio que incluye tanto aspectos fisiolgicos como psicolgicos. 2

El trmino protoinfancia designa entonces el perodo previo a los tres aos, en el que se operan cambios vertiginosos, y en el que, al mismo tiempo, se constituyen los cimientos de la personalidad presente y futura. Se integra por la existencia de ejes Organizadores del Desarrollo 3 que, interactuando dialcticamente entre s, aseguran y determinan la constitucin de la Persona como sujeto de la humanidad, en un proceso de adaptacin activa y de intercambio entre lo interno y lo externo. Los Organizadores modelan tanto las aptitudes perceptivo-motrices como las tnico-emocionales determinadas fuertemente, al comienzo, por la sensibilidad protoptica 4 que luego integra la sensibilidad cada vez ms epicrtica 5 (Wallon, 1934). Estas aptitudes se van desarrollando rpidamente desde antes del nacimiento, en un proceso epigentico de diferenciacin e integracin progresiva de funciones biolgicas, que, en interaccin con el medio, permiten la constitucin del psiquismo por la concrecin de relaciones sociales y culturales de extrema complejidad.
1

Se puede pensar tambin en o en prototipo: modelo original o primer molde de un producto industrial, o en protosol: masa csmica que dio origen a un sistema planetario, o en protozoo, protovnculo, protorrepresentaciones. 2 Diccionario Enciclopdico de Educacin Especial. Madrid, Editorial Diagonal /Santillana, 1985, p.1142 3 El vnculo de apego, la exploracin y apropiacin del mundo externo, la comunicacin, la seguridad postural y el orden simblico. Teora de los Organizadores del Desarrollo, en Chokler, M. Los Organizadores del Desarrollo Psicomotor, del mecanicismo a la Psicomotricidad Operativa, Buenos Aires, Ediciones Cinco 1988. 4 Protoptica: sensibilidad profunda, confusa, difusa, visceral, ligada siempre a un carcter afectivo, se acompaa a menudo de euforia o de angustia. H. Wallon, Los orgenes del carcter en el nio. Los preludios del sentimiento de personalidad. Trad. Mabel Arruada. Ed. Nueva Visin., p. 75, 1979. 5 Epicrtica: sensibilidad predominantemente ligada a la exteroceptividad, a travs de la cual se diferencian las cualidades y se conocen las cosas. (Ibidem)

El desarrollo implica la transformacin de estructuras socio-bio-psicolgicas intrasubjetivas a partir de la historia intersubjetiva. El desarrollo se expresa en conductas y actitudes paulatinamente ms discriminadas, jerarquizadas, eficaces y simblicas. En el camino de la ontognesis el reflejo biolgico se transforma en movimiento; de las huellas difusas, confusas de las sensaciones de los intercambios tnico-emocionales emerge el afecto que tie y da sentido a la accin y construye la imagen que anclada y significada en la emocin, da lugar a la protorrepresentacin, luego a la representacin mental y al concepto. Desde la interaccin cuerpo a cuerpo, envoltura indisociada piel, olor, voz, mecimiento, ritmo, mirada y distancia fluye el dilogo tnico, 6 en un proceso semitico, base de la semantizacin, y de la simbolizacin ulterior que crea las races del pensamiento y del lenguaje. Constituye el pasaje -continuidad y ruptura- del beb al nene que prefigura al nio. En los albores del psiquismo, la instauracin de la representacin mental del cuerpo, la transformacin de lo corporal en mental, se corresponde con el proceso que, partiendo de una fusin biolgica y emocional inicial, de una socializacin indiscriminada 7 lleva al engendramiento progresivo de la identidad. Un complejo sistema de organizadores se pone en marcha, a partir del cual, yo y el otro confundidos, van elaborando la distancia imprescindible de la relacin, que hace posible a la comunicacin.

1.1.2. Los orgenes del proceso de constitucin de s mismo En la vida intrauterina el feto vive indiferenciado, con el cordn umbilical, la placenta, el lquido amnitico y la pared intrauterina. Cinco elementos en unidad indisociable. Este todo indiscriminado constituye el beb para la madre y para el entorno que lo imagina, lo siente, lo identifica, lo significa y lo inscribe en la genealoga. Inmerso en sus propios cambios rpidos, entre ruidos, presiones y movimientos del cuerpo que lo alberga, nutre y contiene, a una temperatura ms o menos constante, registra confusamente en su propio cuerpo la presin o el roce de los rganos, las impresiones labernticas, las tensiones y crispaciones musculares -producto de las propias oleadas tnicas y los cambios espaciales- y la aceleracin de los latidos de la madre a causa de su excitacin, angustia o ansiedad, o bien vive la distensin de la pared abdominal de ella y las fluctuaciones de los ritmos en las situaciones de placidez, tranquilidad o desaliento. Est tambin sometido permanentemente a cambios hormonales y metablicos, producidos por las emociones, la calidad de la alimentacin y/o por los txicos. Acciona y reacciona movindose y reacomodndose en un espacio cada vez ms exiguo, inaugurando el intercambio entre el adentro y el afuera. En el momento de nacer, ese cuerpo replegado, se estira, se contrae, se torsiona, presionado en el canal vaginal y al salir recibe, de golpe, luces, ruidos, temperaturas, texturas diferentes y sobre todo la fuerza de gravedad que impresiona sbitamente sobre
6

Concepto formulado por el Dr. Julin de Ajuriaguerra en sus cursos de Neuropsicologa del Desarrollo dictados en el Collge de France entre 1977-1978. Publicado en castellano en La Hamaca N 3-4. Buenos Aires, 1992. 7 Wallon, H., Lenfant turbulent. Stades et troubles du dveloppement psychomoteur et mental chez lenfant, Paris, F.Alcan, P.U.F., 1925, passim

el aparato vestibular. Sufre la prdida repentina de cuatro de las cinco partes de esa unidad indiscriminada intrauterina de su cuerpo: cordn, placenta, tero y lquido amnitico. Se pueden formular hiptesis entonces acerca los esfuerzos de seleccin, filtraje de estmulos, de acomodacin y adaptacin y las vivencias orgnicas, tnicoemocionales 8 caticas, primitivas de su yo precario. Estas emociones arcaicas han sido planteadas por D. Winnicott, 9 M. Klein, E. Bick 10 , D. Anzieu 11 y tantos otros autores, como angustias catastrficas, de prdida del cuerpo, de disolucin de los lmites, de disgregacin, fragmentacin, y, pensando en la inmensa fuerza aspiradora de la gravedad, especialmente, de cada en el vaco infinito. Estas angustias de aniquilacin slo pueden ser neutralizadas, toleradas, apaciguadas, consoladas, porque afuera hay una envoltura protectora que filtra y, que, tal como una piel, contiene, retiene las partes dispersas, unifica, sostiene, cohesiona y da forma, como sealara J. de Ajuriaguerra. La funcin continente es, en principio, asegurada por el entorno, antes de ser internalizada, introyectada, slo si las experiencias reparadoras e integradoras, de envoltura, de contencin y de sostn son suficientemente repetidas, de manera rtmica y por lo tanto si pueden ser progresivamente previsibles para el protoinfante. En cada experiencia de gratificacin, cuyo ejemplo polisensual ms evidente es la situacin del amamantamiento, concurren confundidos los propios reflejos activados del beb de orientacin, de bsqueda y de succin por ejemplo y lo que proviene del entorno. Entonces las huellas de las sensaciones y de los intercambios tnico emocionales, de las percepciones y de los movimientos van a producirle mnesias, como protoimgenes difusas y confusas: las protorrepresentaciones. 12 Luego, con la reiteracin, la ratificacin y la rectificacin estos registros, se irn precisando en representaciones que incluyen, de manera sincrnica, la calidad de la satisfaccin de la necesidad, el calor y el olor, el tono muscular y los movimientos del propio cuerpo pero tambin de los brazos que lo sostienen, junto a la mirada tierna o incisiva, que envuelve, devora o perfora y el contacto de la piel y de las manos que llegan apaciguadoras o inquietantes, fusionadas con las sensaciones propioceptivolabernticas por el mecimiento y la voz acariciadora y con el placer compartido por irradiacin tnicoemocional, Existe en esa etapa una indiferenciacin entre las diversas modalidades sensoriales que registran sostn, envoltura, interpenetracin de las miradas, contacto del pezn en la boca, palabras melodiosas y plenitud interna. El registro tnico-visceral, de la sensibilidad protoptica, inevitablemente emocional, se carga por ello de significacin transformndose en afecto. Esta experiencia de satisfaccin, ligada al proceso semitico que le da sentido, proporciona al beb una intensa vivencia de unidad interna, que constituye un esbozo de sentimiento yoico de existencia y promueve una primera organizacin todava inestable de la imagen del cuerpo pero que aun as funda las bases de la identidad.

Para H. Wallon tono muscular y emocin son las dos caras de la misma moneda. La emocin es la bisagra, que anclada en lo orgnico se engrampa en lo social, en el Otro, para dar origen a los afectos y al psiquismo. (N. de A.) 9 D. W. Winnicott, El proceso de maduracin en el nio, Editorial Laia, Barcelona, 1975, cap 4, p.67. 10 E.Bick, The experience of the skin in early object-relations, 25 International Congress of Psychoanalisis, Copenhague, 1967. Publicado in International Psychoanalisis, 49,p.484-486. 11 D. Anzieu, Le moi-peau, in Nouvelle Revue de Psychanalyse, 9, p.195-208. 12 Protorepresentaciones es un trmino propuesto por Pinol-Douriez (1984), en el mismo sentido Piera Aulagnier habla de pictogramas, Gibello de representaciones de transformaciones.

Esta envoltura continente del entorno, al ser internalizada, opera como una piel, como una frontera que establece un adentro y un afuera, delimitando, poco a poco, los espacios psquicos interno y externo, que sostendrn el proceso de personalizacin. Es el concepto de Yo-piel de Anzieu. Yo-piel que acta como membrana protectora y continente, como frontera que limita y como interfaz que conecta y facilita la comunicacin entre lo interno y lo externo. La presencia indispensable del otro unifica la sensualidad, la sensorialidad y la motricidad dispersa. As, el espejo de placer o de inquietud que el adulto le devuelve, bordea y da forma creando signo, sentido y significacin. El estado mental inicialmente catico del protoinfante oscila entre estados de desorganizacin, disociacin y dispersin y estados en los que se siente precariamente reunificado en su persona, en su vivencia corporal y psquica, ambas indisociables en esta etapa. Toda su motricidad y toda su sensorialidad estn al servicio de la constitucin de un estado de integracin, de reunificacin, aunque al principio sea muy frgil. La falla en el sostn, en la contencin, conduce entonces a una activacin excesiva de las angustias primitivas, con riesgo de prdida del borde y de la forma, que lo arrastra al desborde emocional y al sentimiento de disgregacin de s. Estmulos inesperados, dolorosos o bruscos, -hiperestimulacin laberntica de los giros, aceleraciones, desequilibrios, sacudidas, cambios rpidos de posicin, en los que pierde los referentes espaciales, propioceptivos y visuales y para los que no puede prepararse en su secuencia, ni capta su sentido- desencadenan, entre otros, el reflejo de Moro. Este reflejo es expresin de la falta de apoyo suficiente, de la desestabilizacin postural, al mismo tiempo que de la angustia que sta le provoca. Las experiencias nocivas, desagradables - hambre intenso por ejemplo- atacan el estado frgil de integracin, de unificacin que necesita e intenta lograr el beb y lo desorganizan, dejando huellas de sufrimiento en el cuerpo, todava sin imgenes, por la precariedad del sistema nervioso y del psiquismo. Este sufrimiento puede provocar tal desestabilizacin neuropsicolgica del sistema general de adaptacin, que llega a reactualizarse ms adelante en trastornos del sueo, de la alimentacin, de la conexin con el ambiente y/o, por ejemplo, en las enfermedades psicosomticas, consolidando una estructura extremadamente vulnerable que pone en riesgo el desarrollo del nio. A la falla de una funcin protectora, continente y apaciguadora, el beb responde con un aferramiento a las sensaciones que mantendrn provisoriamente la ilusin de una reunificacin. Se puede ver, a un recin nacido, en efecto, crispar su cuello y sus hombros cuando alguien lo levanta desde las axilas, intentando no desparramarse (no perder la cabeza) o dislocarse ante la falta de apoyatura. O ante la inseguridad o la desolacin, lo vemos aferrarse a s mismo, se crispa y se retiene tnicamente en un intento de auto-sostn, o se aferra a una luz o a un detalle de su entorno, la atencin se concentra en un sonido, en un balanceo, sin el cual toda vivencia de unicidad se vuelve casi inexistente. (Pulsin de aferramiento de Hertman). Todos los ataques al cuerpo, que superan en intensidad y tiempo, el umbral de su sistema de paraexcitaciones -aparato de filtraje biolgico, emocional y de habituacin para neutralizar los estmulos desorganizadores- atacan el sentimiento de unicidad, liberan angustias arcaicas generando conductas de sobreadaptacin que bloquean, limitan, distorsionan o ponen en riesgo los procesos de adaptacin activa. 13

Nocin de E. Pichon Rivire vinculado con los procesos de salud y aprendizaje, diferenciado de la adaptacin pasiva que lleva al sometimiento acrtico y a la enfermedad mental.

13

El engendramiento de la subjetividad implica entonces un trabajoso proceso de adaptacin activa al medio y de elaboracin de prdidas del cuerpo y de prdidas del otro simultneos a la constitucin de los propios sistemas de contencin y de reaseguramiento, a partir de los instrumentos de internalizacin y de identificacin con el otro. 1.1.3. El origen emocional de los gestos y de los actos Henri Wallon ha sealado que, en la protoinfancia, las primeras reacciones circulares tienen su origen en las mismas fuentes orgnicas de la emocin. Pero la impresin inicial no se difunde solamente a travs de los sistemas visceral y postural ampliando el registro emotivo, sino que su orientacin empieza a transformarse y a conducir el gesto de tal manera que pueda prolongar o reproducir la impresin previa. Las primeras reacciones circulares se relacionan con las funciones orgnicas y apenas superan el nivel puramente afectivo. Pero la discriminacin que se introduce progresivamente en el ejercicio de las sensibilidades protopticas y epicrticas, hace que el efecto sensorial se vaya diferenciando del efecto afectivo y motive una reaccin. As, el protoinfante que, en un momento dado de su maduracin, percibe su mano pasando dentro de su campo visual, de pronto fija la mirada y la atencin en ella, la detiene, la aleja, la atrae de nuevo, para determinar sus efectos especficos. En las reacciones circulares la sensacin suscita el gesto que, a su vez, tiende a ajustarse a la sensacin.
Este preciso ajuste del gesto con su efecto instaura entre el movimiento y las impresiones de las aferencias externas -entre las sensibilidades propio y exteroceptivas- unos sistemas de relaciones que los diferencian y los oponen en la medida en que se combinan en series minuciosamente unidas. 14

La reaccin circular implica una coordinacin de diversos campos de imgenes: visuales, auditivas, tctiles y kinestsicas, con registros emocionales y afectivos. La reaccin circular es, para Wallon, primero un acto que se explica por la ley del efecto, pero tambin por el gusto de la repeticin, por el placer de reencontrar las cosas. El acto y su motivacin presentan luego diferentes niveles. Los primersimos actos impulsivos no tienen motivacin psquica. Slo se producen como actividad orgnica. Luego aparecen los actos emotivos cuando los actos impulsivos se registran unidos a estados de bienestar, de malestar o sufrimiento -a partir de las sensibilidades ntero y propioceptivas- tambin ligadas al mundo externo a travs de las sensibilidades exteroceptivas y kinestsicas. Sin stas el movimiento no podra entrar en la vida psquica transformndose en accin.
El efecto es inherente al acto, teniendo cada uno su contenido, su ocasin y su objetivo. [...] El efecto no es exterior al acto. Es, en cada momento y simultneamente, su resultado y su regulador. 15

La actividad circular, que consiste en una especie de ejercicio mutuo de movimientos y sensibilidades, tiene como consecuencia la formacin de estructuras sensoriomotrices y la integracin progresiva de diferentes campos sensoriales, significados por la emocin, que permiten la evolucin de la prensin, de la percepcin,

H. Wallon (1941) citado por Tran Thong en Los estadios del nio en la Psicologa Evolutiva. Madrid, Pablo del Ro, 1981. 15 Wallon, citado por Tran Thong, op.cit. pg. 149.

14

de las representaciones mentales, de la comprensin de relaciones entre los fenmenos y el advenimiento del lenguaje. 1.1.4. El rol del juego El goce vivido intensamente en el acto es la fuente y la motivacin del encadenamiento de acciones voluntarias que denominamos juego. El placer, al mismo tiempo causa y efecto, que nace de una compleja emocin-excitacin, afecta al sujeto en el descubrimiento, la sorpresa, el desafo, la tensin, la bsqueda del efecto. La marca del juego es la reiteracin del acto en la bsqueda de la reiteracin del placer. Pero tambin en el proceso de constitucin psquica es el juego el instrumento privilegiado del nio para la superacin de la angustia de separacin y prdida, porque los diferentes niveles de accin y de simbolizacin le permiten el despliegue, dominio y elaboracin de los contenidos narcissticos y fantasmticos de su vida mental. 16 Es indudable que en la construccin de la imagen de s est integrado el otro en una dialctica de placer que se entiende como dinmica y no slo como estado. En toda accin hay una integracin de lo que proviene de s mismo, como impulso y de lo que proviene del medio en el que la accin se concretiza. Medio que es siempre social, socializado, creado, organizado y puesto a disposicin por otros sujetos. Puede comprenderse as a la accin siempre como una interaccin redundantemente intersubjetiva. La imagen de s se constituye entonces, en una dialctica entre la estabilidad y la maleabilidad del Otro, entre la presencia y la ausencia, entre la continuidad y la ruptura. De la diferencia entre lo que es y lo que no es, emerge la sensacin, la percepcin, la conexin, la espera y la bsqueda, el encuentro y la desilusin y tambin, luego, el concepto. El nio puede jugar en la accin puede jugar-se en la accin en la medida de su relativa seguridad respecto de lo ya integrado en l. Puede jugar a perder de s y del otro lo que certeramente ya posee o sabe que no va a perder porque puede recuperarlo fcilmente. Por ejemplo, la funcin del equilibrio tuvo que organizar -para el control progresivo de su cuerpo- sistemas de estabilidad esttica y dinmica, ora a favor, ora en lucha, con una concurrencia de fuerzas fsicas entre las cuales est la de gravedad y contra las sbitas sensaciones labernticas y viscerales desorganizadoras de la unidad de s que se registran frente a las situaciones de prdida de equilibrio, y que provocan la emergencia de angustias arcaicas, primitivas, catastrficas, o aniquiladoras de cada en el vaco infinito como las describe D. Winnicott. 17 Bernard Aucouturier reconoce un primer nivel de reaseguramiento profundo de la angustia de prdida a travs de juegos de placer sensoriomotor (rotaciones, giros, saltos, cadas, balanceos, estiramientos, trepados, equilibrios y desequilibrios, de destruccin y construccin; de presencia y ausencia (escondidas); de persecucin (atrapar y ser atrapado); juegos de omnipotencia; juegos de identificacin con el yo ideal; juegos de identificacin con el agresor. Ver Chokler, M.: Acerca de la Prctica Psicomotriz de Bernard Aucouturier. Buenos Aires, Ediciones Ariana, 1999.
17

16

D. W. Winnicott, El proceso de maduracin en el nio, Barcelona, Laia, 1979, p.67

Durante el perodo de los primeros 18 meses el nio vive la cada, la aceleracin sbita, la percepcin de la profundidad, con vivas emociones contradictorias, generalmente de miedo o displacer, fuertemente ligadas a la relacin y al sostn del adulto. La crispacin, la excitacin, los gritos y las risas que aparecen durante estas experiencias son generalmente verdaderas descargas tnicas de autorregulacin emocional (aunque los adultos crean que es simplemente de placer) que si se prolongan llevan al llanto y al temor. El nio no busca hasta esa edad, caerse, arrojarse al vaco. Ni tolera fcilmente ver que el adulto lo haga. Lo llega a soportar en la medida que un otro lo acompae, consolndolo... Es cierto que en el acto compartido con el otro la emocin, el placer del otro, del adulto, contagia al nio por resonancia tnico-emocional. Esta resonancia inevitable se encuentran en la base de poderosos y necesarios para el nio- procesos de identificacin. Por lo tanto las fuertes sensaciones propioceptivas que provocan emociones displacenteras de desorientacin, inseguridad y/o de pnico se confunden con las emociones irradiadas por el otro. En consecuencia se producen gestos y mmicas que, en la excitacin, esconden frecuentemente complejos y contradictorios afectos, a veces difciles de codificar o comprender, pero que dejan huellas en el proceso de construccin de la personalidad. Podramos preguntarnos por la estructura psquica y la matriz afectiva que se organiza en un sujeto, a partir de la reiteracin de fuertes sensaciones propioceptivas, viscerales y vestibulares caticas y desorganizadoras -provocadas por el adulto significativo con una sonrisa y brindndole un espejo gozoso- que se inscriben intrapsquicamente en el nio, entretejiendo su dependencia motriz y emocional, su sometimiento al placer del otro y los procesos de identificacin y de significacin. Cmo quedan ligados la hiperexcitacin, el pnico, el displacer y el sufrimiento ntimo, orgnico del vrtigo y la cada y el simultneo placer del adulto que juega con el cuerpo del nio, y provoca y estimula ese tipo de situacin de encuentro? Adulto que, por su apego, supuestamente debera contener, consolar y reasegurar. Se introyecta, posiblemente una especie de sometimiento sadomasoquista que genera, tal vez, el tipo de personalidades que buscan, a veces compulsivamente, reencontrar al otro en la intensidad del placer del peligro, en las sensaciones extremas y en el riesgo de la trasgresin de los lmites. El nio que se inicia en los desplazamientos, que camina o comienza precariamente a correr impulsado por el placer del ejercicio funcional, de la apropiacin del espacio y de la velocidad, cuando sufre una cada la vive como un impacto sbito, como una interferencia desconcertante en el encadenamiento de la accin. El llanto como llamada y no tan slo como descarga y la bsqueda y el encuentro de la mirada, el gesto del otro le permiten contener la emocin desbordante, reasegurarse y reunificarse frente a la propia fragmentacin ante lo inesperado y lo incomprensible. Recin a partir de los 18 a 24 meses aproximadamente, se asiste a juegos de cadas voluntarios y autoinducidos, tales como arrojarse gozosamente al suelo, giros vertiginosos y la bsqueda activa de compartirlos o de ver tambin caer al otro. B. Aucouturier sostiene que ste podra ser el indicio de un hito importante en la etapa de constitucin y consolidacin de la imagen del cuerpo y de elaboracin de fantasmas sensoriomotores originarios. El nio quiere y puede entonces jugar a perder la estabilidad postural, base del sentimiento de unidad de s, porque no pierde la seguridad postural o sabe, sin duda, cmo recuperarla. De la misma manera el placer en los juegos de aparecer y desaparecer requiere una densidad psquica ligada a la posibilidad de permanencia y de estabilidad mental del

objeto. Slo en ese caso la excitacin puede transformarse en goce y no en pnico ante la vivencia de prdida. Es porque existe en el psiquismo claramente la imagen y/o el representante del otro que el nio puede jugar y no slo tolerar la ausencia como prdida. En el proceso de maduracin tambin la manipulacin, instrumento privilegiado para la exploracin, acceso y transformacin del mundo, se va desarrollando como el resultado, generalmente, de la asociacin del ojo y la mano. 18 Aun antes del tercer mes de vida, la mano empieza por atraer la mirada como cualquier objeto. Durante un cierto tiempo la percepcin visual se mantiene disociada de la sensibilidad propioceptiva y kinestsica y posiblemente las huellas visuales sean difusas por la inestabilidad de la percepcin. Cuando con el ejercicio repetido logra unir estas sensibilidades, visual, propioceptiva y kinestsica, el protoinfante puede fijar la posicin de la mano, que ya no se le escapa presa de oleadas tnicas y emocionales. Empieza a controlar el movimiento, acercamiento, alejamiento, presencia y ausencia del objeto mano, estabilizando imgenes visuales, que permiten su apropiacin y su conocimiento progresivo, articulndolo con las sensaciones posturales y propioceptivas que le permiten reencontrar y reubicar la mano en su campo visual. Luego, hacia el cuarto mes, la mano atrae la mirada cuando se pone en contacto con un objeto. Las diferencias de sensibilidad tctil, kinestsica provistas por ese objeto sobre su mano parecen estar inicialmente disociadas de la visin hasta que sta es atrada por el objeto en la mano y poco tiempo despus gua la mano hacia el objeto. A partir de entonces el nio palpa, tantea, agarra los objetos a su alcance, los choca entre s, los frota contra su rostro, sus labios, los lleva a la boca, los sacude, etc., como para experimentar todos los efectos posibles en el campo de todas sus sensibilidades. La relacin entre la visin y la prensin se precisa, para Wallon, alrededor del final del primer ao cuando los campos sensoriales y motores de la corteza cerebral han sido conectados entre s y la mielinizacin piramidal permite el control cortical sobre la actividad motriz. Es entonces, por lo tanto, que la accin voluntaria de los msculos extensores de la mano, ajustando el tomar y el soltar, apoya la posibilidad psquica de desaferrarse, de dejar ir de s, de alejar de s. La evolucin de la manipulacin y de la utilizacin instrumental de sta en la accin sobre los objetos es un indicador de la enorme importancia que tiene esta actividad en la constitucin del psiquismo infantil. La manipulacin concurre y apuntala la construccin de la imagen mental y la nocin de objeto, de yo y no yo, de espacio prximo y lejano, de presencia y ausencia, afirmando la capacidad de anticipacin y los esbozos de las relaciones de causalidad en la inteligencia prctica o de situaciones. Alrededor de los 18/20 meses, los saltos cualitativos que se operan desde el punto de vista psquico se expresan en actitudes mentales ms elaboradas. La actividad sensoriomotora vena siendo ya vertida paulatinamente hacia el mundo exterior luego de la fase inicial autoplstica del estadio emocional. A partir de ahora empieza a reflejarse en actitudes que implican una representacin de s ms consistente, una mayor diferenciacin del otro como la imitacin diferida y el juego simblico. La preponderancia intelectual y afectiva da paso a un tipo diferente de socializacin, en la que el nio aprende a abordar las relaciones en el mundo, siendo uno con otro o contra otro, pero donde el otro empieza a configurarse como sujeto autnomo, y no como una mera prolongacin o en funcin del mismo nio. Ya puede, a veces, concebir al otro no slo como una emanacin de s mismo ni slo para s mismo.
18

Ver tem 1.4. en el presente Captulo.

Este primer cierre del continente psquico19 -sealado por indicadores relevantes: el acceso al control esfinteriano voluntario, la enunciacin de s mismo en primera persona del singular - YO - y la maduracin grafomotriz que permite el cierre en el grafismo circular- marcara la finalizacin de la protoinfancia.

19

Nocin desarrollada por B. Gibello en La pense dcontenance. Paris, Bayard Editions, 1995.

S-ar putea să vă placă și